فایل pdf کتاب الصحیح من انجیل المسیح فی اناجیل العهد الجدید ، اثر دکتر علی الشیخ در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4206
محتوا : سیر شکل گیری اناجیل چهارگانه ، نسخه یونانی اناجیل و ریشه های عبری آرامی آن ها ، ترجمه های عربی این اناجیل ، نقد انگاره ی الهامی بودن اناجیل چهارگانه ، تعالیمی که اناجیل چهارگانه به اتفاق از مسیح نقل کرده اند ، تعالیمی که به طور خاص در یکی از این اناجیل ذکر شده اند ، نقد این متون و تلاش برای تشخیص تعالیمی که از انجیل حقیقی مسیح در این اناجیل وجود دارند.
💠 نویسنده : سابقاً از مسیحیان کاتولیک (در کشور عراق) بوده است که پس از پژوهش به مکتب تشیع گرویده و آثار متعددی در مباحث ادیانی و اثبات حقانیت اسلام دارد.
https://t.me/borrhanlibrary/4206
محتوا : سیر شکل گیری اناجیل چهارگانه ، نسخه یونانی اناجیل و ریشه های عبری آرامی آن ها ، ترجمه های عربی این اناجیل ، نقد انگاره ی الهامی بودن اناجیل چهارگانه ، تعالیمی که اناجیل چهارگانه به اتفاق از مسیح نقل کرده اند ، تعالیمی که به طور خاص در یکی از این اناجیل ذکر شده اند ، نقد این متون و تلاش برای تشخیص تعالیمی که از انجیل حقیقی مسیح در این اناجیل وجود دارند.
💠 نویسنده : سابقاً از مسیحیان کاتولیک (در کشور عراق) بوده است که پس از پژوهش به مکتب تشیع گرویده و آثار متعددی در مباحث ادیانی و اثبات حقانیت اسلام دارد.
Forwarded from اتچ بات
#دستور_به_صبر (۳۸)
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند
مانند ایراد خطبه وسیله و خطبه طالوتیه توسط آن حضرت که چندروز پس از کودتای سقیفه فرموده‌اند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾 3_ حفظ جان خود و یاران
یکی دیگر از عوامل مهمی که امیرالمؤمنین علیه السلام را از توسل به قدرت و قیام مسلحانه باز می داشت، حفظ جان آن عده اندک از یاران و خانواده خود بود؛
زیرا کوششهای آمیخته به خشونت برخی از صحابیان سالخورده و سرشناس برای به دست گرفتن جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله نشانگر اراده جدی آنان برای برکناری خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله از حکومت بود و علی بن ابی طالب علیه السلام به خوبی می‌دانست که اگر او علیه دستگاه خلافت قیام کند برخی از یاران و عزیزان خود را از دست خواهد داد.
آن حضرت دراین باره در یکی از خطبه هایش می فرماید:
💠 «پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و بی وفایی یاران، به اطراف خود نگاه کردم و یاوری جز اهل بیت: خود ندیدم که اگر آنان به یاری من اقدام می کردند کشته می شدند؛ پس به مرگ آنان رضایت ندادم و ناچار شدم شکیبایی را پیش گیرم.»(۱۲)
و همینطور ایشان در استغاثه‌ای چنین فرمودند:
💠 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة فأغضیت على القذى و جرعت ریقی على الشجى و صبرت من كظم الغیظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار
خدايا برای پيروزی بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندی مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگی براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند: حق را اگر توانی بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوری دارم، و نه كسی كه از من دفاع و حمايت می‌كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد...(۱۳)
🔚🔚حضرت امیر علیه السلام می دانستند که با کشته شدن خانواده آن حضرت و برخی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله همانند #سلمان ، #ابوذر ، مقداد و... که هر کدام مبلغانی برای اسلام راستین بود، حق به صاحبش باز نمی‌گردد و فقط باعث تضعیف قدرت اسلام می‌گردد و سرانجام امام راه سکوت و شکیبایی را برگزیدند.
➖➖➖➖➖
۱۲) نهج البلاغه خطبه 26
(ر.ک تصاویر الحاقی)
۱۳) نهج البلاغه، خطبه 217
نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند
مانند ایراد خطبه وسیله و خطبه طالوتیه توسط آن حضرت که چندروز پس از کودتای سقیفه فرموده‌اند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾 3_ حفظ جان خود و یاران
یکی دیگر از عوامل مهمی که امیرالمؤمنین علیه السلام را از توسل به قدرت و قیام مسلحانه باز می داشت، حفظ جان آن عده اندک از یاران و خانواده خود بود؛
زیرا کوششهای آمیخته به خشونت برخی از صحابیان سالخورده و سرشناس برای به دست گرفتن جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله نشانگر اراده جدی آنان برای برکناری خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله از حکومت بود و علی بن ابی طالب علیه السلام به خوبی می‌دانست که اگر او علیه دستگاه خلافت قیام کند برخی از یاران و عزیزان خود را از دست خواهد داد.
آن حضرت دراین باره در یکی از خطبه هایش می فرماید:
💠 «پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و بی وفایی یاران، به اطراف خود نگاه کردم و یاوری جز اهل بیت: خود ندیدم که اگر آنان به یاری من اقدام می کردند کشته می شدند؛ پس به مرگ آنان رضایت ندادم و ناچار شدم شکیبایی را پیش گیرم.»(۱۲)
و همینطور ایشان در استغاثه‌ای چنین فرمودند:
💠 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة فأغضیت على القذى و جرعت ریقی على الشجى و صبرت من كظم الغیظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار
خدايا برای پيروزی بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندی مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگی براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند: حق را اگر توانی بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوری دارم، و نه كسی كه از من دفاع و حمايت می‌كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد...(۱۳)
🔚🔚حضرت امیر علیه السلام می دانستند که با کشته شدن خانواده آن حضرت و برخی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله همانند #سلمان ، #ابوذر ، مقداد و... که هر کدام مبلغانی برای اسلام راستین بود، حق به صاحبش باز نمی‌گردد و فقط باعث تضعیف قدرت اسلام می‌گردد و سرانجام امام راه سکوت و شکیبایی را برگزیدند.
➖➖➖➖➖
۱۲) نهج البلاغه خطبه 26
(ر.ک تصاویر الحاقی)
۱۳) نهج البلاغه، خطبه 217
نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
✅ مستفيض بودن روايات #دستور_به_صبر اميرالمؤمنين (علیه‌السلام)در كلام شيخ الاسلام مجلسى ثانى(ره)
« ورد في الأخبار المستفيضة مما روته العامة والخاصة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أمره بالكف عنهم حين أخبره بظلمهم ، فالاعتراض عليهم فيما يصدر عنهم ليس إلا من ضعف اليقين ، وقلة المعرفة بشأن أئمة الدين.»
ترجمه:
و در اخبار به حدّ استفاضه از طريق عامه(اهلسنت)و خاصه(شیعه) رسیده است که رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) به امیر المومنین(علیه‌السلام) امر کردند که از قتال با آنان دست نگهدارد آن زمانی که از ظلم آنان خبر دادند. پس اعتراض به ائمه(علیهم‌السلام) از اعمالی که انجام میدهند جز از کسیکه یقینش ضعیف است و به شأن ائمه دین قلت معرفت دارد صادر نمیشود
📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 26 صفحه : 326
http://lib.eshia.ir/71429/26/326
@borrhan
« ورد في الأخبار المستفيضة مما روته العامة والخاصة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أمره بالكف عنهم حين أخبره بظلمهم ، فالاعتراض عليهم فيما يصدر عنهم ليس إلا من ضعف اليقين ، وقلة المعرفة بشأن أئمة الدين.»
ترجمه:
و در اخبار به حدّ استفاضه از طريق عامه(اهلسنت)و خاصه(شیعه) رسیده است که رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) به امیر المومنین(علیه‌السلام) امر کردند که از قتال با آنان دست نگهدارد آن زمانی که از ظلم آنان خبر دادند. پس اعتراض به ائمه(علیهم‌السلام) از اعمالی که انجام میدهند جز از کسیکه یقینش ضعیف است و به شأن ائمه دین قلت معرفت دارد صادر نمیشود
📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 26 صفحه : 326
http://lib.eshia.ir/71429/26/326
@borrhan
آیه ۴۰ سوره نمل را به خاطر بسپارید!
در آیات ۳۸ و ۳۹ سوره نمل آمده که حضرت سلیمان از اصحابش درخواست میکند تا تخت بلقیس را نزد او بیاورند.
آیا نعوذ بالله حضرت سلیمان مشرک بود؟
آیا اصحاب حضرت سلیمان ، خدا بودند؟
خیر به هیچ عنوان !
بلکه خود این پیامبر الهی در ادامه بیان میکند که چه کمک طلبیدنی شرک نیست ؛
حضرت سلیمان بعد از اینکه آصف بن برخیا این کار را برای ایشان انجام میدهد میفرماید :
این از فضل پروردگار است.👇👇
📖 كسى كه نزد او دانشى از كتاب [الهى] بود گفت من آن را پيش از آنكه چشم خود را بر هم زنى برايت مى آورم پس چون [سليمان] آن [تخت] را نزد خود مستقر ديد گفت اين از فضل پروردگار من است تا مرا بيازمايد كه آيا سپاسگزارم يا ناسپاسى مى كنم و هر كس سپاس گزارد تنها به سود خويش سپاس مى گزارد و هر كس ناسپاسى كند بى گمان پروردگارم بى نياز و كريم است (۴۰)
🔚🔚 کمک طلبیدنی شرک است که انسان از شخصی کمک بطلبد و گمان کند آن شخص بدون اذن خداوند و با قدرت مستقلی نسبت به قدرت خداوند حاجت او را برآورده میکند.
#نقد_وهابیت #توسل #علم_الکتاب
@borrhan
در آیات ۳۸ و ۳۹ سوره نمل آمده که حضرت سلیمان از اصحابش درخواست میکند تا تخت بلقیس را نزد او بیاورند.
آیا نعوذ بالله حضرت سلیمان مشرک بود؟
آیا اصحاب حضرت سلیمان ، خدا بودند؟
خیر به هیچ عنوان !
بلکه خود این پیامبر الهی در ادامه بیان میکند که چه کمک طلبیدنی شرک نیست ؛
حضرت سلیمان بعد از اینکه آصف بن برخیا این کار را برای ایشان انجام میدهد میفرماید :
این از فضل پروردگار است.👇👇
📖 كسى كه نزد او دانشى از كتاب [الهى] بود گفت من آن را پيش از آنكه چشم خود را بر هم زنى برايت مى آورم پس چون [سليمان] آن [تخت] را نزد خود مستقر ديد گفت اين از فضل پروردگار من است تا مرا بيازمايد كه آيا سپاسگزارم يا ناسپاسى مى كنم و هر كس سپاس گزارد تنها به سود خويش سپاس مى گزارد و هر كس ناسپاسى كند بى گمان پروردگارم بى نياز و كريم است (۴۰)
🔚🔚 کمک طلبیدنی شرک است که انسان از شخصی کمک بطلبد و گمان کند آن شخص بدون اذن خداوند و با قدرت مستقلی نسبت به قدرت خداوند حاجت او را برآورده میکند.
#نقد_وهابیت #توسل #علم_الکتاب
@borrhan
[ کانال برهان ]
آیه ۴۰ سوره نمل را به خاطر بسپارید! در آیات ۳۸ و ۳۹ سوره نمل آمده که حضرت سلیمان از اصحابش درخواست میکند تا تخت بلقیس را نزد او بیاورند. آیا نعوذ بالله حضرت سلیمان مشرک بود؟ آیا اصحاب حضرت سلیمان ، خدا بودند؟ خیر به هیچ عنوان ! بلکه خود این پیامبر الهی در…
فایل pdf کتاب هلال نجد
- پژوهشی نو درباره وهابیت سلفی و خاندان آل سعود - به قلم حسین غیب غلامی هرساوی در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4209
- پژوهشی نو درباره وهابیت سلفی و خاندان آل سعود - به قلم حسین غیب غلامی هرساوی در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4209
Forwarded from اتچ بات
#صفات_الشیعه
#تفسیر_قرآن
✅ خوشا بر محب امیرالمؤمنین!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻عن جَابِر قال قال أبو عبدالله إِنَّ الرَّجُلَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَارَتْ نَفْسُهُ عِنْدَ صَدْرِهِ وَقْتَ مَوْتِهِ رَأَی رسول‌الله یَقُولُ أَبْشِرْ أَنَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) نَبِیُّکَ وَ رَأَی عَلِیَّ‌بْنَ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَیَقُولُ أَنَا الَّذِی کُنْتَ تُحِبُّنِی أَنَا أَنْفَعُکَ فَقُلْتُ یَا مَوْلَایَ مَنْ یَرَی هَذَا یَرْجِعُ إِلَی الدُّنْیَا قَالَ إِذَا رَأَی هَذَا مَاتَ وَ قَالَ وَ ذَلِکَ فِی الْقُرْآنِ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی الَّذِینَ آمَنُوا وَ کانُوا یَتَّقُونَ. لَهُمُ الْبُشْری فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ لا تَبْدِیلَ لِکَلِماتِ اللهِ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ قَالَ یُبَشِّرُهُمْ بِمَحَبَّتِهِ إِیَّاهُ وَ بِالْجَنَّهًِْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًِْ وَ هِیَ بِشَارَهًٌْ إِذَا رَآهَا أَمِنَ مِنَ الْخَوْفِ.
جابر از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده:
زمانی‌که آخرین نفس، در سینه‌ی مؤمن حبس شود، [هنگام مرگ] رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را می‌بیند که میفرماید:
«بشارت باد بر تو که من رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و پیامبر تو هستم»! و علی‌ّبن‌ابی‌طالب (علیه السلام) را می‌بیند که میفرماید: «من کسی هستم که دوستش می‌داشتی و امروز به سودِ تو خواهم بود».
[جابر گوید]: عرض کردم: «مولای من! کسی که این صحنه را ببیند به دنیا برمی‌گردد»؟ فرمود: «هنگامی‌که این صحنه را ببیند خواهد مُرد».
و فرمود: «این مطلب در این آیه از قرآن آمده که میفرماید:
📖 الَّذِینَ آمَنُوا وَ کانُوا یَتَّقُونَ، لَهُمُ الْبُشْری فِی الحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ لا تَبْدِیلَ لِکَلِماتِ اللهِ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ؛
امام (علیه السلام) فرمود:
«خداوند [در این آیه] آن‌ها را در دنیا و آخرت به دوست‌داشتن ایشان و به بهشت بشارت دهد؛ و این بشارتی است که وقتی مؤمن آن را ببیند از ترس، ایمنی یابد».
➖➖➖➖➖
@borrhan
#تفسیر_قرآن
✅ خوشا بر محب امیرالمؤمنین!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻عن جَابِر قال قال أبو عبدالله إِنَّ الرَّجُلَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَارَتْ نَفْسُهُ عِنْدَ صَدْرِهِ وَقْتَ مَوْتِهِ رَأَی رسول‌الله یَقُولُ أَبْشِرْ أَنَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) نَبِیُّکَ وَ رَأَی عَلِیَّ‌بْنَ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَیَقُولُ أَنَا الَّذِی کُنْتَ تُحِبُّنِی أَنَا أَنْفَعُکَ فَقُلْتُ یَا مَوْلَایَ مَنْ یَرَی هَذَا یَرْجِعُ إِلَی الدُّنْیَا قَالَ إِذَا رَأَی هَذَا مَاتَ وَ قَالَ وَ ذَلِکَ فِی الْقُرْآنِ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی الَّذِینَ آمَنُوا وَ کانُوا یَتَّقُونَ. لَهُمُ الْبُشْری فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ لا تَبْدِیلَ لِکَلِماتِ اللهِ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ قَالَ یُبَشِّرُهُمْ بِمَحَبَّتِهِ إِیَّاهُ وَ بِالْجَنَّهًِْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًِْ وَ هِیَ بِشَارَهًٌْ إِذَا رَآهَا أَمِنَ مِنَ الْخَوْفِ.
جابر از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده:
زمانی‌که آخرین نفس، در سینه‌ی مؤمن حبس شود، [هنگام مرگ] رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را می‌بیند که میفرماید:
«بشارت باد بر تو که من رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و پیامبر تو هستم»! و علی‌ّبن‌ابی‌طالب (علیه السلام) را می‌بیند که میفرماید: «من کسی هستم که دوستش می‌داشتی و امروز به سودِ تو خواهم بود».
[جابر گوید]: عرض کردم: «مولای من! کسی که این صحنه را ببیند به دنیا برمی‌گردد»؟ فرمود: «هنگامی‌که این صحنه را ببیند خواهد مُرد».
و فرمود: «این مطلب در این آیه از قرآن آمده که میفرماید:
📖 الَّذِینَ آمَنُوا وَ کانُوا یَتَّقُونَ، لَهُمُ الْبُشْری فِی الحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ لا تَبْدِیلَ لِکَلِماتِ اللهِ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ؛
امام (علیه السلام) فرمود:
«خداوند [در این آیه] آن‌ها را در دنیا و آخرت به دوست‌داشتن ایشان و به بهشت بشارت دهد؛ و این بشارتی است که وقتی مؤمن آن را ببیند از ترس، ایمنی یابد».
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#پیدایش_شیعه (۱۵)
#تفسیر_قرآن
#فرقه_ناجیه
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
✅ آیه هفتم سوره بینه به آیه خیرالبریه معروف شده است.
📖 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴿٧﴾
در حقيقت كسانى كه ایمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند، آنان بهترين آفريدگانند.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
این آیه بر اساس روایات فراوانی که در کتاب‌های مهم حدیثی اهل سنت و شیعه آمده است، به امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و شیعیان آن حضرت تفسیر شده است و این دسته روایات گویای حقانیت مذهب شیعه از قرآن مجید است.
به روایات مخالفین به #قاعده_الزام در این باره اشاره میشود:
🔚🔚در روايات آمده است كه منظور از خَيْرُ الْبَرِيَّةِ در اين آيه « إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ»
اینست که پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) به حضرت امیر (عليه السلام) فرمود:
«أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» أنت يا علي و شيعتك.
📗📘📕جامع البيان للطبري، ج30، ص335 ـ الدر المنثور للسيوطي، ج6، ص379 ـ روح المعاني لآلوسي، ج30، ص207 ـ تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص371 ـ فتح القدير للشوكاني، ج5، ص477 ـ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني، ج2، ص459، ح1127-1125 ـ الصواعق المحرقة لإبن حجر الهيثمي، ص159، چاپ محمديه مصر؛ الصواعق المحرقة لابن حجر ص 96 ؛ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 2 ، ص 356 - 66 ح 1125 - 1148؛كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 244 و 245 و 246 ؛ المناقب للخوارزمي ص 62 و 187؛ الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 107 ؛ ينابيع المودة ـ قندوزي الحنفي ـ ص 62؛ نور الأبصار ص 71 و 102 ؛ تفسير الطبري ج 3 ، ص 146؛ تذكرة الخواص لابن الجوزي ص 18؛ فتح القدير للشوكاني ج 5 ، ص 477؛ فرائد السمطين ج 1 ، ص 156 .
🔚🔚وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأقبل عَليّ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن هَذَا وشيعته لَهُم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة وَنزلت {إِن الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هم خير الْبَريَّة} فَكَانَ أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا أقبل عليّ قَالُوا: جَاءَ خير الْبَريَّة
رسول الله به سوی علی علیه السلام آمد و فرمود: ((سوگند به کسی که جانم در دست اوست همانا علی و شیعیانش رستگاران روز قیامت هستند)) پس این آیه نازل شد {إِن الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هم خير الْبَريَّة}
📗الدر المنثور في التفسير بالمأثور نویسنده:السيوطي،
جلال‌الدين ج8 ص589
🔻طبری نیز که تفسیرش تصحیح عام از خدای وهابیت! #ابن_تیمیه دارد ؛ این حدیث را در دو مصدر درتفسیرش آورده است:
📙الطبري - تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن - سورة البينة - وقوله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ( البينة : 7 )-
الجزء 24 - الصفحة 556 (ر.ک:تصویر الحاقی)
- حدثنا : ابن حميد ، قال : ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ( البينة/7 ) ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك.
(برخی دیگر از اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
#تفسیر_قرآن
#فرقه_ناجیه
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
✅ آیه هفتم سوره بینه به آیه خیرالبریه معروف شده است.
📖 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴿٧﴾
در حقيقت كسانى كه ایمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند، آنان بهترين آفريدگانند.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
این آیه بر اساس روایات فراوانی که در کتاب‌های مهم حدیثی اهل سنت و شیعه آمده است، به امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و شیعیان آن حضرت تفسیر شده است و این دسته روایات گویای حقانیت مذهب شیعه از قرآن مجید است.
به روایات مخالفین به #قاعده_الزام در این باره اشاره میشود:
🔚🔚در روايات آمده است كه منظور از خَيْرُ الْبَرِيَّةِ در اين آيه « إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ»
اینست که پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) به حضرت امیر (عليه السلام) فرمود:
«أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» أنت يا علي و شيعتك.
📗📘📕جامع البيان للطبري، ج30، ص335 ـ الدر المنثور للسيوطي، ج6، ص379 ـ روح المعاني لآلوسي، ج30، ص207 ـ تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص371 ـ فتح القدير للشوكاني، ج5، ص477 ـ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني، ج2، ص459، ح1127-1125 ـ الصواعق المحرقة لإبن حجر الهيثمي، ص159، چاپ محمديه مصر؛ الصواعق المحرقة لابن حجر ص 96 ؛ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 2 ، ص 356 - 66 ح 1125 - 1148؛كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 244 و 245 و 246 ؛ المناقب للخوارزمي ص 62 و 187؛ الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 107 ؛ ينابيع المودة ـ قندوزي الحنفي ـ ص 62؛ نور الأبصار ص 71 و 102 ؛ تفسير الطبري ج 3 ، ص 146؛ تذكرة الخواص لابن الجوزي ص 18؛ فتح القدير للشوكاني ج 5 ، ص 477؛ فرائد السمطين ج 1 ، ص 156 .
🔚🔚وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأقبل عَليّ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن هَذَا وشيعته لَهُم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة وَنزلت {إِن الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هم خير الْبَريَّة} فَكَانَ أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا أقبل عليّ قَالُوا: جَاءَ خير الْبَريَّة
رسول الله به سوی علی علیه السلام آمد و فرمود: ((سوگند به کسی که جانم در دست اوست همانا علی و شیعیانش رستگاران روز قیامت هستند)) پس این آیه نازل شد {إِن الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هم خير الْبَريَّة}
📗الدر المنثور في التفسير بالمأثور نویسنده:السيوطي،
جلال‌الدين ج8 ص589
🔻طبری نیز که تفسیرش تصحیح عام از خدای وهابیت! #ابن_تیمیه دارد ؛ این حدیث را در دو مصدر درتفسیرش آورده است:
📙الطبري - تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن - سورة البينة - وقوله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ( البينة : 7 )-
الجزء 24 - الصفحة 556 (ر.ک:تصویر الحاقی)
- حدثنا : ابن حميد ، قال : ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ( البينة/7 ) ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك.
(برخی دیگر از اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#پیدایش_شیعه (۱۵) #تفسیر_قرآن #فرقه_ناجیه #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین ✅ آیه هفتم سوره بینه به آیه خیرالبریه معروف شده است. 📖 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴿٧﴾ در حقيقت كسانى كه ایمان آورده و كارهاى…
🔻آیه هفتم سوره بینه معروف به آیه «خیرالبریة : رستگاران روز قیامت» در شأن امیرالمؤمنین علیه‌السلام و شیعیان آن حضرت به اعتراف مخالفین
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50715
+ https://t.me/borrhan/57168?single
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50715
+ https://t.me/borrhan/57168?single
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
الصحیح من سیرة النبي جلسه ۱۰۵.MP3
13.6 MB
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_پنجم
#جلسه_۱۰۵
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : جنگ بدر
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_پنجم
#جلسه_۱۰۵
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : جنگ بدر
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir