از حذيفة بن اسيد غفارى روایت شده كه رسول خدا فرمودند:
«اى حذيفه به راستى حجت خداوند بعد از من بر شما على بن ابى طالب است، كفر به او كفر بخداست، شرك به او شرك بخداست، شك در او شك در خداست، و الحاد در او الحاد در خداست، انكار او انكار خداست، ايمان به او ايمان بخداست، زيرا او برادر رسول خدا و وصى او و امام امت او و سرور آنها است و او ریسمان محکم خدا و آن دستاویز استواري است که گسستی براي آن نیست، و دو گروه نسبت به او هلاك می‌شوند و خود او تقصیری ندارد، محبی که در حق او #غلو كند و کسی که در حق وی کوتاهی نماید، اى حذيفه از على جدا مشو كه از من جدا می‌شوى و با او مخالفت مكن كه با من مخالفت خواهی کرد ؛ به راستی که على از من است و من از او، هر كه او را به خشم آورد مرا به خشم آورده و آنکه او را خوشنود سازد به یقین مرا خوشنود ساخته است.»
📕أمالي صدوق، مجلس ۳۶، ص ۲۶۴ و ۲۶۵

🔖 #تسلیم حجج الهی نشدن، در واقع انکار راه و مسیری است که خدا برای طیِّ طریق بندگیِ خود قرار داده، و از غیر دَر وارد خانه شدن است!کسی که خدا را پذیرفته باید تسلیم خواسته‌ او باشد لذا انکار امام و حق ایشان در حقیقت انکار خداست.

#معرفت_امام
@borrhan

‍ #بحار_الانوار
#علامه_مجلسی


🕯 ۲۷ #رمضان سالروز وفات علامه مجلسی

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄


▪️غفلت در برخی امور، خسارات سنگینی دارد. از جمله مواضع غفلت در شیعه بزرگداشت #علامه_مجلسی است. این دانشمند بی‌نظیر به جهات مختلفی مورد بی‌مهری یا کم‌مهری قرار گرفته است.

▫️مرحوم علامه مجلسی فقیه و محدث پرکار شیعه به دلایل مختلفی مورد بغض و دشمنی برخی نحله‌ها، فرق و مذاهب خاص واقع شده است.

▪️ریشه این ستیزگری‌ها در اقدامات او نهفته است، از جمله این اقدامات؛ تقویت #تشیع در حکومت #صفوی، پالایش جامعه از پدیده خطرناک #تصوف، حضور فعال در حکومت #شاهان_صفوی، روی‌گردانی او از #فلسفه و مواضع ضد فلسفی او و از همه مهم‌تر درصد بالای فعالیت حدیثی.

▫️اقدامات فوق، علل بسیار مهمی است که گفتگو پیرامون این شخصیت را از حوزه علمی خارج کرده و به جدل و اتهام‌سازی و حتی توهین کشانده است.

▪️علامه مجلسی گذشته از فعالیت‌های کاربردی، مهم و مفید حدیثی؛ فعالیت‌های غیرحدیثی ویژه نیز داشته، که کمتر در اندیشمندان دینی قبل او با این کیفیت و عمق به چشم می‌خورد، از جمله آن‌ها: #فارسی_نویسی، #ساده_نویسی، احیای #نسخه_خطی، پایه‌گذاری #تفسیر_موضوعی، ترویج سبک زندگی اسلامی و ....

▫️بزرگترین اتهامات ناروا به این قهرمان عرصه حدیث دو مورد است:
۱- انتساب او به نحله اخباریان به ویژه اغلب پس از ذکر ذم #اخباری‌گری
۲- تلقی عدم اختیار معیار و مبانی توسط او در نگارش و گردآوری #بحار_الانوار

▪️اندک آشنایی با ویژگی‌های اخباری‌گری نتیجه‌ای جز عدم تعلق مجلسی به این نحله فقهی نمی‌دهد. هرگز نباید سطحی‌نگرانه توجه به حدیث را برابر با اخباری‌گری دانست.

مطالعه کتاب 📕 علامه مجلسی اصولی یا اخباری که پیوست می‌گردد، پیشنهاد می‌شود:


▫️در مورد مبانی و معیارهای گزینش احادیث نیز همین بس که او کتبی مثل #مصباح_الشریعة را معتبر نمی‌داند و #حافظ_رجب_برسی و #مشارق_الانوار او را به جهت #غلو مورد اطمینان نمی‌دانند.
این دو مثال فوق مشتی است از نمونه خروار، جهت اثبات عدم سهل انگاری و رد نبود معیار گزینش روایات در بحارالانوار توسط نگارنده آن است.

▪️مقاله تألیف بحارالانوار؛ جمع آوری احادیث یا گزینش آن، نگاشته‌ای مفید در مورد موضوع اخیر از دو محقق بحارالانوار پژوه است.

➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #نقد_مولوی

❎ تقدس تراشی مولوی برای کتابش!!!

~~~✖️✖️~~~~~~~~~

🔻 مولوی معتقد هست کتاب او #مثنوی بر او نازل شده، و در مقدمه کتابش می‌گوید:
این کتاب مثنوی، اصولِ اصولِ اصول دین است، کشف رازهای وصول به حقیقت و رسیدن به مرتبه‌ی یقین است!، و دانش بزرگ خداوند و راه روشن خداپرستی است! ....

🔻 مولوی چنان برای کتاب خود تقدس و ارزش قائل است، که صراحتا تعریفی عصمت آمیز از آن ارائه میدهد.

🔻 وی در مقدمه مثنوی علاوه بر اینکه کتاب خود را : «اصول اصول اصول دین و فقه الله الاکبر و‌ شرع الله الازهر‌ و برهان الله الاظهر» می‌داند!!!!

به همین مقدار اکتفا نکرده، بلکه گام فراتر نهاده و مدعی شده که مثنوی حقِ محض است!‌ و هیچ باطلی در آن راه ندارد و آیه «لا یأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه» و همچنین آیه «لا یمسه الا المطهرون» را در وصف کتاب خود میگوید.!!!!

🔻 لذا کتاب خود را در کنار کتب آسمانی می آورد و آن را از هر باطل و لغزشی منزه میداند!
❗️ و حتی از او نقل است که مثنوی را از قرآن بالاتر و برتر میدانست!!!

🔻 همانگونه که در اسکن با رنگ سبز مشخص شده ، مولوی برخی از اوصاف قرآن کریم را درباره مثنوی مطرح میکند!

❔❓ آیا به راستی ذکر اوصاف قرآن کریم که مختص به خود قرآن کریم است برای مثنوی بی احترامی به قرآن کریم نیست؟؟!!!!


➕🔚 پاسخی به این تقدس تراشی در مقام کنایه و لفافه برای اهل دقت:::

✅ اینکه برخی متقشفین و بعض مقدسین ظاهر بین مراد جناب رومی مولانا جلال الدین از آن عبارت بلند که کتاب خود را اصل اصول دین نامید را نفهمیده و زبان به طعن او گشودند بدان جهت است که با لب تصوف و عرف عرفان آشنا نبوده از اسرار عرفانی طرفی نبسته اند!!!!

مراد آن بزرگ حکیم از عبارت پیش گفته در معرفی کتاب خود که سمت اطلاق و سمات تنزه از اسم و رسم از آن لایح و هویداست این است که مطلق الدین و دین مطلق، اصل اصولش که همان بی اصلی و تنزه و تعری از هر قید و وصفی است در کتاب من (که کتاب و کتیبه هر کس اثر او و نمودار دارایی وی است) تجلی کرده است.

بدان ای عزیز! اگر اهل سنت و جماعتی کتابم کتاب سنی و جمعی است بلا قید. اگر اهل نصب و عداوتی کتابم جلوه هایی از نصب را دارد بلا صوره و حد.

اگر اهل #غلو و محبتی کتابم کتاب غلو است و عشق و لیس بشئ منها.
اگر جبری و اشعری یا تفویضی و معتزلی اگر شیطان پرست و عمَری یا حق خواه و علوی هستی همه و همه را دارم لا بالممازجه و...

حتی اگر از بر و بچِّ خانی آباد و دروازه غار و خزانه فرابادی هم مایوس نباش که در این باب تجلیاتی رکیک دارم که نگو و نپرس!!!🤨🤨

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #نقد_تصوف
#نقد_هاشم_حداد (۲)
#سیدمحمدحسین‌_طهرانی (۱۰)


❗️فنای در ابلیس و شریعت گریزی

◽️▪️~~~~~~~~~~~~~


▪️آقای حسینی طهرانی یکی از اقطاب سلاسل #تصوف_حوزوی در کتاب #روح_مجرد خویش داستانی را از قطب مکلای خود یعنی #هاشم_حداد مشهور به هاشم نعلبند، درحالیکه وادی فنای فی الله را تجربه می کرد نقل می‌کند که بسیار قابل توجه و عبرت آمیز است.

ایشان می نویسد:

🔺آقای هاشم حداد روزی با دوستانش به سمت کاظمین در راه بودند. در بین راه راننده برای گرفتن کرایه به ایشان مراجعه کرد.
سید هاشم می گویند: ما پنج نفر هستیم!
راننده می شمارد و می‌گوید: شما که شش نفر هستید!
سید هاشم باز می‌شمارد و می‌گوید نه خیر! ما پنج نفر هستیم.
رفقای هاشم حداد متوجه جریان می‌شوند، ولی حرفی نمی زنند تا ماجرا کشف شود.
راننده باز اصرار میکند و او نیز حرف خود را می‌زند.
راننده می‌گوید آخر تو (چرا) خودت را حساب نمی‌کنی؟(و می گویی پنج نفریم؟)
ولی ایشان چنان غرق عالم توحید بوده که نمی‌توانسته خود را به حساب آورد!
تا اینکه دوستان از ایشان خواهش می‌کنند که شما خودتان را هم حساب کنید و این راننده درست می گوید و می‌خواهد کرایه شش نفر را بگیرد. وی نیز برای اینکه خواهش دوستان را رد نکند، کرایه شش نفر را می‌دهد.
سپس خود حداد می گوید:
در آن موقعیت به هیچ وجه نمی‌توانستم خودم را به حساب آورم و آن کرایه را نه یقینا بلکه جهت تعبد به سخن دوستان به راننده دادم🔺

📚روح مجرد- ص ۶۹


⁉️❔سوال ما از مریدان آقای هاشم حداد و طهرانی:

📍اگر فنای فی الله و توحید عینی شما این است که اینگونه به شریعت گریزی بلکه خوردن مال مردم و حق الناس دچار شویم و کرایه و اجرت راننده و کارگر را ندهیم و ادعا کنیم که غرق در توحید شده ایم بهتر است نام این حالت را فنای در شیطان بگذاریم نه فنای در ذات خدا! معلوم نیست ایشان چند مرتبه در وادی فنا سوار ماشین شده و یا به خرید رفته و مبلغ متاع را نداده است!

📍 ما نمی‌فهمیم این چه فنایی است که شخص فانی می تواند با همه تعامل داشته باشد و صحبت کند و همه جا برود اما وقتی نوبت به دادن کرایه و دست در جیب کردن که می رسد به ادعای اینکه من از خویش غافل بوده و مستغرق در ذات خدا هستم کرایه راننده را ندهم؟! آیا با این سخن خود را مضحکه دیگران نمی کنید؟!


💢 در انتها مطلب را با #غلو عجیب محمد حسین حسینی طهرانی در باره استاد طریقتش(قطب) سید #هاشم_حداد مشهور به هاشم نعلبند که بنابر گفته خودش تحصیلاتی در اندازه کتاب سیوطی (‍پایه دوم حوزه) داشت پایان می‌بریم :

❌ هاشم حداد قابل وصف نيست لا يُدرک و لا يوصَف ؛ به قلم هم در نمياد!!!!!

https://plink.ir/qbgv4


🔚🔚اینگونه تعابیر در ادبیات دینی درباره خداوند سبحان متداول است که لا یدرک و لا یوصف ؛ نه درباره یک انسان بی سواد که در احکام شرعی ساده مقلد آقای طهرانی بوده است❗️بله بر اساس مبنای باطل #وحدت_وجود و فنای فی الوجود و امثال این موهومات میتوان مدعی شد فلانی لا یدرک و لا یوصف است چون چیزی را میتوان درک کرد که موجود باشد و شخص فانی به دلیل اتصاف به عدم لا یدرک خواهد بود!

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan