#منجی (۷۳)
✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود
👈 بشر در روزگار رهایی
👈جلوه‌هایی از #حکومت_علوی (1)
〰〰〰〰〰🌿
💠"عدالت اجتماعی در عصر موعود"
💠"حکومت مهدوی ادامه حکومت علوی"
✍..آن عدالت اجتماعی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در طول ۲۳سال با تحمل رنج و شکنج، در جامعه‌ای دور از تمام فضائل انسانی ایجاد نمود،
متاسفانه به خاطر عدم پذیرش خلافت مولا علی علیه السلام رنگ باخت ، و با شهادت اسوهء عدالت در محراب مسجد کوفه، عدالت اجتماعی نیز درون خاک پنهان شد.
🗣دکتر علی الوردی می‌نویسد:
دین مساواتی که پیامبر آورد، با علی بن ابیطالب در یک قبر مدفون شد.(۱)
... مردم در حالی پس از سرخوردگی از خلفای سه‌گانه بر خانه امیرالمومنین علی علیه السلام هجوم آوردند و از آن حضرت خواستند که زمام امور را به دست گیرند ،
که احیای دوباره روش عادلانه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بعد از ۲۵ سال عنان گسیختگی جامعه و کم رنگ شدن ارزش‌های نبوی و
حتی بازگشت برخی سنت‌های باطل شدهء عصر جاهلی ، کاری بس دشوار بود که خود حضرت امیر علیه السلام در خطبه تاریخی شقشقیه به آن اشاره فرمودند.
👈👈 لذا امیرالمومنین در نهایت بی‌میلی بر منصب حکومت ظاهری نشست و تمام سنن خلفای پیشین را باطل اعلام کرد و سرلوحه برنامه خویش را زنده کردن احکام قرآن و روش‌های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله قرار داد.
سیره و روشی که فرصت طلبان و دنیا خواهان را بر آن داشت تا از همان آغاز سازِ مخالف بنوازند!!
چهار سال و اندی حکومت مولا علی علیه السلام به ستیز با فزونی طلبان خودی، در جنگ #جمل و #صفین و نادانان بی خرد در جنگ #نهروان گذشت.
با تمام این مشکلات،
آن حضرت بار دیگر عدالت نبوی و تساوی اسلامی و برابری و برادری دینی را در جامعه زنده کرد و به هیچ کس بهرهء افزون نداد؛
خواه برادر نابینا و رنجور و مستمند او باشد؛
و خواه دختر دلبندش...
چون در منطق اسلام تمام مسلمانان در بهره‌مندی از بیت‌المال یکسان‌اند.
☑️ از امام صادق علیه السلام در طریق تقسیم بیت‌المال سوال شد.
آن حضرت فرمودند:
💠""اهل اسلام، (چون) فرزندان اسلام‌اند و من در عطا میان ایشان تساوی قرار می‌دهم ؛ و فضائل آنها در میان ایشان و خداوند است.
جملگی ایشان را چون پسران یک مرد قلمداد می‌کنم. (هیچ گاه) یکی از این پسران را به جهت فضل و صلاح وی بر دیگری -که ناتوان و ناقص است- در میراث برتری داده نمیشود...""(۲)
👈 چون امیرالمومنین علی علیه السلام به منصب خلافت ظاهر تکیه کرد،
"عمار بن یاسر" و "ابوالهَیثَم بن تَیِّهان" را بر بیت‌المال مدینه گماشت و چنین نوشت:
💠""مرد عرب و قریشی و انصاری و عجمی و هر که در (شمار اهل) اسلام است، اعم از قبایل عرب و گروه‌های عجم، مساوی‌اند.""(۳)
(۱)در فجر ساحل۳۲
(۲)وسايل الشيعة ٨١/١١
(۳)مستدرك الوسائل ٩٣/١١
#خطبه_شقشقیه
〰〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه و شروع دوران شکوهمند زندگی بشر در سایه سار حکومتی نبوی و علوی دعا کنیم!
@borrhan
✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود
👈 بشر در روزگار رهایی
👈جلوه‌هایی از #حکومت_علوی (1)
〰〰〰〰〰🌿
💠"عدالت اجتماعی در عصر موعود"
💠"حکومت مهدوی ادامه حکومت علوی"
✍..آن عدالت اجتماعی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در طول ۲۳سال با تحمل رنج و شکنج، در جامعه‌ای دور از تمام فضائل انسانی ایجاد نمود،
متاسفانه به خاطر عدم پذیرش خلافت مولا علی علیه السلام رنگ باخت ، و با شهادت اسوهء عدالت در محراب مسجد کوفه، عدالت اجتماعی نیز درون خاک پنهان شد.
🗣دکتر علی الوردی می‌نویسد:
دین مساواتی که پیامبر آورد، با علی بن ابیطالب در یک قبر مدفون شد.(۱)
... مردم در حالی پس از سرخوردگی از خلفای سه‌گانه بر خانه امیرالمومنین علی علیه السلام هجوم آوردند و از آن حضرت خواستند که زمام امور را به دست گیرند ،
که احیای دوباره روش عادلانه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بعد از ۲۵ سال عنان گسیختگی جامعه و کم رنگ شدن ارزش‌های نبوی و
حتی بازگشت برخی سنت‌های باطل شدهء عصر جاهلی ، کاری بس دشوار بود که خود حضرت امیر علیه السلام در خطبه تاریخی شقشقیه به آن اشاره فرمودند.
👈👈 لذا امیرالمومنین در نهایت بی‌میلی بر منصب حکومت ظاهری نشست و تمام سنن خلفای پیشین را باطل اعلام کرد و سرلوحه برنامه خویش را زنده کردن احکام قرآن و روش‌های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله قرار داد.
سیره و روشی که فرصت طلبان و دنیا خواهان را بر آن داشت تا از همان آغاز سازِ مخالف بنوازند!!
چهار سال و اندی حکومت مولا علی علیه السلام به ستیز با فزونی طلبان خودی، در جنگ #جمل و #صفین و نادانان بی خرد در جنگ #نهروان گذشت.
با تمام این مشکلات،
آن حضرت بار دیگر عدالت نبوی و تساوی اسلامی و برابری و برادری دینی را در جامعه زنده کرد و به هیچ کس بهرهء افزون نداد؛
خواه برادر نابینا و رنجور و مستمند او باشد؛
و خواه دختر دلبندش...
چون در منطق اسلام تمام مسلمانان در بهره‌مندی از بیت‌المال یکسان‌اند.
☑️ از امام صادق علیه السلام در طریق تقسیم بیت‌المال سوال شد.
آن حضرت فرمودند:
💠""اهل اسلام، (چون) فرزندان اسلام‌اند و من در عطا میان ایشان تساوی قرار می‌دهم ؛ و فضائل آنها در میان ایشان و خداوند است.
جملگی ایشان را چون پسران یک مرد قلمداد می‌کنم. (هیچ گاه) یکی از این پسران را به جهت فضل و صلاح وی بر دیگری -که ناتوان و ناقص است- در میراث برتری داده نمیشود...""(۲)
👈 چون امیرالمومنین علی علیه السلام به منصب خلافت ظاهر تکیه کرد،
"عمار بن یاسر" و "ابوالهَیثَم بن تَیِّهان" را بر بیت‌المال مدینه گماشت و چنین نوشت:
💠""مرد عرب و قریشی و انصاری و عجمی و هر که در (شمار اهل) اسلام است، اعم از قبایل عرب و گروه‌های عجم، مساوی‌اند.""(۳)
(۱)در فجر ساحل۳۲
(۲)وسايل الشيعة ٨١/١١
(۳)مستدرك الوسائل ٩٣/١١
#خطبه_شقشقیه
〰〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه و شروع دوران شکوهمند زندگی بشر در سایه سار حکومتی نبوی و علوی دعا کنیم!
@borrhan
[ کانال برهان ]
#پاسخ_به_شبهات ⚠️ وهابیون برای ایجاد مقام و منزلت برای خلیفه خود و سرپوش گذاشتن بر آنچه او ، نسبت به اهل بیت علیهم السلام انجام داد ، به این روایت استدلال می‌کنند : روايت «ولدني ابوبكر مرتين» ازقول امام صادق رضی الله عنه( ابوبكر دو بار مرا به دنيا آورده…
#باید_بدانیم
✍... والده ماجده امام صادق صلوات الله علیه « ام فروه» دختر جناب قاسم بن #محمد_بن_ابوبکر است و مادر ام فروه اسماء دختر عبدالرحمان بن ابی بکر است؛
لذا مادر ایشان از طرف پدر و مادر منسوب به ابوبکر است.
📚امام شناسی ج15 ص26
✋ هر چند در علمای شیعه و مخالفین ما هستند کسانی که در این باره تشکیک کرده‌اند ، اما بنا بر نظر قاطبه علما ادله به گونه‌ای است که نمی‌توان این انتساب را رد نمود.
اما باید توجه کرد که ازدواج اهل بیت علیهم‌السلام با افرادی از نسل جناب محمد بن ابوبکر ، که بواسطه تربیت مادری شایسته - جناب اسماء بنت عمیس رضوان الله تعالی علیها - نور و هدایت را دریافتند ؛
بر اساس یک اصل قرآنی بوده است که خداوند می فرماید:
📖 لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَی
📖 هیچ کس بار گناه دیگری را بدوش نمی‌کشد
(نجم38)
🔷اگر جد بزرگ والده ماجده امام صادق علیه السلام، یعنی ابوبکر نسبت به اهل بیت ظلم کرد و بر دخت گرامی پیامبر صلی الله علیه و آله ستم روا داشت دلیل نمیشود که نوه و نبیره های او در این جرم شریک باشند؛
زیرا هر کس مسؤول اعمال خویش است.
لازم به ذکر است که در خصوص رد انتساب عبارت « ولدنی ابوبکر مرتین»( من از دو جهت به ابوبکر مرتبط هستم ) به صادق سلام الله علیه پاسخ جامعی ارائه داده بودیم؛ (مطلب ریپلای/Reply شده)
که در اینجا به خلاصه‌ای از آن اشاره می‌کنیم؛
1⃣ اولا: به #فرض_صحت این روایت امام صادق علیه السلام تنها در بیان آن هستند که مادر من از نسل ابوبکر است و این سخن بر چیز دیگری دلالت ندارد؛
2⃣ ثانیا: آن روایت را ابن عنبه در کتابش نقل می کند ولی هیچ سندی ارائه نمیدهد؛
📚عمده الطالب ص195
⁉️❗️شبهه‌پراکنان با حدیث بدون سند می‌خواهند بر چه چیزی استدلال کنند؟
همچنین مرحوم اربلی آن سخن را در کشف الغمه نقل می کند
📚کشف الغمه ج2 ص161
❗️اما باید توجه داشت که مرحوم اربلی ان روایت را از کتاب الاخضر الحنابذی که از علمای اهل سنت است نقل می کند لذا ناقل روایت سنی است و گفتار او در برابر احتجاج با شیعه حجت نیست.
📚شذرات الذهب ج5 ص46
گذشته از این که به فرض حجت بودن، روایت نیز بدون سند نقل شده است و قابل استناد نیست
3⃣ ثالثا: چگونه ممکن است که امام صادق علیه السلام به ابوبکر افتخار کنند در حالی که جد بزرگوار ایشان امیرالمومنین علی علیه السلام ، ابوبکر را با استناد به صحیح ترین کتب مخالفین دروغگو ،گناهکار و خائن وحیله گر می‌دانسته‌اند.
📚صحیح مسلم،ج3 ص1378 ح1757
و در #خطبه_شقشقیه (خطبه 3 نهج البلاغه) که علامه امینی رضوان الله علیها در الغدیر جلد7 ص82 به بعد آن خطبه را از 28 کتاب نام می‌برد از ابوبکر مذمت و بدگویی می‌کنند؛
(+ پیشنهاد سرچ عبارت #روابط)
4⃣ رابعا :در مبغوضیت خلفا در نزد اهل بیت علیهم السلام جای هیچ شکی نیست.
👈 علامه مجلسی در بحار الانوار جلد 30 ص 145 باب 20 ، صد و هفتاد و سه روایت خاصه در مذمت خلفا از اهل بیت علیهم السلام را نقل می‌کند و می‌گوید اخبار این قدر زیاد است که نمی‌توان همه آنها را در یک جلد یا چند جلد بحار جمع‌آوری کنم.
📚بحار الانوار،ج30 ص398
〰〰〰〰〰〰〰〰
نتیجه آنکه:
✅ فرزند زادگی چند پشت بعد از ابوبکر برای امام علیه‌السلام نه مایۀ افتخار است و نه ننگ. جناب محمد بن ابی بکر و فرزندش قاسم از افراد با تقوا و درستکار بودند. این که ام فروه از نسل ابوبکر ملعون بوده است، نباید باعث شود که ما حق را رها کنیم و به باطل بچسبیم!
✅ توجه داشته باشید که اصلاب شامخه مربوط به خاندان پدری است. ارحام مطهره یعنی مادران پاک دامن. مادران امام صادق علیه‌السلام پاک دامن بودند. حالا چرا نباید ظالمان را لعن کنیم؟ وقتی خود محمد بن ابی بکر پدر خود را غاصب و ملعون می داند، ما چرا باید او را لعن نکنیم؟!!؟
⬇️ به این روایت توجه بفرمائید:
💠 «وَ قَالَ الصَّادِقُ ع وَلَايَتِي لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وِلَادَتِي مِنْهُ لِأَنَّ وَلَايَتِي لَهُ فَرْضٌ وَ وِلَادَتِي مِنْهُ فَضْلٌ.»
امام صادق علیه السلام می فرمایند: ولایت نزد من بالاتر از رابطۀ نسبی است. زیرا ولایت من نسبت به حضرت امیر علیه السلام واجب الهی است؛ در حالی که از نسل ایشان بودن برای من برتریی نسبت به دیگران است.
یا این روایت شریف:
💠 «قَالَ الصَّادِقُ ع وَلَايَتِي لِآبَائِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَسَبِي وَلَايَتِي لَهُمْ تَنْفَعُنِي مِنْ غَيْرِ نَسَبٍ وَ نَسَبِي لَا يَنْفَعُنِي بِغَيْرِ وَلَايَةٍ.»
👈👈 خلاصه، نسب چنان اهمیتی ندارد. فرض بفرمائید یک نفر سید صحیح النسب مذهب اهل تسنن داشته باشد؛ چنان که هم اکنون از این سادات در بلاد عربی فراوانند.
در مقابل یک غیر سید که اعتقاد صحیح داشته باشد.
این دو اصلاً قابل مقایسه نیستند.
که خداوند میفرماید
ویخرجهم من الظلمات الی النور
و یخرج الحی من المیت
➖➖➖➖➖➖➖
🔚 کانال برهان
@borrhan
✍... والده ماجده امام صادق صلوات الله علیه « ام فروه» دختر جناب قاسم بن #محمد_بن_ابوبکر است و مادر ام فروه اسماء دختر عبدالرحمان بن ابی بکر است؛
لذا مادر ایشان از طرف پدر و مادر منسوب به ابوبکر است.
📚امام شناسی ج15 ص26
✋ هر چند در علمای شیعه و مخالفین ما هستند کسانی که در این باره تشکیک کرده‌اند ، اما بنا بر نظر قاطبه علما ادله به گونه‌ای است که نمی‌توان این انتساب را رد نمود.
اما باید توجه کرد که ازدواج اهل بیت علیهم‌السلام با افرادی از نسل جناب محمد بن ابوبکر ، که بواسطه تربیت مادری شایسته - جناب اسماء بنت عمیس رضوان الله تعالی علیها - نور و هدایت را دریافتند ؛
بر اساس یک اصل قرآنی بوده است که خداوند می فرماید:
📖 لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَی
📖 هیچ کس بار گناه دیگری را بدوش نمی‌کشد
(نجم38)
🔷اگر جد بزرگ والده ماجده امام صادق علیه السلام، یعنی ابوبکر نسبت به اهل بیت ظلم کرد و بر دخت گرامی پیامبر صلی الله علیه و آله ستم روا داشت دلیل نمیشود که نوه و نبیره های او در این جرم شریک باشند؛
زیرا هر کس مسؤول اعمال خویش است.
لازم به ذکر است که در خصوص رد انتساب عبارت « ولدنی ابوبکر مرتین»( من از دو جهت به ابوبکر مرتبط هستم ) به صادق سلام الله علیه پاسخ جامعی ارائه داده بودیم؛ (مطلب ریپلای/Reply شده)
که در اینجا به خلاصه‌ای از آن اشاره می‌کنیم؛
1⃣ اولا: به #فرض_صحت این روایت امام صادق علیه السلام تنها در بیان آن هستند که مادر من از نسل ابوبکر است و این سخن بر چیز دیگری دلالت ندارد؛
2⃣ ثانیا: آن روایت را ابن عنبه در کتابش نقل می کند ولی هیچ سندی ارائه نمیدهد؛
📚عمده الطالب ص195
⁉️❗️شبهه‌پراکنان با حدیث بدون سند می‌خواهند بر چه چیزی استدلال کنند؟
همچنین مرحوم اربلی آن سخن را در کشف الغمه نقل می کند
📚کشف الغمه ج2 ص161
❗️اما باید توجه داشت که مرحوم اربلی ان روایت را از کتاب الاخضر الحنابذی که از علمای اهل سنت است نقل می کند لذا ناقل روایت سنی است و گفتار او در برابر احتجاج با شیعه حجت نیست.
📚شذرات الذهب ج5 ص46
گذشته از این که به فرض حجت بودن، روایت نیز بدون سند نقل شده است و قابل استناد نیست
3⃣ ثالثا: چگونه ممکن است که امام صادق علیه السلام به ابوبکر افتخار کنند در حالی که جد بزرگوار ایشان امیرالمومنین علی علیه السلام ، ابوبکر را با استناد به صحیح ترین کتب مخالفین دروغگو ،گناهکار و خائن وحیله گر می‌دانسته‌اند.
📚صحیح مسلم،ج3 ص1378 ح1757
و در #خطبه_شقشقیه (خطبه 3 نهج البلاغه) که علامه امینی رضوان الله علیها در الغدیر جلد7 ص82 به بعد آن خطبه را از 28 کتاب نام می‌برد از ابوبکر مذمت و بدگویی می‌کنند؛
(+ پیشنهاد سرچ عبارت #روابط)
4⃣ رابعا :در مبغوضیت خلفا در نزد اهل بیت علیهم السلام جای هیچ شکی نیست.
👈 علامه مجلسی در بحار الانوار جلد 30 ص 145 باب 20 ، صد و هفتاد و سه روایت خاصه در مذمت خلفا از اهل بیت علیهم السلام را نقل می‌کند و می‌گوید اخبار این قدر زیاد است که نمی‌توان همه آنها را در یک جلد یا چند جلد بحار جمع‌آوری کنم.
📚بحار الانوار،ج30 ص398
〰〰〰〰〰〰〰〰
نتیجه آنکه:
✅ فرزند زادگی چند پشت بعد از ابوبکر برای امام علیه‌السلام نه مایۀ افتخار است و نه ننگ. جناب محمد بن ابی بکر و فرزندش قاسم از افراد با تقوا و درستکار بودند. این که ام فروه از نسل ابوبکر ملعون بوده است، نباید باعث شود که ما حق را رها کنیم و به باطل بچسبیم!
✅ توجه داشته باشید که اصلاب شامخه مربوط به خاندان پدری است. ارحام مطهره یعنی مادران پاک دامن. مادران امام صادق علیه‌السلام پاک دامن بودند. حالا چرا نباید ظالمان را لعن کنیم؟ وقتی خود محمد بن ابی بکر پدر خود را غاصب و ملعون می داند، ما چرا باید او را لعن نکنیم؟!!؟
⬇️ به این روایت توجه بفرمائید:
💠 «وَ قَالَ الصَّادِقُ ع وَلَايَتِي لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وِلَادَتِي مِنْهُ لِأَنَّ وَلَايَتِي لَهُ فَرْضٌ وَ وِلَادَتِي مِنْهُ فَضْلٌ.»
امام صادق علیه السلام می فرمایند: ولایت نزد من بالاتر از رابطۀ نسبی است. زیرا ولایت من نسبت به حضرت امیر علیه السلام واجب الهی است؛ در حالی که از نسل ایشان بودن برای من برتریی نسبت به دیگران است.
یا این روایت شریف:
💠 «قَالَ الصَّادِقُ ع وَلَايَتِي لِآبَائِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَسَبِي وَلَايَتِي لَهُمْ تَنْفَعُنِي مِنْ غَيْرِ نَسَبٍ وَ نَسَبِي لَا يَنْفَعُنِي بِغَيْرِ وَلَايَةٍ.»
👈👈 خلاصه، نسب چنان اهمیتی ندارد. فرض بفرمائید یک نفر سید صحیح النسب مذهب اهل تسنن داشته باشد؛ چنان که هم اکنون از این سادات در بلاد عربی فراوانند.
در مقابل یک غیر سید که اعتقاد صحیح داشته باشد.
این دو اصلاً قابل مقایسه نیستند.
که خداوند میفرماید
ویخرجهم من الظلمات الی النور
و یخرج الحی من المیت
➖➖➖➖➖➖➖
🔚 کانال برهان
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#خطبه_شقشقیه
#روابط امیرالمومنین با خلفا [69]
🌐خطبه شِقشِقیّه یا مُقَمّصه از معروف‌ترین خطبه‌های نهج البلاغه است. امیرمومنان علی علیه‌السلام در این خطبه عملکرد خلفا را نقد می‌فرمایند و #اصل_خلافت هر یک از آنان را زیر سؤال می‌برند.این خطبه طبق ترتیب اکثر نسخه‌های مختلف نهج البلاغه، سومین خطبه است.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
اين روايت كه مهر بطلان بر عمود اعتقادي مذهب اهل سنت است باعث ترور تمامی مبانی اعتقادی اصولی اهل سنت شده لذا عمريه هميشه دنبال باطل كردن روايت و تخريب آن هستند در حالی كه اين خبر به اقرار علمای ما مشهور و مستفيض است.
🔻سيد هاشم بحراني نیز مي نويسد :
والخطبة الشقشقية ذكرها السيد الرضى قدس الله سره في كتاب " نهج البلاغة " والخبر بها مستفيض.
خطبه شقشيقه كه سيد رضى آن را نقل كرده است، ( از جهت سندي ) مستفيض است.
📔البحراني ، السيد هاشم، (متوفاي1107هـ) ، حلية الأبرار، ج 2، ص 296 ، تحقيق : الشيخ غلام رضا مولانا البروجردي، ناشر: مؤسسة المعارف الإسلامية ـ قم .
🔻شيخ مفيد رضوان الله تعالی (متوفاي413هـ ) در کتاب الجمل در مورد این خطبه می نویسد :
الشقشقية : فأما خطبته عليه السلام التي رواها عبد الله بن عباس فهي أشهر من أن ندل عليها لشهرتها ..
خطبه شقشقيه علي عليه السلام را كه ابن عباس روايت كردة مشهور تر از اين است كه ما برايش دليل بياوريم؛ زيرا اين خطبه شهرت بسيار دارد. ....
الجمل - الشيخ المفيد، ص 62 .
⬇️ به #برخی از طرق نقل این خطبه اشاره می‌کنیم:
💢 از امام حسين علیه‌السلام
أخبرنا الحفار ، قال : حدثنا أبو القاسم الدعبلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أخي دعبل ، قال : حدثنا محمد بن سلامة الشامي ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) … ، عن أبيه ، عن جده ( عليه السلام ) ، قال : ذکرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال : ( والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا…
الأمالي ( شيخ طوسي )، ص ۳۷۲
لینک مطالعه آنلاین کتاب
💢 زراره از امام باقر عليه السلام از ابن عباس
أخبرنا الحفار ، قال : حدثنا أبو القاسم الدعبلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أخي دعبل ، قال : حدثنا محمد بن سلامة الشامي ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، عن ابن عباس ،
الأمالي، ص ۳۷۲
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 از حسن بن علي زعفراني با سند تا نوه ابن عباس از ابن عباس
قال : حدثنا محمد قال حدثنا حسن بن علي الزعفراني قال : حدثنا محمد ابن زکريا القلابي قال : حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان عن أبيه (سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس) عن جده (علي بن عبد الله بن عباس) عن ابن عباس قال : أبو محمد حدثني به قبل ذهاب بصره
الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ص ۴۲۰
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 از محمد بن وثيق با سند تا نوه ابن عباس از ابن عباس
محمد بن وثيق حدثنا محمد بن زکريا بهذه الإسناد عن ابن عباس أنه قال : کنت عند أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة إذ تنفس الصعداء ، ثم قال : أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى… .
الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ص ۴۲۰
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 عطاء بن ابي رباح از ابن عباس
سليمان بن أحمد الطبراني ، أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، أخبرنا إسحاق بن سعيد أبو سلمة الدمشقي ، أخبرنا خليد بن دعلج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس
مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع)، ص ۱۳۴
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 ميثم تمار از اميرمومنان علي عليه السلام
حدثنا القاضي أبو الحسن علي [ بن ] القاضي الطبراني ، عن القاضي سعيد بن يونس المعروف بالقاضي الأنصاري المقدسي ، قال : حدثني المبارک بن صافي ، عن خالص بن أبي سعيد ، عن وهب الجمال ، عن عبد المنعم بن سلمة ، عن وهب الزايدي ……..
نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام، ص ۴۴
لينک مطالعه آنلاين کتاب
و......
ممکن است کسى اشکال کند که هيچ کدام از سند‌هاى خطبه شقشقيه با بررسى دقيق رجالى صحيح نيست؛ پس اعتبارى ندارد . در پاسخ مى‌گوييم : طبق قواعد رجالى شيعه، اگر ثابت شود که سند يک روايت مستفيض است، نياز به بررسى سند ندارد .
و بسيارى از بزرگان شيعه بر این امر تصريح کرده‌اند از جمله مرحوم صاحب جواهر در بحثى مى نويسد :فلا ريب في استفاضتها بحيث تستغني عن ملاحظة السند کما هو واضح … .
ترديدى در مستفيض بودن سند آن نيست؛ به طورى که ما را از ملاحظه سند روايت بى‌نياز مى‌کند؛ چنانچه اين مطلب آشکار است.
جواهر الکلام في شرح شرائع الاسلام ، ج۱۰، ص ۲۸۶
🔰متن و ترجمه خطبه شقشقیه🔰
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
#روابط امیرالمومنین با خلفا [69]
🌐خطبه شِقشِقیّه یا مُقَمّصه از معروف‌ترین خطبه‌های نهج البلاغه است. امیرمومنان علی علیه‌السلام در این خطبه عملکرد خلفا را نقد می‌فرمایند و #اصل_خلافت هر یک از آنان را زیر سؤال می‌برند.این خطبه طبق ترتیب اکثر نسخه‌های مختلف نهج البلاغه، سومین خطبه است.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
اين روايت كه مهر بطلان بر عمود اعتقادي مذهب اهل سنت است باعث ترور تمامی مبانی اعتقادی اصولی اهل سنت شده لذا عمريه هميشه دنبال باطل كردن روايت و تخريب آن هستند در حالی كه اين خبر به اقرار علمای ما مشهور و مستفيض است.
🔻سيد هاشم بحراني نیز مي نويسد :
والخطبة الشقشقية ذكرها السيد الرضى قدس الله سره في كتاب " نهج البلاغة " والخبر بها مستفيض.
خطبه شقشيقه كه سيد رضى آن را نقل كرده است، ( از جهت سندي ) مستفيض است.
📔البحراني ، السيد هاشم، (متوفاي1107هـ) ، حلية الأبرار، ج 2، ص 296 ، تحقيق : الشيخ غلام رضا مولانا البروجردي، ناشر: مؤسسة المعارف الإسلامية ـ قم .
🔻شيخ مفيد رضوان الله تعالی (متوفاي413هـ ) در کتاب الجمل در مورد این خطبه می نویسد :
الشقشقية : فأما خطبته عليه السلام التي رواها عبد الله بن عباس فهي أشهر من أن ندل عليها لشهرتها ..
خطبه شقشقيه علي عليه السلام را كه ابن عباس روايت كردة مشهور تر از اين است كه ما برايش دليل بياوريم؛ زيرا اين خطبه شهرت بسيار دارد. ....
الجمل - الشيخ المفيد، ص 62 .
⬇️ به #برخی از طرق نقل این خطبه اشاره می‌کنیم:
💢 از امام حسين علیه‌السلام
أخبرنا الحفار ، قال : حدثنا أبو القاسم الدعبلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أخي دعبل ، قال : حدثنا محمد بن سلامة الشامي ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) … ، عن أبيه ، عن جده ( عليه السلام ) ، قال : ذکرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال : ( والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا…
الأمالي ( شيخ طوسي )، ص ۳۷۲
لینک مطالعه آنلاین کتاب
💢 زراره از امام باقر عليه السلام از ابن عباس
أخبرنا الحفار ، قال : حدثنا أبو القاسم الدعبلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أخي دعبل ، قال : حدثنا محمد بن سلامة الشامي ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، عن ابن عباس ،
الأمالي، ص ۳۷۲
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 از حسن بن علي زعفراني با سند تا نوه ابن عباس از ابن عباس
قال : حدثنا محمد قال حدثنا حسن بن علي الزعفراني قال : حدثنا محمد ابن زکريا القلابي قال : حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان عن أبيه (سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس) عن جده (علي بن عبد الله بن عباس) عن ابن عباس قال : أبو محمد حدثني به قبل ذهاب بصره
الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ص ۴۲۰
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 از محمد بن وثيق با سند تا نوه ابن عباس از ابن عباس
محمد بن وثيق حدثنا محمد بن زکريا بهذه الإسناد عن ابن عباس أنه قال : کنت عند أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة إذ تنفس الصعداء ، ثم قال : أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى… .
الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ص ۴۲۰
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 عطاء بن ابي رباح از ابن عباس
سليمان بن أحمد الطبراني ، أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، أخبرنا إسحاق بن سعيد أبو سلمة الدمشقي ، أخبرنا خليد بن دعلج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس
مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع)، ص ۱۳۴
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 ميثم تمار از اميرمومنان علي عليه السلام
حدثنا القاضي أبو الحسن علي [ بن ] القاضي الطبراني ، عن القاضي سعيد بن يونس المعروف بالقاضي الأنصاري المقدسي ، قال : حدثني المبارک بن صافي ، عن خالص بن أبي سعيد ، عن وهب الجمال ، عن عبد المنعم بن سلمة ، عن وهب الزايدي ……..
نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام، ص ۴۴
لينک مطالعه آنلاين کتاب
و......
ممکن است کسى اشکال کند که هيچ کدام از سند‌هاى خطبه شقشقيه با بررسى دقيق رجالى صحيح نيست؛ پس اعتبارى ندارد . در پاسخ مى‌گوييم : طبق قواعد رجالى شيعه، اگر ثابت شود که سند يک روايت مستفيض است، نياز به بررسى سند ندارد .
و بسيارى از بزرگان شيعه بر این امر تصريح کرده‌اند از جمله مرحوم صاحب جواهر در بحثى مى نويسد :فلا ريب في استفاضتها بحيث تستغني عن ملاحظة السند کما هو واضح … .
ترديدى در مستفيض بودن سند آن نيست؛ به طورى که ما را از ملاحظه سند روايت بى‌نياز مى‌کند؛ چنانچه اين مطلب آشکار است.
جواهر الکلام في شرح شرائع الاسلام ، ج۱۰، ص ۲۸۶
🔰متن و ترجمه خطبه شقشقیه🔰
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎