✳️ کانالی برای دغدغه‌مندان تربیت دینی


✅ اولیا، مدیران فرهنگی، معلمان قرآن، دینی و پرورشی

❇️ عضویت:
https://t.me/joinchat/AAAAAEBMUpwgCZPcfz5iBg

❤️ #دین_زیباست

چرا باید نماز بخوانیم (11)

مخصوص نوجوانان
و مربیان پرورشی مدارس
و پدران و مادرانی که نوجوان در خانه دارند.

قسمت 11

#چرا_باید_نماز_بخوانیم

✅ مخاطب اصلی مجموعه‌های جذاب دین زیباست نوجوانان هستند؛
لطفا این فایلها را
به دست یک یا چند نوجوان شیعه برسانید!

@borrhan

‍ ✅ دعای فرج بعد هر نماز واجب

🔹 جناب میرزا محمد تقی موسوی اصفهانی صاحب #مکیال_المکارم می‌نویسد:

۱۰٤٨- ويدل على المقصود أيضا ما روي في كتاب جمال الصالحين عن مولانا الصادق عليه السلام أنه قال: إن من حقوقنا على شيعتنا أن يضعوا بعد كل فريضة أيديهم على أذقانهم ويقولوا ثلاث مرات: «يا رب محمد صلى الله عليه وآله، عجل فرج آل محمد عليهم السلام، يا رب محمد، احفظ غيبة محمد، يا رب محمد، انتقم لابنة محمد عليها السلام».

🔸 در کتاب جمال الصالحین آمده که امام صادق فرمودند: یکی از #حقوق ما بر شیعیانمان این است که پس از ادای هر نماز واجب دستان خود را بر چانه‌هایشان بگذارند و ۳ بار بگویند: ای پروردگار محمد صلی الله علیه و آله، فرج آل محمد علیهم السلام را زودتر برسان، ای پروردگار محمد غیبت محمد را حفظ فرما(*)، ای پروردگار محمد انتقام دختر محمد علیها السلام را بگیر!.

📚 مکیال ج2 ص12 ح1048

(*) : در زیارت رسول اکرم در روز شنبه می‌خوانیم انا لله و انا الیه راجعون سه بار، بعد اینست: فما اعظم المصیبة بک حیث انقطع عنا الوحی . . .
یعنی خدایا دین ایشان را در زمان غیبت از انحراف و اندراس حفظ فرما.

#شهادت حضرت زهرا
#روز_انتقام
@borrhan

‍ #جامعه_کبیره
#نقد_وهابیت
#تجسیم
#گواهان_امت [8]

❗️برخی در مورد این فراز از زیارت جامعه کبیره "ایاب الخلق الینا و حسابهم علینا = بازگشت مخلوقات به سوی شما و حساب آنان با شماست" معتقدند این بخش از زیارت مخالف صریح قرآن است که میفرماید:
" ان الینا ایابهم ثم ان علینا حسابهم"

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

یادآوری:: پاسخ اول ما به این شبهه

✅ و اینک دومین پاسخ :

#باید_بدانیم ادعای مخالفین ما تام نیست.
برای اینکه حاکم بودن و حسابرس بودن حق متعال به این معناست که #مصدر اصدار حکم و ایضاً #معلم و #مبین احکام و فرامین بدون شک #جز حق متعال نیست:
📖 ان الحکم الا لله
ولی چون #تجسد و #تجسم حق متعال امر محالی است فلذا اینکه خداوند عده ای از اولیایش را #مامور بیان حکم و بلکه حاکم روز جزا قرار دهد هیچ محذور عقلی و نقلی ندارد.

🔚 توضیح آنکه : همانگونه که در دنیا عده ای بیانگر احکام الهی از یک سو و به تعلیم و تادیب الهی داور و مرجع رسیدگی به اختلاف امت در دنیا هستند: 📖 یا داود انا جعلناک خلیفه فی الارض فاحکم بین الناس بالحق...
و بی هیچ شائبه مجاز بر اساس حدود الهی حسابرسی، قضاوت و داوری دارند ؛
در آخرت هم قهرا عده ای به عنوان خلیفه الهی ماذونند به داوری و حاکمیت و در نتیجه حاکم روز جزایند به نصب الهی.

بازگشت به سوی خدا هم چیزی جز بازگشت به سوی حکم حق" له الحکم و الیه ترجعون" نبوده و امیرالمومنین صلوات الله علیه نیز قسیم الجنه و النار خواهد بود به قاعدهء فاحکم بین الناس بما اراک الله

در این آیه تدبر کنید:
📖 و علی الاعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم و نادوا اصحاب الجنه ان سلام علیکم لم یدخلوها و هم یطمعون...ادخلوا الجنه لا خوف علیکم و لا انتم تحزنون"( آیات ۴۶-۴۹اعراف)

نبی اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه طاهرین علیهم السلام همانگونه که در دنیا شاهد و حاکم اند در قیامت نیز شاهد و حاکم خواهند بود به اذن و فرمان الهی؛

🔸🔶 در روایتی معتبر و صحیح السند به نقل از امام صادق علیه السلام از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روايت شده که آن حضرت به امیرمؤمنان فرمودند :

💠 اى على تو از من هستى و من از تو، دوست تو دوست من است و دوست من دوست خداست، و دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست.
اى على من در جنگم با كسى كه با تو بجنگد، و بر سر مهر هستم با آن كس كه با تو بر سر مهر باشد. براى تو گنجى در بهشت است و تو #ذوالقرنين آن هستى. اى على تو تقسيم‏ كننده بهشت و دوزخى، داخل بهشت نمى ‏شود بجز آن كس كه تو را بشناسد و تو هم او را بشناسى، و در آتش داخل نشود جز كسى كه تو را منكر باشد و تو نيز شناساى او نباشى.
اى على #تو و #امامان از #فرزندانت در روز قيامت بر اعراف هستيد كه مجرمان را از سيما، و مؤمنان را به علامات و نشانه‏ ها مى ‏شناسى.
اى على اگر تو نبودى، پس از من مؤمنان شناخته نمى‌شدند.

🔴 روایت از نظر سندی معتبر است و شیخ احمد ماحوزی روایت را در کتابش تصحیح کرده است :

☑️ (1) أمالی المفید : 213 ، 👈وسنده من أصح الأسانید . 👉

📔📙النصوص على أهل الخصوص، بالروايات المتواترة والمستفيضة والمعتبرة عن أهل البيت عليهم السلام، ص 113 و 114 .
http://www.upsara.com/images/3pzf_ew.jpg


🔍 بررسی سند روایت:

۱- راوی اول : شیخ صدوق (رحمة الله) :

در جلالت و وثاقت این شیخ بزرگوار نزد شیعه هیچ شک و شبهه ای نیست، چنانچه علامه مجلسی می نویسد :
الشيخ الامام 👈الثقة👉 الصدوق المحدث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي.
📚 بحار الأنوار ، جلد : 105 صفحه : 57 .

۲- راوی دوم : پدر شیخ صدوق (رحمة الله) :
علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى، 👈ثقة .👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 122 .

۳- راوی سوم : محمد بن يحيى العطار :

شیخ أصحابنا فی زمانه، 👈ثقة، عین، كثیر الحدیث.👉
📚 رجال نجاشی، جلد 1 ، صفحه 353 .

۴- راوی چهارم : أحمد بن محمد بن عيسى :

أحمد بن محمد بن عيسي الاشعري القمي، 👈ثقة👉، له كتب.
📚 رجال الطوسي ، جلد : 1 صفحه : 351 .

۵- راوی پنجم : علي بن الحكم :

علي بن الحكم الكوفي ، 👈ثقة جليل القدر.👉
📚 الفهرست الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 87 .

هشام بن سالم :

هشام بن سالم : الجواليقي مولى بشر بن مروان أبو الحكم .. 👈ثقة ثقة.👉
📚 رجال النجاشي ، جلد : 1 صفحه : 434 .


۵- راوی پنجم : سليمان بن خالد :

سليمان بن خالد الأقطع ، راوي الصادق (عليه السلام)، 👈ثقة.👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 88 .

💯 پس بنابراین همانطور که ملاحظه فرمودید تمامی راویان روایت از ثقات و بزرگان علمای شیعه هستند.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_هفتاد_و_یکم
#جلسه_۷۱
#بررسی_روایات_مدح_خلفا [39]
#عایشه

#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله

💡موضوع : ازدواج با عایشه [2] - نقدی کوتاه بر جریان حدیث سازی بنی‌امیه که اصرار بر زیبایی عایشه دارد!

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

‍ #عایشه

❓❔آیا عایشه، زنی سفید و زیبا بوده است؟

〰〰〰🔰〰〰〰〰〰〰

آنچه در تاریخ ذکر شده، خلاف آن چیزی است که ناصبی ها و جریان بنی‌امیه ادعا می‌کنند و تلاشی عجیب در اثبات آن دارند! به این شواهد دقت کنید؛

1⃣ سمعت يحيى يقول قال عباد قلنا لسهيل بن ذكوان رأيت عائشة أم المؤمنين قال نعم قلنا صفها قال كانت سوداء

عباد می گوید: ما به سهیل گفتیم: تو عایشه را دیده ای؟گفت بله.گفتیم او را برایمان وصف کن.سهیل می گوید: عایشه سیاه بود.

📚تاریخ ابن معین ج3ض509

سهیل بن ذکوان: ابن حجر عسقلانی:

وذكره بن حبان في الثقات لكن سماه سهلا بسكون الهاء

ابن حبان او را در افراد ثقه آورده
📚لسان المیزان ج3ص124

البته در اینجا، علمای متعصب مخالف گفتند: نه عایشه سفید بوده و سهیل دروغ گفته ؛ ولی ما در پاسخ می‌گوییم: دروغ گفتن در این مورد، برای سهیل هیچ مصلحتی ندارد و او اینقدر نادان نیست که بیاید سفیدی عایشه را منکر شود تا بدینوسیله باعث تکذیب خود شده و خود را بدنام کند.

2⃣ قوم و قبیله عایشه از زشت‌ترین قبیله قریش است....تا آنجا که حتی ابوسفیان زمانی که ابوبکر به خلافت می‌رسد،به مردم می‌گوید: با مردی بیعت کردید که از زشت ترین قبیله قریش است؟
(رجوع شود به انساب الاشراف)

3⃣ نکته مهم آنکه: ابوبکر پدر عایشه، سیه چرده بوده. مسعودی در معرفی قیافه ابوبکر می‌نویسد:

وكان طوالاً آدم نحيفاً خفيف العارضين غائر العينين مشرف الجبهة ناتئ الوجنتين، يغير شبيه بالحناء والكتم.

📚مسعودی التنبيه والإشراف ج1ص106

او شخصی بلند قد،سیاه،لاغر اندام بود.روی دو گونه اش موی کمی وجود داشت چشمانش فرو رفته و پیشانیش آشکار و دو گونه اش برآمده بود
(ادم یعنی سیاه : رجوع شود به کتب لغت)

⁉️❔چرا ابوبکر سیاه نباشد و حال آنکه قبیله ابوبکر (تیم) معروف بودند به سیاهی.

شعرای عرب گفته اند:

و اگر بردگان قبیله تیم و شخص تیمی را بینی.....میگویی: کدام یک برده است؟
(از بس شبیه برده ها بودند)

فإنك لو رأيت عبيد تيم ... وتيماً قلت: أيهم العبيد؟

📚المحاضرات فی اللغه و الادب ج1ص107

أطعنا بني تيم بن مرة شقوة ... وما التيم إلا أعبد وإماء

از روی شقاوت قبیله تیم را طاعت کردیم...ولی آیا قبیله تیم غیر از بردگان و کنیزان بودند
📚 انساب الاشراف ج1ص316

لذا طبق قول شاعر اصل اینست که قبیله تیم سیاه باشند ؛ چون بسیار شبیه بردگان بودند و به همین جهت که برخاسته از تفکرات جاهلی است مذمت می‌شوند.

4⃣ در وصف طلحه هم آورده اند که او سیاه بود و می‌دانیم که طلحه از قبیله ابوبکر است.

قال أخبرنا محمد قال سمعت من يصف طلحة قال كان رجلا آدم كثير الشعر

📚طبقات کبری ج3ص219

طلحه سیاه بود با موی زیاد

نتیجه آنکه قبیله تیم سیه چرده بوده اند، عایشه نیز مانند پدرش بدنش تیره بود و به همین دلیل برخی معتقدند که لقب حمیراء یا سرخ‌گون نیز اشاره به این صفت ظاهری عایشه دارد؛

🔚🔚🔚لذا قول اقوی و معتبر درباره عایشه سیه چرده بودن اوست.


5⃣ جالب است بدانید که اگر مخالفین بخواهند بگویند او سفید بوده، باید قبول هم بکنند که عایشه،آبله رو هم بوده است!!
چون همان روایت که میگوید عایشه سفید بوده است ، همان گفته که عایشه بیماری آبله در صورت داشته!

رأيت عائشة طويلة بيضاء بوجهها أثر جدري

راوی می گوید: عایشه را دیدم زنی دراز و ،سفید بود و در صورتش اثر بیماری آبله بود.

📚لسان المیزان ابن حجر ج4ص136
https://s4.uupload.ir/files/picsart_06-23-01.32.46_eoah.jpg
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)

هر زنی هر چقدر هم که سفید باشد، ولی بیماری آبله در صورت داشته باشد،چهره او زیبا نخواهد بود!!

6⃣ دقیقا به همین دلایل بوده که عایشه به زیبایی دیگر زنان رسول الله صلی الله علیه و آله همیشه و همواره #حسادت می‌کرده است.
داستان حسادت های او به زنان رسول الله را همه شنیده‌اند:

💠حسادت او به زیبایی زینب بنت جحش (طبقات ابن سعد ج8ص102)
💠حسادت او به زیبایی جویریه بنت حارث (مسند احمد ج6ص277)
💠حسادت او به زیبایی ماریه(طبقات ابن سعد ج8ص212)
💠حسادت او به زیبایی ملیکه بنت کعب(طبقات ابن سعد ج8ص148)
💠حسادت او به زیبایی اسماء بنت نعمان(طبقات ابن سعد ج8ص145)
💠حسادت او به زیبایی خواهر دحیه کلبی( طبقات ج8ص161)

عایشه چون خودش زیبا نبوده و از تقوا هم به دور بوده ، لذا به همین خاطر یک نوع کمبود و عقده و حسادت همیشگی از زیبایی دیگر زنان در دلش بوده است
وگرنه اگر زیبا می‌بود و یا کمالات اخلاقی داشت ، دلیلی نداشت اینهمه به زیبایی دیگر زنان حسادت کند!🙁

هشتک مرتبط :
#ابوبکر_شناسی

🔗 پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖

و ای کاش مخالفین ما به جای پرداختن به مسائلی سبک برای فضیلت تراشی مانند
سیاه، سفید، خوشگلی و زشتی در مورد عایشه که ملاک برتری نیست ، بدانند تقوا ملاک است.

@borrhan‌

‍ ‍#علمای_صالح
#نقد_تصوف

⚖ میزان شناخت چیست؟؟

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

📍مکرر از حق یا باطل بودن فلان عارف خیاط و بزاز و جمال و حداد و قناد پرسیده می‌شود!
به شما یک ملاک مهم و ترازوی دقیق می‌دهیم که خودتان بتوانید به راحتی بطلان یا حقانیت آنها را بسنجید. خیلی هم سخت نیست و لازم نیست عمری را با او سپری کنید :

🔺ببینید در دست مصحف دارد یا مثنوی
🔺زیر لب دو بیتی می‌خواند یا کلام الله را
🔺در حافظه اش اشعار صوفیه نقش بسته یا احادیث
🔺از او رائحه مدینه استشمام میشود یا قونیه
🔺نصوص را بر فصوص ترجیح می‌دهد یا خیر
🔺پیرو فتوحات مدنیه است یا فتوحات مکیه
🔺مدرس حکمت صدرایی است یا علوی
🔺زمزمه اش قال الصادق است یا غزل حافظ
🔺از امام غریب دم میزند یا پیر طریق
🔺ثناگوی اهل بیت است یا اهل خانقاه
🔺مروج اذکار ماثوره است یا اوراد غریبه
🔺توحیدش تسبیح است یا تشبیه
🔺ولایتش امامت است یا قطبیت
🔺مصادرش به کلینی میرسد یا قشیری
🔺از کتب اربعه می خواند یا اسفار اربعه


#باید_بدانیم :
کثرت صلاة و صوم و چشمان اشکبار مادامی راهگشاست که 👈 درب خانه اهل بیت علیهم السلام خرج شود و موالی و شیعه حقیقی اهل بیت علیهم‌السلام کسی است که #اعتقادات و #مبانی_دینی و #منظومه_فکری‌اش را از آن ذوات مقدس گرفته باشد در غیر این صورت مسیر خود و پیروانش به ضلالت است ولو بلغ ما بلغ.

💡امام باقر علیه السلام:
شَرِّقَا و غَرِّبَا، فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْت‏
شرق و غرب جهان را سیر کنید علم صحیح را نمی یابید مگر آنچه از ما اهل بیت علیهم السلام صادر شده باشد.
📚كافي (ط - دار الحديث)، ج‏2، ص: 328

💡امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمایند:
إِنَّ دینَ اللهِ لا یعرَفُ بِالرِّجالِ بَل بِایةِ الحقِّ فَاعْرفِ الحقَّ تَعرِف أهلَهُ؛
همانا دین خدا با اشخاص شناخته نمی‌شود، بلکه با معیار و نشانه حق شناخته می گردد؛ پس حق را بشناس تا اهلش را بشناسی»
📚«الأمالی»، مفید، ص ۵.

💡امام صادق علیه‌السلام فرمودند:
من دَخَلَ في هذا الدِّينِ بالرِّجالِ أخرَجَهُ مِنهُ الرِّجالُ كما أدخَلُوهُ فيهِ ، و مَن دَخَلَ فيهِ بِالكِتابِ و السُّنَّةِ زالَتِ الجبالُ قَبلَ أن يَزولَ .
هر كه از طريق [مجذوب شدن به شخصيت] اشخاص به اين دين در آيد همان اشخاص همچنان كه او را به آن در آورده اند از آن خارجش كنند و كسى كه از طريق كتاب و سنّت به اين دين وارد شود ، كوهها بجنبند و او نجنبد (در عقيده و دينش متزلزل نشود) .
📚بحارالانوار ج۶۷ ص۱۰۵


💡نصیحت امیرالمومنین علیه السلام به کمیل مختصر و مفید بوده و شایسته است در حافظه نگه دارید:
🔻 يا كميل لا تأخذ إلاّ عنا تكن منا
ای کمیل!
علوم و معارف را از غیر ما اهل بیت علیهم السلام نگیر، تا از ما باشی.

_____________

🔚 فایل سخنرانی مرحوم #مصطفی_خبازیان با عنوان مسائل دو پهلو را استماع بفرمایید!

⁉️❓آیا گریه ، خشوع و ورد و ذکر و عبادت نشانه حق بودن است؟

🔗 پیشنهاد استماع کلیپ کوتاه دیگری از مرحوم خبازیان در آفت شخصیت زدگی

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🆔 @borrhan

#نقد_بهائیت [75]

❗️بهائیت در خرقه صوفیه (شماره شش)

___✖️✖️____________

میرزا حسین علی بهاء (سردمدار فرقه نوظهور بهائیت) در سال 1270 هجری قمری به کوه های کردستان عراق ناحیه سلیمانیه گریخته بود و به سبب مطلع نشدن غیر بهائیان از عقاید انحرافی او، نام خود را (علی رغم انکار #تقیه از سوی بهائیان) از حسین علی بهاء به " درویش محمّد " تغییر داده و در لباس خرقه و کشکول به دست وارد مناطق پیروان صوفیه سلیمانیه از جمله فرقه خالدیّه شده بود تا بتواند با گذشت زمان، مسلک صوفیانه جدید خود را به شکل موذیانه ترویج کند.
چنان که در آثار بهائیت ادّعا شده است که رؤسای طریقت خالدیّه به حسین علی بهاء و یا درویش محمّد ایرانی صوفی مسلک آن هم در خواب، تحرّی حقیقت کرده و ایمان می آورده اند !!

در کتاب 📔 رحیق مختوم، تالیف: عبدالحمید اشراق خاوری، چاپ سال 103 بدیع، جلد 1، صفحات 331 و 332 آمده است:

بهاءالله در یوم 12 رجب سال 1270 هجری قمری مطابق دهم آپریل سال 1854 میلادی، بدون آن که کسی اطلاع داشته باشد به همراهی یکی از ملازمان خود موسوم به ابوالقاسم همدانی از بغداد به جانب کردستان عزیمت فرمود ...

جمال قِدَم (بهاءالله) در هیئت و لباس سیاحان بودند لباسی خشن در بر ! و کشکول در دست ! و یک دست لباس عوضی نیز همراه داشتند و به نام درویش محمّد ! در آن حدود سیر و سیاحت می فرمودند ...
در آن ایّام شیخ اسماعیل رئیس طریقه فرقه خالدیّه به #واسطه_خوابی ! که دیده بود به مقام حضرتش (بهاءالله) در آن جبل مطلع و به محضر مبارک ! مشرف شد.

____________

آری؛ از میرزا حسین علی بهاء تا درویش محمّد صوفی کشکول به دست و خرقه بر تن و استفاده از حیلهء خواب !!

(📸 اسکنها در ادامه خواهد آمد.)

@borrhan