#نقد_بهائیت
#نقد_تصوف


❗️بهائیت در خرقه صوفیه!!!!

_✖️✖️_____________

از جمله کسانی که وارد فرقه صوفیه شد، حسین علی بهاء (سرکرده فرقه بهائیت) بود. او زمانی که به کشور عراق تبعید شد به مدّت ۲ سال با لباس مبدّل و با نام مستعار درویش محمد به کوه‌ های سلیمانیه واقع در کردستان عراق نزد فرقه صوفیه نقشبندیه رفت و در آن جا، خرقه و کشکول به ‌دست گرفته و با نام صوفیه، تبلیغ فرقه نوظهور خود یعنی بهائیت را می کرد ! او تلاش می‌کرد تا بتواند با نام صوفیه خود را در میان متصوفه، جا کند و به مرور زمان، فرقه بهائیت خود را در میان مردم صوفی مسلک، جا بیندازد !


چنان که در کتاب 📔 " بهاءالله شمس حقیقت " تالیف: حسن موقر بالیوزی، صفحه 150 و 151 آمده است:

✖️بهاءالله، سلیمانیه قلب ارتفاعات کردستان عراق را برای عزلت خود اختیار نموده بودند ...
در سلیمانیه، بهاءالله هویت خود را کاملا مجهول نگه داشته بودند ! ایشان لباس درویشی بر تن کرده به نام درویش محمّد ایرانی شناخته شدند و در غارهائی که در ارتفاعات سلیمانیه قرار داشت، گوشه عزلت اختیار فرمودند !

+ همچنین در صفحه 159 آمده است:

✖️بهاءالله از بیت مبارک او هم ناپدید شده بود به بغداد رسید، معلوم شد که درویش محمّد ایرانی که در کوه های شمال کردستان به سر می برد و آوازه شهرتش تا بغداد نیز رسیده بود، کسی جز شخص بهاءالله نیست !

+ و نیز در صفحه 214 همین کتاب آمده است:

✖️رساله " هفت وادی " در پاسخ سوالات شیخ محی الدین قاضی خانقین عزّ نزول یافته است و طی آن اصول تصوف به صورت نثری زیبا و دلکش به رشته تحریر درآمده است ...
این هفت وادی یا هفت مرحله عبارت اند از: وادی طلب، عشق، معرفت، توحید، استغناء، حیرت، فقر حقیقی و فنای اصلی.
______________

❗️آری؛ از حسین علی نوری بهاء موسس فرقه بهائیت تا درویش محمّد ایرانی صوفی مسلک که اشعار #عطار_نیشابوری را به سرقت برده و به نام خود ثبت‌ می‌کند !!

(📸 اسکن ها در پست بعد)
☑️ @borrhan

امیرالمومنین علیه‌السلام:

لم أجعلها دولة بين الأغنياء
اموال را در انحصار ثروتمندان قرار ندادم..

📙کافی ۶۱/۸

❗عده‌ای معلوم‌الحال شبهه می‌کنند که در زمان مولا هم فقیر داشتیم!

♻️ نکته اول: این شبهه‌پراکنان منافقند؛ و اعتقادی به امامت و ولایت حضرت امیر ندارند. چرا که پیرو اهل بیت همواره از #قیاس خود و اعمال خود با معصومان و کارهای آنان اجتناب می‌کند؛ تا مایۀ بی آبرویی شیعه نشود.

♻️ اما پاسخ این که در زمان حضرت امیر مردم فقیر بودند، بسیار ساده است. در آن زمان امکانات رفاهی و غذائی مردم بی نهایت ابتدائی و ساده بود. غذا عبارت بود از نان جو، سویق، نان تهیه شده از هستۀ خرما و کمی شیر شتر یا بز. غالب مردم نان برای خوردن نداشتند. لباس مردم یک قطعه کرباس بود به نام «ازار» که همان لُنگ است. بعضی از مردم یک قطعۀ دیگر روی شانه می‌انداختند که «رداء» خوانده می‌شد. کفشی در کار نبود.

♻️ پس از حملۀ عمر به ایران و مصر کمی وضع مردم فرق کرد.

♻️ پس فقر یک امر عمومی بود که شامل حال همۀ عرب‌ها می‌شد. اطرافیان خلفای غاصب به تدریج، وضعشان خوب شد. حضرت امیر حتی المقدور، وضع دوران آن سه نابکار را تغییر دادند.

#حکومت_علوی
@borrhan

#نقد_بهائیت
#نقد_تصوف


❗️بهائیت در خرقه صوفیه!!! [2]

__✖️✖️___________

حسین علی نوری معروف به بهاءالله در جمع بهائیان، کسی است که به مدّت دو سال در جمع دراویش (متصوفه) کردستان عراق منطقه سلیمانیه خود را " درویش محمّد " نامیده و در مراسم صوفیه شرکت کرده و با صوفیان نقشبندیه و قادریه اهل تسنن در ارتباط بوده است تا از طریق تغییر نام و نشان خود، بتواند اموال بسیاری را از مریدان بی فکرش گرفته و جیب آن ها را خالی کرده و نیز مردم را به سمت فرقه ی خودساخته اش دعوت کند !

چنان که در کتاب📔 "نفحات ظهور حضرت بهاءالله" تالیف: ادیب طاهر زاده، جلد 1، صفحه 78 می خوانیم:

✖️شهرت " درویش محمّد " اکنون از حدود کردستان فراتر رفته و در خارج از آن انتشار یافته بود. وقتی داستان عظمت و علم ذاتی چنین درویشی ! به بغداد رسید، عائله مبارکه و اصحاب دریافتند که وی کسی جز بهاءالله نمی‌توانست باشد ...
ابوالقاسم طبق این وصیت نامه تمام دارائی خود را به درویش محمّد نامی ساکن کوه های کردستان واگذار نموده بود ... نامی که بهاءالله در دوره دو ساله غیبت از بغداد برای خود انتخاب کرده بودند !

___________

☑️ آری؛ صوفیانی هم چون حسین علی بهاء که مدّعی درویشی بوده اند، همیشه مردم را با نام دیانت و عرفان، چپاول مالی و اخلاقی می‌کرده‌اند !

(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

@borrhan

#دین_زیباست

⁉️چرا باید #نماز بخوانیم؟ (9)

مخصوص نوجوانان
و مربیان پرورشی مدارس
و پدران و مادرانی که نوجوان در خانه دارند؛

قسمت 9

#چرا_باید_نماز_بخوانیم

ادامه دارد....

✅ لطفا این فایل را
به دست یک یا چند نوجوان برسانید۔

@borrhan

#دین_زیباست

قسمت 9
موضوعات این قسمت:
83 خودشان لباس را میدوختند / 84 خودشان کفش شان را وصله میزدند / 85 دندان را از بالا به پایین مسواک می زدند / 86 لباس بلند می پوشیدند / 87 بر سرشان عمامه یا عرقچین یا دستمال بود / 88 لباس شان شبیه همه مردم بود . لباس متفاوت نداشتند / 89 اسم عمامه شان سحاب بود / 90 پیش از پوشیدن لباس نو دعا می کردند / 91 لباس را از طرف راست می پوشیدند و از طرف چپ لباس را در می اوردند / 92 بعد از خرید لباس خدا را حمد می گفتند / 93 لباس قبلی خود را به فقیر می دادند / 94 برای جمعه دو لباس داشتند / 95 انگشتر به دست راست می کردند / 96 پا را ابتدا به کفش راست می کردند و موقع در آوردن پا ، ابتدای پای چپ را از کفش راست در می آوردند/ بر حصیر می خوابیدند / 97 قبل از خواب مسواک می زدند / 98 قبل از خواب دعا می کردند / 99 قبل از خواب آیه الکرسی می خواندند / 100 به پهلوی راست می خوابیدند / 101 دست راست زیر گونه راست می گذاشتند / 102 بعد از بیداری دعا می‏کردند و سجده می رفتند / 103 بعد از بیداری مسواک می زدند

#خوبترین_مخلوق_خدا
#مکارم_اخلاق
@borrhan

‍ ‍ ‍ #پاسخ_به_شبهات

✅ در خواست یکی از کاربران محترم برهان برای پاسخ به کج فهمی ملحدین از کلام نورانی امام صادق علیه السلام

▪️قال رسول الله: إذا أتاكم شريف قوم فأكرموه، قال: نعم، قلت له: وما الشريف؟ قال: قد سألت أبا عبد الله عن ذلک فقال: الشريف من كان له مال
الحديث الثاني والسبعون والمائتان: صحيح

▪️حجّال می گوید : به جَميل بن دَرّاج گفتم: رسول گفته است: هر گاه شریفِ قومى به سوی شما وارد شد، او را گرامی بدارید، جمیل گفت گفتم: «آبرومند یا شریف كيست؟» گفت: «در اين باره ، از امام صادق سؤال كردم، ایشان گفت: منظور از آبرومند یا شریف آدم پولدار است»
مراه العقول جلد ۲۶ص۱۴۴ حدیث صحیح

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ پاسخ ::

کسانی که این شبهه را مطرح کرده‌اند، به خیال خود، از امام علیه‌السلام ایراد گرفته اند که ایشان علیه‌السلام فرموده‌اند آدم با شرف یعنی آدم پولدار! لذا اولین پاسخ ما رونمایی از بد فهمی صاحب شبهه است!

❗️«کسی که این شبهه را مطرح کرده عربی نمی‌دانسته! در عربی «شرف» به معنای داشتن موقعیت بالا و ریاست اجتماعی است!
پس کسی که به قول #عرب، «شریف» است دارای ریاست و احترام در بین افراد جامعۀ خود است.»

✅ رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند به موقعیت افراد در بین مردمِ خودشان احترام بگذارید. مطلب واضح است؛ و درک آن سخت نیست.

لذاست که همین جا تحدی می‌کنیم که در کجای این روایت یا روایت مشابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و یا امام صادق علیه السلام فرموده‌اند انسان فقیر شرافتی نزد خدای متعال ندارد؟؟!

♨️ و جای تعجب است از کسانی که تعلیق رجال و تصحیح علامه مجلسی را بر این روایت میخوانند ولی به خودشان زحمت نداده‌اند یک خط پایین تر که نظر ایشان در باره این روایت است را بخوانند!

⬇️ دقیقا علامه مجلسی فرموده اند منظور از شریف در اینجا حسب مسائل دنیایی است و نه مسائل معنوی و نه بیان حقیقت شرافتِ در مکتب وحی که به تقوا و پرهیزکاری است.

قوله:" و ما الشريف" أي بحسب الدنيا.
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


نتیجه آنکه :
✔️ شریف در لغت عرب ، یعنی کسی که در میان مردم خود محترم و بالانشین و مهم و تاثیرگذار است؛
مثلاً رئیس قبیله.

معنای این کلمه نزد عرب واضح است. «شریف» در مقابل «وضیع» کسی است که به او احترام گذاشته می‌شود. ابداً ابهامی ندارد. اما «مال»، در قرآن داریم: «أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَ بَنِينَ». در بارۀ مستکبرانی که زیر بار اسلام و پذیرش قرآن نمی رفتند، می فرماید به مال و فرزند خود می‌نازند. «ذا مال» همان معنی «شریف» را می‌دهد.

و البته #باید_بدانیم: گاهی در برخی روایت برخی تقطیع ها و مفقود بودن برخی قرائن حالیه( بافت روایت و آن شرایطی که موجب شده امام یا نبی چنین سخنی را بفرمایند) سبب میشود مراد معصوم علیه السلام دقیقا معلوم نشود. در برخی منابع سنی به نقل از #عایشه از قول نبی اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده که " التاجر فاجر!" در حالی که چه بسا مراد یک تاجر خاص بوده که مهمان حضرت بوده و مثلا از مشرکان بوده و حضرت چنین سخنی را درباره او فرموده باشند.
نه اینکه مطلق تجار فاجر باشند.

🔻به هر روی اگر در اینجا مراد شخص خاصی هم نباشد ولی واضح است که اطلاقش به قدری نیست که حتی شرفای مشرک و معاند و ... را هم شامل شود؛

بلکه همانگونه که گفته شد منظور روایت با توجه به نظام قبیلگی قدیم است که عدم احترام به شرفاء و بزرگان قبیله میتوانست حامل معانی بدی بوده و قبح اجتماعی زیادی داشته باشد‌ ، بزرگ یک قوم که نشانه آن هم صاحب اموال بودن است باید اکرام گردیده و نسبت به او بی احترامی نشود چه بسا بی احترامی به او بی احترامی به کل قبیله باشد.

و بد نیست بدانیم «من کان له مال» باید دانست «مال» شامل پول، مرکب، دواب، خدم و حشم می‌باشد. به ویژه «مال» به معنای چهارپا آمده است.

✅✅ نتیجه نهایی آنکه : رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند شریف را احترام کنید یعنی #شأن و #مرتبه و #منزلت افراد را در نظر بگیرید. مثلاً خود حضرت صلی الله علیه و آله، دختر حاتم طائی را احترام فرمودند؛ چون پدرش مرد کریمی بود. همچنین این که در اسلام نمی‌توان شاهزادگان را به عنوان برده، به اسارت برد نیز به همین دلیل است.

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

🔹بزرگترین ویژگی امام #مفترض_الطاعة #عصمت او از هر گونه خطا و گناه و لغزش است ..

🔸و كِبَارُ حُدُودِ وَلَايَةِ الْإِمَامِ الْمَفْرُوضِ الطَّاعَةِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ مَعْصُومٌ مِنَ الْخَطَاءِ وَ الزَّلَلِ وَ الْعَمْدِ وَ مِنَ الذُّنُوبِ كُلِّهَا ..

📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، جلد ‏۶۵ ، صفحه ۳۸۹


پ.ن: بنا بر #آیه_تطهیر اراده خدا تعلق گرفته که این خاندان وقتی بر اساس انتخاب و اختیار خود مسیر پاکی و عبودیت را طی نمایند خداوند نیز تمامی ارجاس را از وجودشان دور نماید.


پی نوشت::
«اولوا» [OLOO] جمعی است که مفرد ندارد. به معنی «ذَوُو» است. پس مفرد آن « «ذو» است به معنی «صاحب». حروف اصلی این کلمه [أ و ل] است.

«اولوا الامر» یعنی «صاحبان ریاست».

«شایسته تر» معادل کلمۀ «اَوْلَی» [OWLA] است. اصل این کلمه [ول ی] می باشد.

#اولی_الامر [29]
@borrhan

✅ راه شناخت امام منصوب از جانب خدا از مدعیان دروغین در کلام امام کاظم علیه السلام.

با دیدن این کلیپ کوتاه علاوه بر معرفت افزایی خویش نسبت به شناخت و صفات امام، به راحتی می‌توانید مدعیان دروغین به مانند احمد بصری را تشخیص دهید.

❓❔به نظر اتباع احمد امام کاظم علیه السلام نعوذبالله دروغگو است؟

❓❔چرا هیچ کدام از اتباع احمد حاضر به پاسخگویی در مورد این روایات نیستند؟

#نقد_مدعی_یمانی [886]
@borrhan

اپلیکیشن «الْخَرَّاصُونَ» در نقد احمد بصری با محتوای:
- جریان شناسی
- نقد حدیث وصیت‌
- خواب و استخاره
- توهینات احمد به انبیاء و ائمه
- تناقضات
- پاسخ به شبهات و....
با قابلیت امکان جستجو و ارسال مطالب در شبکه های اجتماعی و مناسب برای مناظره و مباحثه با اتباع احمد بصری ، در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3262

‍ ‍ #تجسیم


❗️آشنایی با خدای مخالفین!

از موۍ سـر، تا ڪف پا..!

~~~~✖️✖️~~~~~~~~~~~

☑️ توصیف دقیق خداۍ وهابیت و اهل سنت با استناد به روایات صحیح آنها::


➲موۍ فرفرۍ🧑🏼‍🦱:

لَهُ وَفْرَةٌ جَعْدٌ قَطَطٌ
موهای فرفری وپرپشت دارد

📕 إبطال التأويلات ج:1 ص:143


➲دو چشــ👀ـم:

إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ
خدا تک چشم نیست[دوچشم دارد] وبه چشمش اشاره ڪرد

📕صحيح البخاري  ج:9  ص:121


➲دنـــدان🦷:

فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ حَتَّى يَبْدُوَ لَهَوَاتُهُ وأَضْرَاسُهُ
خداۍ [اهل سنت] میخندد تا آنکه دندان ها وملازه اش نمایان میشود

📕مسند ابوعوانة ج:1  ص:123


➲سـینـه👔:

خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورِ الذِّرَاعَيْنِ وَالصَّدْرِ
خدا فرشتگاه را از نور ذراعین وسینه اش خلق ڪرد

📕 السنة ج:2  ص:475


➲دو دسـت🙌🏻:

 وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ
هر دو دست وۍ راست هستند!

 📕صحيح مسلم ج: 3 ص: 1458


➲ذراع💪🏻:

وَكَثَافَةُ جِلْدِهِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ
ضخامت پوست ڪافر، چهل ودو برابر ذراع خدای جبار است

📕مسند أحمد ج: 16 ص: 543


➲ڪف دسـ🤚🏻ـت:

إِلَّا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ...فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ
خدا صدقه را به دست راستش میگیرد،پس در کف دستش پرورش می یابد

📕صحيح مسلم ج: 2  ص : 702


➲انگشتان🖐🏻:

إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ السَّمَاءَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرْضَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ وَالأَنْهَارَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ

خدا آسمان را بر یک انگشت قرار میدهد👆🏻،وکوه را بر یک انگشت👆🏻،درخت ها را بر یڪ انگشت👆🏻،ورود ها را بر یڪ انگشت👆🏻 و بقیه آفریده ها را بر یک انگشت‌ 😐

📕صحيح البخاري ج: 9  ص: 134


➲پـا👞:

حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ
پایش را در جهنم میگذارد پس میگوید کافۍ است کافۍ است!

📕صحيح البخاري ج: 6  ص: 138


➲ران:

إنَّ الله[بخوانید شاب امرد] ليُقرّب داوُد حَتّى يَضَعْ يده عَلَى فَخذِه
خدا داود را نزدیڪ میکند تا اینڪه دستش را بر رانش قرار میدهد😑

 📕إبطال التأويلات ج: 1  ص: 206


➲ســـاق پا🦵🏻:

يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ
پروردگارمان ساقش را نمایان میڪند

📕صحيح البخاري ج: 6  ص: 159


➲کــف پا👣:

وَإِنَّ آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِئَهَا اللَّهُ بِوَجٍّ
آخرین جایۍ ڪه خدا در آن قدم گذاشت، وَج بود

 📕مسند أحمد ج: 45  ص: 293


➲نماۍ ڪامــل🧍🏼‍♂😎:

رأَيْتُ رَبِّي في صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدٍ، لَهُ وَفْرَةٌ، جَعْدٌ قَطِطٌ، في رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ
خدایم را به شکل جوانۍ بی ریش، با موی فرفرۍ و پرپشت در باغی سبز دیدم

📕بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية ج: 7  ص: 290

_________________

❓❔آیا این ویژگۍ هاۍ الله است یا یکۍ از خدایان یونان باستان؟

❓❔آیا چنین خدایۍ لایق پرستیدن است؟

❓❔خدایۍ ڪه صفات مخلوقین را دارد، الوهیت دارد؟


✅ اهل سنت عزیز به توحیـد ثقلیــن برگردید!

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan