Forwarded from [ کانال برهان ]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⁉️❔برای اعتقاداتت چه قدر وقت می‌ذاری؟
✅ کانال برهان، جامع‌ترین، منظم‌ترین و فعال‌ترین کانال معارفی تلگرام؛
با تنها 15 دقیقه مطالعه در روز ، پاسخ شبهاتت رو بگیر و از اعتقاداتت دفاع کن!
🔚همین حالا برهانی شو!
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c6u4VmJf-HNQA
✅ کانال برهان، جامع‌ترین، منظم‌ترین و فعال‌ترین کانال معارفی تلگرام؛
با تنها 15 دقیقه مطالعه در روز ، پاسخ شبهاتت رو بگیر و از اعتقاداتت دفاع کن!
🔚همین حالا برهانی شو!
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c6u4VmJf-HNQA
Forwarded from اتچ بات
#نقد_آتئیست
❗️دروغ بستن میرزا آقاخان کرمانی (دین ستیز ملی گرا) و کانالهای اسلام ستیز بر کتاب #بحار_الانوار و #علامه_مجلسی (رض)
❎ حدیث ماهی کرکره
〰〰✖️✖️〰〰〰〰〰
یکی از وجوه مشترک مخالفان و دشمنان مذهب حقه ی شیعه، دروغ پراکنی و #نشر_شایعات_بی‌اساس علیه این مکتب نورانی می باشد تا جایی که گاهی این دروغ ها به باوری عمومی تبدیل شده و آن را راست می پندارند!
یکی از شخصیت های دروغ پراکن میرزا آقا خان کرمانی، دین ستیز ملی گرا، میباشد.(👤عکس او پیوست خواهد شد.)
وی در کتاب مشهور خویش در دروغی آشکار با جعل و وضع روایتی دروغین و نسبت دادن آن به دروغ به کتاب بحار الانوار و علامه مجلسی، به آموزه های مکتب اهل بیت علیهم السلام و احادیث نورانی ایشان حمله می‌کند.
وی می‌نویسد :
❌ اینک محض ازدیاد بصیرت دو سه حدیث و روایت برای شما از بحار الانوار [ملا باقر مجلسی] نقل می کنم.
علی علیه السلام در غزوه [غزو به عربی جنگ و قتال را گویند.غزوه یا غزوات جمع آن است] #صفین از نهر فرات عبور می خواست و معبرش معلوم نبود.به نصیر بن هلال به نصیر بن هلال که یکی از اصحاب بود فرمود : برو بر کنار فرات بایست و از طرف من کرکره را آواز بده.ماهی به تو جواب می دهد.محل عبور را از او بپرس.
نصیر اطاعت امر نموده و بر شاطی [کنار - ساحل] فرات آمده و فریاد برآورد که یا کرکره ! هفتاد هزار ماهی سر از آب بیرون آورده که لبیک لبیک چه می گویی.جواب داد مولایم غالب کل غالب، سلطان المشارق و المعارف علی بن ابی طالب معبر فرات را می خواهد.آواز برآوردند که ما همه کرکره هستیم و از اطاعت امر مولای خویش افتخار داریم، ولی این شرف در حق کدام یک از ماها مرحمت شده تا اطاعت کند؟
نصیر برگشت صورت ماجرا را به عرض مولا رسانید.فرمودند برو کرکره بن صرصره را بخوان.نصیر برگشت و گفت کرکره بن صرصره.دوباره شصت هزار ماهی سر از فرات برآوردند که همه ی ما کرکره بن صرصره هستیم و در فرمانبرداری امر حاضریم.این عنایت در حق کدام شده؟ دوباره نصیر برگشت و صورت حکایت را به حضور آن حضرت عرض نمود.دوباره فرمودند برگرد و کرکره بن صرصره بن غرغره را بخوان.نصیر برگشته چنان نمود.این دفعه پنجاه هزار ماهی سر از فرات برآوردند.لبیک لبیک گویان او را جواب دادند و گفتند ما همه کرکره بن صرصره بن غرغره هستیمومقصود کدام است؟ دوباره به حضور علی عودت و استفسار نمود. فرمود برگرد کرکره بن صرصره بن غرغره بن دردره را بخوان.باز چنان کرد و جواب شنید چون کرات سابقه.تا اینکه در دفعه ی هشتم که فریاد برآورد ای کرکره بن صرصره بن غرغره بن دردره بن جرجره بن بن عرعره بن فرفره بن مرمره.آن وقت ماهی بسیار بزرگی سر از آب فرات برآورد و آواز داد که لبیک لبیک چه می خواهی و چه می گویی؟ گفت مولای متقیان امیر مؤمنان به تو سلام می رساند و فرموده امروزه ما را نصرت کرده معبر فرات را به ما نشان بده.ماهی قاه قاه خندید که ای نصیر، علی بن ابی طالب راه های دریا و معبرها و دجله ها را از ماهیان بهتر می داند. بدان و آگاه باش وقتی که یونس پیغمبر از نینوا فرار کرد و به کشتی سوار شد و در ترعه قسمت دریا افتاد خطاب به من رسید که او را ببلعم.
ناگاه جوانی از بر فرود آمد با هیئتی که لرزه بر اندامم افتاد.به من خطاب فرمود که با یونس [یکی از انبیای بنی اسرائیل] شیعه من و میهمانت به مدارا حرکت نما.عرض کردم ای مولای من نام مبارک تو چیست ؟ فرمود : فریادرس درماندگان، چاره ی بیچارگان، امیر مؤمنان.
ای نصیر هر روز چند کرة [کرة،کرت،دفعه،مرتبه] می آمد و با یونس پیغمبر محض رفع دلتنگی در شکم من [با او] سخن می گفت و عجایب دریاها را بدو نشان می داد و سر آفرینش را برایش بیان می نمود و از آن روز مرا سابقه ی معرفت و رشته ی دوستی و ارادت آن حضرت در دل و جان من است.اینک معبر فرات آن جاست.نصیر برگشت و صورت حال را عرض کرد.حضرت فرمودند : «انا اعلم بطرق السموات و طرق الارض».
نصیر صیحه زده غش کرد.چون به هوش آمد فریاد برآورد که «اشهد انک الله الواحد الواحد القهار».حضرت فرمود که نصیر کافر به خدا و مرتد از ملت محمد مصطفی شده قتلش واجب است.آن گاه شمشیر از غلاف کشیده و گردنش را زدند.[نصیر] به یک اشاره [دوباره] زنده شد و عرض کرد : «اشهد انک الله حقا حقا».باز گردنش را زدند تا سه دفعه چنین شد. آن وقت امیر مؤمنان فرمودند که از اردوی مبارک بیرون رود.نصیر بیرون آمد.نصیری ها [فرقه ای از غلات شیعه] به واسطه ی او عتقاد به خدایی علی نمودند و به این جهت نصیری گفته می شوند.
📗📘کرمانی،میرزا آقاخان،سه مکتوب،صص 188 - 191.
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
《1》
❗️دروغ بستن میرزا آقاخان کرمانی (دین ستیز ملی گرا) و کانالهای اسلام ستیز بر کتاب #بحار_الانوار و #علامه_مجلسی (رض)
❎ حدیث ماهی کرکره
〰〰✖️✖️〰〰〰〰〰
یکی از وجوه مشترک مخالفان و دشمنان مذهب حقه ی شیعه، دروغ پراکنی و #نشر_شایعات_بی‌اساس علیه این مکتب نورانی می باشد تا جایی که گاهی این دروغ ها به باوری عمومی تبدیل شده و آن را راست می پندارند!
یکی از شخصیت های دروغ پراکن میرزا آقا خان کرمانی، دین ستیز ملی گرا، میباشد.(👤عکس او پیوست خواهد شد.)
وی در کتاب مشهور خویش در دروغی آشکار با جعل و وضع روایتی دروغین و نسبت دادن آن به دروغ به کتاب بحار الانوار و علامه مجلسی، به آموزه های مکتب اهل بیت علیهم السلام و احادیث نورانی ایشان حمله می‌کند.
وی می‌نویسد :
❌ اینک محض ازدیاد بصیرت دو سه حدیث و روایت برای شما از بحار الانوار [ملا باقر مجلسی] نقل می کنم.
علی علیه السلام در غزوه [غزو به عربی جنگ و قتال را گویند.غزوه یا غزوات جمع آن است] #صفین از نهر فرات عبور می خواست و معبرش معلوم نبود.به نصیر بن هلال به نصیر بن هلال که یکی از اصحاب بود فرمود : برو بر کنار فرات بایست و از طرف من کرکره را آواز بده.ماهی به تو جواب می دهد.محل عبور را از او بپرس.
نصیر اطاعت امر نموده و بر شاطی [کنار - ساحل] فرات آمده و فریاد برآورد که یا کرکره ! هفتاد هزار ماهی سر از آب بیرون آورده که لبیک لبیک چه می گویی.جواب داد مولایم غالب کل غالب، سلطان المشارق و المعارف علی بن ابی طالب معبر فرات را می خواهد.آواز برآوردند که ما همه کرکره هستیم و از اطاعت امر مولای خویش افتخار داریم، ولی این شرف در حق کدام یک از ماها مرحمت شده تا اطاعت کند؟
نصیر برگشت صورت ماجرا را به عرض مولا رسانید.فرمودند برو کرکره بن صرصره را بخوان.نصیر برگشت و گفت کرکره بن صرصره.دوباره شصت هزار ماهی سر از فرات برآوردند که همه ی ما کرکره بن صرصره هستیم و در فرمانبرداری امر حاضریم.این عنایت در حق کدام شده؟ دوباره نصیر برگشت و صورت حکایت را به حضور آن حضرت عرض نمود.دوباره فرمودند برگرد و کرکره بن صرصره بن غرغره را بخوان.نصیر برگشته چنان نمود.این دفعه پنجاه هزار ماهی سر از فرات برآوردند.لبیک لبیک گویان او را جواب دادند و گفتند ما همه کرکره بن صرصره بن غرغره هستیمومقصود کدام است؟ دوباره به حضور علی عودت و استفسار نمود. فرمود برگرد کرکره بن صرصره بن غرغره بن دردره را بخوان.باز چنان کرد و جواب شنید چون کرات سابقه.تا اینکه در دفعه ی هشتم که فریاد برآورد ای کرکره بن صرصره بن غرغره بن دردره بن جرجره بن بن عرعره بن فرفره بن مرمره.آن وقت ماهی بسیار بزرگی سر از آب فرات برآورد و آواز داد که لبیک لبیک چه می خواهی و چه می گویی؟ گفت مولای متقیان امیر مؤمنان به تو سلام می رساند و فرموده امروزه ما را نصرت کرده معبر فرات را به ما نشان بده.ماهی قاه قاه خندید که ای نصیر، علی بن ابی طالب راه های دریا و معبرها و دجله ها را از ماهیان بهتر می داند. بدان و آگاه باش وقتی که یونس پیغمبر از نینوا فرار کرد و به کشتی سوار شد و در ترعه قسمت دریا افتاد خطاب به من رسید که او را ببلعم.
ناگاه جوانی از بر فرود آمد با هیئتی که لرزه بر اندامم افتاد.به من خطاب فرمود که با یونس [یکی از انبیای بنی اسرائیل] شیعه من و میهمانت به مدارا حرکت نما.عرض کردم ای مولای من نام مبارک تو چیست ؟ فرمود : فریادرس درماندگان، چاره ی بیچارگان، امیر مؤمنان.
ای نصیر هر روز چند کرة [کرة،کرت،دفعه،مرتبه] می آمد و با یونس پیغمبر محض رفع دلتنگی در شکم من [با او] سخن می گفت و عجایب دریاها را بدو نشان می داد و سر آفرینش را برایش بیان می نمود و از آن روز مرا سابقه ی معرفت و رشته ی دوستی و ارادت آن حضرت در دل و جان من است.اینک معبر فرات آن جاست.نصیر برگشت و صورت حال را عرض کرد.حضرت فرمودند : «انا اعلم بطرق السموات و طرق الارض».
نصیر صیحه زده غش کرد.چون به هوش آمد فریاد برآورد که «اشهد انک الله الواحد الواحد القهار».حضرت فرمود که نصیر کافر به خدا و مرتد از ملت محمد مصطفی شده قتلش واجب است.آن گاه شمشیر از غلاف کشیده و گردنش را زدند.[نصیر] به یک اشاره [دوباره] زنده شد و عرض کرد : «اشهد انک الله حقا حقا».باز گردنش را زدند تا سه دفعه چنین شد. آن وقت امیر مؤمنان فرمودند که از اردوی مبارک بیرون رود.نصیر بیرون آمد.نصیری ها [فرقه ای از غلات شیعه] به واسطه ی او عتقاد به خدایی علی نمودند و به این جهت نصیری گفته می شوند.
📗📘کرمانی،میرزا آقاخان،سه مکتوب،صص 188 - 191.
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
✅ جالب است بدانید که این داستان (که از جهت متنی نیز اشکالات فراوانی دارد) نه در بحار الانوار و نه در هیچ یک از مصادر روایی معتبر وجود خارجی ندارد و از بافته های ذهن بیمار شخصی دروغ گو و شیاد چون میرزا آقاخان کرمانی می باشد !
عجیب آن که اسلام ستیزان و کانالهای ملحدین تا به امروز این دروغ میرزا آقا خان کرمانی را #تکرار می‌کنند و هیچ دلیلی نیز نمی‌توانند در اثبات این مدعای باطل خود ارائه دهند.
(ر‌ک:تصویر پایین)
و #باید_بدانیم ::
اساسا کسی به نام نصیر بن هلال وجود خارجی ندارد و جعل کننده ی این داستان بین «محمد بن نصیر نمیری» (مؤسس نصیریه) که در زمان امام حسن عسکری علیه السلام می‌زیست و «نصیر بن هلال» که وجود خارجی ندارد
خلط نموده است❗️
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
عجیب آن که اسلام ستیزان و کانالهای ملحدین تا به امروز این دروغ میرزا آقا خان کرمانی را #تکرار می‌کنند و هیچ دلیلی نیز نمی‌توانند در اثبات این مدعای باطل خود ارائه دهند.
(ر‌ک:تصویر پایین)
و #باید_بدانیم ::
اساسا کسی به نام نصیر بن هلال وجود خارجی ندارد و جعل کننده ی این داستان بین «محمد بن نصیر نمیری» (مؤسس نصیریه) که در زمان امام حسن عسکری علیه السلام می‌زیست و «نصیر بن هلال» که وجود خارجی ندارد
خلط نموده است❗️
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#نقد_آتئیست ❗️دروغ بستن میرزا آقاخان کرمانی (دین ستیز ملی گرا) و کانالهای اسلام ستیز بر کتاب #بحار_الانوار و #علامه_مجلسی (رض) ❎ حدیث ماهی کرکره 〰〰✖️✖️〰〰〰〰〰 یکی از وجوه مشترک مخالفان و دشمنان مذهب حقه ی شیعه، دروغ پراکنی و #نشر_شایعات_بی‌اساس علیه این…
❗️دروغ بستن دین ستیز شیّاد میرزا آقاخان کرمانی و کانالهای دین ستیز و ملحد بر کتاب بحار الانوار و علامه مجلسی (رض) (حدیث ماهی کرکره)
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48126
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48126
[ کانال برهان ]
📿 دعای روز بیست و هفتم ماه رمضان 🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- می‌نویسد که حضرتش فرمودند: در روز بیست و هفتم ماه رمضان چنین بخواند... 🔗 فایل pdf جزء ۲۷ قرآن کریم @borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📿 دعای روز بیست و هشتم ماه رمضان
🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- می‌نویسد که حضرتش فرمودند: در روز بیست و هشتم ماه رمضان چنین بخواند...
🔗 فایل pdf جزء ۲۸ قرآن کریم
@borrhan
🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- می‌نویسد که حضرتش فرمودند: در روز بیست و هشتم ماه رمضان چنین بخواند...
🔗 فایل pdf جزء ۲۸ قرآن کریم
@borrhan
[ کانال برهان ]
#نقد_تصوف #علمای_صالح #وحدت_وجود ✅📍تطهیر علمای شیعه از تصوف ( تطهیر #علامه_مجلسی #اول و #دوم و #شیخ_بهائی از تصوف ) 〰〰〰⚜💠🌀💠⚜ یکی از مهمترین حیله های صوفیان برای کسب مشروعیت، انتساب علمای بزرگ شیعه به مسلک و فرقه خود می باشد در حالیکه شأن و منزلت این…
✅✅ پاسخ آيت‌الله صافي گلپايگاني به تهمت صوفی بودن شیخ الاسلام #علامه_مجلسی اعلی الله مقامه الشریف
✍ ازهمه اینها عجیبتر نسبت تصریح به صحت علمایی،مانند علامه مجلسی دوم علیه الرحمه است که باید گفت: یک تهمت و اهانت به شخصی است که يكى از رشته هاى مهم مجاهدات علمى و دينى او[علامه مجلسی] برخورد با تصوّف و هدايت مردم و شيعيان به تشیع خالص كه منزّه و پيراسته از تصوّف میباشد بود. اين مجلسى بود كه بازار تصوّف را كه به واسطه بعضى عوامل رواج و رونقى يافته بود به كِسادى كشاند و در اثر افشاگرى هايش، خانقاه هاى بسيارى كه حتّى در شهر اصفهان بود تعطيل و بسته شد، و همان دوره، تشيع راستين عصر ائمه عليهم السّلام را نوسازى و تجديد نمود.....و هر كس مختصرى از حال مجلسى دوم مطّلع باشد و كتابهايش را خوانده باشد میداند كه در بساط اين مرد بزرگ و مؤلّف موسوعه #بحار_الانوار و كتب ارزنده ديگر، ذرّهاى كه وجود نداشته و از آن منزّه و مبرّا بوده است، گرايش به تصوّف میباشد.
📗📔 معارف دين جلد 3 صفحه 419
https://bit.ly/2PW5Dzj
#علمای_صالح
#نقد_تصوف
@borrhan
✍ ازهمه اینها عجیبتر نسبت تصریح به صحت علمایی،مانند علامه مجلسی دوم علیه الرحمه است که باید گفت: یک تهمت و اهانت به شخصی است که يكى از رشته هاى مهم مجاهدات علمى و دينى او[علامه مجلسی] برخورد با تصوّف و هدايت مردم و شيعيان به تشیع خالص كه منزّه و پيراسته از تصوّف میباشد بود. اين مجلسى بود كه بازار تصوّف را كه به واسطه بعضى عوامل رواج و رونقى يافته بود به كِسادى كشاند و در اثر افشاگرى هايش، خانقاه هاى بسيارى كه حتّى در شهر اصفهان بود تعطيل و بسته شد، و همان دوره، تشيع راستين عصر ائمه عليهم السّلام را نوسازى و تجديد نمود.....و هر كس مختصرى از حال مجلسى دوم مطّلع باشد و كتابهايش را خوانده باشد میداند كه در بساط اين مرد بزرگ و مؤلّف موسوعه #بحار_الانوار و كتب ارزنده ديگر، ذرّهاى كه وجود نداشته و از آن منزّه و مبرّا بوده است، گرايش به تصوّف میباشد.
📗📔 معارف دين جلد 3 صفحه 419
https://bit.ly/2PW5Dzj
#علمای_صالح
#نقد_تصوف
@borrhan
فایل pdf کتاب سفینه ی صوفی؛ تالیف: دکتر احمد احمدی؛ استاد دانشگاه تهران ؛ ٢٣٠صفحه
👈 این اثر مجموعه مقالاتی است که عمدتا در طی سالهای ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ در مجله دانشکده ادبیات دانشگاه تهران و یا در سالهای بعد در برخی مجلات دیگر به چاپ رسیده است.
نویسنده در این مقالات، برآن بوده است که با بهره گیری از مسلمات عقلی ونقلی، دیدگاه «تحلیل محور» را جایگزین دیدگاه «تجلیل بنیان» موجود در عرصه متون صوفیه گرداند.
توصیۀ ما اینست که در #اولین_فرصت این کتاب ارزشمند را مطالعه بفرمائید.↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3195
#نقد_تصوف #نقد_مولوی
👈 این اثر مجموعه مقالاتی است که عمدتا در طی سالهای ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ در مجله دانشکده ادبیات دانشگاه تهران و یا در سالهای بعد در برخی مجلات دیگر به چاپ رسیده است.
نویسنده در این مقالات، برآن بوده است که با بهره گیری از مسلمات عقلی ونقلی، دیدگاه «تحلیل محور» را جایگزین دیدگاه «تجلیل بنیان» موجود در عرصه متون صوفیه گرداند.
توصیۀ ما اینست که در #اولین_فرصت این کتاب ارزشمند را مطالعه بفرمائید.↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3195
#نقد_تصوف #نقد_مولوی
✅ محمد کرد علی (محقق معاصر اهل سنت): گروهی از علمای اهل سنت در زمینه ولادت و حیات و غیبت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) با شیعه هم نظر هستند؛
محمد کرد علی (پژوهشگر مشهور و معاصر اهل سنت) می‌نویسد:
▪️وأن الأئمة اثنا عشر أولهم علی بن أبی طالب المنصوص علیه من الرسول صلى الله علیه وسلم وآخرهم محمد بن الحسن العسکری الذی اختفى عام 260 فی سر من رأى وهو حی یرزق ولا یعلم الناس مقره وسیظهر فی آخر الزمان فی مکة المکرمة، وقد قال بقولهم هذا فریق من أهل السنة.
📗📘کرد علی، محمد (المتوفى 1372 هـ)، خطط الشام، ج6، ص248، الناشر: مکتبة النوری، الطبعة: الثالثة، 1403 هـ - 1983 م.
◽️[در نزد شیعه‌ی امامیه] امامان #دوازده نفر هستند که اولین آنها علی بن ابی طالب است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امامت وی را اعلان کرده و آخِرین آنها نیز محمد بن حسن عسکری است که در سال 260 هجری قمری در سامرا مخفی شد و زنده است و مردم جای وی را نمی‌دانند و او در آخر الزمان در مکه ظهور خواهد کرد. گروهی از اهل سنت نیز به همین اعتقاد شیعه باور دارند.
#اهلسنت_و_مهدویت
#تولد #قاعده_الزام
@borrhan
محمد کرد علی (پژوهشگر مشهور و معاصر اهل سنت) می‌نویسد:
▪️وأن الأئمة اثنا عشر أولهم علی بن أبی طالب المنصوص علیه من الرسول صلى الله علیه وسلم وآخرهم محمد بن الحسن العسکری الذی اختفى عام 260 فی سر من رأى وهو حی یرزق ولا یعلم الناس مقره وسیظهر فی آخر الزمان فی مکة المکرمة، وقد قال بقولهم هذا فریق من أهل السنة.
📗📘کرد علی، محمد (المتوفى 1372 هـ)، خطط الشام، ج6، ص248، الناشر: مکتبة النوری، الطبعة: الثالثة، 1403 هـ - 1983 م.
◽️[در نزد شیعه‌ی امامیه] امامان #دوازده نفر هستند که اولین آنها علی بن ابی طالب است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امامت وی را اعلان کرده و آخِرین آنها نیز محمد بن حسن عسکری است که در سال 260 هجری قمری در سامرا مخفی شد و زنده است و مردم جای وی را نمی‌دانند و او در آخر الزمان در مکه ظهور خواهد کرد. گروهی از اهل سنت نیز به همین اعتقاد شیعه باور دارند.
#اهلسنت_و_مهدویت
#تولد #قاعده_الزام
@borrhan
[ کانال برهان ]
#مجموعه_کلیپ_24_عیار 📽قسمت هفتم: قهوه فروش ☕️ 🛋 پس از یک روز کاری سخت، رویِ مبلِ راحتی منزل می نشینید و فنجان قهوه ی کنار دستتان را آرام آرام می نوشید و لذت می برید... خیالتان راحت است که از یک قهوه فروش معتبر، یک بسته قهوه ی "اصل" خریده اید. نیم نگاهی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مجموعه_کلیپ_24_عیار
📽قسمت هشتم: انگشتر فروش💎
انگشتر فیروزه ای که تازه خریده‌اید، روی انگشت تان خودنمایی می‌کند! به رفیق تان که می‌دانید در زمینه انگشتر تخصص دارد، نشانش می‌دهید و می‌پرسید: "چطوره؟!" رفیق تان نیم نگاهی به انگشتر می‌اندازد و می‌گوید: "ظاهرش قشنگه؛ اما باطنش... این فیروزه ی اصل نیست!!" 💍
قبل از اعتماد، خوبِ خوب تحقیق کنیم! پایان این کلیپ یک نکته مهم دارد.❗️
#نقد_مدعی_یمانی [881]
@borrhan
📽قسمت هشتم: انگشتر فروش💎
انگشتر فیروزه ای که تازه خریده‌اید، روی انگشت تان خودنمایی می‌کند! به رفیق تان که می‌دانید در زمینه انگشتر تخصص دارد، نشانش می‌دهید و می‌پرسید: "چطوره؟!" رفیق تان نیم نگاهی به انگشتر می‌اندازد و می‌گوید: "ظاهرش قشنگه؛ اما باطنش... این فیروزه ی اصل نیست!!" 💍
قبل از اعتماد، خوبِ خوب تحقیق کنیم! پایان این کلیپ یک نکته مهم دارد.❗️
#نقد_مدعی_یمانی [881]
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نماز_تراویح[36]
⁉️❔تراویح سنت یا بدعت؟؟
✅ اعتراف علماى اهلسنت در بدعت تراويح
〰〰🔻〰〰〰〰
👤ابن سعد در كتاب طبقات درباره نوآوريهاى عمر مينويسد:
✖️وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ. وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ. وَجَعَلَ لِلنَّاسِ بِالْمَدِينَةِ قَارِئَيْنِ. قَارِئًا يُصَلِّي بِالرِّجَالِ وَقَارِئًا يُصَلِّي بِالنِّسَاءِ.
او (عمر)نخستين كسي بود كه خواندن (نوافل) ماه رمضان را (به جماعت) بنيان نهاد و مردم را براى خواندن آن جمع كرد و به تمام شهرها نيز نوشت كه همين كار را انجام دهند. اين قضيه در ماه رمضان سال چهاردهم هجرى اتفاق اتفاد در مدينه دو امام جماعت تعيين كرد يكى براى مردان و يكى براى زنان .
📕الكتاب: الطبقات الكبرى
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
تحقيق: محمد عبد القادر عطا
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م
جلد : 3 صفحه : 213
https://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=82&hid=3689&pid=35997
شامله👇
http://shamela.ws/browse.php/book-1686/page-874
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
👤بلاذرى در كتاب انساب الأشراف مينويسد :
✖️وَأَوَّلَ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ، وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ، وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ
عمر، نخستين كسى بود كه (به جماعت) خواندن نافله ماه رمضان را بنا نهاد، مردم را براى آن جمع كرد و به شهرهاى اسلامي نيز نوشت كه آنان همين كار را انجام دهند، اين قضيه در ماه رمضان سال چهاردهم هجرى اتفاق افتاد.
📕الكتاب: جمل من أنساب الأشراف
المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ)
تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م
جلد : 10 صفحه : 322
http://shamela.ws/browse.php/book-9773#page-4093
https://al-maktaba.org/book/9773/4095#p1
👈 و ابن كثير دمشقى هم نقل كرده است اين مطلب را در كتاب مسند الفاروق
《1》
⁉️❔تراویح سنت یا بدعت؟؟
✅ اعتراف علماى اهلسنت در بدعت تراويح
〰〰🔻〰〰〰〰
👤ابن سعد در كتاب طبقات درباره نوآوريهاى عمر مينويسد:
✖️وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ. وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ. وَجَعَلَ لِلنَّاسِ بِالْمَدِينَةِ قَارِئَيْنِ. قَارِئًا يُصَلِّي بِالرِّجَالِ وَقَارِئًا يُصَلِّي بِالنِّسَاءِ.
او (عمر)نخستين كسي بود كه خواندن (نوافل) ماه رمضان را (به جماعت) بنيان نهاد و مردم را براى خواندن آن جمع كرد و به تمام شهرها نيز نوشت كه همين كار را انجام دهند. اين قضيه در ماه رمضان سال چهاردهم هجرى اتفاق اتفاد در مدينه دو امام جماعت تعيين كرد يكى براى مردان و يكى براى زنان .
📕الكتاب: الطبقات الكبرى
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
تحقيق: محمد عبد القادر عطا
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م
جلد : 3 صفحه : 213
https://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=82&hid=3689&pid=35997
شامله👇
http://shamela.ws/browse.php/book-1686/page-874
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
👤بلاذرى در كتاب انساب الأشراف مينويسد :
✖️وَأَوَّلَ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ، وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ، وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ
عمر، نخستين كسى بود كه (به جماعت) خواندن نافله ماه رمضان را بنا نهاد، مردم را براى آن جمع كرد و به شهرهاى اسلامي نيز نوشت كه آنان همين كار را انجام دهند، اين قضيه در ماه رمضان سال چهاردهم هجرى اتفاق افتاد.
📕الكتاب: جمل من أنساب الأشراف
المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ)
تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م
جلد : 10 صفحه : 322
http://shamela.ws/browse.php/book-9773#page-4093
https://al-maktaba.org/book/9773/4095#p1
👈 و ابن كثير دمشقى هم نقل كرده است اين مطلب را در كتاب مسند الفاروق
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
👤طبرى در كتاب تاريخش مينويسد:
✖️وهو أول من جمع الناس عَلَى إمام يصلي بهم التراويح في شهر رمضان، وكتب بِذَلِكَ إلى البلدان، وأمرهم به، وَذَلِكَ- فيما حَدَّثَنِي به الحارث، قَالَ:
حدثنا ابن سعد، عن محمد بن عمر- في سنة أربع عشرة، وجعل لِلنَّاسِ قارئين: قارئا يصلي بالرجال وقارئا يصلي بالنساء
و او (عمر) نخستين كسى بود كه مردم را جمع كرد تا نماز تراويح را در ماه رمضان پشت سر يك نفر بخوانند، و به ديگر شهرهاى اسلامى نيز نوشت كه همين كار را انجام دهند، اين قضيه طبق روايتى كه حارث از ابن سعد از محمد بن عمر نقل شده در سال چهاردهم اتفاق افتاده است، عمر دو امام جماعت يكى براى مردان و يكى براى زنان تعيين كرد.
📕الكتاب: تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري
المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)
(صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي، المتوفى: 369هـ)
الناشر: دار التراث - بيروت
الطبعة: الثانية - 1387 هـ
جزء : 4 صفحة : 209
http://shamela.ws/browse.php/book-9783/page-2100
http://islamport.com/w/tkh/Web/2893/1132.htm
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
👤ابو الفرج ابن جوزى در كتاب كشف المشكل من حديث الصحيحين پس از نقل روايت بخارى مينويسد:
✖️وَقَوله: نعمت الْبِدْعَة. الْبِدْعَة: فعل شَيْء لَا على مِثَال تقدم، فسماها بِدعَة لِأَنَّهَا لم تكن فِي زمن رَسُول الله على تِلْكَ الصّفة، وَلَا فِي زمن أبي بكر
اما اين گفته عمر نعمت البدعة.بدعت انجام كاريست كه پيش از آن كسى انجام نداده باشد عمر آن را بدعت ناميد چرا كه اين قضيه در زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و زمان ابوبكر با اين ويژگى [به جماعت]نبوده است.
📕الكتاب: كشف المشكل من حديث الصحيحين
المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
المحقق: علي حسين البواب
الناشر: دار الوطن - الرياض
جزء : ١ صفحة : 116
http://shamela.ws/browse.php/book-5906#page-118
http://l1l.ir/5b9d
👤نووى، شارح صحيح مسلم در كتابش(تهذيب الأسماء واللغات)مينويسد:
✖️وثبت في صحيح البخاري وغيره أن عمر رضي الله عنه أول من جمع الناس لصلاة التراويح فجمعهم علي أبي بن كعب رضي الله عنه وأجمع المسلمون في زمنه وبعده علي استحبابها .
در صحيح بخارى و ديگر كتابها ثبت شده است كه عمر نخستين كسى بود كه مردم براى خواندن نماز تراويح (به جماعت) جمع كرد و أبي بن كعب را امام آنها قرار داد، مسلمانان پس آن بر استحباب خواندن تراويح به جماعت اجماع كردند.
📕الكتاب: تهذيب الأسماء واللغات
المؤلف: أبو
زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)
عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه ومقابلة أصوله: شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية
يطلب من: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
جزء : 2 صفحة : 12
http://shamela.ws/browse.php/book-9702#page-361
http://yon.ir/9dSN1
(📸 باقی اسکن ها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖➖
🟥 @borrhan
✖️وهو أول من جمع الناس عَلَى إمام يصلي بهم التراويح في شهر رمضان، وكتب بِذَلِكَ إلى البلدان، وأمرهم به، وَذَلِكَ- فيما حَدَّثَنِي به الحارث، قَالَ:
حدثنا ابن سعد، عن محمد بن عمر- في سنة أربع عشرة، وجعل لِلنَّاسِ قارئين: قارئا يصلي بالرجال وقارئا يصلي بالنساء
و او (عمر) نخستين كسى بود كه مردم را جمع كرد تا نماز تراويح را در ماه رمضان پشت سر يك نفر بخوانند، و به ديگر شهرهاى اسلامى نيز نوشت كه همين كار را انجام دهند، اين قضيه طبق روايتى كه حارث از ابن سعد از محمد بن عمر نقل شده در سال چهاردهم اتفاق افتاده است، عمر دو امام جماعت يكى براى مردان و يكى براى زنان تعيين كرد.
📕الكتاب: تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري
المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)
(صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي، المتوفى: 369هـ)
الناشر: دار التراث - بيروت
الطبعة: الثانية - 1387 هـ
جزء : 4 صفحة : 209
http://shamela.ws/browse.php/book-9783/page-2100
http://islamport.com/w/tkh/Web/2893/1132.htm
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
👤ابو الفرج ابن جوزى در كتاب كشف المشكل من حديث الصحيحين پس از نقل روايت بخارى مينويسد:
✖️وَقَوله: نعمت الْبِدْعَة. الْبِدْعَة: فعل شَيْء لَا على مِثَال تقدم، فسماها بِدعَة لِأَنَّهَا لم تكن فِي زمن رَسُول الله على تِلْكَ الصّفة، وَلَا فِي زمن أبي بكر
اما اين گفته عمر نعمت البدعة.بدعت انجام كاريست كه پيش از آن كسى انجام نداده باشد عمر آن را بدعت ناميد چرا كه اين قضيه در زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و زمان ابوبكر با اين ويژگى [به جماعت]نبوده است.
📕الكتاب: كشف المشكل من حديث الصحيحين
المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
المحقق: علي حسين البواب
الناشر: دار الوطن - الرياض
جزء : ١ صفحة : 116
http://shamela.ws/browse.php/book-5906#page-118
http://l1l.ir/5b9d
👤نووى، شارح صحيح مسلم در كتابش(تهذيب الأسماء واللغات)مينويسد:
✖️وثبت في صحيح البخاري وغيره أن عمر رضي الله عنه أول من جمع الناس لصلاة التراويح فجمعهم علي أبي بن كعب رضي الله عنه وأجمع المسلمون في زمنه وبعده علي استحبابها .
در صحيح بخارى و ديگر كتابها ثبت شده است كه عمر نخستين كسى بود كه مردم براى خواندن نماز تراويح (به جماعت) جمع كرد و أبي بن كعب را امام آنها قرار داد، مسلمانان پس آن بر استحباب خواندن تراويح به جماعت اجماع كردند.
📕الكتاب: تهذيب الأسماء واللغات
المؤلف: أبو
زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)
عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه ومقابلة أصوله: شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية
يطلب من: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
جزء : 2 صفحة : 12
http://shamela.ws/browse.php/book-9702#page-361
http://yon.ir/9dSN1
(📸 باقی اسکن ها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖➖
🟥 @borrhan
Telegram
attach 📎