⁉️❔برای اعتقاداتت چه قدر وقت می‌ذاری؟

✅ کانال برهان، جامع‌ترین، منظم‌ترین و فعال‌ترین کانال معارفی تلگرام؛
با تنها 15 دقیقه مطالعه در روز ، پاسخ شبهاتت رو بگیر و از اعتقاداتت دفاع کن!

🔚همین حالا برهانی شو!
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c6u4VmJf-HNQA

در گروههای خود نشر دهید!

‍ #نقد_آتئیست

❗️دروغ بستن میرزا آقاخان کرمانی (دین ستیز ملی گرا) و کانالهای اسلام ستیز بر کتاب #بحار_الانوار و #علامه_مجلسی (رض)

❎ حدیث ماهی کرکره

〰〰✖️✖️〰〰〰〰〰

یکی از وجوه مشترک مخالفان و دشمنان مذهب حقه ی شیعه، دروغ پراکنی و #نشر_شایعات_بی‌اساس علیه این مکتب نورانی می باشد تا جایی که گاهی این دروغ ها به باوری عمومی تبدیل شده و آن را راست می پندارند!

یکی از شخصیت های دروغ پراکن میرزا آقا خان کرمانی، دین ستیز ملی گرا، می‌باشد.(👤عکس او پیوست خواهد شد.)
وی در کتاب مشهور خویش در دروغی آشکار با جعل و وضع روایتی دروغین و نسبت دادن آن به دروغ به کتاب بحار الانوار و علامه مجلسی، به آموزه های مکتب اهل بیت علیهم السلام و احادیث نورانی ایشان حمله می‌کند.

وی می‌نویسد :

❌ اینک محض ازدیاد بصیرت دو سه حدیث و روایت برای شما از بحار الانوار [ملا باقر مجلسی] نقل می کنم.
علی علیه السلام در غزوه [غزو به عربی جنگ و قتال را گویند.غزوه یا غزوات جمع آن است] #صفین از نهر فرات عبور می خواست و معبرش معلوم نبود.به نصیر بن هلال به نصیر بن هلال که یکی از اصحاب بود فرمود : برو بر کنار فرات بایست و از طرف من کرکره را آواز بده.ماهی به تو جواب می دهد.محل عبور را از او بپرس.

نصیر اطاعت امر نموده و بر شاطی [کنار - ساحل] فرات آمده و فریاد برآورد که یا کرکره ! هفتاد هزار ماهی سر از آب بیرون آورده که لبیک لبیک چه می گویی.جواب داد مولایم غالب کل غالب، سلطان المشارق و المعارف علی بن ابی طالب معبر فرات را می خواهد.آواز برآوردند که ما همه کرکره هستیم و از اطاعت امر مولای خویش افتخار داریم، ولی این شرف در حق کدام یک از ماها مرحمت شده تا اطاعت کند؟

نصیر برگشت صورت ماجرا را به عرض مولا رسانید.فرمودند برو کرکره بن صرصره را بخوان.نصیر برگشت و گفت کرکره بن صرصره.دوباره شصت هزار ماهی سر از فرات برآوردند که همه ی ما کرکره بن صرصره هستیم و در فرمانبرداری امر حاضریم.این عنایت در حق کدام شده؟ دوباره نصیر برگشت و صورت حکایت را به حضور آن حضرت عرض نمود.دوباره فرمودند برگرد و کرکره بن صرصره بن غرغره را بخوان.نصیر برگشته چنان نمود.این دفعه پنجاه هزار ماهی سر از فرات برآوردند.لبیک لبیک گویان او را جواب دادند و گفتند ما همه کرکره بن صرصره بن غرغره هستیمومقصود کدام است؟ دوباره به حضور علی عودت و استفسار نمود. فرمود برگرد کرکره بن صرصره بن غرغره بن دردره را بخوان.باز چنان کرد و جواب شنید چون کرات سابقه.تا اینکه در دفعه ی هشتم که فریاد برآورد ای کرکره بن صرصره بن غرغره بن دردره بن جرجره بن بن عرعره بن فرفره بن مرمره.آن وقت ماهی بسیار بزرگی سر از آب فرات برآورد و آواز داد که لبیک لبیک چه می خواهی و چه می گویی؟ گفت مولای متقیان امیر مؤمنان به تو سلام می رساند و فرموده امروزه ما را نصرت کرده معبر فرات را به ما نشان بده.ماهی قاه قاه خندید که ای نصیر، علی بن ابی طالب راه های دریا و معبرها و دجله ها را از ماهیان بهتر می داند. بدان و آگاه باش وقتی که یونس پیغمبر از نینوا فرار کرد و به کشتی سوار شد و در ترعه قسمت دریا افتاد خطاب به من رسید که او را ببلعم.

ناگاه جوانی از بر فرود آمد با هیئتی که لرزه بر اندامم افتاد.به من خطاب فرمود که با یونس [یکی از انبیای بنی اسرائیل] شیعه من و میهمانت به مدارا حرکت نما.عرض کردم ای مولای من نام مبارک تو چیست ؟ فرمود : فریادرس درماندگان، چاره ی بیچارگان، امیر مؤمنان.

ای نصیر هر روز چند کرة [کرة،کرت،دفعه،مرتبه] می آمد و با یونس پیغمبر محض رفع دلتنگی در شکم من [با او] سخن می گفت و عجایب دریاها را بدو نشان می داد و سر آفرینش را برایش بیان می نمود و از آن روز مرا سابقه ی معرفت و رشته ی دوستی و ارادت آن حضرت در دل و جان من است.اینک معبر فرات آن جاست.نصیر برگشت و صورت حال را عرض کرد.حضرت فرمودند : «انا اعلم بطرق السموات و طرق الارض».

نصیر صیحه زده غش کرد.چون به هوش آمد فریاد برآورد که «اشهد انک الله الواحد الواحد القهار».حضرت فرمود که نصیر کافر به خدا و مرتد از ملت محمد مصطفی شده قتلش واجب است.آن گاه شمشیر از غلاف کشیده و گردنش را زدند.[نصیر] به یک اشاره [دوباره] زنده شد و عرض کرد : «اشهد انک الله حقا حقا».باز گردنش را زدند تا سه دفعه چنین شد. آن وقت امیر مؤمنان فرمودند که از اردوی مبارک بیرون رود.نصیر بیرون آمد.نصیری ها [فرقه ای از غلات شیعه] به واسطه ی او عتقاد به خدایی علی نمودند و به این جهت نصیری گفته می شوند.

📗📘کرمانی،میرزا آقاخان،سه مکتوب،صص 188 - 191.
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

《1》

‍ ✅ جالب است بدانید که این داستان (که از جهت متنی نیز اشکالات فراوانی دارد) نه در بحار الانوار و نه در هیچ یک از مصادر روایی معتبر وجود خارجی ندارد و از بافته های ذهن بیمار شخصی دروغ گو و شیاد چون میرزا آقاخان کرمانی می باشد !
عجیب آن که اسلام ستیزان و کانالهای ملحدین تا به امروز این دروغ میرزا آقا خان کرمانی را #تکرار می‌کنند و هیچ دلیلی نیز نمی‌توانند در اثبات این مدعای باطل خود ارائه دهند.
(ر‌ک:تصویر پایین)


و #باید_بدانیم ::
اساسا کسی به نام نصیر بن هلال وجود خارجی ندارد و جعل کننده ی این داستان بین «محمد بن نصیر نمیری» (مؤسس نصیریه) که در زمان امام حسن عسکری علیه السلام می‌زیست و «نصیر بن هلال» که وجود خارجی ندارد
خلط نموده است❗️

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

📿 دعای روز بیست و هشتم ماه رمضان

🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- می‌نویسد که حضرتش فرمودند: در روز بیست و هشتم ماه رمضان چنین بخواند...

🔗 فایل pdf جزء ۲۸ قرآن کریم

@borrhan

✅✅ پاسخ آيت‌الله صافي گلپايگاني به تهمت صوفی بودن شیخ الاسلام #علامه_مجلسی اعلی الله مقامه الشریف

✍ ازهمه اینها عجیبتر نسبت تصریح به صحت علمایی،مانند علامه مجلسی دوم علیه الرحمه است که باید گفت: یک تهمت و اهانت به شخصی است که يكى از رشته‏ هاى مهم مجاهدات علمى و دينى او[علامه مجلسی] برخورد با تصوّف و هدايت مردم و شيعيان به تشیع خالص كه منزّه و پيراسته از تصوّف میباشد بود. اين مجلسى بود كه بازار تصوّف را كه به واسطه بعضى عوامل رواج و رونقى يافته بود به كِسادى كشاند‌ و در اثر افشاگرى ‏هايش، خانقاه‏ هاى بسيارى كه حتّى در شهر اصفهان بود تعطيل و بسته شد، و همان دوره، تشيع راستين عصر ائمه عليهم ‏السّلام را نوسازى و تجديد نمود.....و هر كس مختصرى از حال مجلسى دوم مطّلع باشد و كتاب‏هايش را خوانده باشد میداند كه در بساط اين مرد بزرگ و مؤلّف موسوعه #بحار_الانوار و كتب ارزنده ديگر، ذرّه‏‌اى كه وجود نداشته و از آن منزّه و مبرّا بوده است، گرايش به تصوّف میباشد.

📗📔 معارف دين جلد 3 صفحه 419

https://bit.ly/2PW5Dzj

#علمای_صالح
#نقد_تصوف
@borrhan

فایل pdf کتاب سفینه ی صوفی؛ تالیف: دکتر احمد احمدی؛ استاد دانشگاه تهران ؛ ٢٣٠صفحه

👈 این اثر مجموعه مقالاتی است که عمدتا در طی سالهای ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ در مجله دانشکده ادبیات دانشگاه تهران و یا در سالهای بعد در برخی مجلات دیگر به چاپ رسیده است.
نویسنده در این مقالات، برآن بوده است که با بهره گیری از مسلمات عقلی ونقلی، دیدگاه «تحلیل محور» را جایگزین دیدگاه «تجلیل بنیان» موجود در عرصه متون صوفیه گرداند.

توصیۀ ما اینست که در #اولین_فرصت این کتاب ارزشمند را مطالعه بفرمائید.↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3195

#نقد_تصوف #نقد_مولوی