#فضائل_ماه_رجب
#رجب

در ماه آمرزش و رحمت الهی این ۳ کار را هرگز فراموش نکنیم ... !!!

💓این فایل رو برای کسی که خیلی دوستش داری بفرست 💖

📺 دینکلاس: آموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان

🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
🆔 @fariadras

#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[7]

✅ دیدگاه #گروه_دوم از علمای شیعه
(بخش دوم)


✍... در خبر دیگری که اشاره به وقوع این ازدواج نه به اختیار، بلکه به #اجبار و #اضطرار دارد و مشخص کننده مخالفت‌های مکرر امیرمومنان علی علیه السلام با این امر است ، چنین آمده :

✖️عمر ، عباس بن عبدالمطلب را به سوی امیرمومنان علی علیه السلام فرستاد و از او خواست که ام کلثوم را به ازدواج او درآورد.
ولی حضرت امتناع کردند؛ عباس برگشت و خبر امتناع حضرت را به عمر داد.
عمر گفت : ای عباس آیا او از این که دخترش را به ازدواج من درآورد، خودداری میکند؟
به خدا قسم اگر او را به ازدواج من در نیاورد، علی را می‌کُشم.

(📗 الشافی؛ شریف مرتضی ج۳ ص۲۷۲
📸اسکن آن در انتها خواهد آمد.)

عباس برگشت و این خبر را به حضرت رسانید.
باز هم حضرت بر امتناع خود ایستادگی کردند.
پس عباس به عمر خبر داد؛ عمر به عباس گفت: روز جمعه به مسجد بیا و پای منبر بنشین تا آن چه واقع می‌شود را بشناس و بدانی که اگر بخواهم او را بکشم، می‌توانم.

روز جمعه ، عباس در مسجد حاضر شد ؛ هنگامی که عمر از خطبه خود فارغ شد ؛ گفت: ای مردم! در این شهر مردی از اصحاب محمد هست که با این که مُحصَن است (یعنی زن دارد) زنا کرده است و فقط امیرالمومنین (: امیرالفاسقین!)
عمر از این کار خبر دارد؛
شما در این باره چه می‌گویید؟

پس مردم از هر طرف با صدای بلند گفتند: اگر امیرالمومنین(: امیرالفاسقین عمر) از این قضیه مطلع است نیازی به اطلاع دیگران نیست(*)
باید حکم خدا را در حق وی جاری کند(یعنی او را سنگسار کند و بکشد)

هنگامی که سخن عمر پایان یافت؛ در خلوت رو به عباس کرد و گفت :
به نزد علی برو و آن چه شنیدی به او بگو. اگر او را به ازدواج من در نیاورد، فردا در خطبه‌ام خواهم گفت:
مردی که می‌گفتم ، علی است و حتما او را به این اتهام سنگسار خواهم کرد.(**)

پس عباس به سوی امیرالمومنین علیه السلام رفت و سخنان عمر را به او عرض کرد. حضرت فرمودند: من میدانم این کار از چیزهایی است که بر او سهل و آسان است(یعنی نسبت ناروا دادن و در پی آن، بی‌گناه کشتن) و من هرگز آنچه او میخواهد، انجام نمی‌دهم.

عباس عرض کرد: اگر شما انجام نمی‌دهی، پس من انجام می‌دهم و شما را قسم می‌دهم که با گفتار و کردار من مخالفت نکنی.

سپس به سوی عمر رفت و به او گفت: من کاری که تو می‌خواهی انجام می‌دهم(یعنی ام کلثوم را به عقد تو در‌می‌آورم)
عمر مردم را جمع کرد و گفت: این عباس عموی علی بن ابیطالب است که اختیار دخترش ام کلثوم را به عهده او نهاده و او را امر کرده که مرا به ترویج وی درآورد؛ و پس از مدت کمی، عباس او را به عقد عمر درآورد.

(📗 عوالم العلوم؛ بحرانی؛ ج۲ به نقل از اللمعة البيضاء ص١٣٩)


⬇️ این روایت با عبارت دیگری نیز نقل شده است::

عمر در آخر خطبه‌اش گفت: ای مردم اگر خلیفه اطلاع داشته باشد که مردی از شما با زنی زنا کرده و شاهدی نداشته باشد چه می‌کنید؟ گفتند:
قول خلیفه حجت است ، اگر امر کند او را سنگسار می‌کنیم.
پس عمر ساکت شد و از منبر پایین آمد. پس عباس را در خلوتی پیش کشید و گفت: قضیه را دیدی؟
گفت : آری
عمر گفت : والله اگر علی خواستگاری را نپذیرد ، فردا در خطبه‌ام می‌گویم : آن مردی که چنین کرده علی است ؛ پس او را سنگسار کنید.

(📗 همان مدرک و افسانه ازدواج فرید سائل ص۲۸-۲۹)

-------------------------------

(*) : توجه به این نکته لازم است که از نظر شریعت اسلام ، چنین ادعایی تنها با شهادت 4 شاهد عادل که هم زمان شهادت دهند ، ثابت می‌گردد و در غیر اینصورت بر شهود حد قَذف (هشتاد ضربه تازیانه) جاری می‌گردد.
خود خلیفه دوم نیز در ماجرای #مغیرة بن شعبه از همین حربه استفاده کرد و با منصرف ساختن چهارمین شاهد ، حد را بر مغیره جاری نساخته و بر عکس ، بر سه شاهد نخست، حد جاری نمود!!
(اجتهاد در مقابل نص علامه شرف الدین ص۳۴۰- ۳۴۵)

(**) همین سند تاریخی دلالت دارد بر این که حضرت امیر علیه السلام در نماز جماعت مسجد و مراسم های مشابه ، حاضر نمی‌شده‌اند.

《1》

بنابر این باید گفت:

بر اساس مدارکی از کتب شیعی که منکر این ازدواج نیستند ، آنچه به دست می‌آید اینست که
ازدواج عمر با ام کلثوم - دختر علی بن ابیطالب علیه السلام- با میل ، رغبت و رضایت آن حضرت و دخترشان سلام الله علیهما صورت نپذیرفته و عمر بن خطاب ، این بار نیز چون همیشه ، با تکیه بر قدرت ، مقام خلافت و روش های تهدید آمیزش، کار خویش را پیش برده است.

جدیت او در انجام تهدیداتش نشان می‌دهد که وی تا رسیدن به مقصود خویش از ارتکاب هیچ عملی فروگذار نیست ، زیرا پیوسته بر انجام آن سوگند یاد می‌کرد.
این نوع ستم و تعدی ، از غم انگیزترین و دردناک‌ترین جفاها بر خاندان وحی علیهم‌السلام است‌.

بیهوده نیست که آن حضرت سلام الله علیه در همین سالهای رنج، غریبانه سر درون چاه می‌نمودند و دردهای جانکاهشان را این گونه بروز می‌دادند.

عمل ایشان حاکی از شدت داغ ظلم‌ها و ستم هایی است که بر سینهء آن حضرت سنگینی می‌نمود.
چنانچه امام صادق علیه السلام فرمودند:

💠 همانا این ناموسی بود که از ما به غصب و ستم بردند.
(📗 کافی ج۵ ص۳۵۰- وسایل الشریعه ج۳ ص۱۲۹)

♦️نکته جالب این که مرحوم شیخ حر عاملی آنگاه که میخواهد بر اساس درایت حدیث، ماجرای این ازدواج را در کتاب وسائل الشیعه نقل کند ،
آن را ذیل عنوان
*جِوازُ مُناکَحَةِ النّاصِبِ عِندَ الضَّرورَةِ وَ التَّقِيَّةِ* درج می‌نماید
که معنای این عنوان در درک فضای وقوع این ازدواج ، بسیار موثر است.

با توجه به آن چه از تهدیدات خلیفه بیان شد، می‌توان گفت:

در این که عمر بر این کار اصرار زیاد نمود و حضرت را تهدید کرد، میان شیعه و سنی اختلافی نیست؛ چنانچه در کتب اهل سنت ، مثل طبقات ابن سعد و ذریه طاهرهء دولابی و مجمع الزوائد به تهدید اشاره شده و در دو کتاب اخیر، اسم از تازیانه عمر در قضیه خواستگاری به میان آمده است.
(طبقات ج۸ص۴۶۲؛ الذریعة الطاهرة ص١٦٠؛ مجمع الزوائد ج۴ص۴۹۹)

🔚🔚 لذا اگر این ازدواج درست باشد و از حقیقت برخوردار باشد ، خود گواه بر شدت مظلومیت حضرت امیر علیه‌السلام و بیان کننده جو سیاسی حاکم بر مسلمانان آن زمان است.

❗️به ویژه که برخی از اسناد تاریخی، حاکی از توطئه چینی #عایشه و #عمروعاص جهت وقوع این ازدواج می‌باشد.

📗📘📕تاریخ طبری و بسیاری از منابع دیگر اهل سنت نوشته‌اند::

عمر بن الخطاب ابتدا به خواستگاری ام کلثوم، دختر ابوبکر رفت؛ عایشه این پیشنهاد را با خواهرش مطرح کرد؛ در پاسخ گفت :
مرا با او کاری نیست.
عایشه گفت: آیا امیرالمومنین(:امیرالفاسقین عمر) را نمی‌خواهی؟
گفت: آری نمی‌خواهم ؛ او در زندگی سخت و خشن و با زنان تندخو و بدرفتار است‌.
عایشه کسی را نزد #عمروعاص فرستاد و ماجرا را به او گفت.
عمروعاص کفت : من این ماجرا را درست می‌کنم؛ آنگاه نزد عمر رفت و گفت: خبری شنیده ام که خدا نکند!
عمر گفت: چیست؟
گفت: ام کلثوم دختر ابوبکر را به زنی خواسته‌ای؟
گفت: بله ، مرا برای او نمی‌پسندی یا او را برای من نمی‌پسندی؟
گفت: هیچ کدام! ولی او نو سال است و در نزد عایشه با ملایمت و مدارا بزرگ شده و تو تندخویی و ما از تو می‌ترسیم و نمی‌توانیم هیچ یک از عادات تو را برگردانیم.....و من بهتر از او را به تو نشان می‌دهم، ام کلثوم دختر علی بن ابیطالب را.....

(تاریخ طبری ج۳ ص۴۲۱ (کتابخانه فقاهت: http://lib.eshia.ir/22009/3/270
- عقد الفرید ج۶ ص۹۱- کامل ابن اثیر ج۲ ص۲۱۳؛ البدایة و النهاية ابن كثير ج۷ ص۱۵۷)
↩️ اسکن ها در::
https://t.me/borrhan/53361?single

➖➖➖➖➖➖➖

آنچه از روایات شیعه - که از نظر سند قابل مناقشه نیست - برمی‌آید چیزی بیش از اینکه بیان گردید ، نمی‌باشد

⁉️❔❓و کدام عاقلی که از ذره ای انصاف بهره‌مند است ، این واقعه را دلیل بر وجود #روابط حسنه بین امیرالمومنین علی علیه السلام و عمر بن خطاب می‌داند؟؟؟؟؟

➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

تهدید و قسم یادکردن عمر بن صحاک به قتل امیرمومنان علی علیه السلام در ماجرای خواستگاری از حضرت ام کلثوم سلام الله علیها

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/46837

⚠️ پرهيز از دوستى با آدم #شرور در كلام حضرت جوادالائمه علیه السلام

وقال(عليه السلام): إياك ومصاحبة الشرير فإنه كالسيف يحسن منظره ويقبح أثره.

از همراهى و رفاقت با آدم شرور بپرهيز، زيرا كه او مانند شمشير برهنه است كه ظاهرش نيكو و اثرش زشت است.

📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 78 صفحه : 364

@borrhan

به مناسبت فرارسیدن میلاد سراسر نور ابن الرضا ، حضرت جوادالائمه علیهم السلام ، فایل pdf کتاب بینظیر زندگانی امام جواد علیه السلام از ولادت تا شهادت
تأليف: سید محمد کاظم قزوینی
- دو جلد عربی
- دو جلد در یک فایل زیپ
- و ترجمه فارسی آن به قلم سيدمحمدصالحى
در کانال<کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2936
https://t.me/borrhanlibrary/2939
https://t.me/borrhanlibrary/2940

‍ #باید_بدانیم

❗️ماجرای تلخ غارت حرم امام کاظم و امام جواد علیهماالسلام و تلاش برای نبش قبر ایشان به تحریک علمای اهل سنت !!

〰〰🔰〰〰〰〰〰

بارها مشاهده کرده ایم که مخالفین شیعه در برابر پیروان مکتب اهل بیت ،خود را محب و پیرو واقعی ایشان معرفی می کنند!

این ادعای گزاف و خلاف واقع آنان در حالی صورت می گیرد که #سخن و #عمل بسیاری از علمای مخالفین شیعه خلاف این ادعا را ثابت می کند.

👤ابن اثیر جزری (مورخ مشهور عامه) در کتابی که مدعی اعتبار بالا و صحت گزارش های تاریخی آن است یکی از وقایع سال 443 ق را چنین نقل می‌کند:

🔖نقل فتنه ی رخ داده بین عوام در بغداد و سوزاندن مشهد [محل حرم امام کاظم و امام جواد علیهماالسلام] که بر ساکنانش درود باد.

در ماه صفر از این سال فتنه بین شیعه و اهل سنت در بغداد مجددا آغاز شد و چند برابر آن چه که در قدیم بود رخ داد و توافقی که در سال گذشته میان آنان واقع شد و ما آن را نقل کردیم به دلیل کینه ای که در دل های آنان بود از نقض شدن در امان نماند.

دلیل وقوع این فتنه آن بود که اهل کرخ ساخت «باب سماکین» و اهل قلائین ساخت باقی مانده «باب مسعود» را آغاز کردند و اهل کرخ کار خود را به اتمام رسانیدند و برج هایی ساختند که که روی آن با طلا چنین نوشته شده بود: محمد و علی برترین انسان ها هستند. اهل سنت این را نپذیرفته و ادعا کردند که چنین نوشته شده: محمد و علی برترین انسان ها هستند و هرکس بدان راضی شود شکر خدای را به جا آورده و هرکس این را انکار کند ناسپاسی کرده است.اهل کرخ این زیاده را منکر شدند و گفتند: ما از آنچه عادتمان است که در مساجدمان می نویسیم پای فراتر نمی‌نهیم. بنا بر این خلیفه قائم بامر الله، ابا تمام را که نقیب عباسی ها بود و عدنان بن الرضی را که نقیب علوی ها بود به منظور بررسی و خاتمه دادن اختلاف و درگیری فرستاد و آن دو سخن کرخی ها را تصدیق کردند.

در این هنگام خلیفه و نمایندگان سلطان رحیم دستور دادند تا جنگ خاتمه پیدا کند اما آن ها نپذیرفتند و ابن مذهب قاضی و زهیری و دیگران از حنابله از اصحاب عبدالصمد به نمایندگی از دیگران عامه ی مردم را به تندروی و اغراق در این فتنه واداشتند و نمایندگان سلطان عبدالرحیم به دلیل بغضی که نسبت به رئیس الروساء به دلیل گرایشش به حنابله داشتند جلوی آنان را نگرفتند و این گروه از اهل سنت جلوی جریان آب از دجله به سمت کرخ را گرفتند و سدّ رود عیسی نیز شکافته شده بود و این بر اهالی کرخ گران آمد و گروهی از ایشان به نمایندگی از بقیه به سمت دجله رفتند و آب را برداشتند و در ظرف هایی ریخته و بر آن گلاب ریختند و فریاد زدند:

«آب برای تمام رهگذران» و این چنین اهل سنت فریب آنان را خوردند و رئیس الروساء بر شیعیان سخت گرفت و آنان عبارت «خیر البشر» را حذف کرده و به جای آن نوشتند «علیهماالسلام».
اهل سنت گفتند: ما راضی نمی شویم جز این که آجری که بر آن محمد و علی نوشته شده برداشته شود و در #اذان «حی علی خیر العمل» گفته نشود. شیعیان قبول نکردند و جنگ تا سوم ربیع الاول ادامه یافت و مردی هاشمی از اهل‌سنت کشته شد و خانواده اش او را بر تابوتی حمل کردند و در حربیه و باب بصره و سایر مناطق سنی‌نشین چرخاندند و مردم را برای خونخواهی او تحریک کردند و سپس او را پیش احمد بن حنبل دفن کردند و همراه آن ها تعداد زیادی از مردم، چند برابر آن چه گذشت، جمع شد.

هنگامی که [اهل سنت] از دفن آن مرد هاشمی بازگشتند به سمت مشهد باب تبن حرکت کردند ولی درهای آن جا بر روی آنان بسته شد. به همین دلیل دور دیوار ها و نرده های آن شروع به کاویدن کردند و دربان آن را تهدید کردند و دربان ترسید و در را باز کرد.اهل سنت داخل شدند و آن چه را در حرم بود از چراغها و محرابهای طلا و نقره و پرده ها و غیر آن غارت کردند و آن چه را در خاک نهفته بود و در آن جا دیدند غارت کردند و شب فرا رسید و بازگشتند.

فردای آن روز جمعیت زیاد شد و به سمت حرم [امام کاظم و امام جواد علیهماالسلام] حرکت کردند و تمامی قبرها و رواق ها را سوزاندند و ضریح [امام] موسی کاظم و پسرش محمد بن علی [امام جواد] و پیرامون آن ها و دو گنبد ساجی که بر روی آن دو است و آن چه رو به روی آن دو و کنارش بود - از قبور پادشاهان آل بویه معز الدوله و جلال الدوله و از قبور وزراء و روساء و قبر جعفر بن ابی منصور و قبر امیر محمد بن رشید و قبر مادرش زبیده - در آتش سوخت و چنان اتفاق ناگواری رخ داد که مانندش در دنیا رخ نداده بود.
هنگامی که فردا، روز پنجم ماه، فرا رسید اهل‌سنت بازگشتند و آرامگاه [امام] موسی بن جعفر و پسرش محمد بن علی [امام جواد] را کندند تا پیکر آن دو را به مقبره ی احمد بن حنبل ببرند اما ویرانی آن جا مانع از آن شد که جایگاه قبر آن دو را بشناسند .

🆔 @borrhan