#پاسخ_به_شبهات
#شبهات_غدیر

⚠️ بررسی مسئله غدیر(1):پاسخ به شبهه ی جیش یمن و ارتباط آن با حدیث غدیر👇

➖▪️🔅🔰¤¤¤🌐

💠اهل سنت و وهابیت منشاء وقوع جریان غدیر را قضیه ی شکوای بعضی از لشکریان یمن از امیرالمومنین امام علی علیه السلام میدانند و میگویند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به دلیل این شکایات ، مردم را جمع کرده و فرمودند هرکس که من را دوست دارد باید علی علیه السلام را هم دوست بدارد! 
در حالی که این سفر اصلا ربطی به غدیر ندارد!

✔ به 2 دلیل مهم:👇

1⃣ این سفر در سال 8 هجری بوده است!!

🔴 زینی دحلان مفتی شافعیان مکه مکرمه مینویسد:
 فی التاریخ سنه عشر وهم لان بعث علی الی همدان لم یکن سنه عشر ، انما کان سنه عشر بعثه الی بنی مذحج ، و اما بعثه الی همدان فکان سنه ثمان بعد فتح مکه

🔵 رفتن امیرالمومنین علیه السلام به همدان در سال 10 هجری 👈وهم است و در آن سال نبوده است . در سال 10 هجری پیامبر اکرم ، امیرالمومنین را به بنی مذحج فرستادند و اما زمان فرستادن ایشان به همدان برای سال 8 هجری و بعد فتح مکه می باشد.

📗📔السبره النبویه - ج 2 ص 371
🌐http://s2.picofile.com/file/7967494622/شبهه_ی_جیش_یمن.jpg


2⃣ دوم شکایت ، در مدینه بوده است!!

🔴 طبرانی از بریده روایت میکند که گفت:
 و دخلت المسجد و رسول الله في منزله و ناس من اصحابه علي بابه، فقالوا: ما الخبر يا بريده؟ قلت: خير فتح الله علي المسلمين، فقالوا: ما اقدمک؟ قال: جاريه أخذها علي من الخمس، فجئت لأخبر النبي. قالوا: فأخبره، فانه يسقطه من عين رسول الله.
  
🔵 وقتي آمده بودم از علي (ع) شکايت کنم و شکايت سپاه #يمن را به پيامبر اكرم (ص) عرض کنم، داخل مسجد پيامبر اكرم (ص) شدم و پيامبر اكرم (ص) هم در داخل خانه اش بوده و تعدادي از صحابه هم درب مسجد ايستاده بودند. صحابه گفتند: از يمن چه خبر؟ گفتم: خدا پيروزي را نصيب مسلمانان کرد. گفتند: چرا زود آمدي؟ گفتم: علي يكي از كنيزها را براي خودش برداشته و آمده ام به پيامبر اكرم (ص) خبر بدهم. صحابه گفتند: برو از علي، پيش پيامبر اكرم (ص) شکايت کن تا علي را از چشم پيامبر اكرم (ص) بياندازي.

📗📔 المعجم الاوسط - ج 6 ص 163 ح 6251 
🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=475&hid=6251&pid=280701

↩ پس مشخص شد جریان یمن ربطی به قضیه غدیر ندارد و این افسانه و دروغی بیش نیست..

#ادامه_دارد..
➖▪️➖▪️➖▪️➖

👁‍🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

‍ #حدیث_مناشده 1⃣


✅ مناشده أمیرالمؤمنین علیه السلام در روز شوری به سال 23‌ و یا آغاز سال 24 از هجرت

〰〰💠🔅〰〰〰

✍... «مناشدة» مصدر باب مفاعلۀ «نَشَدَ» است.
«نَشَدَ الضالَّةَ» یعنی دنبال گم شده گشت. جست و جو و طلب کرد.
👈 ناشَدَهُ مناشَدَةً یعنی او را قسم داد.

پس مناشدات حضرات اهل بیت علیهم السلام یعنی قسم دادن‌های ایشان

🕓🕔🕕 مناشدات چندی از امیرالمومنین علی علیه السلام در تاریخ ثبت شده است؛

حضرت امیر (علیه السلام) در یکى از مناشده (سوگندیه) هاى خود در روز شورا (شوراى شش نفره عمر) به سال ۲۳ یا آغاز سال ۲۴ از هجرت، ابتدا از فضایل و امتیازهایى که آن حضرت و خاندانش به آن ها مفتخر بوده سخن به میان آوردند و با حاضران یعنی :
عثمان بن عفان 
عبدالرحمن بن عوف 
سعد بن ابی وقاص 
زبیر بن عوام 
طلحة بن عبیدالله 
با قید #سوگند، احتجاج و استدلال نمودند و جمع حاضر در هر مورد با #سوگند تأیید نمودند؛

بنابه نقل علامه امینى این حدیث را بسیارى از محدثان عامه هم در آثار خود آورده اند، از جمله
👥👥 اخطب خوارزمى حنفى در مناقب ص۲۱۷ - جوینى در فراید السمطین باب ۵۸ - ابن حاتم شامى در الدرالنظیم - ذهبى در میزان الاعتدال ج ۱، ص ۲۰۵ - ابن حجر در لسان المیزان ج ۲، ص ۱۵۷ و...
ر.ک : الغدیر، ج ۲، ص۳۲ و اسناد آن ص۸۳

💡این روایت در غالب منابع شیعه موجود است و ما آن را از خصال شیخ صدوق، در قالب #50_فراز تقدیم خواهیم کرد.

═✧❁﷽❁✧═

💠 حدثنا أبي، و محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحكم بن - مسكين الثقفي، عن أبي الجارود و هشام أبي ساسان، و أبي طارق السراج، عن عامر بن واثلة قال:
كنت في البيت يوم الشورى فسمعت عليا عليه السلام و هو يقول:
استخلف الناس أبابكر و أنا والله أحق بالامر و أولى به منه، و استخلف أبوبكر عمر و أنا والله أحق بالامر و أولى به منه إلا أن عمر جعلني مع خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لهم علي فضل و لو أشاء لأحتججت عليهم بما لا يستطيع عربيهم و لاعجميهم المعاهد منهم و المشرك تغيير ذلك، ثم قال:
👈‌ نشدتكم بالله أيها النفر هل فيكم أحد وحد الله قبلي؟ قالوا: اللهم لا،

🔹 راوی می‌گوید::
در شورای شش نفره‌ای که عمر برای تعیین جانشین خود قرار داد، من جلوی درب ایستاده بودم و آنها در خانه بودند و شنیدم که حضرت علی علیه‌السلام می‌فرمود:

♦️مردم ابوبکر را خلیفه کردند در حالی که من به خدا قسم بر آن امر سزاوارتر بودم و از ابوبکر بر آن امر اولی‌تر بودم ، ابوبکر نیز عمر را خلیفه تعیین کرد در حالی که من به خدا قسم بر آن امر سزاوارتر بودم و از عمر بر آن امر اولی تر بودم ، حال عمر مرا در کنار پنج نفر قرار داده است و مرا ششمین آنها گذاشته که برای آنها هیچ فضل و برتری‌ نسبت به خودم نمی‌بینم،
به خدا سوگند با آنها محاجه می‌کنم با خصلتهایی که عرب و عجم‌شان و حتی مشرکان هم نمی‌توانند یکی از آنها را انکار کنند:
[و شروع فرمودند به برشمردن فضائل خویش تا رسیدند به اینکه]

👈 شما را به خدا #سوگند می دهم آیا بین شما کسی هست که قبل از من به وحدانیت خدا ایمان آورده باشد؟
گفتند: به خدا سوگند نه!

📚 الخصال الشيخ محمد بن علي بن الحسين الصدوق ص 553 - 560

http://l1l.ir/2--6

#ادامه_دارد

➖➖➖➖➖➖➖

#افضلیت
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۵۴)

©کانال برهان و نقل روایات ناب

@borrhan

#شبهات_کرونا

✅ پاسخ به دو شبهه متداول این روزها

〰〰▪️🔹▪️〰〰〰

⁉️❕قرآن می‌گوید مرا بخوانید تا استجابت کنم شما را، پس چرا خدا دعاهای ما را برآورده نمی‌کند و بیماران را شفا نمی‌دهد؟

پاسخ::
هر چند استجابت دعا قطعی است ولی استجابت دعا به معنای تحقق چیز خواسته شده نیست، بلکه به معنای جواب دادن خداست.
 در احادیث، استجابت دعا به یکی از سه صورت، تفسیر شده است:

الف) تحقق مورد دعا به صورت فوری.

ب) تحقق ثواب و ذخیره در آخرت.

ج) بر طرف شدن شری مثل خیر خواسته شده در دعا.

از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) چنین نقل شده است:

‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ دَعَا لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دَعْوَةً لَیْسَ فِیهَا قَطِیعَةُ رَحِمٍ وَ لَا إِثْمٌ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا أَحَدَ خِصَالٍ ثَلَاثَةٍ إِمَّا أَنْ یُعَجِّلَ‏ دَعْوَتَهُ‏ وَ إِمَّا أَنْ یَدَّخِرَ لَهُ وَ إِمَّا أَنْ یَدْفَعَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا
(وسائل الشیعه ۱۰۸۶/۴ ).

 از صدر حدیث بالا بر می‌آید که مورد دعا نباید مستلزم #گناه باشد و مثلا از خدا بخواهیم که کاری کند که هیچ وقت بستگانمان را نبینیم.
در برخی روایات شرایطی برای استجابت دعا ذکر شده مانند #معرفت خدا، #وفا به عهدی که با خدا بسته‌ایم و کسب #روزی_حلال.

⁉️❕اگر استجابت دعا و شفا دادن خدا و معصومان و #توسل قطعی نیست، آیا بهتر نیست مردم را به پیشگیری از بیماری و مراجعه به پزشکان سوق دهیم؟

پاسخ::
دعا و مراجعه به پزشک با هم تعارضی ندارند که بخواهیم یکی را انتخاب کنیم. جایی که بیماری جدی است، مراجعه به پزشک واجب است. از سوی دیگر دعا مستحب مؤکد است. پس می‌توان هر دو کار را انجام داد.
#استجابت دعا، به معنای #جواب_دادن خدا به ما، قطعی #است و بدون تردید خداوند به دعاهای ما پاسخ می‌دهد، اما این پاسخ، بنا به #ضرورت به معنای #تحقق آنچه می‌خواهیم #نیست.
 #عقل حکم می‌کند که از همه امکانات #ممکن و #مشروع که احتمال دارد به ما کمک کند، استفاده کنیم.

مراجعه به پزشک و دعا، دو امکان پیش روی ماست و شفا از سوی هیچ یک قطعی نیست ولی امکان تأثیر هر دو وجود دارد. پس از هر دو راه باید استفاده کرد.
 داروهای پزشک بنا به ضرورت درمان نمی‌کند و در موارد زیادی افراد پس از مداوا هم از دنیا می‌روند.
انسان موحد باید بداند #تأثیر_دارو نیز مانند همه تأثیرات عالم بر اساس #سنت‌های_الهی است و بدون اذن و قضا و قدر الهی هیچ اتفاقی در عالم رخ نمی‌دهد.
دعا غیر از اینکه ممکن است برآورده شود، #آثار_روحی_مثبتی بر انسان‌ها دارد و این آثار روحی معنویت و کمال روحی انسان را بالا می‌برد و هم این که با توجه به تأثیر و تاثر روح و بدن، ممکن است در درمان بسیاری از بیماری‌ها اثر مثبت بگذارد. در خصوص کرونا می‌دانیم که افرادی که سیستم ایمنی قوی‌تری دارند به راحتی بدنشان ویروس را نابود می‌کند.
از سوی دیگر شادابی و امید که لازمه ایمان و دعاست، در تقویت سیستم ایمنی بدن مؤثر است.

➖➖➖➖➖➖➖

#ادامه_دارد

© کانال برهان و پاسخگویی به شبهات روز

@borrhan

#شبهات_کرونا

✅ پاسخ به دو شبهه متداول این روزها

〰〰▪️🔹▪️〰〰

⁉️❕اگر همه چیز به قضا و قدر الهی است، چرا ما با سیل و زلزله و بیماری روبه رو هستیم و اساسا حکمت بلایا چیست؟

پاسخ::
خداوند حکیم است و همه کارهای او حکمتی دارد. البته گاه ما حکمت کار خدا را می‌دانیم و گاه نمی‌دانیم اما بدون تردید #همه کارهای خدا #حکمتی دارد.
در قرآن کریم و روایات معصومان حکمت‌های متعددی برای شرور، مثل سیل، زلزله و بیماری ذکر شده است. برخی از این #حکمت‌ها_عام است و تقریبا در همه شرور وجود دارد و برخی مختص برخی افراد است.
عام‌ترین حکمت شرور #آزمایش و #ابتلاست . بر اساس آیات متعدد قرآن از جمله آیه
📖 "نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً"(الانبیاء 35) خیر و شر برای آزمایش است.
البته خود آزمایش هم به معنای #فرصتی است که انسان‌ها با استفاده از آن می‌توانند به کمال برسند،
بنابراین خداوند به کسانی که در برابر شرور #صبر می‌کنند بشارت داده است:
📖" وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ(البقره : 155).
اما #حکمت‌های_خاص که در روایات بیان شده است عبارتند از:
#ترفیع_درجات برای غیر گناهکاران، #مجازات گناهکاران، #زدودن غفلت از خدا، #بازگرداندن گناهکاران از گناه، #تطهیر و پاک ساختن مؤمنان گناهکار.


⁉️❕چرا بلایا در میان مسلمانان و به خصوص ایران بیشتر از جاهای دیگر است؟

پاسخ::
بلایا در #همه_جا و برای #همه_انسان‌ها وجود دارد، زیرا یکی از #سنت‌های خدا این است که جهان کنونی جهان آزمایش است و آزمایش با خیرات و شرور، هردو انجام می‌شود.
این که برخی گمان می‌کنند سیل و زلزله و ویروس کرونا فقط در ایران وجود دارد، از بی اطلاعی آنها از اخبار جهان است.
گرچه بسیاری از بلایا در همه جا وجود دارد اما ممکن است برخی بلایا در برخی مکان‌های بیشتر رخ دهد مثلا زلزله در برخی کشورها مانند ژاپن بیشتر رخ می‌دهد و سیل در برخی کشورها مانند هند بیشتر اتفاق می‌افتد و نوع این بلایا بسته به نوع زمین و وجود گسل‌ها و شرایط آب و هوایی است.
البته برخی بلایا مانند ظلم و جنگ و قتل، که شرور اخلاقی نامیده می‌شوند، به خود انسان‌ها مربوط می‌شود و ما انسان‌ها خودمان یا دیگران این ناملایمات را بر یکدیگر تحمیل می‌کنیم. بسیاری از جنگ‌هایی که میان مسلمانان وجود دارد، مثل جنگ‌هایی که توسط داعش و تکفیری‌های وهابی بر مسلمانان تحمیل شده، به کشورهای غربی مانند آمریکا و انگلستان مربوط می‌شود که بر اساس سیاست اختلاف بیانداز حکومت کن، در میان مسلمانان، به راه انداخته‌اند و حالا به ما می‌گویند: چرا شما مسلمانان این قدر همدیگر را می‌کشید

👈 سختیهای دنیا تماماً به خاطر رفتار ما انسان هاست. چه این سختی ها طبیعی باشد، مانند امراض و حوادث طبیعی؛ و چه این سختی ها محصول ظلم و تعدی بشر باشد، مانند جنگ ها، زندان ها و از این قبیل. تنها راه نجات هم بازگشت به سوی خداست.

➖➖➖➖➖➖

#ادامه_دارد

©کانال برهان و پاسخگویی به شبهات روز

@borrhan

#شبهات_کرونا

✅ پاسخ به دو شبهه متداول این روزها


〰〰〰🔹▪️🔹〰〰〰

⁉️❕ آیا بلایا نتیجه گناهان انسان‌هاست؟

پاسخ::
بلایا #حکمت‌های #مختلفی می‌تواند داشته باشد و ضرورتا نتیجه گناه نیست البته برخی بلایا نتیجه گناهان است اما برخی دیگر حکمت‌های دیگری دارد؛
مثل #آزمایش یا #بالا_بردن_مقام شخص در بهشت.
 بلاهایی که ناشی از گناهان است نیز به نوبه خود اقسامی دارد:

👈 برخی مانند هلاکت برخی اقوام، از روی #غضب الهی و مجازات است :
(📖 العنکبوت 40 : فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)،
👈 برخی از روی لطف و برای #بازگرداندان انسان‌ها #از_گناه است:
(📖 الروم 41 : ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)
👈 و برخی از روی لطف، و برای #تطهیر مؤمنان از گناه است.
(الکافی2/444 : ضربه بزنید و روایات مرتبط را مطالعه فرمایید).

نکته مهم در مورد حکمت بلایا این است که #نمی‌توان به صورت #قطعی #قضاوت کرد که فرد خاصی که گرفتار مشکلی شده دقیق به خاطر کدامیک از حکمت‌ها است.
به عنوان مثال آیا به خاطر مجازات گناهش است یا بالابردن مقامش در بهشت.
وقتی #مؤمنی مشکلی پیدا کرد باید #حمل_بر_صحت کنیم و بگوییم خداوند تو را دوست دارد و می‌خواهد مقام تو را بالا ببرد نه این که روی زخم او نمک بپاشیم و بگوییم لابد خدا مجازاتت کرد.
ممکن است یک بلای واحد برای افراد مختلف علت‌های متفاوتی داشته باشد به عنوان مثال برای برخی مجازات باشد برای برخی، تذکر به خدا، برای دیگران، بالا بردن مقام.


⁉️❕علت بلاها و بیماری‌ها خواه مجازات باشد خواه آزمایش، چرا برای کودکان هم نازل می‌شود؟

پاسخ::
بدون تردید در مورد کسانی که به سن بلوغ نرسیده‌اند، بلایا برای #مجازات آنان #نیست زیرا آنان گناهی نکرده‌اند.
 این بلایا برای کودک در سن کودکی #آزمایش هم #نیست هر چند ممکن است بلا، اثری در کودک بگذارد که در آینده و پس از سن بلوغ برایش آزمایش و امتحان باشد.
یک بلا و مرض ممکن است برای فردی آزمایش باشد، برای فرد دیگر مجازات و برای یک کودک وسیله‌ای برای مرگ.
در روایتی همین مطلب در پاسخ به سؤال بالا از امام صادق(علیه‌السلام) نقل شده است(الاحتجاج 2/225/223).
مبتلا شدن کودک به بلا و بیماری، ممکن است
حکمت‌هایی برای دیگران داشته باشد مانند آزمایش #پدر و #مادر و بستگان. 
متکلمان اسلامی نظریه‌ای در این مورد دارند به نام #نظریه_عوض.
بر اساس این نظریه اگر خداوند به یک بیگناه، از جمله یک کودک، بلایی برساند، آن را در #دنیا یا #آخرت #جبران خواهد کرد.

〰〰〰〰〰〰〰

#ادامه_دارد

©کانال برهان و پاسخگویی به شبهات روز

@borrhan