تمام قافیه‌هایم فدای آمدنت
بیا ردیف کن این جمعه‌های درهم را

#این‌جمعه‌هم‌گذشت....
#می‌آیی ....

@borrhan

‍ ‍#پاسخ_به_شبهات
#تفسیر_قرآن

❗️برخی از مخالفین ما شبهه می‌کنند آیه ۴۳/رعد در شأن عبدالله بن سلام است!

📖 وَ یَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ کَفَى‏ بِاللَّهِ شَهِیدَا بَیْنِى وَ بَیْنَکُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتَبِ‏
📖 و کسانى که کفر ورزیدند گویند: تو فرستاده (خدا) نیستى. بگو: گواهى خدا و کسى که علم کتاب نزد اوست، میان من و شما کافى است.

〰〰🔅〰〰〰〰

✅ پاسخ

👈 اولا : شخصی که ایشان *عنده علم الکتاب* است؛ یکی از #اولین مسلمانان است به دلیل #مکی بودن این آیه و از ظاهر آیه مشخص است که ایشان از نزدیکان نبی مکرم صلی الله علیه و آله می باشد که روایات متعددی از فریقین آن شخص را امیرالمومنین علی علیه‌السلام معرفی کرده اند.

👈 ثانیاً : اینکه شخص عنده علم الکتاب ؛ عبد الله بن سلام باشد مردود است!
زیرا همانگونه که بیان شد این آیه در مکه نازل شده است در حالی که عبدالله بن سلام در مدینه و در سال هشتم هجری اسلام آورده
لذا فخر رازی از علمای بزرگ مخالفین ما هم ادله کسانی را که عبدالله بن سلام را مصداق آیه محسوب می کردند رد کرده است ؛ و دقیقا به همین مسئله برای رد این ادعا اشاره کرده اند؛

دقت کنید::

🟥 القول الأول: أن المراد شهاده أهل الکتاب من الذین آمنوا برسولالله صلّىالله علیه و سلم و هم: عبدالله بن سلام و سلمان الفارسی و تمیم الداری. و یروی عن سعید بن جبیر: أنه کان یبطل هذا الوجه و یقول: السوره مکیه فلا یجوز أن یراد به ابن سلام و أصحابه، لأنهم آمنوا فی المدینه بعد الهجره. و أجیب عن هذا السؤال بأن قیل: هذه السوره و إن کانت مکیه إلا أن هذه الآیه مدنیه، و أیضا فإثبات النبوه بقول الواحد و الإثنین مع کونهما غیر معصومین عن الکذب لا یجوز، و هذا السؤال واقع

📗مفاتیح الغیب، فخررازی جلد۱۹ صفحه ۵۵ ‏
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


🔚 نتیجه آنکه : ادعای شأن نزول آیه مورد بحث در باره عبدالله بن سلام دچار اشکال است و آن این که سوره رعد جزو سوره های مکی است در حالی که عبدالله بن سلام در مدینه و در سال هشتم هجرت ایمان آورد لذا این ادعا رد میشود.

👈 ثالثاً
«الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ» یعنی کسی که دانشی از کتاب نزد او بود. تنوین «علمُ» به معنای جزء و بخشی از دانش کتاب است.

اما در سورۀ رعد داریم: «وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ» که هم علم و هم کتاب معرفه است. علم چون مضاف است معرفه می‌باشد. در اینجا «علم الکتاب» یعنی دانش کل کتاب.

بر این اساس معنای آیه آن است که در کنار خداوند کسی به صدق رسالت رسول خدا صلی الله علیه و آله گواهی می‏دهد که از همه علوم کتاب برخوردار است؛
و کسی جز علی بن ابیطالب علیهما‌السلام در این مقام نمی‌تواند باشد.

👇چنانچه مفسرین عمریه هم ذیل آیه تصریح کرده اند از قول صحابه و تابعین که مراد این آیه مولای ما امیرالمومنین علی علیه السلام است.


《1》

‍ 1⃣ نفر اول : ابو سعید خدری

* قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم] (* ومن عنده علم الكتاب *) [43 / الرعد: 13] 422 - * قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم] (* ومن عنده علم الكتاب *) [43 / الرعد: 13] 422 - .... عن أبي سعيد الخدري قال / 57 / ب /: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى: (* ومن عنده علم الكتاب *) قال: ذاك أخي علي بن أبي طالب.

شواهد التنزیل للحاکم الحسکانی - ج 1 ص 400 ح 422
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)

2⃣ نفر بعد : عبد الله بن عباس

423 - .... عن ابن عباس في قوله تعالى: (* ومن عنده علم الكتاب *) قال [هو] علي بن علي طالب.

شواهد التنزیل للحاکم الحسکانی - ج 1 ص 401 ح 423

3⃣ نفر سوم : محمد بن حنفیه

أحمد بن مفضل حدثنا مندل بن علي عن إسماعيل بن سلمان عن أبي عمر زاذان عن ابن الحنفية " * (ومن عنده علم الكتاب) *) قال: هو علي بن أبي طالب.

تفسیر الثعلبی - ج 5 ص 303
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2533_تفسير-الثعلبي-الثعلبي-ج-٥/الصفحة_0?pageno=303#top

شواهد التنزیل للحاکم الحسکانی - ج 1 ص 401


4⃣ امام باقر علیه السلام

وحدثني بن عبد الله ابن عطاء قال: كنت جالسا مع أبي جعفر في المسجد فرأيت ابن عبد الله بن سلام جالسا في ناحية فقلت لأبي جعفر: زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام. فقال: إنما ذلك علي بن أبي طالب (ح).

تفسیر الثعلبی - ج 5 ص 302-303
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2533_تفسير-الثعلبي-الثعلبي-ج-٥/الصفحة_298#top


همین مقدار برای طالبین حق از اهل تسنن و به #قاعده_الزام کفایت میکند.

☑️ و اما در مصادر نورانی شیعه این مطلب فراوان است؛ به عنوان نمونه و تبرک::

🔺علي بن ابراهيم قمي با سند صحيح از امام صادق عليه السلام نقل مي كند :
حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الذي عنده علم الكتاب هو أمير المؤمنين عليه السلام

امام صادق عليه السلام فرمود :
آن كسي كه علم كتاب در نزد او است ، امير المو منين عليه السلام مي باشد .

تفسير القمي ، ج 1 ، ص 367 .


🔺در اصول کافی در روایت معتبری آمده است:
علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عمن ذكره جمعيا عن ابن أب

ي عمير، عن أبن أذينة، عن بريد بن معاوية قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب [6] "؟ قال: إيانا عنى، وعلي أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله.

نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني   جلد : 1  صفحه : 229

علامه مجلسی طاب ثراه در مورد سند روایت می‌نویسد:
الحديث السادس‏: حسن كالصحيح.

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ؛ ج‏3 ؛ ص۳۴


🔚🔚 باید بدانیم که علامه مجلسی رحمه الله با توجه به وفور روایات در تفسیر این آیه در شان امیرعالم امیرالمومنین علی علیه السلام در کتاب #بحار_الانوار بابی گشوده با این موضوع و روایت زیادی در این باب ذکر نموده است.

🔗 باقی اسکنها همه در پست بعد.

➖➖➖➖➖➖➖

کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهه پراکنی های کانالهای وهابی و نواصب
🆔 @borrhan

#بانوی_آسمانی 11

تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها

قسمت 11
کودکی حضرت فاطمه
سلام الله علیها

حضرت #خدیجه سلام الله علیها
حضرت #ابوطالب علیه‌السلام

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉

از مجموعه #دین_زیباست

✅ مقید باشید این فایلها را حداقل به یک نوجوانِ شیعه برسانید؛
👈 در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan

#بانوی_آسمانی 12

تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها

قسمت 12
دو خواستگار شکست خورده

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉

از مجموعه #دین_زیباست

✅ فاطمیه را در دل نوجوانان احیا کنید و در نشر این فایلها بکوشید!

@borrhan

امام صادق علیه السلام مکرر می‌فرمودند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است:
🔸«کسانی که پس از من بنام اسلام حکومت تشکیل میدهند، نباید مردم را در فقر نگاه دارند، و امت من را به دین بی‌اعتقاد سازند..»
📗اصول کافی ج۱ ص ۴۰۶

هشتک مرتبط :
#حکومت_علوی [72]

@borrhan

⚠️کنترل جمعیت ، یا نسل کشیِ خاموش شیعیان و جنایت علیه بشریت !؟

❗️❕ این همان نسل کشی [هلوکاست شیعی] بدون سر و صداست!!!

#تلنگر
#فرزند_آوری [7]

@borrhan