#روز_شمار_فاطمیه [11]

🌑روزهای شنبه ، یکشنبه و دوشنبه ، ۱۱ ، ۱۲ ، ۱۳ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۳ ، ۲۴ ، ۲۵ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۹ ، ۱۰ ، ۱۱ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی

➖➖➖➖🔶

بعد از ایراد خطبه فدکیه و اعتراض ۱۲ مرد پایدارِ هم پیمان , ابوبکر از مسجد خارج گشته و به خانهء خود می‌رود؛

‼️…ابوبکر در این سه روز در منزل می‌ماند و به مسجد نمی آید(۱)

🔰 زمزمه هایی به گوش می رسد و گمان ها بر این می‌شود که شاید ابوبکر درصدد تحویل حکومت به صاحبان اصلی آن است🤔 ؛


👈👈 اما خلیفه ، از این خانه نشینی ، هدف دیگری را دنبال می‌کند ، یاران او در صدد هستند برای تثبیت ابوبکر , به هر هدفی که در مقابل ایشان است و آن را به چنگ نیاورده اند ، #هجوم برند ؛

…❌… این اهداف را میتوان چنین برشمرد：

✍ تثبیت قاطعانهء خلافت.
✍ تصمیم قطعی و تأکید بر موضعِ قبلی در "مصادرهء #فدک" به عنوان آخرین دارایی اهل بیت علیهم السلام.
✍ کشتن امیرالمؤمنین علیه السلام و یا گرفتن بیعت از ایشان به هر صورت ممکن.

…روزهای آینده , آبستن اتفاقات شومی است!

➖➖➖➖➖

1⃣ خصال شیخ صدوق ج۲ صص ۴۶۱-۴۶۲ و بحارالانوار ۲۱۳/۲۸

+ https://t.me/borrhan/49918

© کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

‍ ‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

🔴 عاقبت غاصبین حق امیرمومنان علی علیه السلام

👈 لعن امام عصر ارواحنافداه بر غاصبین

~~~~🔹🔸~~~~~~~~

«201»وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِذَا قَدِمَ الْقَائِمُ علیه السلام وَثَبَ أَنْ یَکْسِرَ الْحَائِطَ الَّذِی عَلَی الْقَبْرِ فَیَبْعَثُ اللَّهُ تَعَالَی رِیحاً شَدِیدَهً وَ صَوَاعِقَ وَ رُعُوداً حَتَّی یَقُولَ النَّاسُ إِنَّمَا ذَا لِذَا فَیَتَفَرَّقُ أَصْحَابُهُ عَنْهُ حَتَّی لَا یَبْقَی مَعَهُ أَحَدٌ فَیَأْخُذُ الْمِعْوَلَ بِیَدِهِ فَیَکُونُ أَوَّلَ مَنْ یَضْرِبُ بِالْمِعْوَلِ ثُمَّ یَرْجِعُ إِلَیْهِ أَصْحَابُهُ إِذَا رَأَوْهُ یَضْرِبُ الْمِعْوَلَ بِیَدِهِ فَیَکُونُ ذَلِکَ الْیَوْمَ فَضْلُ بَعْضِهِمْ عَلَی بَعْضٍ بِقَدْرِ سَبْقِهِمْ إِلَیْهِ فَیَهْدِمُونَ الْحَائِطَ ثُمَّ یُخْرِجُهُمَا غَضَّیْنِ رَطْبَیْنِ فَیَلْعَنُهُمَا وَ یَتَبَرَّأُ مِنْهُمَا وَ یَصْلِبُهُمَا ثُمَّ یُنْزِلُهُمَا وَ یُحْرِقُهُمَا ثُمَّ یُذْرِیهِمَا فِی الرِّیحِ.

[ترجمه]در همان کتاب، امام صادق علیه السلام فرمودند: «وقتی قائم علیه السلام تشریف فرما شود، برمی خیزد تا دیواری را که بر قبر پیغمبر است بشکند. پس خدا تندباد و صاعقه و رعد هایی می فرستد، تا جایی که مردم می گویند: «این حادثه برای خراب کردن این دیوار است.» پس اصحابش از گردش متفرق می شوند،تا اینکه احدی نمی ماند. پس کلنگ را به دست می گیرد و اولین کسی است که کلنگ را به دست می گیرد. سپس اصحابش که می نگرند که با دست خود کلنگ به دیوار می زند، به سمت او بر می‌گردند و در آن روز، برتری بعض اصحاب بر بعضی دیگر به میزان شتابشان به سمت حضرت است. پس دیوار را خراب می کند. سپس آن دو (ابوبکر و عمر) را مثل دو شاخه تر و تازه بیرون می کشد و آن دو را لعن کرده و از آن دو تبری می جوید و به صلیبشان می‌کشد، سپس پایینشان می آورد و آتششان می زند و خاکسترشان را به باد می‌سپرد.»


📚📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١ تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثالثة المصححة سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م جلد : 52 صفحه : 386
https://plink.ir/Mhb5X

http://lib.eshia.ir/71860/52/386


شرح بیشتر:
✍ منظور اینست که حضرت علیه‌السلام تشریف می آورند برای نبش قبر، زنده کردن و محاکمۀ آن دو ملعون.

مردم نگران هستند؛ و جرأت نزدیک شدن به قبر آن دو را ندارند. لذا حضرتش کلنگ را به دست مبارک می گیرند؛ و خودشان شروع به نبش قبر می کنند. در این هنگام خداوند تعالی برای امتحان ایمان مردم، رعد و برق و صاعقه و تند باد شدیدی می فرستد. بیشتر مردم می گویند خدا به خاطر حرمت آن دو غضب فرموده؛ و پراکنده می شوند❗️

حضرت حجت علیه‌السلام به تنهائی ادامه می‌دهند. بعد کم کم اصحاب نزدیک می‌آیند. . . .

➖➖➖➖➖➖
✅ @borrhan

❤️ #دین_زیباست
❤️ #امام_شناسی

جلسه 35

مخصوص نوجوانان 👉
و معلمین مدارس 👉

این قسمت :
آیا آنها که میدانند
با آنها که نمیدانند برابر هستند؟

👈 چرا اسم ۱۴ معصوم به طور واضح در قرآن نیامده؟

#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام
#تفسیر_قرآن

👈 مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند؛ مقید باشید این فایلها را حداقل به #یک_نوجوان برسانید!
@borrhan

‍ ‍ ‍#حدیث_مناشده (46)

✅ مناشده امیرالمومنین علیه‌السلام در روز شوری به سال 23 و یا آغاز سال 24 از هجرت

~~~~💠🔅~~~~~

👈 نشدتكم بالله هل فيكم أحد كان رسول الله صلى الله عليه وآله في المسجد إذ نظر إلى شئ ينزل من السماء فبادره ولحقه أصحابه فانتهى إلى سودان أربعة يحملون سريرا، فقال لهم: ضعوا فوضعوا فقال: اكشفوا عنه فكشفوا فإذا أسود مطوق بالحديد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من هذا؟ قالوا: غلام للرياحيين كان قد أبق عنهم خبثا وفسقا فأمرونا أن ندفنه في حديده كما هو فنظرت إليه، فقلت: يا رسول الله ما رآني قط إلا قال: " أنا والله أحبك والله ما أحبك إلا مؤمن ولا أبغضك إلا كافر " فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: " يا علي لقد أثابه الله بذا، هذا سبعون قبيلا من الملائكة كل قبيل على ألف قبيل قد نزلوا يصلون عليه، ففك رسول الله صلى الله عليه وآله حديدته وصلى عليه ودفنه؟ قالوا: اللهم لا،

👈 شما را به خدا سوگند می دهم آیا به جز من بین شما کسی هست که پيامبر (صلی الله علیه و آله) در مسجد بودند كه به سوى آسمان نگريستند، ديدند چيزى را مى آوردند، به سوى آن شتافتند و ياران وى نيز رسيدند. به چهار تن سياه پوست رسيدند که تابوتى بر دوش داشتند، فرمودند : "آن را بر زمين گذاريد"، گذاردند، فرمود : "آن را بگشایید". روى آن را گشودند،
در آن غلامی سياه بود كه غلى در گردن داشت، پيامبر پرسيدند: "اين كيست؟" گفتند: غلام رياحين است، از نابكارى از ايشان گريخته و مرده، و به ما فرمان دادند كه وى را همچنان با غل به گردن در خاك سپاريم. من عرضه داشتم : اى پيامبر اين غلام هر گاه كه مرا مى ديد مى گفت: اى على من تو را دوست دارم، و مى گفت: تو را دشمن ندارد مگر كافر. پيامبر فرمودند : "بر همين اعتقاد خدا به وى پاداش داده كه هفتاد قبيله از فرشتگان هر قبيله هزار تيره اند، و بر وى #نماز مى گزارند"، پيامبر غل را از گردن وى بيرون آوردند ، و خود بر وى نماز گزاردند و به خاك سپردند؟
گفتند: به خدا #سوگند نه!

📚 الخصال الشيخ محمد بن علي بن الحسين الصدوق ص 553 - 560
http://l1l.ir/31d1

〰〰〰〰〰〰〰

#افضلیت

©کانال برهان و نقل روایات ناب‌

@borrhan

👤 بلعمی دانشمند فرهیخته ایرانی کوروش را یهودی زاده میداند!

بلعمی در تاریخ مشهور خود می‌نویسد: دلیل آنکه که کورش یهودیان در بابل را آزاد کرد وآنهارا به بیت المقدس برگرداند آن بود که او خویشاوند یهودیان بود ، مادر کوروش جاویل و به قولی حاویل اسرائیلی بود ، ضمن آنکه مورخینی همچون طبری ، ابن مسکویه ، غیاث الدین خواندمیر در کتب خود نیز کوروش را یک یهودی زاده ذکر کرده اند.

📕📗 تاریخ بلعمی ، ترجمه محمد تقی بهار "ملک شعرا" ، چاپ دوم ، ۱۳۵۳ ، تابش ، ج ۱ ، ص ۶۳۸

#نقد_کوروش
@borrhan

شاهپور شهبازی (باستان پژوه متعصب و باستان گرا): ادعای #ذوالقرنین بودن کوروش هیچ پشتوانه ی تاریخی و باستان شناسی ندارد!

@borrhan

#عدالت_صحابه [ 122]

❗️❕ یک بام و دو هوا

~~~~▪️~~~~~~~

مخالفین شیعه می گویند :
《خلافت و امامت یک امر غیر الهی است و از اصول دین نمیباشد》

❗️ اما وقتی نوبت به خلافت ابوبکر و عمر می رسد می‌گویند:

❌ کسی که خلافت ابوبکر و عمر را انکار بکند، کافر است😳
http://yon.ir/QYnAE

⁉️⁉️سوال ما اینست از کدام آیه یا روایت متوجه شدید که منکر خلافت ابوبکر و عمر کافر است؟ آیا فقط منکر خلافت ابوبکر و عمر کافر است، و منکر خلافت عثمان و امیرالمومنین علی کافر نیستند؟🤔

و این در حالی است که ترمذی می‌نویسد:

💠 إنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ.علي و #ابوذر، #مقداد و #سلمان

💠 پیامبر فرمودند: خدا به من امر کرده به محبت 4 نفر۔۔۔۔

ترمذي در پايان روايت را حسن دانسته و می گويد:

👈 قال هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إلا من حديث شَرِيكٍ.
👈 اين حديث حسن است و تنها از طريق حديث شريك مي‌شناسم .

📚 سنن الترمذي، ج 5، ص 636، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

☑️ هیچ مطلبی دالّ بر #افضلیت ابوبکر و عمر نیست که نشان دهد، چرا مخالفت با خلافت ابوبکر و عمر کفر آمیز بوده ولی مخالفت با خلافت امیرالمومنین کفر آمیز نبوده است!

-
💢 مشاهده کنید برخی از افرادی که منکر خلافت ابوبکر بودند:

1️⃣ صحابی که از بزرگان انصار بود و حاضر در جنگ بدر بوده، که ابن تیمیه می نویسد:

👈🏼 ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا.
🔸 و ما به يقين مي‌دانيم كه ابابكر اقدامي براي اذيت علي عليه السلام و زبير نكرد؛ بلكه سعد بن عباده را كه از بيعت تخلف كرد نيز اذيت نكرد.

📚 ابن تيميه الحراني الحنبلي، ابوالعباس أحمد عبد الحليم (متوفاى 728 هـ)، منهاج السنة النبوية، ج 8 ، ص291، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، ناشر: مؤسسة قرطبة، الطبعة: الأولى، 1406هـ.

2️⃣ بلاذری درباره مخالفت ابوسفیان (پدر #معاویه) می نویسد:

👈🏼 أن أبا سفيان جاء إلى عليّ عليه السلام، فقال يا علي: بايعتم رجلاً من أذلّ قبيلة من قريش، أما والله لئن شئتَ لأضرمنها عليه من أقطارها ولأملاَنها عليه خيلاً ورجالاً،
🔸 همانا ابوسفيان آمد به خدمت علي عليه السلام وگفت آيا با مردي (ابوبكر) بيعت كرديد كه از نظر قبيله از قريش ذليل‌ترند بخدا قسم اگر تو بخواهی تمام اين منطقه را به آتش كشيده و اين ناحيه را از سواره و پياده پر می‌كنم!😶

📚 البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاى279هـ)، أنساب الأشراف، ج 1، ص 254، طبق برنامه الجامع الكبير.

🔗 عدم بیعت عتبة بن ابي‌لهب

3️⃣ دسته ی سوم نوبت به قبایلی می‌رسد که مخالف بیعت با ابوبکر بوده اند. طبری می نویسد:

👈🏼 فتقول أسد وفزارة لا والله لا نبايع أبا الفصيل أبدا.
🔸 ترجمه: قبيله اسد و فزاره مي‌گفتند: به خدا قسم هرگز با ابوفصيل(ابوبکر) بيعت نخواهيم کرد.😕

📚 الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب (متوفاى310)، تاريخ الطبري، ج 2، ص 261، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.

+ #مالک_بن_نویره

4️⃣ دسته ی چهارم مخالفین، اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) هستند!!

بخاری در صحیح خود روایتی را نقل میکند مبنی بر نارضایتی حضرت فاطمه (س) از ابوبکر تا هنگام مرگ و عدم بیعت امیرالمومنین (علیه‌السلام) با ابوبکر تا شش ماه به احترام حضرت زهرا !!

توجه شما را به مشروح روایت جلب میکنم👇👇

⚫️ «4240»«4241» حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة- عليها السلام- بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك، وما بقي من خمس خيبر، فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا نورث، ما تركنا صدقة، إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال)). وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته، فلم تكلمه حتى توفيت، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر، فلما توفيت، دفنها زوجها علي ليلا، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته، ولم يكن يبايع تلك الأشهر، .....

📚 صحیح بخاری کتاب المغازی باب غزوه خیبر حدیث 4240

مخالفین #بیعت با ابوبکر بسیار هستند...
ما به همین مقدار اکتفا می کنیم.

❓❓سوال:
حکم این صحابی که مخالف بیعت با ابوبکر بوده اند چیست؟ آیا همگی کافر هستند؟ آیا حاضرید بگویید عدالت صحابی وجود ندارد؟

《1》

‍ ‍ 🔸اما در ادامه مطلبی کاملا زیبا و زیبنده که از دهان نامبارک بزرگ ناصبی عالم ، شیخ الکفّار #ابن_تیمیه‌ ، قبّح الله وجه خارج می شود توجه کنید که می‌گوید:

🔴 أن الخليفة بعد رسول الله صلی الله علیه وسلم أبو بكر وعمر ثم عثمان ثم علي ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله

🔸 ترجمه: خلیفه بعد از رسول الله صلی الله علیه وآله ، ابوبکر و عمر و سپس عثمان و علی میباشد و هر کس بر خلافت هر کدام از آنها طعنی وارد کند از
《الاغ خانه اش گمراه تر است.》

📚 العقيدة الواسطية ، ص 42 ، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني الوفاة: 728 ، دار النشر : الرئاسة العامة لإدارات البحوث والإفتاء - الرياض - 1412هـ ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : محمد بن عبد العزيز بم مانع.

😮 با این استدلال یعنی نعوذ بالله صحابه ای که عادل هستند و کلامشان حجت است و میلیون ها اهل سنت و وهابی پیرو آن صحابی می‌باشند و از #بیعت با ابوبکر سر باز زدند از الاغ خانهء خود نیز گمراه تر هستند؟
یعنی عدالت و هدایتگری الاغ از یک صحابی بیشتر است؟!🙈

🔗 پیشنهاد مطالعه + اسکن‌های ذیل آن

➖➖➖➖➖➖➖

✅ این همه تناقضات فاحش و گره‌های پیچ در پیچ در پایه‌ها و اصول اعتقادی مکتب سقیفه گویای یک اصل ناب قرآنی است:

📖 ....وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً {82/نساء}

وجود اختلاف و تناقض یعنی مِن غیر عندالله بودن.

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

📋 فایل pdf دو مقاله مرتبط با روز جعلیِ کوروش (۷/آبان) ، در پاسخ به شبهات باستان‌گرایان در کانال کتابخانه برهان برای استفاده اهل تحقیق بارگذاری شد:
۱- ترجمه اصلی و دقیق منشور کوروش
۲- #حجاب زنان در ایران باستان
↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2511
https://t.me/borrhanlibrary/2514

‍ #تحریف

❗️❕بخاری و باز هم دستبرد در حقایق تاریخی!

~~~~❌~~~~~~~~~~


1️⃣ عبارت #بدون_تحریف از مصنف عبدالرزاق استاد بخاری:

«.... قَالَ رَجُلٌ لِلزُّهْرِيِّ: فَلَمْ يُبَايِعْهُ عَلِيٌّ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قَالَ: وَلا أَحَدٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، حَتَّى بَايَعَهُ عَلِيٌّ ....»

2️⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

«... فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِىٌّ وُجُوهَ النَّاسِ ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِى بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا... »

متن کامل صحیح بخاری:
▪️حدثنا يحيى بن بُكَيْرٍ حدثنا اللَّيْثُ عن عُقَيْلٍ عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ  ... وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها وكان لِعَلِيٍّ من الناس وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فلما تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ الناس فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ ولم يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ.

فاطمه زهرا سلام الله عليها بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم شش ماه زنده بود ، وقتي از دنيا رفت ، شوهرش او را شبانه دفن كرد و ابوبكر را خبر نكرد و خود بر او نماز خواند . تا فاطمه عليها السلام زنده بود ، علي عليه السلام در ميان مردم احترام داشت ؛ اما وقتي قاطمه عليها السلام از دنيا رفت، مردم ا او روي گرداندند و اين جا بود كه علي عليه السلام با ابوبكر مصالحه و بيعت كند . علي عليه السلام در اين شش ماه كه فاطمه عليها السلام زنده بود ، با ابوبكر بيعت نكرده بود.

📒 البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 1549، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.


3️⃣ با مقایسه دو متن فوق روشن می‌شود که بخاری در صدد پوشاندن « #بیعت نکردن تمام بنی هاشم با ابوبکر» بوده است! چون با عدم بیعت تمام بنی هاشم به تبعیت از امیرالمومنین (علیه‌السلام)، مذهب اهل سنت که بر اساس #اجماع سقیفه بنا شده است از هم می پاشد!


🔗 قول شش ماه ، مخالف دیدگاه شیعه
🔗 دلیل وضع قول ۶ ماه برای #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها توسط مخالفین

➖➖➖➖➖➖➖
🔹 @borrhan

📝 بیانیه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در مورد سید #کمال_حیدری

🔺 جامعه مدرسین: آحاد جامعه را از فتنه سید کمال حیدری بر حذر می‌داریم/سرانجام راهی که این شخص در پیش گرفته انحراف و گمراهیست/ اللهم اصلح کل فاسد من امور المسلمین!

📌یادآوری: با سرچ عبارت #مقالات_نقد_کمال_حیدری 60 مقاله در نقد آراء و افکار ایشان در کانال کتابخانه برهان در دسترس شماست.

#نقد_کمال_حیدری
↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2381

❌ شتاب کنندگان هلاک شدند!!

✍️عبد الرحمن بن كثير گويد:
روزى خدمت امام صادق عليه السلام بودم و مهزم اسدى نيز نزد آن حضرت بود و گفت: «خداوند مرا فدايت كند اين امر [كه منتظرش هستيد] كى واقع خواهد شد كه [بر ما] بسيار به درازا كشيد، پس آن حضرت فرمود: [اى مهزم‏] آرزومندان خطا كردند و شتابجويان هلاك شدند و آنان كه در مقام تسليم‌‏اند نجات يافتند و به سوى ما باز خواهند گشت».

📕الغيبة للنعماني، ص۱۹۸، باب(۱۱) رواياتى در مورد آنچه از صبر و خوددارى و انتظار فرج و ترك شتاب نسبت به امر خدا و تدبير او كه شيعه بدان امر شده است.
👈همین روایت را به سندی دیگری پدر شیخ صدوق رحمة الله از محمد بن مسلم نقل نموده است:
📗الإمامة و التبصرة من الحيرة، ص۹۵
📥 دانلود اسکن

#امام_زمان علیه السلام
#خانه_نشینی
#دولت_حق
@borrhan

⁉️ وظیفه منتظر چیست؟

#دولت_حق
#خانه_نشینی
@borrhan

#بررسی_روایات_مدح_خلفا [29]

✅ سوال یکی از کاربران محترم اهل سنت برهان:

از جبیر بن مطعم روایت است که گفت: زنی نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد و پیامبر به او گفت که دوباره برگرد، زن گفت: اگر آمدم و شما را نیافتم – گویا منظورش مرگ بود- پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: اگر مرا نیافتی پیش ابوبکر بیا.
بخاری حدیث 3659 و مسلم حدیث 2386

〰〰▪️〰〰〰〰〰

مخالفین ما می‌گویند : این روایت دلالت بر جانشینی ابوبکر بعد رسول الله داد!

روایتی که در کتب مخالفین ما آمده، و برای کمترین اعتبار علمی را ندارد، از این قرار است که زنی سوالی داشته، پیامبر هم کار داشته‌اند و فرمودند: بعدا بیا اگر هم من اینجا نبودم پیش ابوبکر برو ، جبیربن مطعم می‌گوید: کانها تقول الموت...احتمالا منظورش وفات پیامبر بود!!

1⃣ اولا می‌پرسیم: آقای جبیربن مطعم علم غیب داشته که منظور آن زن وفات پیغمبر بوده؟ از کجا ایشون چنین حدسی زده؟ و جالب آنکه مخالفین ما علم غیب را قبول ندارند!

2⃣ ثانیا : در سند روایت ابراهیم بن سعد وجود دارد که نامش در ضعفا ذکر شده :::

إبراهیم بن سعد الزهری

نام کتاب : الكامل في ضعفاء الرجال نویسنده : ابن عدي جلد : 1 صفحه : 399
http://lib.efatwa.ir/40253/1/399

سعد بن إبراهيم القرشي:

علي بن المديني: وكان مالك بن أنس يتكلم فيه، ولا يروي عنه شيئا
مالک بن انس از او بد می‌گفته لذا از او روایت نقل نکرده است.

3⃣ ثالثا : اين روايت را تماما از جبير بن مطعم نقل كرده‌اند كه ذهبی او را از طلقا دانسته :::

جبير بن مطعم : ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي . شيخ قريش في زمانه ، أبو محمد ، ويقال : أبو عدي القرشي النوفلي ، ابن عم النبي صلي الله عليه وسلم 👈👈من( الطلقاء ).👉👉

نام کتاب : سير أعلام النبلاء نویسنده : الذهبي، شمس الدين  جلد : 3 صفحه : 95

👤 حتی نووی شارح صحیح مسلم در ذیل روایت ردیه دارد :

🟣 واما قوله صلی الله علیه وسلم فی الحدیث الذی بعد هذا للمرأة حین قالت یا رسول الله أرأیت ان جئت فلم أجدك قال فإن لم تجدینی فأتی أبا بكر فلیس فیه نص علی خلافته وامر بها بل هو اخبار بالغیب الذی اعلمه الله تعالی به .

و امّا حدیث پیامبر اكرم صلی الله علیه [وآله]وسلم كه بعد از این می آید و در باره زنی است كه به رسول خدا صلی الله علیه [وآله]وسلم عرض كرد یا رسول الله ! اگر زمانی شد كه آمدم و شما را نیافتم چه كنم ؟ حضرت فرمودند : در آن هنگام به ابوبكر مراجعه كن .در این حدیث هیچ گونه تصریحی بر خلافت ابوبكر و امر به آن از سوی رسول اكرم صلی الله علیه [وآله]وسلم وجود ندارد بلكه صرفا خبری است كه آن حضرت از غیب داده و خداوند او را به این مطلب آگاه نموده است .

📗📔نام کتاب : شرح النووي على مسلم نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 15  صفحه : 155

همچنین در ادامه مینویسد::

... بل هو اخبار بالغيب الذي اعلمه الله تعالى به

نام کتاب : شرح النووي على مسلم نویسنده : النووي، أبو زكريا    جلد : 15  صفحه : 155

✅ پس تا اینجا ثابت کردیم جدایی از اینکه این روایت ضعیف است هیچگونه نصی نیست بر خلافت ابوبکر حتی خود علمای اهل سنت هم از جمله نووی شارح صحیح مسلم این روایت را رد کرده‌اند.

⭕️ مطلب بعد اینکه اين روايت دقيقا در مقابلِ روايتی جعل شده که احمد بن حنبل و طبرانی آن را با سلسله سند صحيح آورده اند و آن اين که رسول اکرم صلي الله عليه وآله و سلم در شان امير المومنين علي ابن ابي طالب عليهما السلام فرموده‌اند 👇👇👇

💠 لمّا حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت صفية : يا رسول الله ، لكل امرأة من نسائك أهل تلجأ إليهم ، وإنك أجليت أهلي ، فإن حدث حدث فإلى من ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم : " إلى علي بن أبي طالب " .

و چون زمان وفات ( شهادت رسول خدا ) صلى الله عليه وآله وسلم فرا رسيد [ ام المومنين ]صفيه به آن حضرت عرضه داشت : يا رسول الله بعد از شما هر کدام از همسرانتان به کسي پناه می‌برند حال با وجود آن که خانواده من به فرموده شما جلای وطن کرده اند اگر اتفاقي براي شما بيافتد من به چه کسي پناه ببرم ؟ حضرت فرمودند :👈🏻 تو به علي بن ابي طالب مراجعه کن .👉🏻

📗 نام کتاب : مسند ، احمد بن حنبل ( 241 هـ ) ، ج 6 ، ص 300 .

《1》