‍ ‍ #پیشگویی

⚠️ هشدار!
ائمه شیطانی و ماجرای غصب خلافت‼️

~~~~▪️~~~~~~~

☑️ از جمله حوادثی که رسول الله (صلی الله علیه و آله) از آن به عنوان واقعه بعد از رحلت‌شان خبر داده‌اند؛ آمدن ائمه شیطانی بر تخت خلافت و غصب آن است.
محدثین اهل سنت در این باره اخباری متواتری نقل کرده اند که به یک مورد اشاره میکنیم :

🔹21599 حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا أبو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن أَيُّوبَ ثنا أبو بك يَعْنِى بن عَيَّاشٍ عن مُطَرِّفٍ عن أبي الْجَهْمِ عن خَالِدِ بن وُهْبَانَ عن أبي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال يا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ أنت عِنْدَ وُلاَةٍ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْكَ بهذا الفيء قال والذي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِى على عاتقي فاضرب بِهِ حتى أَلْحَقَكَ قال أَفَلاَ أَدُلُّكَ على خَيْرٍ لك من ذلك تَصْبِرُ حتى تلقاني

🔸 ابوذر عليه السلام فرمود: رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرموند:«شما در چه حال هستيد هنگاميکه بعد از من حاکمانی مي آيند که این ملک مرا برای خودشان می‌گيرند؟ گفتم: اي پيامبر قسم به آن خدايی که تو را فرستاده شمشيرم را بر دوشم می‌گذارم و با آن شمشيرم پيکار می‌کنم تا کشته شوم و به شما ملحق شوم.
فرمودند :«آيا به چيزي بهتر از آن تو را ياد ندهم؟ صبر کن تا مرا ببينی.

📚 مسند أحمد بن حنبل ج 5 ص 180


⬅️ در این روایت رسول رحمت صلی الله علیه و آله خطاب به جناب ابوذر میکنند؛ که ایشان مورد ظلم قرار میگیرند و مامور به صبر میباشند.

و این اجماع امت اسلامی ‌است که جناب ابوذر در اخر حکومت عثمان بن عفان به شهادت رسیدند :

🔹 وأنزله بالربذة وحده، وبها مات في خلافة عثمان، رضي الله تعالى عنه

🔸 و (عثمان) او را (ابوذر) به تنهايی به الربذه تبعيد كرد . ودر انجا در اخر خلافت عثمان وفات کرد.

📚 عمدة القاري ج 8 ص 248

~~~

💢 از جمله افعال این #ائمه_شیطانی اخذ خلافت بواسطه زور وعدم وجود اجماع بر آن است تا جایی که گفتند هرکس با ما مخالفت کند او را می‌کشیم :

🔹 فقال عمر لا والله لا يخالفنا أحد الا قتلناه
🔸 پس عمر گفت: نه بخدا سوگند هرکس با ما مخالفت کند او را خواهیم کشت !

📚 فتح الباري ج 7 ص 31

وایضا بخاری نقل می کند:

🔹 لقد خَوَّفَ عُمَرُ الناس
🔸 #عایشه میگوید: عمر مردم را ترسانید!

📚 صحيح البخاري ج 3 ص 1341

~~

♦️با توجه به اینکه عمربن الخطاب قسم میخورد که هرکس مخالف کند و با سقیفه‌ گران #بیعت نکند کشته میشود و آنان را میترساند ؛ با این حال امیرالمومنین علی علیه السلام و برخی از صحابه مخالف خود را علنی نمودند :

🔹 وبِأَنَّ الْأُمَّةَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ اعْتَمَدَتْ عَلَى الْإِجْمَاعِ، وَقَدْ خَالَفَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَعَلِيٌّ وَسُلَيْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ –

🔸 و امت برای خلافت ابوبکر بر اجماع اعتماد کردند . درحالی که جماعتی از جمله سعد بن عباده و علی (علیه السلام و سلیمان (سلمان) مخالفت کرده اند !

📚 كشف الأسرار شرح أصول البزدوي ، ج3 ص 245


حال سوال ما از مخالفین این‌ است::
⁉️❓این چه اجماعی‌ است که سید بنی هاشم مولا علی علیه السلام و سید انصار سعد بن عباده و جناب #سلمان در آن شرکت ندارد و مخالفت کرده اند و باز اجماع محسوب میشود؟

➖➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

سعد بن عباده انصاری که از صحابه به شمار می آید هرگز با ابوبکر #بیعت نکرد ، (یعنی او را به خلافت قبول نداشت)
الکامل فی التاریخ ج۲ ص۱۸۹

🔗 مدارک دیگر
@borrhan

ادامه👇👇

اعتراف عمر بن الخطاب : انصار با ما مخالفت کردند. و همه آنها در سقیفه بنی ساعده جمع شدند. و علی و زبیر و کسانی که با آن دو بودند هم، با ما مخالفت کردند.
#بیعت
@borrhan

ادامه👇👇👇

ابن اثیر مورخ مشهور سنی: تمام یا بعض انصار گفتند: ما بیعت نمی کنیم مگر با علی (علیه السلام) و همچنین علی بن ابی طالب (علیه السلام) و بنوهاشم و طلحه و زبیر هم #بيعت نكردند.
@borrhan

ادامه👇👇👇

بخاری و اعتراف به تهدید و ترساندن مردم مدینه توسط عمر بن خطاب برای قبول کردن خلافت ابوبکر و #بیعت با او، در حالی که بسیاری از مردم در باطن این خلافت را قبول نداشتند.!!!

🔗ابن‌ابی‌الحدید و اعتراف به گرفتن بیعت با ارعاب از مردم مدینه
@borrhan

ادامه👇👇👇

❤️ #دین_زیباست
❤️ #امام_شناسی

جلسه 32

مخصوص نوجوانان 👉
و معلمین مدارس 👉

این قسمت :
چرا اهل بیت علیهم السلام از پیامبران بالاتر هستند؟


#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#افضلیت
#قرآن
#سلیمان

👈 تهیه مطالب با ما و نشر آن با شماست...
ما را با نشر فایلها یاری کنید!
@borrhan

‍ ‍ ‍ #باید_بدانیم

‍ ✅ گوشه‌هایی از نحوه انتخاب ابوبکر در سقیفه در کلام حاج شیخ عباس قمی رضوان الله علیه

〰〰▪️〰〰〰〰〰

⚫️ قال الشيخ في تلخيص الشافي والطبرسي في الاحتجاج، وابن أبي الحديد في شرح النهج، عن كتاب السقيفة لأحمد بن عبد العزيز الجوهري ما ملخصه: إنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله، إجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة، وأخرجوا سعد بن عبادة ليولوه الخلافة وكان مريضا فخطبهم ودعاهم إلى إعطائه الرياسة والخلافة، فأجابوه بأجمعهم، ثم ترادوا الكلام فقالوا: [ إن أبت مهاجرة قريش فقالوا ] نحن المهاجرون وصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله الأولون وعشيرته وأوليائه فعلام تنازعوننا الأمر من بعده ؟ قالت طائفة منهم: فإنا نقول إذا: منا أمير ومنكم أمير. ولن نرضى بدون هذا أبدا. فقال سعد بن عبادة حين سمعها: هذا أول الوهن. وسمع عمر الخبر، فأرسل إلى أبي بكر أن اخرج إلى، فأرسل إليه أني مشتغل. فأرسل عمر ثانيا إليه أن قد حدث أمر لا بد لك من حضوره، فخرج إليه فقال: أما علمت أن الأنصار قد اجتمعت في سقيفة بني ساعدة، يريدون أن يولوا هذا الأمر سعد بن عبادة، وأحسنهم مقالة من يقول: منا أمير ومنكم أمير. ففزع أبو بكر أشد الفزع وخرجا مسرعين إلى السقيفة ومعهما أبو عبيدة بن الجراح، فجاؤا وفي السقيفة خلق كثير، فقال عمر بن الخطاب: أتيناهم وقد كنت زودت كلاما أردت أن أقوم به فيهم، فلما اندفعت إليهم ذهبت لأبتدء المنطق فقال لي أبو بكر: رويدا حتى أتكلم.

شيخ طوسي در تلخيص الشّافي، و علّامه ي طبرسي در كتاب احتجاج، و ابن ابي الحديد [از علماي معروف اهل تسنّن]در شرح نهج البلاغه، از كتاب «السّقيفه» تأليف احمد بن عبدالعزيز جوهري، ماجراي سقيفه را نقل مي‌كنند كه خلاصه‌اش چنين است:

هنگامي كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رحلت كرد، انصار(مسلمين مدينه) در سقيفه ي بني ساعده (كه مركز اجتماع بود و سايباني داشت) اجتماع نمودند،
و سعد بن عُباده (بزرگ طايفه ي خزرج) را از خانهء خود بيرون آوردند تا او را خليفه ي رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و رهبر مسلمين كنند، او بيمار بود او را با بسترش به سقيفه آوردند، او سخنرانی كرد و مردم را دعوت نمود تا زمام امور را بدست او بدهند.
همه ي حاضران (از انصار) دعوت او را اجابت كردند، سپس بين خود به گفتگو پرداختند و گفتند:
اگر مهاجران (مسلمين مكّه) بگويند: ما با رسول خدا (ص) هجرت كرديم، و اصحاب نخستين پيامبر (صلی الله علیه و آله) ما هستيم، و ما از دودمان آن حضرت مي‌باشيم، چرا در مورد خلافت و امارت بعد از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با ما ستيز مي‌كنيد؟ چه پاسخ بدهيد؟
جمعي از آنها گفتند: در پاسخ چنين اعتراضي مي‌گوئيم: مِنّا اَمِيرٌ وَ مِنْكُمْ اَميرٌ: «يك رئيس را ما انتخاب مي‌كنيم و يك رئيس را شما تعيين كنيد»، و به غير از اين پيشنهاد، هيچ پيشنهادي را نمي‌پذيريم.
وقتي سعد بن عُباده، اين گفتگو و ترديد انصار را شنيد، گفت: هذا اَوَّلُ الْوَهْنِ «اين آغاز سُستي و نخستين مخالفت با #بيعت است» ؛
عمر بن خطاب از جريان مطلع شد، براي ابوبكر پيام فرستاد كه از خانه بيرون شو و نزدم بيا.
ابوبكر در جواب گفت: فعلاً مشغول كاري هستم. عمر براي بار دوّم براي او پيام فرستاد كه: حادثه اي رخ داده كه لازم است تو حاضر باشي، حتماً بيا.
ابوبكر برخاست و نزد عمر رفت. عمر به او گفت: مگر نمي داني كه انصار در سقيفه ي بني ساعده اجتماع كرده اند و مي‌خواهند زمام امور خلافت را به سعد بن عباده بسپارند، و در ميان آنها نيكوترين افرادي كه سخن گفتند، اين پيشنهاد است كه: «يك رئيس را ما انتخاب كنيم و يك رئيس را شما انتخاب كنيد».
#ابوبكر، سخت هراسان گرديد و همراه #عمر با شتاب به سقيفه آمدند، #ابوعبيده ي جرّاح نيز همراهشان بود، وقتي به سقيفه وارد شدند، جمعيّت بسياري را در آنجا ديدند. عمر مي‌گويد، ما به سقيفه رفتيم، خواستم در ميان جمعيت برخيزم و سخنراني كنم، ابوبكر به من گفت: آهسته باش تا من سخنراني كنم و بعد از من هر چه خواستي بگو. ابوبكر سخنراني كرد....

📗 نام کتاب : بيت الأحزان نویسنده : القمي، الشيخ عباس جلد : 1 صفحه : 55

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

#کودتایی_در_اعماق‌تاریخ

هِنری لامِنس (۱۸۶۲-۱۹۳۷م)، مستشرق بلژیکی 🇧🇪 ، به نقل از مجموعه مقالات دانشکده مطالعات شرقی دانشگاه سن ژوزف ، دورهء ۴ ص۱۲۶
در مقاله ای به نام
<مثلث قدرت : ابوبکر،عمر،ابوعبیده>
از همکاری این 3 نفر در زمان رسول خدا سخن می‌گوید و اشاره می‌کند که این همکاری ، خلافت ابوبکر و عمَر را پایه گذاری کرد او پیش بینی کرده بود که اگر #ابوعبیده در دوران خلافت عمر ، از دنیا نرفته بود ، به عنوان جانشین و خلیفهء بعدی توسط عمر انتخاب می‌شد .

🔗ویلفرد مادلونگ

#فاطمیه_و_مستشرقین
@borrhan

❗️اندر تناقضات مخالفين ايام محسنيه

ايام محسنيه بدعت است اما ايام مسلميه نيست؟

آيا در زمان ائمه (عليهم‌السلام)ايام مسلميه داشته‌ايم؟
اگر نداشته‌ايم (كه نداشته‌ايم و اين مراسم قدمت ٨٠ ساله دارد[كليک کنید] )پس چرا بقول ازغدى ايام خلق می‌كنيد و دهه سازى می‌كنيد؟ 😊

🌐لينک خبرها:

آئین عزاداری ایام «مسلمیه» ثبت ملی شد.
[كليک كنيد]

«دهه محسنیه» بدعت اعتدالیون انزوایی است!
[كليک كنيد]

#حضرت_محسن
@borrhan

#روز_شمار_فاطمیه [6]

🌑 وقایع روز شنبه و یکشنبه ۴ ، ۵ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۶ و ۱۷ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۲ و ۳ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی

➖➖➖➖🔶

صبح شنبه , حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها برای باز پس گیری اموال خویش , به سراغ ابوبکر که در مسجد نشسته است می‌روند ؛

……آری ! ترفند دیگری از سوی سقیفه گران به اجرا درآمده است‼️

⬅️ ابوبکر با استناد به سخنی که به دروغ آن را به پیامبر نسبت می‌دهد , ادعا می‌کند که شنیده است :

❌ما گروه پیامبران ، ارث نمی‌گذاریم!

👈در نتیجه او هر آنچه را که متعلق به صدیقه کبری سلام الله علیها و خاندان نبوت است ، مصادره می‌کند‼️

👈👈 پس از آگاهی حضرت زهرا سلام الله علیها از این ترفند , آن حضرت برای احقاق حقوق مالی خویش , به سراغ ابوبکر می‌روند ؛

با ورود حضرت صدیقه سلام الله علیها به مسجد و مطالبه اموال , ابوبکر باز ادعای خویش را تکرار می کند و می‌گوید：

❌از پیامبر شنیده ام：ما انبیاء ارث نمی‌گذاریم!

این سخن را حضرت زهرا سلام الله علیها جعلی می‌خوانند و انتساب آن را به پیامبر مردود می‌شمارند .(۱)

⚠️ ابوبکر به نرمی سخن می‌گوید و با هم دستی اطرافیان وی , این دادخواهی به جایی نمی‌رسد ،
و از این زمان تا روز نهم بعد از شهادت رسول خدا صلی الله علیه وآله , مراجعات چند باره حضرت برای استرداد اموال در تاریخ ثبت شده است؛

🔰و اما نکته ای قابل تأمل از تاریخ：

با شنیدن سخن عجیبِ ارث نگذاشتن انبیاء ، همسران پیامبر نزد عایشه می‌روند؛

آنان نگران وضعیت زندگی خود در خانه های متعلق به پیامبرند ، عایشه با تایید این سخن , آن را روایتی درست می‌شمارد ! چرا که علت جعل حدیث را به روشنی می‌داند

آنگاه دستگاه خلافت از طریق عثمان خبر می‌آورد که همسران پیامبر از جمله #عایشه و #حفصه می‌توانند در خانه‌های خویش زندگی کنند ؛

و خلیفه اعلام می دارد که حکم مصادرهء ارث تنها در مورد 👈 دختر پیامبر اِعمال خواهد شد!!!! (۲)

🌌 در انتهای این دو شب , امیرمومنان علیه السلام بار دیگر حضرت زهرا سلام الله علیها را بر مَرْكبی می‌نشانند و دست حسنین علیهما السلام را میگیرند و به طلب یاری و اتمام حجت به در خانه ی مهاجران و انصار می‌روند .

…بسیاری درها را باز نمی‌کنند و پاسخ نمی‌گویند و تنها گروهی اندک , دعوت حضرت را اجابت می‌نمایند.(۳)


🔗 خبر رسول خدا صلی الله علیه و آله از غصب اموال صدیقه کبری سلام الله علیها از منابع شیعه و سنی


+ https://t.me/borrhan/49825

➖➖➖➖➖➖

1⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۲۱/۲۰
2⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۲۲۳/۱۶
3⃣ اسرار آل محمد علیهم السلام , صص۹۱۷-۹۱۸

© کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

✅ اعترافی سنگین!
✅ علت اختلاف و افتراق امت

💥سیف الدین آمدی حنبلی از علمای اهلسنت در مورد علل اختلاف و گمراهی امت میگوید:
مردم در زمان حيات پيامبر همواره بر يک عقيده بودند؛ مگر كسانیكه به ظاهر اظهار اسلام می‌كردند و در باطن روحيه منافقانه داشتند ... (بعد اشاره به حدیث #قرطاس میکند و مینویسد) يكی ديگر از اختلافاتي كه ميان امت اسلامی افتاد آن بود كه نبی مكرم از صحابه درخواست نمود كاغذ و قلمی برای حضرت بياورند و وصيتي را بنويسد امت بعد از پیامبر گمراه نشوند اما عمر ممانعت کرد و گفت قرآن برای ما کافیست ! (الی آخر)

🔹كان المسلمون عند وفاة النبي صلي الله عليه و سلم علي عقيدة واحدة و طريقة واحدة إلا من كان يبطن النفاق و يظهر الوفاق..... 👈و ذلك كاختلافهم عند قول النبي في مرض موته: إئتوني بقرطاس أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي حتي قال عمر إن النبي قد غيبه الوجع #حسبنا_کتاب_الله و كثر اللغط في ذلك حتي قال النبي: قوموا عني، لا ينبغي عندي التنازع👉.

📔 شرح المواقف الايجي جلد 8 صفحه 376
https://plink.ir/d3ZRj

@borrhan

☑️ یکی از اولین آثار شوم سقیفه آن بود که فیض شرکت در مراسم تدفین و حتی نماز بر پیکر رسول خدا صلی الله علیه و آله از بسیاری سلب شد!

شیخ مفید اعلی الله مقامه الشریف می‌نویسد:

🔸بسیاری از مردم از مهاجرين و انصار بخاطر اختلاف شديدي كه بين آنها در موضوع خلافت بود، در دفن جسد مطهّر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شركت ننمودند، و بسياري از آنها به همين خاطر، از نماز خواندن بر جنازه ي آن حضرت محروم گشتند، و حضرت فاطمه (سلام الله علیها) صبح كرد در حالي كه صدا مي‌زد: وَ اسَوْءَ صَباحا: «آه! چه روز بدي است امروز كه پدرم را از دست داده ام». ابوبكر گفت: آری روز تو روز بدی است.

#شهادت_رسولخدا
@borrhan

❤️ #دین_زیباست
❤️ #امام_شناسی

جلسه 33

مخصوص نوجوانان 👉
و معلمین مدارس 👉

این قسمت :
حدیثی از رسول خدا صلی الله علیه و آله

#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام

@borrhan