#آیه_تبلیغ
#تفسیر_قرآن
#قاعده_الزام
#غدیر_هراسی
✅ #معاویه و #مغیرة در واقعهء #غدیر و عکس العمل آنان به انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام و نزول آیات در مذمت آنان
〰〰▪️〰〰〰〰
#حذیفة بن یمان ، صاحب سِر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز از راویان شأن نزول آیه تبلیغ در واقعه غدیر است،
در « شواهد التنزیل » می خوانیم:
🔹فُرَاتٌ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَبْهَانَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَرِيفٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «2» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: كُنْتُ وَ اللَّهِ جَالِساً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص [وَ] قَدْ نَزَلَ بِنَا غَدِيرَ خُمٍّ، وَ قَدْ غَصَّ الْمَجْلِسُ بِالْمِهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى قَدَمَيْهِ- فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ- فَقَالَ: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ثُمَّ نَادَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ- ثُمَ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ- أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنِّي أَوْلَى مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُمْ قَالُوا: اللَّهُمَّ بَلَى. قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ- اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ قَامَ- وَ تَمَطَّى وَ خَرَجَ مُغْضَباً وَاضِعٌ يَمِينَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ وَ يَسَارَهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثُمَّ قَامَ يَمْشِي مُتَمَطِّياً وَ هُوَ يَقُولُ: لَا نُصَدِّقُ مُحَمَّداً عَلَى مَقَالَتِهِ وَ لَا نُقِرُّ لِعَلِيٍّ بِوَلَايَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى- وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى، ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى فَهَمَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَرُدَّهُ فَيَقْتُلَهُ- فَقَالَ: لَهُ جَبْرَئِيلُ: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. فَسَكَتَ عَنْهُ.
📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج2، ص: 391
🔸حذيفة بن يمان گفت:
به خدا سوگند پيش روى پيامبر خدا نشسته بودم هنگامى كه ما را در غدير خم پياده كرد و مجلس از مهاجرين و انصار پر بود، پيامبر خدا بر روى پاى خود ايستاد و گفت: اى مردم خداوند به من فرمانى داده و گفته: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به تو رسيده است برسان» سپس علىّ بن ابى طالب (ع) را خواند و در طرف راست خود قرار داد، سپس گفت:
اى مردم آيا نمی‌دانيد كه من به شما از خودتان اولى هستم؟
گفتند:
آرى.
گفت: هر كس كه من مولاى او هستم على مولاى اوست، خدايا هر كس را كه او را دوست بدارد دوست بدار و هر كس را كه او را دشمن بدارد دشمن بدار و هر كس را كه به او دشمنى كند دشمن باش و هر كس را كه به او يارى كند، يارى كن و هر كس را كه او را خوار سازد، خوار كن.
حذيفه می‌گويد: به خدا سوگند كه ديدم #معاويه برخاست و خود را گرفت و در حال غضب دست راست خود را بر عبد اللّه بن قيس اشعرى و دست چپ خود را بر مغيرة بن شعبه گذاشت
و از روى تكبر گام برداشت در حالى كه می‌گفت:
ما سخن محمد را تصديق نمی‌كنيم و به ولايت على اقرار نمی‌كنيم.
پس خدا اين آيه را نازل كرد:
📖 «فلا صدق و لا صلى و لكن كذب و تولى ثم ذهب الى اهله يتمطى»
پيامبر خواست كه او را برگرداند و بكشد ولى جبرئيل به او گفت: زبان خود را به آن حركت مده تا به آن شتاب كنى. پس پيامبر از آن ساكت شد.
~~
همین اعتراض #معاویه،
مشخص کننده معنای #مولا و تایید دیدگاه شیعه مبنی بر انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام در واقعه غدیر به مقام اولی به نفس بودن و سرپرستی و بالاتبع، خلافت و جانشینی است.
💎 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین
@borrhan
اسکنها👇👇👇👇
#تفسیر_قرآن
#قاعده_الزام
#غدیر_هراسی
✅ #معاویه و #مغیرة در واقعهء #غدیر و عکس العمل آنان به انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام و نزول آیات در مذمت آنان
〰〰▪️〰〰〰〰
#حذیفة بن یمان ، صاحب سِر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز از راویان شأن نزول آیه تبلیغ در واقعه غدیر است،
در « شواهد التنزیل » می خوانیم:
🔹فُرَاتٌ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَبْهَانَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَرِيفٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «2» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: كُنْتُ وَ اللَّهِ جَالِساً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص [وَ] قَدْ نَزَلَ بِنَا غَدِيرَ خُمٍّ، وَ قَدْ غَصَّ الْمَجْلِسُ بِالْمِهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى قَدَمَيْهِ- فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ- فَقَالَ: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ثُمَّ نَادَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ- ثُمَ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ- أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنِّي أَوْلَى مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُمْ قَالُوا: اللَّهُمَّ بَلَى. قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ- اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ قَامَ- وَ تَمَطَّى وَ خَرَجَ مُغْضَباً وَاضِعٌ يَمِينَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ وَ يَسَارَهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثُمَّ قَامَ يَمْشِي مُتَمَطِّياً وَ هُوَ يَقُولُ: لَا نُصَدِّقُ مُحَمَّداً عَلَى مَقَالَتِهِ وَ لَا نُقِرُّ لِعَلِيٍّ بِوَلَايَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى- وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى، ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى فَهَمَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَرُدَّهُ فَيَقْتُلَهُ- فَقَالَ: لَهُ جَبْرَئِيلُ: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. فَسَكَتَ عَنْهُ.
📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج2، ص: 391
🔸حذيفة بن يمان گفت:
به خدا سوگند پيش روى پيامبر خدا نشسته بودم هنگامى كه ما را در غدير خم پياده كرد و مجلس از مهاجرين و انصار پر بود، پيامبر خدا بر روى پاى خود ايستاد و گفت: اى مردم خداوند به من فرمانى داده و گفته: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به تو رسيده است برسان» سپس علىّ بن ابى طالب (ع) را خواند و در طرف راست خود قرار داد، سپس گفت:
اى مردم آيا نمی‌دانيد كه من به شما از خودتان اولى هستم؟
گفتند:
آرى.
گفت: هر كس كه من مولاى او هستم على مولاى اوست، خدايا هر كس را كه او را دوست بدارد دوست بدار و هر كس را كه او را دشمن بدارد دشمن بدار و هر كس را كه به او دشمنى كند دشمن باش و هر كس را كه به او يارى كند، يارى كن و هر كس را كه او را خوار سازد، خوار كن.
حذيفه می‌گويد: به خدا سوگند كه ديدم #معاويه برخاست و خود را گرفت و در حال غضب دست راست خود را بر عبد اللّه بن قيس اشعرى و دست چپ خود را بر مغيرة بن شعبه گذاشت
و از روى تكبر گام برداشت در حالى كه می‌گفت:
ما سخن محمد را تصديق نمی‌كنيم و به ولايت على اقرار نمی‌كنيم.
پس خدا اين آيه را نازل كرد:
📖 «فلا صدق و لا صلى و لكن كذب و تولى ثم ذهب الى اهله يتمطى»
پيامبر خواست كه او را برگرداند و بكشد ولى جبرئيل به او گفت: زبان خود را به آن حركت مده تا به آن شتاب كنى. پس پيامبر از آن ساكت شد.
هم
مشخص کننده معنای #مولا و تایید دیدگاه شیعه مبنی بر انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام در واقعه غدیر به مقام اولی به نفس بودن و سرپرستی و بالاتبع، خلافت و جانشینی است.
💎 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین
@borrhan
اسکنها👇👇👇👇
با قاطعیت عرض می‌شود که این گونه ابراز نظرها تنها بافته‌های اوهام پر ادعا و بی‌سواد است؛ و مسلمات تاریخی بر خلاف این مدعا را اثبات می‌کند.
مثلاً حرقوص بن زهیر مؤسس خوارج، عمر خلیفۀ دوم، شمر، حصین بن نمیر ، ابن ملجم، و امثال این جانوران درنده خو، همواره به عنوان حیوانات انسان نما شناخته می شدند.
منتها این افراد در جوامع آن روز ترقی کرده اند. علت ترقی آنان این بوده است که قاطبۀ افراد جامعه پست و شقی بوده‌اند. جوامعی که این موجودات رذل در آن امکان نمود و بروز بیابند جامعه ای منحط و سفله پرور است.
کوفیانی که مسلم علیه السلام را با آغوش باز می پذیرند؛ و 000'18 از آنان با ایشان بیعت می کنند؛ سپس همان ها ایشان را تحویل عبید الله می‌دهند، رذل و پست فطرتند. در این چنین جامعه‌ای امثال #شمر و #سنان و #خولی به ریاست می‌رسند.
افرادی چون شمر که در هیچ جامعه‌ای موجه و خوش‌رفتار نیستند، وقتی با توجه به ذائقه محیط ، به سمت تقدس غش کنند ، قربة الي الله مسبب فجایع بزرگ می‌شوند!!! نه اینکه عابد و زاهد بوده‌اند و اهل تهجد و نیایش و ....
پناه بر خدا از تراوشات فکری بی‌سند!
کنکاو و دقت دقیق در تاریخ را باید برای شناخت منافقان حیله گری به کار برد که با دین فروشی عوام را می‌فریبند!
افرادی از قبیل ::
ابو بکر، #عبدالله_بن_عمر ، عبدالله بن عمرو، #ابوموسی_اشعری، حسن بصری، #ابوحنیفه، ابن شهاب زهری، سفیان ثوری و....
(لعنة الله عليهم اجمعين)
✔️ تذکری مهم :: افرادی چون عمر، #مغیرة بن شعبه، حرقوص بن زهیر، شمر و ابن ملجم ظاهر متنسکین خشن را داشتند؛ اما اگر کسی با آنان تماس نزدیک پیدا می کرد متوجه می شد که از ارتکاب جرم های بسیار سنگین از قبیل قتل، زنا و شرابخواری ابائی ندارند.
عده ای دیگر هم از قبیل ابو بکر، عبدالله بن عمر، عبدالله بن عمرو، ابوموسی اشعری، حسن بصری، ابو حنیفه، ابن شهاب زهری، سفیان ثوری و.... جنبۀ مقدس نمائی و عبادت پیشگی و زهد ریائی به خود داده بودند.
در واقع هر دسته یکی از دو بال و دو جنبۀ نفاق بودند. نهایتاً هر دو گروه در کنار سایر منافقان، در صف مقابل رسول الله و اهل بیت علیهم السلام قرار داشتند.
اما نکتۀ مهم اینست که همۀ این خبیثان سر سوزنی در شرک و کفر پنهانی و تظاهر به دیانت تفاوتی نداشتند. کار منافق تظاهر است. به هر نحوی که بتواند سعی در فریب مؤمنان دارد. این تصور که آنان عابدان و زاهدانی قشری، نادان و کوته فکر بودند، اشتباهی بیش نیست.
👈 کسی که بخواهد ادعا کند شمر چون در صفین بوده مانند جناب بریر یا جناب حبیب بن مظاهر که ایشان هم در صفین حضور داشته‌اند - سلام الله علیهما - مؤمن و عابد بوده،
یا بی نهایت خبیث است و یا بی نهایت نادان و بی اطلاع؛
و یا البته ترکیبی از این دو.
و در پایان کلام جناب زهیر رضوان الله تعالی علیه در روز عاشورا به شمر به اعتراف مخالفین ما :
فَقَالَ زُهَيْرٌ: يَا ابْنَ الْبَوَّالِ عَلَى عَقِبَيْهِ! مَا إِيَّاكَ أُخَاطِبُ، إِنَّمَا أَنْتَ بَهِيمَةٌ! وَاللَّهِ مَا أَظُنُّكَ تُحْكِمُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ آيَتَيْنِ فَأَبْشِرْ بِالْخِزْيِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْعَذَابِ الْأَلِيمِ.»
ولله تو دو آیه از قرآن بلد نیستی!
📚 الکامل فی التاریخ، ج۳ ص ۱۷۱
#قاتلین_سیدالشهداء
➖➖➖➖➖➖
🔚 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات فضای مجازی
@borrhan
مثلاً حرقوص بن زهیر مؤسس خوارج، عمر خلیفۀ دوم، شمر، حصین بن نمیر ، ابن ملجم، و امثال این جانوران درنده خو، همواره به عنوان حیوانات انسان نما شناخته می شدند.
منتها این افراد در جوامع آن روز ترقی کرده اند. علت ترقی آنان این بوده است که قاطبۀ افراد جامعه پست و شقی بوده‌اند. جوامعی که این موجودات رذل در آن امکان نمود و بروز بیابند جامعه ای منحط و سفله پرور است.
کوفیانی که مسلم علیه السلام را با آغوش باز می پذیرند؛ و 000'18 از آنان با ایشان بیعت می کنند؛ سپس همان ها ایشان را تحویل عبید الله می‌دهند، رذل و پست فطرتند. در این چنین جامعه‌ای امثال #شمر و #سنان و #خولی به ریاست می‌رسند.
افرادی چون شمر که در هیچ جامعه‌ای موجه و خوش‌رفتار نیستند، وقتی با توجه به ذائقه محیط ، به سمت تقدس غش کنند ، قربة الي الله مسبب فجایع بزرگ می‌شوند!!! نه اینکه عابد و زاهد بوده‌اند و اهل تهجد و نیایش و ....
پناه بر خدا از تراوشات فکری بی‌سند!
کنکاو و دقت دقیق در تاریخ را باید برای شناخت منافقان حیله گری به کار برد که با دین فروشی عوام را می‌فریبند!
افرادی از قبیل ::
ابو بکر، #عبدالله_بن_عمر ، عبدالله بن عمرو، #ابوموسی_اشعری، حسن بصری، #ابوحنیفه، ابن شهاب زهری، سفیان ثوری و....
(لعنة الله عليهم اجمعين)
✔️ تذکری مهم :: افرادی چون عمر، #مغیرة بن شعبه، حرقوص بن زهیر، شمر و ابن ملجم ظاهر متنسکین خشن را داشتند؛ اما اگر کسی با آنان تماس نزدیک پیدا می کرد متوجه می شد که از ارتکاب جرم های بسیار سنگین از قبیل قتل، زنا و شرابخواری ابائی ندارند.
عده ای دیگر هم از قبیل ابو بکر، عبدالله بن عمر، عبدالله بن عمرو، ابوموسی اشعری، حسن بصری، ابو حنیفه، ابن شهاب زهری، سفیان ثوری و.... جنبۀ مقدس نمائی و عبادت پیشگی و زهد ریائی به خود داده بودند.
در واقع هر دسته یکی از دو بال و دو جنبۀ نفاق بودند. نهایتاً هر دو گروه در کنار سایر منافقان، در صف مقابل رسول الله و اهل بیت علیهم السلام قرار داشتند.
اما نکتۀ مهم اینست که همۀ این خبیثان سر سوزنی در شرک و کفر پنهانی و تظاهر به دیانت تفاوتی نداشتند. کار منافق تظاهر است. به هر نحوی که بتواند سعی در فریب مؤمنان دارد. این تصور که آنان عابدان و زاهدانی قشری، نادان و کوته فکر بودند، اشتباهی بیش نیست.
👈 کسی که بخواهد ادعا کند شمر چون در صفین بوده مانند جناب بریر یا جناب حبیب بن مظاهر که ایشان هم در صفین حضور داشته‌اند - سلام الله علیهما - مؤمن و عابد بوده،
یا بی نهایت خبیث است و یا بی نهایت نادان و بی اطلاع؛
و یا البته ترکیبی از این دو.
و در پایان کلام جناب زهیر رضوان الله تعالی علیه در روز عاشورا به شمر به اعتراف مخالفین ما :
فَقَالَ زُهَيْرٌ: يَا ابْنَ الْبَوَّالِ عَلَى عَقِبَيْهِ! مَا إِيَّاكَ أُخَاطِبُ، إِنَّمَا أَنْتَ بَهِيمَةٌ! وَاللَّهِ مَا أَظُنُّكَ تُحْكِمُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ آيَتَيْنِ فَأَبْشِرْ بِالْخِزْيِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْعَذَابِ الْأَلِيمِ.»
ولله تو دو آیه از قرآن بلد نیستی!
📚 الکامل فی التاریخ، ج۳ ص ۱۷۱
#قاتلین_سیدالشهداء
➖➖➖➖➖➖
🔚 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات فضای مجازی
@borrhan