عمر سربازی از علمای معاصر اهل سنت پیرامون تصمیم #محمد_بن_عبدالوهاب نسبت به تخریب قبر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم تصریح می کند که:

او قصد تخریب گنبد آن حضرت را داشت در حالی که با جنبش عالم مواجه شد.

📕📗مجالس قطب الارشاد، ج1 ص 320 و321

#نقد_وهابیت
@borrhan

افراطی‌گری وهابیون در تخریب بقیع در کلام یکی دیگر از علمای مخالفین

#نقد_وهابیت
@borrhan

تصویری نادر از حضور وهابیت عنود و کج‌فهم در حال تخریب قبور ائمه بقیع علیهم‌السلام
@borrhan

↩️ پیرو مطلب قبل

#قرآن_و_اهل_بیت

⚠️ ولایت امیرالمومنین علیه السلام فریضه‌ای که ترک شد!

~~~~⬇️~~~~~~~~~

🔹 شیخ مفید رضوان الله علیه روایت کرده است:

قال: أخبرني أبو الحسن علي بن بلال المهلبي قال: حدثنا عبد الله بن راشد الاصفهاني قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الثقفي قال: أخبرنا إسماعيل بن صبيح قال: حدثنا سالم بن أبي سالم المصري، عن أبي هارون العبدي قال: كنت أرى رأي الخوارج لا رأي لي غيره حتى جلست إلى أبي سعيد الخدري رحمه الله فسمعته يقول: أمر الناس بخمس، فعملوا بأربع وتركوا واحدة، فقال له رجل: يا أبا سعيدما هذه الاربع التي عملوا بها ؟ قال: الصلاة، والزكاة والحج، وصوم شهر رمضان. قال: فما الواحدة التي تركوها؟ قال: ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام، قال الرجل: وإنها المفترضة معهن؟ قال أبو سعيد: نعم ورب الكعبة، قال الرجل: فقد كفر الناس إذن! قال أبو سعيد: فما ذنبي؟.

🔸 ابو هارون عبدی گفت: من بر عقیده خوارج بودم و هیچ رایی جز آن نداشتم تا آنکه به نزد ابو سعید خدری رحمه الله رسیدم و از او شنیدم که می‌گفت:
مردم مامور به پنج چیز بودند، پس به چهارتای آن عمل نموده و یکی را ترک کردند. یکی به او گفت: ای ابو سعید! چهار چیزی که به آن عمل کردند چیست؟ گفت: #نماز ، زکات، #حج و #روزه ماه رمضان. گفت: پس آنچه را رها نمودند چیست؟ گفت:
ولایت علی بن ابی طالب علیهما السلام. آن مرد گفت: آیا ولایت همانند آن چهار مورد واجب است؟ ابو سعید گفت: آری به خدای کعبه سوگند! آن مرد گفت: پس با این وجود مردم کافر شده‌اند؟!
ابو سعید گفت: گناه من چیست؟

📚 امالی شیخ مفید، مجلس ۱۷، حدیث ۳، صفحه ۱۳۹، چاپ انتشارات دار المرتضی

http://bit.ly/2MLCBAK
http://bit.ly/31jyGk3

#قرآن_و_اهل_بیت
#پیدایش_شیعه
➖➖➖➖➖➖➖
🔅 @borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#نقد_تصوف
#وحدت_وجود

⁉️تفاوت عرفان و تصوف چیست؟؟؟

〰▪️⬇️〰〰〰〰〰

پاسخ در یک کلام :: #هیچ


✅ مکتب تصوف تا قرن ششم و هفتم فقط در میان اهل سنت رواج داشت اما از قرن ششم تا هشتم به تدریج علمای متفاوتی در جهان تشیع پیدا شدند (مانند ابوالفتوح رازی و ورام بن ابی فراس و ابن میثم بحرانی) که افعال آنها (ناخواسته) زمینه ساز ورود تصوف به تشیع شد.
ویژگی منحصر به فرد آنها، نقل اقوال برخی از صوفیان مانند بایزید و حلاج بوده و در تبیین و توجیه عبارات اعلام تصوف سعی بلیغ به خرج می دادند. گرچه این عالمان صوفی نبودند اما گوشه چشم و نیمچه ارادتی به صوفی مسلکان داشتند لکن همواره مرزبندی تشیع و تصوف را حفظ کرده و این دو را درهم نمی آمیختند.

در قرن هشتم اما اوضاع به طور کلی دگرگون شد و دیگر سخن از نقل قول و توضیح عبارات صوفیه نبود،
بلکه فقیهی در عالم تشیع ظهور کرد که تصوف و تشیع را حقیقتی واحد معرفی نموده و این دو را دو روی یک سکه خواند و آن شخص #سید_حیدر_آملی بود که رسالت غیر مقدس وی را فقیه اخباری مسلک دیگری به نام ابن ابی جمهور احسایی به اتمام و کمال رساند.

در قرن نهم با ظهور سلسله صفویه، عالمان بلند پایه شیعه به دعوت شاهنشاهان، از جبل عامل و عراق به سمت ایران سرازیر شدند و نبض مراکز فرهنگی و دینی این مرز و بوم را به دست گرفته و تمام مظاهر تصوف را از زندگانی دینی و اجتماعی این مردمان زدودند به طوری که تصوف به حاشیه رانده شده و مشایخ سلاسل و فرقه های بزرگ و صاحب نام صوفیه به هند و ممالک عثمانی کوچ یا فرار کردند.

در این دوران تصوف، امری بسیار مذموم و منکر شمرده می شد لذا عالمانی از شیعه که به مکتب صوفیان تمایل داشتند ناچار شدند همان تعالیم و آموزه های صوفیانه را به نام دیگری عرضه کنند، نامی مقدس و موجه، که نزد عامه مردم قبیح شمرده نشده و مورد پسند متشرعین باشد و
این نام همان واژه " #عرفان " می‌باشد.

▪️مخلص کلام اینکه، در برهه ای از تاریخ تشیع، تصوف در حکم قبیح ترین واژگان و صوفیان در عداد خبیث ترین اشخاص شمرده می شدند و دلبستگان و شیفتگان و والهان این مکتب، برای ادامه حیات اجتماعی و دینی خود ناچار شدند در پشت واژه ممدوح و مقبول و همه پسند"عرفان" مخفی شده و
همان تعالیم فاسد و کلمات کفرآمیز تصوف را این بار تحت لوایی مقدس و عناوین فریبنده و قالب های زیبا و کلمات تغز به خورد مردم دهند.
بنابراین عرفان و تصوف هیچ تفاوتی با یکدیگر نداشته و اتحاد ماهوی دارند و عرفان از جهت نفاق و تزویر بیشتری که به خرج می دهد، به مراتب خطرناک تر است.

❌ این را هم اضافه کنیم که برخی از محققان معتقدند عرفان و تصوف دو مقوله کاملا متفاوت هستند و عرفای شیعه با عرفای صوفی زمین تا آسمان متفاوتند. به زعم اینها،
صوفیان در عمل شریعت گریز و در بینش، حلولی و اتحادی اند اما عرفا در عمل متشرع و در اعتقادات کاملا سالم اند.

⭕️ درحالیکه به گواه گزارشات متقن تاریخی و به اعتراف خود عرفا، آنها نیز در هنگام جذبه مانند دیگر صوفیان شریعت گریز بوده و در جنبه نظری نیز، یک وحدت وجودی محض هستند و بساط مرید و مراد بازی و مهمل گویی در هر دو طایفه برقرار و پابرجا است.
(آری شریعت گریزی عملی عرفا موقت و شریعت گریزی صوفیان دائم-موقت است لکن مبانی نظری شریعت گریزی آنها کوچکترین تفاوتی ندارد)

------------------------

🔗 اعتراف تلخ استاد مطهری:
تمام عرفای قرن هفتم به بعد شاگرد ابن عربی هستند.

🔗 اعتراف تلخ استاد مطهری:
اهل عرفان در واقع همان صوفیه هستند.

➖➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد تصوف و عرفان مصطلح

@borrhan

❤️ #دین_زیباست
#خانه_اعتقادات

⏰ کلاس‌های 3 دقیقه‌ای برای نوجوانان

جلسه 64

هر درسی و هر رشته ای
یک معلم داره!!
خب معلّم دین خدا چه کسانی هستن؟!
دین خدا را از کی بگیریم؟!

#علم_دین
#اهل_بیت علیهم السلام

👈 تهیه مطالب با ما ولی نیم کار با شماست که باید این فایلها را به گوش نوجوانان شیعه برسانید!

@borrhan

✅ اعتقاد شیعه مبنی بر #عصمت انبياء و ائمه صلوات الله علیهم اجمعین در جمیع امور [2]

✔️ علامه مجلسی اعلی الله مقامه الشریف مینویسد:

✍ [ازضروریات مذهب] و بايد معتقد باشي به اين كه پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم و ائمه معصومين عَلَيْهِمُ السَّلَام و جميع انبياء عَلَيْهِمُ السَّلَام و ملائكه (ع) از اوّل تا آخِر عمر از گناهان بزرگ و كوچك معصوم و پاك بوده اند و معتقد باشي به اينكه پيامبر اكرم صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم و ائمه معصومين عَلَيْهِمُ السَّلَام و فاطمه ي زهراء عَلَيْهَا السلام اشرف همه مخلوقات و افضل از جميع پيامبران و رسولان (سَلَف) (ع) و ملائكه (ع) مي‌باشند و علوم تمام انبيا و علم هر آنچه را كه در گذشته و آينده است تا روز قيامت مي‌دانند .

📗📔عقائدالاسلام ،علامه مجلسی ، صفحه55

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/2TKRCqU

#افضلیت
@borrhan

#کلیپ_تصویری

💢 بانو بیگم اصفهانی
500 سال پیش در #بقیع

@borrhan

‍ ‍ #نقد_مدعی_یمانی

😳 رایات‌ السودی‌ها ، یکی از ۷ شاخه فرقه یمانی دیوانه شده‌اند!!!

❗️❕بدعتی جدید در فرقه یمانی

پس از تغییر قبله از مکه به سمت پترای اردن

حالا نوبت جابجایی در #ماه_های_قمری است !!!!

👇👇👇👇👇👇👇
جمادی الاول
جمادی الثانی
ربیع الاول
ربیع الثانی

❌صفر
محرم
شوال❌
____________
ذی القعده
ذی الحجه

❌شعبان
رجب ❌

رمضان


با این بدعت در فرقه یمانی
بعد از این، اربعین امام حسین علیه‌السلام قبل از شهادت حضرت هست !!!

🤔😯

➖➖➖➖➖➖➖

👁‍🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

↩️ پیرو مطلب قبل:

👆👆ابوصادق عبدالله هاشم، امام چهاردهم یمانی ها

وصی دوم حدیث وصیت!! مهدی دوم!!!
جانشین احمد اسماعیل بصری ، سردسته فرقه رایات السود

❌ تغییر دهنده کعبه مسلمین به پترای اردن و تغییر دهنده ماههای قمری

همراه خواننده زن لبنانی نجاح سالم !!

#نقد_مدعی_یمانی
@borrhan

#صفات_الشیعه

✅ روایتی بسیار دلنشین در عظمت مقام امیرالمومنین علی علیه السلام و جایگاه شیعیان و محبین آن حضرت

〰〰〰🔅🔅〰〰〰

شیخ صدوق - رضوان الله علیه - در کتاب امالی به نقل از امیر المومنین (علیه‌السلام) می‌نویسد :

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بالاى منبر فرمودند:

اى على خداى عزوجل حب مساكین و مستضعفین را به تو داده در زمین تو به برادرى آنها خشنودى و آنها به امامت تو خشنودند ؛
خوشا بر كسى كه تو را دوست دارد و تصدیق كند و بدا بر كسى كه تو را دشمن دارد و دروغ شمارد، اى على تو عالِم این امتى هر كه دوستت دارد كامیابست و هر كه دشمنت دارد هلاكست،
اى على من شهر علمم و تو درِ آنى آیا بشهر در آیند جز از درش؟
اى على دوستانت هر توبه كار حفیظ و هر ژنده‏‌پوش است كه اگر بخدا سوگند خورَد خدایش سوگند روا كند، اى على دوستت هر پاك زكى است كه كوشا است و بخاطر تو دوستى و دشمنى كند در میان خلق حقیر است و پیش خدا مقام بزرگى دارد،
اى على دوستانت در فردوس همسایه خدایند و بر آنچه از دنیا واگذاردند تاسف ندارند، اى على من دوست دوستان توام و دشمن دشمنانت، اى على هر كه دوستت دارد دوستم دارد و هر كه دشمنت دارد دشمنم دارد، اى على دوستانت لب تشنه و ژولیده‏‌اند، اى على برادرانت در سه جا شادند هنگام جان دادن كه من بالین آنهایم و تو هنگام سؤال و جواب در قبر ، وقت سان بزرگ و در صراط كه از خلق بازپرسى كنند و نتوانند جواب دهند، اى على نبرد با تو نبرد بامنست و سازش با تو سازش با من و نبرد با من جنگ با خداست هر كه با تو بسازد با من ساخته و هر كه با من بسازد با خدا ساخته،
اى على مژده ده به برادرانت كه خداى عزوجل آنها را پسندیده براى آنكه تو را پیشرو آنها پسندیده و آنها تو را بولایت پسندیدند، اى على تو امیر مؤمنان و پیشواى دست و رو سفیدانى، اى على شیعیانت نجیبانند، اگر تو و شیعه‏‌هایت نبودید دین خدا برپا نبود و اگر از شماها در زمین نبود خدا قطره‏‌اى از آسمان نمیفرستاد، اى على تو در بهشت گنجى دارى و تو #ذوالقرنین امتى و شیعه‏ ات بحزب الله معروفند، اى على تو و شیعیانت دادگسترید و بهترین خلق، اى على من اول كَسم كه زنده شود و از قبر برآیم و تو همراه منى و سپس دیگرانند اى على تو و شیعیانت بر سر حوض باشید و هر كه را خواهید آب دهید و هر كه را نخواهید دریغ دارید، شمائید در روز هراس بزرگتر در سایه عرش و مردم در هراسند و شما بی هراس، مردم در اندوهند شما بیغم ؛
در باره شما این آیه نازل شده است (انبیاء- 101) براستى آنها كه سابقه خوبى از طرف ما دارند هم آنان از دوزخ بدورند- در باره شما نازل شده است كه (پس از آیه سابق) اندوهناك نكند آنان را هراس بزرگتر و فرشتگان با آنها بر خورند كه اینست روزى كه بشما وعده داده میشد اى على تو و شیعیانت در موقف خواسته شوید و شما در بهشت نعمت یابید، اى على فرشته‏‌ ها و خازنان مشتاق شمایند و حاملان عرش و فرشته‏‌هاى مقرب بخصوص براى شما دعا كنند و براى دوستانتان از خدا خواهش كنند و بهر كدام شما آئید شاد شوند چنانچه خاندان مسافرى كه سفرش طول كشیده با بدان او شاد شوند،
اى على شیعیانت در نهان از خدا ترسند و در عیان خیر او خواهند،
اى على شیعیانت در درجات رقابت كنند زیرا بخدا رسند و گناهى ندارند، اى على اعمال شیعیانت هر جمعه بمن عرضه شود و بكارهاى نیكشان شاد شوم و براى‏ كردار بدشان آمرزش خواهم،
اى على ذكر تو در تورات است و ذكر خیر شیعه‏‌ات پیش از آنكه خلق شوند در انجیل اهل كتاب به تو از ایلیا خبر دهند با اینكه تو خودت انجیل و تورات را میدانى آنان ایلیا را بزرگ شمارند او را و شیعه او را نشناسند و در كتب خود آنها را شناخته‏‌اند؛
اى على نام شیعه‏ ات در آسمان بزرگتر است و بیش از زمین آنها را بخوبى نام برند باید بدان شاد باشند و بكوشش بیفزایند، اى على ارواح شیعه‏‌ات در خواب و در مرگ به آسمان بالا رود و فرشته‏‌ها همان نظر بدان كنند كه مردم به ماه نو از شوقى كه به آنها دارند و از مقامى كه نزد خدا برایشان میدانند ؛
اى على به یاران خود كه عارف بتواند بگو از كارهاى بدى كه دشمنان از آن كناره گیرند منزه باشند زیرا روز و شبى نباشد مگر آنكه رحمت خداى تبارك و تعالى آنها را فراگیرد و باید از چركى بر كنار باشند اى على خشم خدا سخت است بر آنكه دشمنشان دارد و از تو بیزار است و از آنها و عوض از تو و آنها گرفته و بدشمنت میل كرده و تو را وانهاده و شیعیانت را و گمراهى را اختیار كرده و تو بجنگ تو برخاسته و شیعه تو و دشمن داشته ما خاندان را و دشمن دوستان و یاران و دلدادگان تو است

#تفسیر_قرآن
#گواهان_امت
#پیدایش_شیعه
《1》

‍ اى على از من به آنها سلام برسان، آنان كه ببینم و آنها كه مرا نبینند
و به آنها اعلام كن كه برادران منند و من به آنها مشتاقم و علم مرا به اهل قرون آینده برسانند و به رشته خدا بچسبند و بدان خود نگهدارند و در كار كوشش كنند كه از هدایت بگمراهى بیرونشان نكنم؛
به آنها خبر ده كه خدا از آنها راضى است و نزد فرشته‏‌ها به آنها بنازد و هر شب جمعه نظر رحمت به آنها دارد و به فرشته‏‌ها دستور دهد برایشان آمرزش خواهند،
اى على روگردان مباش از یارى مردمى كه به آنها خبر رسد یا بشنوند كه من تو را دوست دارم و تو را بخاطر من دوست دارند و خدا را بدان دیندارى كنند و دوستى پاك از دل به تو ارزانى دارند
و تو را بر پدران و برادران و فرزندان مقدم شمارند و به راه تو روند و تحمل بدیها كنند بخاطر ما و جز یارى ما و جانبازى در راه ما با آزار و بد شنیدن نخواهند با سختیها كه كشند ،
به آنها مهربان باش و بدانها قناعت كن؛ زیرا خداى عز و جل به علم خود آنها را از میان خلقش براى ما برگزیده و از گِل ما آنها را آفریده و سِر ما را بدانها سپرده و معرفت حق ما را در دل آنها جاى داده و سینه‏‌شان را بدان گشاده و آنها را متمسك به رشته ما ساخته مقدم ندارند بر ما مخالفان ما را با زیانى كه در دنیا برند،
خدا آنها را تأیید كند و به راه حق برد ، بدان بچسبید كه مردم در كورى گمراهیند و در هوسهاى خود سرگردانند و از حجت و آنچه از خدا آمده كورانند و شام و بام در خشم خدایند و
شیعه تو بر راه حق باشند و راستى و به مخالفان خود انس نگیرند و دنیا از آنها نیست و آنها از دنیا نیستند آنها چراغهاى شب تارند.

📕📗الأمالی - الشیخ الصدوق - ص 401 ، ح 2 .

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و نقل روایات ناب

@borrhan