حال ماجرا رو از چند منظر نقد کنیم::

✅ الف: #سستی در #منطق_روایی داستان‼️

1⃣ در این داستان آمده که یهودیان پیشنهاد جنگ با پیامبر را که #رهبرشان کعب بن اسد مطرح کرد نپذیرفتند.

👈 پس چطور میشه که با وجود علم به مرگ خود تن به
پیشنهاد #ابولبابه دادن ؟
👈پیشنهاد ابولبابه چه مزیتی بر پیشنهاد کعب بن اسد داشت؟🤔


2⃣ در این داستان آمده که یهودیان داوطلبانه از ابولبابه انصاری دعوت کردند تا با او مشورت کنند و در نهایت هم نظر او را قبول کردند .

👈 ابولبابه مسلمان بود و طبیعتا دشمن آنان؛
حالا با این اوصاف چرا بجای اطاعت از بزرگ قوم خود باید پذیرای حرف دشمن خود باشند؟؟!🤔

3⃣ ابولبابه که با اذن پیامبر وارد مشورت با یهود شد چرا آنها رو دعوت به اسلام نکرد؟
یهودیان که داوطلبانه او را دعوت کردند و حرفش را قبول داشتند . پس با این شرایط چرا ابولبابه بجای پیشنهاد مسلمان شدن ،
آنها رو دعوت به مرگ دسته جمعی دعوت کرد؟🤔

4⃣ در منابع آمده که شب پیش از تسلیم شدن بنی قریظه یکی از یهود بنام
👈عمروبن سعدی از قلعه خارج شد و تسلیم پیامبر شد
📚ابن هشام .السیره النبویه ۲/۲۲۲

مورخان و محدثان بزرگ مثل ابن اثیر جزری
👈اسدالغابه فی معرفه الصحابه ۳/۷۲۶

و ابن حجر عسقلانی
👈الاصابه فی تمییزالصحابه ۴/۵۲۵
این حرکت او را مسلمان شدن تلقی کرده‌اند.

با این تفاصیل روشن میشود که مسلمان شدن یا👈دستکم اعلام برائت هر کدام از یهودیان از خیانت،
باعث نجاتشان میشده
پس به چه دلیل زیر بار این موضوع نرفتند؟🤔

5⃣ ایضا در همین داستان آمده که سه نفر دیگه از حاضران در قلعه
به نامهای👈 تعلبه بن سعید ..اسید بن سعید..و. عمویشان اسدبن عبید که از قبیله بنی هدل بودند،
شب قبل تسلیم مسلمانان شدن و نجات پیدا کردند
📚ابن هشام. السیره النبویه ۲/۲۳۸

واقدی میگوید 👈این سه نفر مسلمان شدن و خود و خانواده و اموالشان را در امان قرار دادند.
📚مغازی ۲/۵۰۳

این موضوع هم ثابت میکند حتی با اقرار زبانی هم نجات پیدا میکردند
پس چرا این راه ساده را انتخاب نکردند و یا چرا اصلا ابولبابه یا پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله چنین پیشنهادی ندادند؟🤔


6⃣ در مورد کشته شده های این داستان هم اختلاف بقدری است که بر گسستهای منطقی اون اضافه میکنه!

ابن هشام اعداد ۶۰۰.۷۰۰.۸۰۰.۹۰۰ نفر را ذکر میکنه
📚سیره النبویه۲/۲۴۱

عجیب تر اینکه همین ابن هشام در جای دیگر این تعداد رو به نقل از ابوعمرو مدنی حدود ۴۰۰ نفر میدونه!!
📚ابن هشام سیره النبویه ۲/۵۰۳

واقدی هم عدد ۷۵۰ نفر رو ذکر کرده
📚واقدی ۲/۵۱۸

قاسم بن سلام هم فقط میگوید
👈 #عده‌ای از مردان بنی قریظه کشته شدند
📚 الاموال ابوعبید ۲۱۶

در بعضی نسخه های کتاب ایشان هم عدد
👈۴۰ ذکر شده
📚پیامبر و یهود حجاز ۱۸۵

💯💯 به نظر شما عجیب نیست و پیام خاصی نداره این اختلافهای فاحش؟!!!؟

《4》

7⃣ در روایات آمده که دونفر از مردان بنی قریظه بنامهای
👈رفاعه بن سموییل و زبیر بن باطا با شفاعت دو تن از مسلمین مورد عفو قرار گرفتن.
رفاعه از ام المنذر خواست که وی را نزد پیامبر شفاعت کند ،
پیامبر هم پذیرفتند.
👈📚ابن هشام سیره النبویه ۲/224

رفاعه بعدها هم مسلمان شد
👈📚واقدی ۲/515

همچنین زبیر بن باطا که ثابت بن قیس را واسطه قرار داد و بخشیده شد
👈📚ابن هشام سیره النبویه ۲/۲۴۳

حالا با توجه به این ماجرا چند سوال مهم دیگه پیش میاد:::

اگر حکم قتل عام مردان بالغ
قریظه👈 #الهی بود
پس چطور این حکم با وساطت دو نفر ملغی شد؟😏

آیا وساطت اشنایان میتواند مانعی برای اجرای حکم خدا شود؟
اگر این واسطه کردن مفید بود چرا بقیه بنی قریظه اینکار را نکردند؟🤔


💯💯 به نظر شما عجیب نیست؟!!!؟

8⃣ بر اساس تمام روایات بنی قریظه. پیامبر در صدور حکم هیچ نقشی نداشته است!!!
پیامبر در مرتبه اول حکمیت رو به فردی از اوسیان
👈سعد بن معاذ می‌سپارد و در مرتبه دوم هم بی چون و چرا ،
پذیرای حکم سعد میشود و آن را
👈حکم خدا توصیف میکند .

حالا سوال اینجاست که اگر سعد به چیز دیگر حکم میکرد ، پیامبر چه میکردند؟؟ چرا که در این صورت سعد خلاف حکم خدا قضاوت کرده بود و پیامبر نیز به دلیل وعده مطلقی که به اوس داده بود باید پذیرای هر حکمی
از جانب سعد می‌بود!!!!

پس با این تفاصیل هرچه سعد میگفت حکم خدا بشمار می‌آمد؟؟
و چطور ممکنه هر حکمی ،
حکم خدا باشه⁉️


9⃣ اصلا چرا باید در چنین موضوع مهمی پیامبر قضاوت نهایی را بخاطر وابستگی های قبیله ای به دست یکی از اصحاب خود بدهند؟

با اینکه اشتباه کردن و به خطا رفتن آنها هم بسیار محتمل هست؟!!🤔


0⃣1⃣ یهودیان بنی قریظه که از ترس جانشان بیش از ۲۰ روز در قلعه مخفی شده بودند چرا به این آسانی و بدون هیچ مقاومتی به مرگ خود و اسارت خانواده رضایت دادند و هیچ کوششی برای نجات یا تغییر
این حکم نکردند؟
و چرا 👈حتی حاضر نشدند با گفتن صوری جمله شهادتین از این عاقبت تلخ رهایی یابند؟؟!!


از طرفی در سِیَر مخالفین ما ، مانند واقدی آمده است
که قبیلۀ اوس متهم بودند به هواداری از یهود بنی قریظه.
برای آن که این اتهام را از خود دور کنند، از رسول الله تقاضا کردند که هر خانواده از آنان یکی از دوستان خود در میان بنی قریظه را که با آن خانواده ارتباط بیشتری داشت در کنار خانۀ خود گردن بزنند تا این اتهام از آنان برداشته شود❗️

😳واقعاً چه پیشنهاد جوانمردانه ای! و چه رنگ عوض کردن برق آسائی!

و رسول اکرم ص نیز العیاذ بالله با این تقاضا موافقت فرمودند‼️

(👊 لعنت خدا بر دروغ ‌گویان و جسارت کنندگان به ساحت نبوی ، صاحب خُلق عظیم!)

💯💯دعوت به تفکر!!🤔🤔

《5》

✅ ب: #سستی منطق داستان از #دیدگاه_قرآن

1⃣1⃣ قرآن سرنوشت اسیران را در آزادی با فدیه و یا بدون فدیه حصر کرده است:
(آیه ۴/محمد)


البته حساب افراد کمی که قبل جنگ مرتکب جنایت دیگری شده بودند جداست.
این موضوع حتی در مسایل حقوق نوین هم مطرح شده و اصطلاح
WAR CRIM
یا جنایات جنگی که در مباحث حقوق بین الملل وجود دارد ، به همین معناست

((عملی که در اثنای جنگ رخ میدهد و قوانین بین المللی و پذیرفته شده در مورد جنگ را نقض میکند))

((جنایتی مثل نسل کشی یا سوءرفتار با زندانیان که در اثنای جنگ رخ میدهد یا مربوط به جنگ است))

📚👈concise oxford english Dictionary

📚👈Merriam-webster collegiate Dictionary

ردپای همین مفاهیم را به شکل ساده میشود در چهارچوبهای حقوقی آن دوران پیدا کرد.

👈 اسیر جنگی کسی است که در جریان رویارویی نظامی به اسارت در آمده ،
بنابراین خیلی محتمل هست که اسیر در اثنای جنگ و قبل از اسارتش فرد یا افرادی از طرف مقابل را کشته باشد یا مجروح کرده باشد،
اما با وجود چنین احتمالی باز هم حکم قرآن👈 در مورد اسیران جنگی حکمی به غایت انسانی‌است که نهایتاً به #آزادی آنان ختم میشود

حالا
روشن است که 👈تسلیم شدگان👉
بنی قریظه حتی از اسیران نیز قابل ترحم ترند،
زیرا 👈آنان امکان جنگ با مسلمانان را نداشتن و عملا نیز نجنگیدند که حتی #اسیر تلقی بشوند.

نتیجتا می‌بایست شیوه برخورد با آنها بسیار نرمتر از شیوه برخورد با اسیران جنگی باشد.

پس چگونه ممکن است که بر اساس این ماجرا تمام مردان بنی قریظه که خودشان بدون مقاومت تسلیم شدند ، به قتل برسند؟!!!؟

(امان از جهل ملحدین !!!!)


2⃣1⃣ قرآن اين جريان پيمان شکنان قريظه را ذکر و در خصوص آن
می‌فرمايد:

📖 وَ أَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِيقاً . َ وأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَ دِيارَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ وَ أَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَ كانَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيراً (احزاب26 /27)


از جمله تعبيرات كه در مورد كشته شدگان اين جنگ آمده است عبارت
«فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِيقاً»
است.

يعنى فَرِيقاً، را مقدم بر «تَقْتُلُونَ» می‌داند، در حالى كه در مورد اسيران: فَرِيقاً، را از فعل آن يعنى: «تَأْسِرُونَ» مؤخر داشته است،

بعضى از مفسران در تفسير آن گفته‏ اند، اين روش به خاطر آن است كه در مساله كشته شدگان، تكيه بيشتر روى اشخاص است، زيرا #سران_بزرگ آنها در اين گروه بودند،
ولى در باره اسارت، افراد سرشناسى نبودند كه روى آنها تكيه كند

از طرفی «فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِيقاً» ناظر به #کشته و #اسارت #مردان است و نه کشته شدن همه مردان و اسارت زنان،
زيرا براي اسارت زنان و کودکان واژه «سبي» و جمع: «سبايا» به کار می‌رود و واژه «اسر» که در آيه فوق به کار رفته، و در آيات ديگري مانند:

وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى‏ تُفادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ (بقره/85)
که در باره اين گروه است،
نشان می‌دهد که ناظر به مقاتلين و مردان بوده و با آن موضوع تناسب دارد و حاکی از اسارت گروهی از مردان جنگی است
و نه زنان اين قبيله.

و لذا در تاريخ هم آمده: «و سَبى من لم ينبت منهم مع النساء» واسير کردن کسانی که هنوز بالغ نشده اند که اين البته با قرآن نمی سازد ،
زيرا کسی که بالغ نيست، مکلف نيست تا مؤاخذه شود.
سخن در باره کسانی است که جنگجو بوده اند
نه مردانی که پير بوده و يا نوجوان بوده و يا در معرض جنگ قرار نگرفته اند.


3⃣1⃣ قرآن یکی از صفات ابرار را چنین میفرماید:

📖و یطمعون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا (انسان/ ۸)

به راستی کشتن صدها نفر که بدون هیچ مقاومتی خود را تسلیم کرده اند با مفاد این آیه همخوانی دارد؟

4⃣1⃣ در احکام جزایی اسلام مجازات مجرمین متناسب با میزان خطا و محدود به فرد گناهکار است و نه غیر!

پس با فرض پذیرش وقوع این واقعه قطع به یقین اجرای حکم تنها متوجه مسئولین فتنه بوده است! و نه مجموع افراد حی در قبیله!

📖 وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْري‏ وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلي‏ حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْ‏ءٌ وَ لَوْ کانَ ذا قُرْبي‏ إِنَّما تُنْذِرُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ مَنْ تَزَکَّي فَإِنَّما يَتَزَکَّي لِنَفْسِهِ وَ إِلَي اللَّهِ الْمَصيرُ
« و هیچ کس بار گناه دیگری را به دوش نگیرد...» فاطر/18

چگونه تمام افراد قبیله سر زده میشن و عجیب‌تر اینکه مورد تایید پیامبر هم قرار میگیره!؟؟


💯💯 نتیجه آنکه این ماجرا پر از ابهام است!!!

《6》

بر اساس حکم قرآن اسرای جنگی یا مستقیماً یا در ازای دریافت فدیه آزاد می‌شوند، در حالی که کشتار تسلیم شدگان بنی قریظه ، آن هم در حالیکه عملا جنگی رخ نداده
در تضاد آشکار با این حکم قرآن است!

📖 فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ.
﴿۴/محمد﴾

«یا منت گذاشته آزادشان کنید یا از آنان فدیه بگیرید»

‍ ✅ ج: #سستی اسناد داستان از دیدگاه علم_رجال


🔰🔰 قديمی‌ترين کتابي كه در دست ماست و بيشترين جزئيات حادثه بنی قريظه را مخصوصا تعداد کشته ها را بيان کرده است،
#سيره_ابن_اسحاق است.

كه مورخان بعدی در بيان رويدادهای متعدد برآن تكيه كرده و از آن اخذ كرده‌اند،

❗️❗️اما ابن اسحاق در سال 151 ، يعنی 145سال #پس از واقعه بنی قريظه از دنيا رفته است.

مورخان پس از او گزارش او از واقعه را نقل كرده و به منابع مبهم او توجه نكرده‌اند ،

از جمله تاریخ طبری ، بیهقی و ابن کثیر در البدایة والنهایة از این سیره اقدام به نقل مطلب کردند؛
👈👈 اما اسناد روایات در تمام طُرُق از ابن اسحاق "مرسل" ،ضعیف ،فاقد تواتر و اعتبار است ،
همچنین مالک ابن انس،هشام بن عروه و امام شافعی ایشون رو دروغگو و دجال نامیدند!!!

📸 به اسکن الحاقی توجه کنید!

✔️نکته قابل اهمیت دیگر اینکه ابن حبان در کتاب الثقات خود این مطلب را تائید می کند که محمد ابن اسحاق از #بازماندگان_یهودیان_مدینه که بعدا اسلام را پیش گرفته اند
داستان را نقل می کند!
(الثقات ج7 ص 382) .

همچنین یکی از روات ابن اسحاق ، عطیه از خاندان زبیر بن باطا ، #عضو_برجسته_بنی_قریظه است!!

لذا گزارش هاي مربوط به اين جريان بسيار #متاخر از اصل واقعه و همچنين غير قابل اعتماد است و بررسی درباره آنها صورت نگرفته ،

👈 و مهم آنکه قرآن اشاره ای به #كشتار_جمعي نكرده است.

خوب است قرآن را به عنوان تنها منبع معتبر و معاصر در برابر مصادر متأخر و مشكوك و راويان متروك قرار دهيم چنان كه پيش تر گفته شد،
قرآن به گونه اي بسيار مختصر در آيه 26سوره احزاب به اين حادثه اشاره كرده ،
و فقط از كساني كه #مستقيماً در نبرد شركت داشته اند سخن مي گويد.

اگر كشته شدگان در اين حادثه 600 تا 900 نفر بودند، رويدادي مهم تلقی و در قرآن به صورت روشن به آن اشاره
می‌شد كه از آن درس و عبرت گرفته شود.

حكم اسلام در اين موارد آن است كه تنها #مسئولان_فتنه مجازات شوند،
چنان كه تعداد و اسامی آنان در متن واقعه ای که ملحدین به آن استناد میکنن ذكر شده است ،
كشتن چنين رقم بالايي از افراد ،با عدل اسلامی و قرآن به خصوص آيه «لا تزر وازره وزر اخري» سازگار نيست .

مخصوصا با رحمة للعالمين بودن پيامبر نمی‌سازد هر چند اين نوع کشتن که بخاطر پيمان شکنی در دين يهود ، وجود دارد 

لذا چنين می‌شود نتيحه گرفت که #تنها کساني که از سران فتنه بودند کشته شدند.

=================

حال در این مجال قول برخی دیگر از بزرگان اهل سنت را درباره ابن اسحاق بیان می‌کنیم:::

ذهبی ، احمد حنبل ابن اسحاق را به تدلیس متهم کرده و گفته👈روایت او حجت نیست.

📚👈الذهبی. سیراعلام النبلا ۷/۴۶

نسایی از صاحبان کتب ششگانه حدیثی اهل سنت هم گفته👈قوی نیست
و دارقطنی نیز روایت وی را فاقد قدرت احتجاج میدانست.

علاوه بر اینها ابن جوزی حنبلی ۵۹۷ ھ۔ق و رجالی برجسته ابن عدی جرجانی ،
هم نام ابن اسحاق رو زمره راویان سست آورده

⁉️❗️❕آیا با توجه به این مستندات میشود به روایت ابن اسحاق اعتماد کرد؟؟؟

=========

ِلذا با توجه به اینکه روایت ابن اسحاق و شخص او قابل اعتماد نیست،
محققین معاصر مخالفین هم ، صحت این حکایت را با آنکه در کتب تاریخی آنان نقل شده، رد می‌کنند::

به این نمونه‌ها دقت کنید::

👤 دکتر حسن حنفی هم این ماجرا را متناقض با رحمت اسلام و بخشش پیامبر میداند.
📚👈من النقل الی العقل ۳/۳۵۶

👤 دکتر ولید عرفات هم مفصل این ماجرا را به چالش کشیده
👤 دکتر برکات احمد هم در کتاب خودش تناقضات داستان را بررسی کرده است.
📚👈محمد و الیهود ۱۵۸ تا ۱۲۵

《7》

تضعیف ابن اسحاق در کتب مخالفین

@borrhan

✅ ج: #سستی داستان از #دیدگاه_عقلی

❗️❗️تعارض دوگانه در حل و فصل
خطای قبایل توسط پیامبر اکرم براساس این داستان:::

#پیش تر پیامبر اسلام در حکم قبایل پیمان شکن #قبل از بنی قریظه تنها به تبعید اونها اکتفا کرده بود و همچنین در جنگ خیبر (#بعد از واقعه بنی قریظه) در برخورد با دشمنان فقط به پیامی در حد یک توبیخ بسنده کرد اما از بخت بد برای بنی قریظه! ...❗️

«وقتی خیبر به دست مسلمانان فتح شد؛ برخی گروه ها یا خاندان هایی بودند که در دشمنی با رسول الله افراط می کردند. با این حال پیامبر فقط با این کلمات آنان را خطاب کرد که چیزی بیش از توبیخ نبود: ای خاندان ابوحقیق، دشمنی تان را با خدا و رسولش می دانم؛ اما این باعث نمی شود؛ بیش از آنچه با دوستانتان رفتار کردم؛ با شما هم رفتار کنم...»
(کتاب الاموال، ص 247)
که البته این واقعه بعد از وقوع بنی قریظه صورت گرفته است!!!

وحالا در این بین ما چگونه بپذیریم صدور حکم قصاص700 الی 900 تن از بنی قریظه از سوی پیامبر اون هم به این طرز فجیح صورت گرفته ...؟؟!!

❗️❗️براساس اونچه در داستان نقل شده 900 نفر قبل از اعدام در 👈منزل دختر حارثه از عشیره بنی النجار نگهداری شدند!

فکرشو بکنید 900 نفر تو یه خونه جا شدند اون هم تو یه شهر کوچیک اون هم در خونه های بدوی 1400 سال پیش!!
البته با این اوصاف باید بگیم اونجا خونه نبوده تالار پذیرایی بوده با گنجایش حدودا 1000 نفر و البته تو بعضی روایاتم تا 1100 نفر! 😉


❗️❗️و اما نکات جالبی که در پذیرش کشتار تعداد این 900 نفر برای ما مسئله ساز و بهتر بگم مضحک هست ‼️

اگر تعداد کشتگان (که به گفته داستان تنها مردان بالغ رو شامل میشده) 900 نفر بوده با این حساب تعداد کلیه ساکنین روستای بنی قریظه به اضافه زنان و کودکان باید چیزی در حدود 4000 نفر باشه که تصور این جمعیت برای یک روستا در شهر کوچکی مثل یثرب در اون زمان خنده آور و
غیر قابل باور هست!!🤨


❗️ ❗️ بر اساس اون چیزی که در این روایت نقل شده کشتار این 900 نفر در نیمی از روز یا یک روز (توسط علی(علیه‌السلام) و زبیر) صورت گرفته

طبق این بیان به طور متوسط در هر 1 دقیقه یک سر بریده شده!
که خب در این جا هم باید بگیم چیزی که در دست اینها بوده شمشیر نبوده اره برقی فول اتوماتیک بوده که ، جینی سر می بریده!😉

چون آوردن افراد به مکان اعدام چیزی در حدود ۶ دقیقه زمان میبره، و کشتن این تعداد افراد به دست یک تن یا دو تن ، با تجهیزات اون زمان ۳ شبانه روز طول خواهد کشید!!!
یعنی سه شب و سه روز بی‌وقفه و مدام!

محال است و
ابدا ممکن نیست!!!😅

تازه اگر قبول کنیم اجرای تقاضای اعدام در کنار منزل هر کدام از قبیله اوس رو، اونوقت زمان اعدام‌ها به شدت رو به افزایش میره!!!!😊


❗️❗️گفته شده در مرکز شهر خندقی حفر شد و این 900 تن در اون خندق دفن شدند❗️

⁉️ اولا مگر یک ماه پیش تر در اطراف مدینه خندق های متعدد حفر نشده بود؟ چه نیازی به حفر مجدد خندق با اون دشواری و با ادوات محدود آن زمان با صرف وقت و هزینه فراوان اون هم در مرکزشهر بوده؟

⁉️ دوما حفر گودالی که حداقل 700 مرده را بتوان در آن انداخت، هم زمان زیادی می برد؛ و هم نیاز به فضای زیادی خواهد داشت. در صورتی که بر طبق این روایت، ظرف سه روز گودال را کندند؛ و یهودی ها را ده تا ده تا کشتند؛ و همه را در گودال ریختند؛ و روی آنها خاک ریختند.

اگر هر مرده به طور متوسط به یک متر مربع جا نیاز داشته باشد، و فرض شود که سه تا مرده روی هم تلنبار شوند، مساحت این گودال حدود 230 متر مربع خواهد شد. اگر عمق گودال 2 متر باشد، حجم حفره بیش از 450 متر مکعب می شود.

در مهندسی ساختمان چنین برآورد می‌شود که هر کارگر می تواند در روز یک متر مکعب خاک را با دست حفر کند. ملاحظه می شود که تنها حفاری چنین گودالی به حدود 450 نفر روز نیرو نیاز دارد. اگر جا به جائی کشته ها در داخل حفره و دفن آنان زیر خاک را به کارها اضافه کنیم،
نیروی لازم برای این پروژه (!!!) به حد اقل 700 نفر روز بالغ خواهد گردید.😅

ضمناً فراموش نشود که در یک چنین فضائی بیش از 50 نفر کارگر نمی توانند کار کنند؛ چون فضای لازم برای مانوور کارگران بیشتر وجود ندارد. مضیقۀ وسائل دستی از قبیل بیل و کلنگ و زنبه هم بوده است.

پس با یک حساب سرانگشتی، حفر گودال، اعدام، حمل و دفن مرده های یهودی بیش از 20 روز زمان می برده است.😁😉

⁉️ سوما چرا باید بریدن سر و دفن جنازه ها در شهر صورت بگیره در حالی که موجب بروز مشکلات بهداشتی در سطح شهر و رعب و وحشت و شیوع بیماری در بین ساکنین شهر میشده در حالی که در خارج از شهر خندق های حاضر و آماده موجود بوده؟


⁉️ چهارما چرا در هیچ منبع تاریخی و جغرافیایی حرفی از نشانی محل این خندق در مرکز شهر زده نشده؟؟🤔


《8》

✨ و سوال طلایی ای که در این داستان مطرح هست :

⁉️ اگر این یک قتل عام و فاجعه انسانی برای قوم یهود محسوب میشده (باتوجه به روحیه مظلوم نمایی یهودیان در طول تاریخ) چرا در هیچ منبعی ازتاریخِ یهودیان این داستان و روایت نقل نشده؟؟
در حالی که حضور یهودیان اصل و اساس این ماجراست!

زمانی که خبری نیست سند سازی می‌کنند و ادعا که بوده و حالا خبری باشه و اینچنین در حقشون جنایت شده باشه و سکوت کرده باشند و حرفی از این واقعه در منابعشون زده نشده باشه!


قطعا برای این پرسش پاسخی وجود نداره ...


اما بخش جالب این واقع در کجاست❓

اگر صدور این حکم از سوی پیامبر صحت داشت در قضاوت های بعد الگوی سایر مجازات ها هم قرار میگرفت در حالی که هرگز مشابه این حکم در تاریخ اسلام نقل نشده و برعکس فقها طبق همان حکم آیه 18 فاطر که پیش تر گفتیم حکم صادر میکنند!

ابو عبید از علمای اهل سنت در الاموال چنین نقل می کند:

«زمانی که عبد الله بن علی، حاکم شام، گروهی از اهل کتاب را قلع و قمع کرد و دستور داد به محل دیگری کوچ کنند؛ اوزاعی فقیه معاصر #ابن_اسحاق!
زبان به اعتراض گشود که آشوب از سوی همه آن افراد نبوده است تا همه مجازات شوند و حکم الهی آن است که گروه زیادی به خطای چند نفر مجازات نمی‌شوند»


که اگر داستان بنی قریظه صحت داشت اوزاعی بر اساس آن حکم می کرد!

==============

⬇️⬇️⬇️ جالبه بدانید::

این داستان ، نمونه و مشابه ای در تاریخ قدیم یهود دارد به نام
"#حادثه_ماسادا"؛

انقلابیون یهود در سال 71 میلادی علیه رومیان قیام کردند و بعد به قلعه ماسادا متواری شدند
اسکندر در سال 73 به اونها حمله کرد واونها رو تحت محاصره درآورد و در نهایت همه مردان رو از دم تیغ گذراند ؛
اون دسته از بازماندگان حادثه که موفق به فرار شدند به طرف جنوب و به نقلی یثرب مهاجرت کردند...

✅ نکته قابل توجه در این داستان مشابهت تعداد کشتگان حادثه ماسادا با داستان بنی قریظه است که در این واقعه 850 نفر از یهودیان در مقابل زنان و فرزندانشان گردن زده میشوند!

#شباهت دیگه این داستان پیشنهاد مشابه #الیعازر #بزرگ_طایفه_یهودیان_روم به هنگام محاصره با پیشنهاد کعب بن اسد رییس قبیله بنی قریظه است!

✅ پیشنهاد کعب بن اسد:

_فرزندان و زنان خود را بکشیم و با شمشیر به مصاف آنها برویم که در نبرد اگر کشته شویم بیمناک زنان و فرزندانمان نباشیم و اگر پیروز شدیم زن و فرزند می یابیم!
این پیشنهاد هم از جانب هم کیشان او پذیرفته نشد.

که خب الیعازر هم درست مثل آنچه در میان بنی قریظه مطرح میشه پیشنهاد کرد که زنان و کودکان خود را بکشند تا بدون دغدغه به نبرد بپردازند!

✔️ضمن اینکه این بخش از تورات رو هم در پرانتز مد نظر داشته باشید که در باره مجازات پیمان شکنان چنین بیان داشته است:::

«هنگامی که به قصد نبرد آهنگ شهری نمودی، نخست آنها را به صلح دعوت نما، و اگر آنها از در جنگ وارد شدند، شهر را محاصره کن و همینکه بر شهر مسلط گشتی همه مردان را از دم تیغ بگذران ولی زنها و کودکان و حیوانات و هر چه در شهر موجود است، همه را برای خود به عنوان غنیمت بردار» .
(تورات، سفر تثنیه، فصل .20 )


از کلیه این اسناد تاریخی و تناقضات موجود در داستان به چه نتیجه ای می‌رسیم؟؟؟

❌ نتیجه این داستان به این شکل و جزییاتی که در تاریخ ثبت شده افسانه ای برگرفته از حادثه ماسادا، ساخته و پرداخته ذهن خیال پرور نوادگان یهودیان بازمانده از حادثه ماسادا بوده است.

➖➖➖➖➖➖➖

پیامبر ما در جنگ بدر فرمودند از اسرا هرکس به مسلمانان سواد خواندن و نوشتن یاد بده آزاد است.

حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب بر کشته شده های جنگ جمل گریستند

و ......


اوج انسانیت در‌ سیره ائمه اطهار علیهم السلام موج میزند.

➖➖➖➖➖➖

ملحدین! فهمیدن این حقایق سخت نیست!
حقیقت روشن و واضح است.

✅ کانال برهان و نقد شبهات سخیف کانالهای وهابی و آتئیسم

@borrhan

آمار کشتگان گزارش شده جنگ‌های صدر اسلام هم از سپاه کفار و هم از سپاه مسلمین::

جنگ بدر: حداکثر ۸۶ و حداقل ۸۴ نفر
جنگ‌ احد: حداکثر ۱۰۹ و حداقل ۷۰ نفر

جنگ‌ احزاب: حداکثر ۱۴ و حداقل ۹ نفر
جنگ بنی‌قریظه: حداکثر ۲۱ نفر ( ۱نفر از مسلمانان + ۱۰ نفر سران پیمان شکن یهود و ۱۰ نفری که شب قبل از تسلیم شدن یهود ، کمین کرده بودند تا شبیخون بزنند.)

جنگ خیبر: حداکثر ۹۸ و حداقل ۳ نفر
جنگ موته: حداکثر ۲۱ و حداقل ۳ نفر

فتح مکه: حداکثر ۲۹ و حداقل ۲۰ نفر
جنگ حنین: حداکثر ۲۵۰ و حداقل ۱۲۲ نفر
جنگ تبوک: دو سپاه بدون برخورد بازگشتند.

در مجموع کل جنگ ها در طول ۲۳ سال دعوت رسول رحمت صلی الله علیه و آله ، تعداد کشته شدگان ، آن هم در حالیکه ایشان شروع کننده هیچ جنگی نبودند و هیچ تعهدی را با مخالفین نشکستند:

۳۳۲ نفر
نهایت : ۶۲۸ نفر

@borrhan

#همیاری

#صدقه_به_نیت_سلامتی_حضرت_بدهیم

☑️ مورد تایید کانال برهان


دوستان پیرامون آگهی همیاری مادر و فرزند نیازمند به پول پیش خانه مبلغ حدود ۱۰ میلیون تومان جمع کردیم و ۵ میلیون تومان دیگر کم داریم تا این مادر و پسر بچه بتوانند خانه ای اجاره کنند :

دوستان عزیز می توانند مبالغ صدقه و هدایای خود را از ۱۰ هزار تومان تا ۵ میلیون تومان به کارت زیر واریز فرمایند و بعد فیش واریزی را به ایشان که از برادران زحمت کش ما در عرصه ی کمک به فقرای کرج و حومه هستند ارسال فرمایند :

شماره کارت به نام دولت مرادی(بانک رفاه)(مسئول حدیث گراف) 5894631557541562


id : @hesamodin313

شماره تلفن برادر عزیزم جناب دولتمرادی ادمین محترم کانال حدیث گراف :

09195753173

ان شاءاللّه گزارش منتشر خواهد شد

ان شاء الله امام امّت امام زمان علیه السلام دست شما را به خاطر این ادای وظیفه و ترحّم بگیرد ..نگذاشتید مادر و فرزندی چادرنشین و آواره شوند ...

رحم کردید خدای سبحان بر شما رحم می کند

به همت شما عزیزان و اعضای کانال حدیث گراف ۱۰ میلیون جمع کردیم و فقط ۵ میلیون باقی است .....

@borrhan

١٤ ربیع الثانی سالروز قیام جناب #مختار ثقفی؛

🌿 رحمت و رضوان خداوند بر مختار بن ابی عبیده ثقفی ، شاد کننده ی دل اهل بیت علیهم السلام

وقایع روز ۱۴ ربیع الثانی
https://t.me/borrhan/30943

وقایع روز ۱۴ ربیع الاول، سالروز شهادت مختار
https://t.me/borrhan/33881

بررسی شبهات پیرامون #مختار ثقفی در لینک زیر:
https://t.me/borrhan/30945
https://t.me/borrhan/33885

دیدگاه علمای شیعه در مورد روایات مذمت جناب مختار :
https://t.me/borrhan/30948?single

مختار و ممانعت از تصمیم شوم بنی زبیر برای سوزاندن بنی هاشم!
https://t.me/borrhan/33889

مختار و عقوبت دنیایی کسانی که بر پیکر سیدالشهداء سلام الله علیه اسب تاختند.
https://t.me/borrhan/33890

جناب مختار ، راوی روایات مذمت خلفای سقیفه
https://t.me/borrhan/33893

#ابن_تیمیه و دفاع از حجاج بن یوسف و مذمت مختار!!!
https://t.me/borrhan/33894

سابقه ارادت ایرانیان به اهل بیت ع با نگاهی به حضور آنان در لشکر مختار
https://t.me/borrhan/20708

لینک مرتبط: آیا قیام جناب زید یا جناب مختار با اذن امام معصوم ع بود؟
https://t.me/borrhan/36874

➖➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2

#اطلاعیه

به دلیل حجم بالای مطالب مرتبط با بنی قریظه و اهمیت #مطالعه_دقیق پاسخ ارائه شده به یکی از متداول‌ترین شبهات کانالهای دین ستیز،
امروز مطلب دیگری در کانال بارگذاری نخواهد شد.

🖊 تیم نویسندگان برهان

اسلام و ایرانیان (۳۰)

✅ سابقه تشیع در ایران قرنها قبل از حکومت صفویه

✅ ماجرای جالب شیعه شدن سلطان محمد خدابنده ، از ایلخانان مغول، توسط علامه حلی(ره)

〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️

یکی از ویژگیهای بزرگ در زندگی علاّمه حلّی شیعه شدن #سلطان_محمد_خان_خدابنده به دست وی است که موجب #تشیع بسیاری از افراد و گسترش و نشر کتابهای شیعه و رسمی شدن مذهب جعفری در ایران شد.

ملاّ محمدتقی مجلسی در شرح «من لایحضره الفقیه» نقل میکند که:
🔹روزی شاه خدابنده به همسرش غضب کرد و در یک مجلس به او گفت:«اَنْتِ طالِقٌ ثَلاثا؛ تو را سه طلاقه نمودم»
شاه خدابنده از کار خود پشیمان شد، علمای اسلام را طلبید و از آنان خواست تا راه حَلّی ارائه دهند.
🔸همه گفتند:«هیچ راه حلی وجود ندارد جز اینکه همسر مطلّقه ات با مردی ازدواج کند و آن مرد بعد از آمیزش با او، او را طلاق دهد...»
شاه خدابنده گفت:«در هر مسأله ای، اختلاف و وجود دارد آیا بین شما در این مسأله اختلاف نیست؟» همه علما گفتند: نه
🔹یکی از وزیران شاه گفت: من یکی از علما را میشناسم که در شهر #حله سکونت دارد، به فتوای او اینگونه طلاق، باطل است (منظور او #علامه_حلی بود)
شاه خدابنده برای علاّمه حلّی نامه نوشت و وی را احضار نمود. علمای اهل سنت گفتند:«مذهب علاّمه حلّی باطل است، #رافضی ها بی عقل هستند!! و برای شاه، صحیح نیست که چنین افرادی را دعوت کند»
🔸وقتی که نامه شاه خدابنده به علاّمه حلّی رسید، علاّمه احساس وظیفه کرد و خود را از حلّه به سلطانیّه (پنج فرسخی زنجان)رساند.
به دستور شاه خدابنده مجلس بزرگی تشکیل شد علمای برجسته چهار مذهب اهل تسنّن در آن مجلس حاضر شدند، سپس علاّمه وارد آن مجلس گردید، ولی هنگام ورود، کفشهای خود را به دست گرفت و سلام بر اهل مجلس کرد و در کنار شاه نشست.
🔹علمای حاضر در مجلس به شاه گفتند:«آیا نگفتیم که علمای رافضی ها، ضعف عقل دارند؟!»
شاه گفت: آنچه را که او در ورود به مجلس انجام داد از خودش بپرسید.
علما به علاّمه حلّی گفتند:
1⃣چرا هنگام ورود در برابر شاه خم نشدی و سجده نکردی؟
علاّمه در پاسخ گفت:«رسول خدا(ص) عالیترین مقام حکومت را داشت و مردم تنها برای او سلام میکردند نه اینکه او را سجده کنند قرآن کریم میفرماید: «... فَاِذا دَخَلْتُمْ بُیُوتا فَسَلِّمُوا عَلَی اَنْفُسِکُمْ تَحِیَّةً مِنْ عِنْدِاللّهِ مبارَکَةً طَیِّبَةً...» (نور۶١)
و همه علمای اسلام اتفاق دارند که سجده برای غیر خدا، جایز نیست.
2⃣گفتند:«چرا رعایت ادب نکردی و در کنار شاه نشستی؟»
علاّمه در پاسخ گفت:«در مجلس جز در کنار شاه، جای خالی نبود»
3⃣گفتند:«چرا کفشهای خود را به دست گرفته و همراه خود آوردی؟ این کار را هیچ عاقلی نمیکند»
علاّمه گفت: ترسیدم پیروان مذهب حنفی آن را بدزدند چنانکه #ابوحنیفه کفش رسول خدا (ص) را دزدید.
🔸علمای حنفی گفتند: این تهمت را نزن، در زمان رسول خدا (ص) هنوز ابوحنیفه متولّد نشده بود.
علاّمه گفت:«فراموش کردم شافعی این دزدی را کرد»
علمای شافعی فریاد زدند: تهمت نزن که تولّد شافعی روز وفات ابوحنیفه بود.
علامه گفت:«اشتباه کردم مالک این دزدی را کرد»
علمای مالکی فریاد زدند: ساکت باش! بین مالک و پیامبر (ص) بیش از صد سال فاصله بود.
علاّمه گفت:«پس احمد حنبل دزدید»
علمای حنبلی، منکر شده و مثل سایرین پاسخ دادند.
▪️در این هنگام، علاّمه رو به شاه خدابنده کرد و گفت:«دانستی که به اعتراف خود علمای اهل سنت هیچیک از رؤسای چهار مذهب در زمان پیامبر (ص) نبودند، پس این چه بدعتی است که اینان در آوردند و در میان مجتهدین خود، چهار نفر را انتخاب نموده اند و اگر مجتهدی از آنان اعلم و افقه و اتقی باشد، ولی فتوایش ‍ برخلاف فتوای آنان باشد، به قول او عمل نمی کنند؟!»
در اینجا بود که علاّمه گفت:«جامعه شیعه، مذهب خود را از امیرمؤمنان علی (ع) گرفته که آن حضرت جان پیامبر (ص) و پسر عمو و برادر و وصیّ آن حضرت بود»
▫️شاه خدابنده گفت: از این حرفها بگذرید من شما را برای امر مهمی دعوت کرده ام و آن اینکه:«آیا سه طلاق در یک مجلس واقع میشود؟»
علاّمه گفت: طلاق شما باطل است؛ زیرا شروط آن محقّق نشده است؛ چون یکی از شرایط آن استماع دو نفر عادل است، آیا دو نفر عادل شنیده است؟
شاه گفت: نه
علاّمه گفت:«بنابراین، طلاق واقع نشده است و همسر شما بر شما حلال است» (به علاوه سه طلاق در یک مجلس حکم یک طلاق را دارد)

🔻سپس به بحث و مناظره با علمای مجلس پرداخت و همه آنان را مجاب کرد، شاه خدابنده در همان مجلس مذهب تشیّع را قبول کرد.
و از آن پس علاّمه، مورد علاقه مخصوص سلطان محمد خدابنده واقع شد و از امکانات حکومت به نفع اسلام و تقویت ارکان تشیّع، کمال استفاده را نمود.
و عجیب اینکه شاه خدابنده و علاّمه حلّی هردو در یک سال، یعنی سال٧٢۶ هجری قمری از دنیا رفتند!

📚روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط-القديمة) ج‏٩ ص٣٠

yon.ir/N9VaR
________________

🌐 @borrhan

#اسلام_و_ایرانیان (۳۱)
#پیشگویی

☑️ اعتراف مهم فرمانده سپاه ایران

شهربان سیستان خطاب به فرمانده سپاه اعراب :

🔻شما سپاه خدا هستید و در کتاب های ما ( #زرتشتیان)پیشگویی ظهور و پیامبری حضرت #محمد (صلی الله علیه و آله) آمده است.
📚تاریخ سیستان

#نقد_زرتشتی_گری
@borrhan