[ کانال برهان ] via @vote
بهترین راه ارتباط معنوی با امام زمان سلام الله علیه محبّت شدید قلبی به حضرتش می باشد، دوستانی که سوره یس را تقدیم نمودند اعلام نمایند:
anonymous poll
💞الحمدلله ختم شد و همراه با سه بار دعای اللهم عجل لولیک الفرج تقدیم شد . – 49
👍👍👍👍👍👍👍 73%
فقط پنج بار بار دعای اللّهمّ عجّل لولیک الفرج را از ته دل خواندم – 18
👍👍👍 27%
👥 67 people voted so far.
anonymous poll
💞الحمدلله ختم شد و همراه با سه بار دعای اللهم عجل لولیک الفرج تقدیم شد . – 49
👍👍👍👍👍👍👍 73%
فقط پنج بار بار دعای اللّهمّ عجّل لولیک الفرج را از ته دل خواندم – 18
👍👍👍 27%
👥 67 people voted so far.
Forwarded from [ کانال برهان ]
در طرح ختم یس و تقدیم آن به امام عصر علیه السلام شرکت کنیم ...
@borrhan
@borrhan
#کمی_تأمل
💥 مخالفت #عایشه با سنت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم
♦️〰〰〰〰♦️♦️
یک روایت از صحیح ترین کتاب و مصادر اهل تسنن ارسال میکنیم و سپس استدلالات خود را مطرح می نماییم!
🔴5233 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ» فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً، وَاكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: «ارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ»
🔵پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمودند :مرد با زن در جای خلوت نباشد مگر اینکه محرمی برای آنها باشد؛ مردی به پا خاسته گفت: یا رسول الله همسرم عازم حج است و من هم به همراه شما عازم جهاد در فلان جا هستم . پیامبر فرمودند :برگرد و همراه همسرت به حج برو
📚الكتاب: الجامع المسند الصحيح المختصر صحيح البخاري- المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي-ص 1333
〰〰〰〰〰〰
🔸حالا سوال اینجاست محرم عایشه که بعد از شهادت رسول الله به حج می رفت چه کسی بود؟
🔹سوال دوم محرم عایشه برای حضور در جنگ #جمل به عنوان اینکه خودش فرمانده این جنگ و رأس این جنگ بود چه کسی بود؟
🔺سوال سوم برای چه عایشه بدون محرم به حج و جنگ با مولا رفت حال انکه محرمی با او نبود؟
🔻سوال چهارم برای چه عایشه میان هزاران نامحرم حضور داشت؟
🔘سوال پنجم قران فرموده عایشه باید در خانه بماند و کشف حجاب نکند برای چه او به حکم قرآن عمل نکرد و خلاف کلام الله عمل نموده و به جنگ رفت و کشف حجاب نمود و خود را میان هزاران نامحرم قرار داد؟
〰〰〰〰〰〰
💠کانال برهان و طرح سوالات محترمانه از اهل تسنن حق جو
@borrhan
💥 مخالفت #عایشه با سنت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم
♦️〰〰〰〰♦️♦️
یک روایت از صحیح ترین کتاب و مصادر اهل تسنن ارسال میکنیم و سپس استدلالات خود را مطرح می نماییم!
🔴5233 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ» فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً، وَاكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: «ارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ»
🔵پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمودند :مرد با زن در جای خلوت نباشد مگر اینکه محرمی برای آنها باشد؛ مردی به پا خاسته گفت: یا رسول الله همسرم عازم حج است و من هم به همراه شما عازم جهاد در فلان جا هستم . پیامبر فرمودند :برگرد و همراه همسرت به حج برو
📚الكتاب: الجامع المسند الصحيح المختصر صحيح البخاري- المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي-ص 1333
〰〰〰〰〰〰
🔸حالا سوال اینجاست محرم عایشه که بعد از شهادت رسول الله به حج می رفت چه کسی بود؟
🔹سوال دوم محرم عایشه برای حضور در جنگ #جمل به عنوان اینکه خودش فرمانده این جنگ و رأس این جنگ بود چه کسی بود؟
🔺سوال سوم برای چه عایشه بدون محرم به حج و جنگ با مولا رفت حال انکه محرمی با او نبود؟
🔻سوال چهارم برای چه عایشه میان هزاران نامحرم حضور داشت؟
🔘سوال پنجم قران فرموده عایشه باید در خانه بماند و کشف حجاب نکند برای چه او به حکم قرآن عمل نکرد و خلاف کلام الله عمل نموده و به جنگ رفت و کشف حجاب نمود و خود را میان هزاران نامحرم قرار داد؟
〰〰〰〰〰〰
💠کانال برهان و طرح سوالات محترمانه از اهل تسنن حق جو
@borrhan
Telegram
attach 📎
#امام_زمان علیه‌السلام
⛅️⛅️سفارش مهم سید بن طاوس برای دعا به امام زمان علیه السلام
➖➖➖➖➖
🔹 این عالم وارسته شیعه در کتاب فلاح السائل بعد از نقل فضیلت دعا برای برادران دینی به بحث دعا کردن برای امام زمان علیه السلام می‌پردازد و می‌نویسد:
✍ فأقول إذا کان هذا کله فضل الدعاء لإخوانک فکیف فضل الدعاء لسلطانک الذی کان سبب إمکانک و أنت تعتقد أن لولاه ما خلق الله نفسک و لا أحدا من المکلفین فی زمانه و زمانک و أن اللطف بوجوده ص سبب لکل ما أنت و غیرک فیه و سبب لکل خیر تبلغون إلیه فإیاک ثم إیاک أن تقدم نفسک أو أحدا من الخلائق فی الولاء و الدعاء له بأبلغ الإمکان و أحضر قلبک و لسانک فی الدعاء لذلک المولى العظیم الشأن و إیاک أن تعتقد أننی قلت هذا لأنه محتاج إلى دعائک هیهات هیهات إن اعتقدت هذا فأنت مریض فی اعتقادک و ولائک بل إنما قلت هذا لما عرفتک من حقه العظیم علیک و إحسانه الجسیم إلیک و لأنک إذا دعوت له قبل الدعاء لنفسک و لمن یعز علیک کان أقرب إلى أن یفتح الله جل جلاله أبواب الإجابة بین یدیک لأن أبواب قبول الدعوات قد غلقتها أیها العبد بأغلاق الجنایات فإذا دعوت لهذا المولى الخاص عند مالک الأحیاء و الأموات یوشک أن یفتح أبواب الإجابة لأجله فتدخل أنت فی الدعاء لنفسک و لمن تدعو له فی زمرة فضله و تتسع رحمة الله جل جلاله لک و کرمه و عنایته بک لتعلقک فی الدعاء بحبله. و لا تقل فما رأیت فلانا و فلانا من الذین تقتدی بهم من شیوخک بما أقول یعملون و ما وجدتهم إلا و هم عن مولانا الذی أشرت إلیه ص غافلون و له مهملون فأقول لک اعمل بما قلت لک فهو الحق الواضح و من أهمل مولانا و غفل عما ذکرت عنه فهو و الله الغلط الفاضح.
🔸 می‌گویم: اگر دعا برای برادران مومن تا این حد ارزشمند است، دعا برای امام زمانت چگونه خواهد بود؟ آن پادشاهی که سبب وجود توست و تو خود معتقدی که اگر او نبود خداوند نه تو را می‌آفرید و نه دیگری را، و می‌دانی که آن وجود شریف واسطه لطفی است که سبب تمام نعمت‌هاست، پس تا می‌توانید مواظب باش دیگری را در محبت و دعا بر او مقدم نداری و هنگامی که خواستی برای آن مولای عظیم الشأن دعا کنی با تمام وجود دعا کن. مبادا فکر کنی او به دعای تو محتاج است، هرگز چنین نیست و هرکس چنین فکری کند بیمار است، اینکه می‌گویم برای او دعا کن، فقط برای این است که او حق بزرگی بر تو دارد و بسیار در حق تو احسان نموده است، و اگر قبل از دعا برای خودت برای او دعا کنی، ابواب اجابت زودتر به رویت گشوده می‌شود، زیرا تو با گناهت باب دعا را بر روی خود بسته‌ای، ولی هنگامی که برای آن مولایی دعا کنی که از خواص درگاه خداست، به احترام او باب اجابت به رویت گشوده می‌شود و آنگاه خود و همه کسانی که در حقشان دعا می‌کنی بر خوان و احسان او می‌نشیند و مشمول رحمت، کرم و عنایت الهی می‌شوید، چون خود را به او مرتبط کرده‌اید. مبادا به استناد عمل فلان شیخ و فلان شیخ که هرگز در حق آن حضرت دعا نمی‌کنند، بلکه اصلا از او غافلند و هرگز نامی از او نمی‌برند از دعا به آن حضرت غافل شوی، که غفلت از یاد او اشتباهی فاحش است، پس به آن چه گفتم عمل کن که حق واضح همان است.
📚 فلاح السائل و نجاح المسائل، تألیف سید بن طاووس، صفحه ۱۱۲ـ۱۱۳
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2R57hlu
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2Rmdzwz
〰〰〰〰〰〰
🔝 @borrhan
⛅️⛅️سفارش مهم سید بن طاوس برای دعا به امام زمان علیه السلام
➖➖➖➖➖
🔹 این عالم وارسته شیعه در کتاب فلاح السائل بعد از نقل فضیلت دعا برای برادران دینی به بحث دعا کردن برای امام زمان علیه السلام می‌پردازد و می‌نویسد:
✍ فأقول إذا کان هذا کله فضل الدعاء لإخوانک فکیف فضل الدعاء لسلطانک الذی کان سبب إمکانک و أنت تعتقد أن لولاه ما خلق الله نفسک و لا أحدا من المکلفین فی زمانه و زمانک و أن اللطف بوجوده ص سبب لکل ما أنت و غیرک فیه و سبب لکل خیر تبلغون إلیه فإیاک ثم إیاک أن تقدم نفسک أو أحدا من الخلائق فی الولاء و الدعاء له بأبلغ الإمکان و أحضر قلبک و لسانک فی الدعاء لذلک المولى العظیم الشأن و إیاک أن تعتقد أننی قلت هذا لأنه محتاج إلى دعائک هیهات هیهات إن اعتقدت هذا فأنت مریض فی اعتقادک و ولائک بل إنما قلت هذا لما عرفتک من حقه العظیم علیک و إحسانه الجسیم إلیک و لأنک إذا دعوت له قبل الدعاء لنفسک و لمن یعز علیک کان أقرب إلى أن یفتح الله جل جلاله أبواب الإجابة بین یدیک لأن أبواب قبول الدعوات قد غلقتها أیها العبد بأغلاق الجنایات فإذا دعوت لهذا المولى الخاص عند مالک الأحیاء و الأموات یوشک أن یفتح أبواب الإجابة لأجله فتدخل أنت فی الدعاء لنفسک و لمن تدعو له فی زمرة فضله و تتسع رحمة الله جل جلاله لک و کرمه و عنایته بک لتعلقک فی الدعاء بحبله. و لا تقل فما رأیت فلانا و فلانا من الذین تقتدی بهم من شیوخک بما أقول یعملون و ما وجدتهم إلا و هم عن مولانا الذی أشرت إلیه ص غافلون و له مهملون فأقول لک اعمل بما قلت لک فهو الحق الواضح و من أهمل مولانا و غفل عما ذکرت عنه فهو و الله الغلط الفاضح.
🔸 می‌گویم: اگر دعا برای برادران مومن تا این حد ارزشمند است، دعا برای امام زمانت چگونه خواهد بود؟ آن پادشاهی که سبب وجود توست و تو خود معتقدی که اگر او نبود خداوند نه تو را می‌آفرید و نه دیگری را، و می‌دانی که آن وجود شریف واسطه لطفی است که سبب تمام نعمت‌هاست، پس تا می‌توانید مواظب باش دیگری را در محبت و دعا بر او مقدم نداری و هنگامی که خواستی برای آن مولای عظیم الشأن دعا کنی با تمام وجود دعا کن. مبادا فکر کنی او به دعای تو محتاج است، هرگز چنین نیست و هرکس چنین فکری کند بیمار است، اینکه می‌گویم برای او دعا کن، فقط برای این است که او حق بزرگی بر تو دارد و بسیار در حق تو احسان نموده است، و اگر قبل از دعا برای خودت برای او دعا کنی، ابواب اجابت زودتر به رویت گشوده می‌شود، زیرا تو با گناهت باب دعا را بر روی خود بسته‌ای، ولی هنگامی که برای آن مولایی دعا کنی که از خواص درگاه خداست، به احترام او باب اجابت به رویت گشوده می‌شود و آنگاه خود و همه کسانی که در حقشان دعا می‌کنی بر خوان و احسان او می‌نشیند و مشمول رحمت، کرم و عنایت الهی می‌شوید، چون خود را به او مرتبط کرده‌اید. مبادا به استناد عمل فلان شیخ و فلان شیخ که هرگز در حق آن حضرت دعا نمی‌کنند، بلکه اصلا از او غافلند و هرگز نامی از او نمی‌برند از دعا به آن حضرت غافل شوی، که غفلت از یاد او اشتباهی فاحش است، پس به آن چه گفتم عمل کن که حق واضح همان است.
📚 فلاح السائل و نجاح المسائل، تألیف سید بن طاووس، صفحه ۱۱۲ـ۱۱۳
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2R57hlu
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2Rmdzwz
〰〰〰〰〰〰
🔝 @borrhan
بوم نقاشی را برمی دارم....
بی تو هر منظره ای که می کشم
غروب جمعه از آب درمی آید!
....این جمعه هم گذشت....
@borrhan
بی تو هر منظره ای که می کشم
غروب جمعه از آب درمی آید!
....این جمعه هم گذشت....
@borrhan
#ادعیه
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
متن زیارت روز شنبه ، روز زیارت رسول مکرم خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/18231
@borrhan
https://t.me/borrhan/18231
@borrhan
#کمی_تأمل
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۲۷)
💢بطلان خلافت خلفای سقیفه به روایت حذیفه بن یمان صاحب سر رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم.
〰〰〰〰〰▪️▪️
🔰حذیفه بن یمان (رضوان الله تعالی علیه) از کبار اصحاب رسول الله(صلی الله علیه و آله) و صاحب سر آن حضرت می گوید :
✴️ از👈 آزار دشمنان دین👉
چنان به بلا گرفتار شدیم که هرکس نمازش را در خفا میخواند!!!
📕 صحیح مسلم.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
🕤🕝🕜...حال نگاهی به تاریخ بیندازیم که این واقع کی رخ داده بود؟؟
🔸طبق قول صحیح در کتب مخالفین ما ، جناب حذیفه در سال 36 هجری بعد از قتل عثمان و در اوائل خلافت حضرت علی علیه‌السلام در گذشت، و حتی جنگ #جمل را هم درک نکرده بود.
📗 الاستیعاب فی معرفة الأصحاب لإبن عبدالبر.
🌐 http://yon.ir/ZV5xi
🔻لذا طبق این قول معتبر روایتی که حذیفه (رض) نقل میکند باید زمانی بوده باشد که حکومت یکی از خلفای ثلاثه بوده باشد.
🌀 وایضا جتاب حذیفه (رض) میگوید : #پیشگویی رسول الله محقق شد بطوریه که ما از ترس و آزار دشمنان دین و خلفای ظلم و جور نمازمان را پنهانى میخواندیم.‼️
⛔️ و جالب اینجاست که جناب مسلم این روایت را در باب " پنهان داشتن ایمان برای کسی که از 👈 آزار دشمنان دین👉 می ترسد." می آورد.
فلذا به تعبیری خلافت خلفای غاصب را به حکومت دشمنان دین یاد کرده است.
✅ همچنانکه مولا امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه میفرماید :
اين دين قبل از من در دست اشرار اسير بود.!!
فإن هذا الدين قد كان أسيرا في أيدي الأشرار .
📗 نهج البلاغة.
✅ و همچنین میفرماید : دين قبل از من بر سنت آل فرعون به سر مي بردند.
وذهلوا في السكرة على سنة من آل فرعون .
📗 نهج البلاغة.
پیشنهاد مطالعه:
اعتراف #ابوموسی_اشعری و نماز جنگ #جمل
https://t.me/borrhan/45918
〰〰〰〰〰
⬅️ کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین
@borrhan
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۲۷)
💢بطلان خلافت خلفای سقیفه به روایت حذیفه بن یمان صاحب سر رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم.
〰〰〰〰〰▪️▪️
🔰حذیفه بن یمان (رضوان الله تعالی علیه) از کبار اصحاب رسول الله(صلی الله علیه و آله) و صاحب سر آن حضرت می گوید :
✴️ از👈 آزار دشمنان دین👉
چنان به بلا گرفتار شدیم که هرکس نمازش را در خفا میخواند!!!
📕 صحیح مسلم.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
🕤🕝🕜...حال نگاهی به تاریخ بیندازیم که این واقع کی رخ داده بود؟؟
🔸طبق قول صحیح در کتب مخالفین ما ، جناب حذیفه در سال 36 هجری بعد از قتل عثمان و در اوائل خلافت حضرت علی علیه‌السلام در گذشت، و حتی جنگ #جمل را هم درک نکرده بود.
📗 الاستیعاب فی معرفة الأصحاب لإبن عبدالبر.
🌐 http://yon.ir/ZV5xi
🔻لذا طبق این قول معتبر روایتی که حذیفه (رض) نقل میکند باید زمانی بوده باشد که حکومت یکی از خلفای ثلاثه بوده باشد.
🌀 وایضا جتاب حذیفه (رض) میگوید : #پیشگویی رسول الله محقق شد بطوریه که ما از ترس و آزار دشمنان دین و خلفای ظلم و جور نمازمان را پنهانى میخواندیم.‼️
⛔️ و جالب اینجاست که جناب مسلم این روایت را در باب " پنهان داشتن ایمان برای کسی که از 👈 آزار دشمنان دین👉 می ترسد." می آورد.
فلذا به تعبیری خلافت خلفای غاصب را به حکومت دشمنان دین یاد کرده است.
✅ همچنانکه مولا امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه میفرماید :
اين دين قبل از من در دست اشرار اسير بود.!!
فإن هذا الدين قد كان أسيرا في أيدي الأشرار .
📗 نهج البلاغة.
✅ و همچنین میفرماید : دين قبل از من بر سنت آل فرعون به سر مي بردند.
وذهلوا في السكرة على سنة من آل فرعون .
📗 نهج البلاغة.
پیشنهاد مطالعه:
اعتراف #ابوموسی_اشعری و نماز جنگ #جمل
https://t.me/borrhan/45918
〰〰〰〰〰
⬅️ کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین
@borrhan
#توحید
#نقد_فلسفه
#نقد_عرفان_بشری
#نقد_تصوف
#نقد_وحدت_وجود
#صوتی
#وحدت_وجود
🔥 نقد عقیده ی کفریه وحدت وجود
🔻 عقیده ی کفریه وحدت وجود و موجود که از باطل ترین و منحرف ترین عقاید در طول تاریخ است و اخیرا توسط فلاسفه و عرفا و علی الخصوص از طریق تصوف حوزوی به شدت در بین عوام شیعه تقویت شده و گسترش داده می شود و حتی کار به جایی کشیده است که در صدا وسیما و کتب درسی آموزش و پرورش راه پیدا کرده است، اعتقادی است که شخص را دقیقا به مقابله با توحید اهل بیت علیهم السلام می کشاند، لذا بر آن شدیم که با ارائه این سلسله نقدها ، شیعیان و محبّین اهل بیت علیهم السلام را در جهت شناخت و جلوگیری از این خطر بزرگ (که قائلین به آن را به ورطه ی شرک و کفر می کشاند ) هشدار دهیم !!
📣 سخنران : استاد سید محسن طیب نیا
◀️ همراه با بیان انحرافات در لسان آقایان
حسن زاده آملی ، صمدی آملی ، جوادی آملی و .....
👂حتما استماع نموده و نشر دهید ...
قسمت 1⃣ و 2⃣
🏅نشر این پست صدقه جاریه است
〽️کانال برهان :
@borrhan
#نقد_فلسفه
#نقد_عرفان_بشری
#نقد_تصوف
#نقد_وحدت_وجود
#صوتی
#وحدت_وجود
🔥 نقد عقیده ی کفریه وحدت وجود
🔻 عقیده ی کفریه وحدت وجود و موجود که از باطل ترین و منحرف ترین عقاید در طول تاریخ است و اخیرا توسط فلاسفه و عرفا و علی الخصوص از طریق تصوف حوزوی به شدت در بین عوام شیعه تقویت شده و گسترش داده می شود و حتی کار به جایی کشیده است که در صدا وسیما و کتب درسی آموزش و پرورش راه پیدا کرده است، اعتقادی است که شخص را دقیقا به مقابله با توحید اهل بیت علیهم السلام می کشاند، لذا بر آن شدیم که با ارائه این سلسله نقدها ، شیعیان و محبّین اهل بیت علیهم السلام را در جهت شناخت و جلوگیری از این خطر بزرگ (که قائلین به آن را به ورطه ی شرک و کفر می کشاند ) هشدار دهیم !!
📣 سخنران : استاد سید محسن طیب نیا
◀️ همراه با بیان انحرافات در لسان آقایان
حسن زاده آملی ، صمدی آملی ، جوادی آملی و .....
👂حتما استماع نموده و نشر دهید ...
قسمت 1⃣ و 2⃣
🏅نشر این پست صدقه جاریه است
〽️کانال برهان :
@borrhan
#حمد_شفا
دعا سلاح مومن است ...
از تمام مومنین و مومنات خواهش می کنیم برای شفا و سلامتی #استاد_فریدونی حمد شفا ختم کنند
آقای #دکتر_فریدونی برای انجام ادامه معالجه بستری هستند و تحت عمل جراحی قرار خواهند گرفت.
ان شا الله به عنایت امام عصر روحی فداه و نفس های گرم شما در مناجات سحر خود ایشان را دعا کنید تا به زودی به خانه بازگشته و جهاد علمی خود را علیه دشمنان شیعه ادامه دهند
ایام فاطمیه است و خدا را به حق پهلوی شکسته مادر قسم می دهیم که از تمام مدافعان ولایت حقه و مطلقه و الهیه امیرالمومنین علیه السلام محافظت نماید و خاصه نظر لطف امام عصر روحی فداه منتقم مادر را مشمول نوکر با اخلاص خود آقای #دکتر_حسین_فریدونی نماید
👈فراموش نکنید دعا اثر دارد
دعا سلاح مومن است ...
از تمام مومنین و مومنات خواهش می کنیم برای شفا و سلامتی #استاد_فریدونی حمد شفا ختم کنند
آقای #دکتر_فریدونی برای انجام ادامه معالجه بستری هستند و تحت عمل جراحی قرار خواهند گرفت.
ان شا الله به عنایت امام عصر روحی فداه و نفس های گرم شما در مناجات سحر خود ایشان را دعا کنید تا به زودی به خانه بازگشته و جهاد علمی خود را علیه دشمنان شیعه ادامه دهند
ایام فاطمیه است و خدا را به حق پهلوی شکسته مادر قسم می دهیم که از تمام مدافعان ولایت حقه و مطلقه و الهیه امیرالمومنین علیه السلام محافظت نماید و خاصه نظر لطف امام عصر روحی فداه منتقم مادر را مشمول نوکر با اخلاص خود آقای #دکتر_حسین_فریدونی نماید
👈فراموش نکنید دعا اثر دارد
#قرآن_و_اهل_بیت
🌕علامه امینی صاحب کتاب الغدیر با توجه به آیات و روایات مقام ولایت حضرت زهرا علیهاالسلام را به اثبات رسانده و آن را تحت مناقبی از حضرت ارائه داده است. که در این جا آنها را ذکر می کنیم.
🍃 منقبت اول: #خلقت_نوری
آفرینش زهرا (سلام الله علیها) قبل از خلقت دیگران، همانند پدر و همسر و فرزندانش، آن انوار مقدسی كه پیش از آفرینش كلیه عوالم علوی و سفلی، و خلقت بشر، در پیشگاه عرش عظمت حق تبارك و تعالی، در حال تسبیح و تقدیس و تهلیل و تكبیر خدای یكتا بوده، و در عبادت استاد و آموزگار جبرئیل و سایر فرشتگان بوده اند.
🍃منقبت دوم:
آفرینش زهرا (علیهاالسلام) از نور عظمت حضرت حق تبارك و تعالی، همان نور واحدی كه حضرت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) و علی بن ابیطالب (علیه السلام) نیز از آن آفریده شده اند، و مایه خلقت فاطمه (علیهاالسلام) یك سوم همان نور بوده است. نوری نهفته در خزینه علم خدائی، نور قدس، نور جلال، نور كمال، و نور كبریائی الهی.
🍃منقبت سوم:
فاطمه (علیهاالسلام) ، همتای پدر و همسر و فرزندانش، سبب آفرینش آسمان ها و زمین، بهشت و دوزخ، عرش و كرسی و فرشتگان، و انس و جن بوده است.
وجود مقدس زهرا (سلام الله علیها) ، یكی از پنج تن است، همان كسانی كه علت آفرینش جهان، و آدم و آدمیان بوده اند، اگر آنها نبودند انبیاء و اولیاء، صدیقین و شهداء، ملك و ملكوت زمین ها و آسمان ها، نار و نور، بهشت و دوزخ، و سایر مخلوقات جهان به وجود نمی آمدند. اگر حضرت زهرا (سلام الله علیها) نبود، اثری از آدم و اولاد آدم نبود، اگر او نبود موسی (علیه السلام) و عیسی (علیه السلام) و نوح (علیه السلام) و ابراهیم (علیه السلام) آفریده نمی شدند، اگر او نبود از اسلام و خداشناسی و توحید خبری نبود.
🍃منقبت چهارم:
نامگذاری زهرا (علیهاالسلام) است از طرف خداوند متعال، همانند اسم گذاری محمد (صلی الله علیه و آله) ، و علی و حسن و حسین (علیهم السلام) ، و همین مطلب دلالت دارد بر این كه این پنج نفر از خود هیچگونه اختیاری ندارند، و تمام امورشان حتی انتخاب نامشان، مربوط به خدای متعال بوده، و به كسی در مورد آنان اجازه دخالت داده نشده است.
حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله) هرگز مجاز نیست كه از جانب خود، فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) را نامگذاری كند، همچنین در اسم گذاری علی ابن ابیطالب كه مولود كعبه و خانه زاد خداست، پیامبر گرامی (صلی الله علیه و آله) و ابوطالب را اختیاری نیست.
🍃منقبت پنجم:
«نام فاطمه (علیهاالسلام) از اسماء خدای تبارك و تعالی مشتق شده است، همانند نام پدر و همسر و فرزندانش.»
🍃منقبت ششم:
توسل انبیاء است به فاطمه (علیهاالسلام) و نام های او، همتای پدر و همسر و فرزندانش، و تمسّك به اوست كه وسیله نجات انبیاء و اوصیاء و سایر افراد بشر از مشكلات بوده است.
«هر كس كه به او ایمان آورد، همانا رستگار شد، و هر كس به او اعتقاد نداشت به تحقیق هلاك گردید.»
🍃منقبت هفتم:
نام فاطمه (علیهاالسلام) ، هم ردیف پدر و همسر و فرزندانش، بر ساق عرش و درهای بهشت نوشته شده است.
شگفتا…! این چه مقام والائی است كه با وجود انبیاء، اوصیاء، مخلصون، و فرشتگان مقرب نام هیچ موجودی بر عرش الهی، آن پایتخت عظمت و جلال خدائی نگاشته نشده است، مگر اسامی مقدس پنج تن، كه زینت بخش تمام مراكز معنوی، و عالی ترین منازل اخروی است.
🍃منقبت هشتم:
چنان كه پیامبر اكرم (ص) و امیرالمؤمنین (ع) و فرزندان معصوم او ملجأ و مرجع توسل جمیع انبیاء بوده اند، بشر از آدم تا خاتم مأمور به توسل به حضرت صدیقه زهرا (ع) بوده است.
از همان وقتی كه آدم (ع) آفریده شد، و برای استجابت دعا و رفع مشكلاتش توسل به پنج تن و شفیع قرار دادن آنها در پیشگاه پروردگار بی همتا توسط جبرئیل به او آموخته شد تكلیف بنی آدم روشن گردید.
انسان كه در جهانی پر از شدائد و مشكلات قدم می نهد، دنیایی كه دائماً در آغوش امواج بلا و گرداب حوادث عظیمه است، رحمت بی كران الهی ایجاب می كند كه دست آویزهای محكم و عروة الوثقای ناگسستنی در اختیار این بشر سرگردان قرار دهد تا در مسیر ناهموار زندگانیش، امید گاهی خداپسند، و پناهگاهی دور از گزند داشته باشد و با توسل و با تمسك و چنگ زدن به ریسمان رحمت واسعه الهی، فرزندان آدم نیز همانند حضرت آدم (ع) به ساحل نجات دست یابند.
اكنون با قلبی سرشار از خلوص، و امیدوار (همانگونه كه خداوند یكتا به پیامبرانش راه نجات را نشان داده است و به آنها طریق دعای خدا پسند را آموخته است) و ما نیز به درگاه «الله» روی نیاز می آوریم، و وجود مقدس آبرومند زهرا (ع) را شفیع و راه گشا و واسطه فیض خدائی قرار می دهیم و عرضه می داریم: یا فاطمة اغیثینی، یا فاطمة اغیثینی…
چنان كه به صلوات بر پیامبر اكرم (ص) و ائمه اطهار و زیارت آنان به عنوان یك فرمان فرمان الهی و امر اسلامی دستور داده شده است، عیناً به صلوات بر فاطمه و زیارتش تصریح کرد.
🌕علامه امینی صاحب کتاب الغدیر با توجه به آیات و روایات مقام ولایت حضرت زهرا علیهاالسلام را به اثبات رسانده و آن را تحت مناقبی از حضرت ارائه داده است. که در این جا آنها را ذکر می کنیم.
🍃 منقبت اول: #خلقت_نوری
آفرینش زهرا (سلام الله علیها) قبل از خلقت دیگران، همانند پدر و همسر و فرزندانش، آن انوار مقدسی كه پیش از آفرینش كلیه عوالم علوی و سفلی، و خلقت بشر، در پیشگاه عرش عظمت حق تبارك و تعالی، در حال تسبیح و تقدیس و تهلیل و تكبیر خدای یكتا بوده، و در عبادت استاد و آموزگار جبرئیل و سایر فرشتگان بوده اند.
🍃منقبت دوم:
آفرینش زهرا (علیهاالسلام) از نور عظمت حضرت حق تبارك و تعالی، همان نور واحدی كه حضرت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) و علی بن ابیطالب (علیه السلام) نیز از آن آفریده شده اند، و مایه خلقت فاطمه (علیهاالسلام) یك سوم همان نور بوده است. نوری نهفته در خزینه علم خدائی، نور قدس، نور جلال، نور كمال، و نور كبریائی الهی.
🍃منقبت سوم:
فاطمه (علیهاالسلام) ، همتای پدر و همسر و فرزندانش، سبب آفرینش آسمان ها و زمین، بهشت و دوزخ، عرش و كرسی و فرشتگان، و انس و جن بوده است.
وجود مقدس زهرا (سلام الله علیها) ، یكی از پنج تن است، همان كسانی كه علت آفرینش جهان، و آدم و آدمیان بوده اند، اگر آنها نبودند انبیاء و اولیاء، صدیقین و شهداء، ملك و ملكوت زمین ها و آسمان ها، نار و نور، بهشت و دوزخ، و سایر مخلوقات جهان به وجود نمی آمدند. اگر حضرت زهرا (سلام الله علیها) نبود، اثری از آدم و اولاد آدم نبود، اگر او نبود موسی (علیه السلام) و عیسی (علیه السلام) و نوح (علیه السلام) و ابراهیم (علیه السلام) آفریده نمی شدند، اگر او نبود از اسلام و خداشناسی و توحید خبری نبود.
🍃منقبت چهارم:
نامگذاری زهرا (علیهاالسلام) است از طرف خداوند متعال، همانند اسم گذاری محمد (صلی الله علیه و آله) ، و علی و حسن و حسین (علیهم السلام) ، و همین مطلب دلالت دارد بر این كه این پنج نفر از خود هیچگونه اختیاری ندارند، و تمام امورشان حتی انتخاب نامشان، مربوط به خدای متعال بوده، و به كسی در مورد آنان اجازه دخالت داده نشده است.
حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله) هرگز مجاز نیست كه از جانب خود، فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) را نامگذاری كند، همچنین در اسم گذاری علی ابن ابیطالب كه مولود كعبه و خانه زاد خداست، پیامبر گرامی (صلی الله علیه و آله) و ابوطالب را اختیاری نیست.
🍃منقبت پنجم:
«نام فاطمه (علیهاالسلام) از اسماء خدای تبارك و تعالی مشتق شده است، همانند نام پدر و همسر و فرزندانش.»
🍃منقبت ششم:
توسل انبیاء است به فاطمه (علیهاالسلام) و نام های او، همتای پدر و همسر و فرزندانش، و تمسّك به اوست كه وسیله نجات انبیاء و اوصیاء و سایر افراد بشر از مشكلات بوده است.
«هر كس كه به او ایمان آورد، همانا رستگار شد، و هر كس به او اعتقاد نداشت به تحقیق هلاك گردید.»
🍃منقبت هفتم:
نام فاطمه (علیهاالسلام) ، هم ردیف پدر و همسر و فرزندانش، بر ساق عرش و درهای بهشت نوشته شده است.
شگفتا…! این چه مقام والائی است كه با وجود انبیاء، اوصیاء، مخلصون، و فرشتگان مقرب نام هیچ موجودی بر عرش الهی، آن پایتخت عظمت و جلال خدائی نگاشته نشده است، مگر اسامی مقدس پنج تن، كه زینت بخش تمام مراكز معنوی، و عالی ترین منازل اخروی است.
🍃منقبت هشتم:
چنان كه پیامبر اكرم (ص) و امیرالمؤمنین (ع) و فرزندان معصوم او ملجأ و مرجع توسل جمیع انبیاء بوده اند، بشر از آدم تا خاتم مأمور به توسل به حضرت صدیقه زهرا (ع) بوده است.
از همان وقتی كه آدم (ع) آفریده شد، و برای استجابت دعا و رفع مشكلاتش توسل به پنج تن و شفیع قرار دادن آنها در پیشگاه پروردگار بی همتا توسط جبرئیل به او آموخته شد تكلیف بنی آدم روشن گردید.
انسان كه در جهانی پر از شدائد و مشكلات قدم می نهد، دنیایی كه دائماً در آغوش امواج بلا و گرداب حوادث عظیمه است، رحمت بی كران الهی ایجاب می كند كه دست آویزهای محكم و عروة الوثقای ناگسستنی در اختیار این بشر سرگردان قرار دهد تا در مسیر ناهموار زندگانیش، امید گاهی خداپسند، و پناهگاهی دور از گزند داشته باشد و با توسل و با تمسك و چنگ زدن به ریسمان رحمت واسعه الهی، فرزندان آدم نیز همانند حضرت آدم (ع) به ساحل نجات دست یابند.
اكنون با قلبی سرشار از خلوص، و امیدوار (همانگونه كه خداوند یكتا به پیامبرانش راه نجات را نشان داده است و به آنها طریق دعای خدا پسند را آموخته است) و ما نیز به درگاه «الله» روی نیاز می آوریم، و وجود مقدس آبرومند زهرا (ع) را شفیع و راه گشا و واسطه فیض خدائی قرار می دهیم و عرضه می داریم: یا فاطمة اغیثینی، یا فاطمة اغیثینی…
چنان كه به صلوات بر پیامبر اكرم (ص) و ائمه اطهار و زیارت آنان به عنوان یك فرمان فرمان الهی و امر اسلامی دستور داده شده است، عیناً به صلوات بر فاطمه و زیارتش تصریح کرد.
🍃منقبت نهم:
هر فرد مسلمان و مؤمنی كه با محمد بن عبدالله (ص) بیعت كرده، و به او ایمان آورده، و رسالت و اطاعتش را پذیرفته، و آن حضرت را پیام آور از جانب خدای خود می داند، و پیشوایانش علی (علیه السلام) و اولاد علی (علیه السلام) هستند، ناگزیر حضرت زهرا (سلام الله علیها) «ولیّه» او، رهنمای او، مرجع او، و در مشكلات (هماتند پدر و همسر و فرزندانش) دستاویز و پناهگاه اوست .
🍃منقبت دهم:
اشتراك فاطمه (ع) با پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) و امیرالمؤمنین (علیه السلام) و حسین (علیه السلام) در مقام عصمت و طهارت، كه او نیز عصمت الله و مورد خطاب آیه تطهیر می باشد.
🍃منقبت یازدهم:
آن امانتی كه از جانب خدای تعالی بر آسمان ها و زمین و كوه ها عرضه شد، و آنها زیر بار آن امانت وزین (و مسئولیت سنگین) نرفته، و از قبولش امتناع نمودند ولی بشر آن را پذیرا شد، همانا ولایت پنج تن (علیهم السلام) بوده است، و وجود مقدس زهرا (سلام الله علیها) ولیةالله و جزء امانت معروضه می باشد.
🍃منقبت دوازدهم:
فاطمه زهرا (سلام الله علیها) همسان با امیرالمؤمنین و حسنین (علیهم السلام) در فضیلت سوره «هل اتی» شریك و سهیم است.
🍃منقبت سیزدهم:
اشتراك فاطمه (سلام الله علیها) با پدر و همسر و فرزندانش در مجاز بودن به ورود به مسجد پیغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله) و پاك بودنش در هر زمان و در هر حال.
🍃منقبت چهاردهم:
(محدّثه) بودن فاطمه (علیهاالسلام) است، به این معنی كه فرشتگان با او سخن می گفتند، و این مقام از شئون امیرالمؤمنین (علیه السلام) و یازده اولاد معصوم اوست، و با وجود این كه حضرت زهرا (علیهاالسلام) منصب امامت نداشت، هم صحبت ملائك بوده است.
🍃منقبت پانزدهم:
چنانكه رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) به شیعیان و دوستان امیرالمؤمنین (علیه السلام) و یازده اولادش، مژده رستگاری داده است، در موارد بسیار به شیعیان و محبّان فاطمه (علیهاالسلام) نیز بشارت نجات و رهائی از عذاب داده است، و این خود از شئون مخصوص صاحبان ولایت است.
🍃منقبت شانزدهم:
فاطمه (علیهاالسلام) در هنگام ولادتش حورالعین و بانوان عالی مقامی را كه از جانب خدای متعال به نزد آن حضرت ارسال شده بودند كاملا ً می شناخت، و قبل از سلام و احوالپرسی با ذكر نام، یك یك آنان را مخاطب قرار داد:
از این مطلب معلوم می شود كه ملاقات و آشنائی زهرا (علیهاالسلام) با آنان بی سابقه نبوده، و آن وجود مقدّس قبلاّ عوالمی را طی كرده است كه در مسیر ملكوتی خویش آن فرستادگان آسمانی را دیده و شناخته است، و باید این چنین باشد، زیرا مقام شامخ ولایت ایجاب می كند كه هر ولی الله (یا ولیّة الله) شیعیان خود را(با آگاهی خدادادش) یك یك بشناسد.
🍃منقبت هفدهم:
رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید: در روز قیامت، من دست به دامان جبرئیل می شوم (گویا مقصود پیامبر (صلی الله علیه و آله) این باشد كه جبرئیل نماینده خدای متعال است و من متمسّك به دامان رحمت الهی هستم)، سپس در ادامه سخن چنین می فرماید: دخترم زهرا (علیهاالسلام) دست به دامان من، و علی بن ابی طالب متمسّك به فاطمه (علیهاالسلام) است، و یازده فرزندش دست به دامان علی (علیه السلام) هستند.
🍃منقبت هجدهم:
سخن گفتن فاطمه (علیهاالسلام) با مادرش، آنگاه كه در رحم مادر بود، و او را به شكیبائی دعوت می فرمود، و این خود از نشانه های مقام ولایت می باشد.
🍃منقبت نوزدهم:
حضرت صدیقه زهرا (سلام الله علیها) نیز همانند امیرالمؤمنین (علیه السلام) و فرزندان معصومش، در هنگام ولادت لب به شهادتین گشوده است، و این خود از شئون مخصوص صاحبان ولایت است.
🍃منقبت بیستم:
اشتراك فاطمه (علیهاالسلام) با پدر و همسر و فرزندانش در علم به آنچه در گذشته واقع شده است و آنچه در آینده به وقوع خواهد پیوست، و آنچه تا روز قیامت واقع شدنی نیست و این دانش نیز مخصوص اولیاء خداست و دارا بودن چنین علمی از نشانه های مقام ولایت می باشد.
🍃منقبت بیست و یكم:
فاطمه (علیهاالسلام) همانند ائمه اطهار (علیه السلام) مبارك و با طهارت و پاك و پاكیزه از مادر تولد یافته است.
🍃منقبت بیست و دوم:
پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) با كمال صراحت می فرماید: خدای تبارك و تعالی یك بار بر زمین نظر افكند و از اولین و آخرین مرا برگزید، و دفعه دوّم علی (علیه السلام) را، و در سومین نظر، اولاد معصوم او را، و در چهارمین بار زهرا (علیهاالسلام) را از میان جمیع زنان عالم از اولین و آخرین انتخاب فرمود.
پس همانگونه كه پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) مصطفی است، و چنان كه علی (علیه السلام) مرتضی است، و همان سان كه حسن (علیه السلام) و حسین (علیه السلام) برگزیده و مختارند، زهرا (سلام الله علیها) (همتای آنان) مصطفاة، مرتضاة، مختاره و برگزیده خداوند تبارك و تعالی است.
هر فرد مسلمان و مؤمنی كه با محمد بن عبدالله (ص) بیعت كرده، و به او ایمان آورده، و رسالت و اطاعتش را پذیرفته، و آن حضرت را پیام آور از جانب خدای خود می داند، و پیشوایانش علی (علیه السلام) و اولاد علی (علیه السلام) هستند، ناگزیر حضرت زهرا (سلام الله علیها) «ولیّه» او، رهنمای او، مرجع او، و در مشكلات (هماتند پدر و همسر و فرزندانش) دستاویز و پناهگاه اوست .
🍃منقبت دهم:
اشتراك فاطمه (ع) با پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) و امیرالمؤمنین (علیه السلام) و حسین (علیه السلام) در مقام عصمت و طهارت، كه او نیز عصمت الله و مورد خطاب آیه تطهیر می باشد.
🍃منقبت یازدهم:
آن امانتی كه از جانب خدای تعالی بر آسمان ها و زمین و كوه ها عرضه شد، و آنها زیر بار آن امانت وزین (و مسئولیت سنگین) نرفته، و از قبولش امتناع نمودند ولی بشر آن را پذیرا شد، همانا ولایت پنج تن (علیهم السلام) بوده است، و وجود مقدس زهرا (سلام الله علیها) ولیةالله و جزء امانت معروضه می باشد.
🍃منقبت دوازدهم:
فاطمه زهرا (سلام الله علیها) همسان با امیرالمؤمنین و حسنین (علیهم السلام) در فضیلت سوره «هل اتی» شریك و سهیم است.
🍃منقبت سیزدهم:
اشتراك فاطمه (سلام الله علیها) با پدر و همسر و فرزندانش در مجاز بودن به ورود به مسجد پیغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله) و پاك بودنش در هر زمان و در هر حال.
🍃منقبت چهاردهم:
(محدّثه) بودن فاطمه (علیهاالسلام) است، به این معنی كه فرشتگان با او سخن می گفتند، و این مقام از شئون امیرالمؤمنین (علیه السلام) و یازده اولاد معصوم اوست، و با وجود این كه حضرت زهرا (علیهاالسلام) منصب امامت نداشت، هم صحبت ملائك بوده است.
🍃منقبت پانزدهم:
چنانكه رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) به شیعیان و دوستان امیرالمؤمنین (علیه السلام) و یازده اولادش، مژده رستگاری داده است، در موارد بسیار به شیعیان و محبّان فاطمه (علیهاالسلام) نیز بشارت نجات و رهائی از عذاب داده است، و این خود از شئون مخصوص صاحبان ولایت است.
🍃منقبت شانزدهم:
فاطمه (علیهاالسلام) در هنگام ولادتش حورالعین و بانوان عالی مقامی را كه از جانب خدای متعال به نزد آن حضرت ارسال شده بودند كاملا ً می شناخت، و قبل از سلام و احوالپرسی با ذكر نام، یك یك آنان را مخاطب قرار داد:
از این مطلب معلوم می شود كه ملاقات و آشنائی زهرا (علیهاالسلام) با آنان بی سابقه نبوده، و آن وجود مقدّس قبلاّ عوالمی را طی كرده است كه در مسیر ملكوتی خویش آن فرستادگان آسمانی را دیده و شناخته است، و باید این چنین باشد، زیرا مقام شامخ ولایت ایجاب می كند كه هر ولی الله (یا ولیّة الله) شیعیان خود را(با آگاهی خدادادش) یك یك بشناسد.
🍃منقبت هفدهم:
رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید: در روز قیامت، من دست به دامان جبرئیل می شوم (گویا مقصود پیامبر (صلی الله علیه و آله) این باشد كه جبرئیل نماینده خدای متعال است و من متمسّك به دامان رحمت الهی هستم)، سپس در ادامه سخن چنین می فرماید: دخترم زهرا (علیهاالسلام) دست به دامان من، و علی بن ابی طالب متمسّك به فاطمه (علیهاالسلام) است، و یازده فرزندش دست به دامان علی (علیه السلام) هستند.
🍃منقبت هجدهم:
سخن گفتن فاطمه (علیهاالسلام) با مادرش، آنگاه كه در رحم مادر بود، و او را به شكیبائی دعوت می فرمود، و این خود از نشانه های مقام ولایت می باشد.
🍃منقبت نوزدهم:
حضرت صدیقه زهرا (سلام الله علیها) نیز همانند امیرالمؤمنین (علیه السلام) و فرزندان معصومش، در هنگام ولادت لب به شهادتین گشوده است، و این خود از شئون مخصوص صاحبان ولایت است.
🍃منقبت بیستم:
اشتراك فاطمه (علیهاالسلام) با پدر و همسر و فرزندانش در علم به آنچه در گذشته واقع شده است و آنچه در آینده به وقوع خواهد پیوست، و آنچه تا روز قیامت واقع شدنی نیست و این دانش نیز مخصوص اولیاء خداست و دارا بودن چنین علمی از نشانه های مقام ولایت می باشد.
🍃منقبت بیست و یكم:
فاطمه (علیهاالسلام) همانند ائمه اطهار (علیه السلام) مبارك و با طهارت و پاك و پاكیزه از مادر تولد یافته است.
🍃منقبت بیست و دوم:
پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) با كمال صراحت می فرماید: خدای تبارك و تعالی یك بار بر زمین نظر افكند و از اولین و آخرین مرا برگزید، و دفعه دوّم علی (علیه السلام) را، و در سومین نظر، اولاد معصوم او را، و در چهارمین بار زهرا (علیهاالسلام) را از میان جمیع زنان عالم از اولین و آخرین انتخاب فرمود.
پس همانگونه كه پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) مصطفی است، و چنان كه علی (علیه السلام) مرتضی است، و همان سان كه حسن (علیه السلام) و حسین (علیه السلام) برگزیده و مختارند، زهرا (سلام الله علیها) (همتای آنان) مصطفاة، مرتضاة، مختاره و برگزیده خداوند تبارك و تعالی است.
🍃منقبت بیست و سوم:
هنگام ولادت فاطمه (ع) ، نور او تمام خانه های مكه، و شرق و غرب را فراگرفت چنان كه در تولد پیامبر اكرم (ص) نیز تمام جهان از نور مباركش روشن شد، گویی با نور افشانی این موجود مقدس، خدای تعالی به اهل آسمان و زمین، به فرشتگان و تمام مخلوقات اعلام می فرماید: اینك تولد یافت، آن بشری كه نور جهانیان از اوست، و سبب خلقت عالمیان و علت آفرینش تمام مخلوقات بوده است، آن وجود مقدسی كه باعث شد موجودات از ظلمات عدم به عالم نور و ظهور چشم گشایند و به لباس آفرینش مزّین گردند.
🍃منقبت بیست و چهارم:
در آن هنگام كه حضرت زهرا (س) از جانب خدیجه (ع) ولادت یافت، فرشتگان میلاد او را به یكدیگر بشارت می دادند و تهنیت می گفتند، چنان كه در تولد پیامبر اكرم (ص) و ائمه اطهار نیز ملائك مقدم مباركشان را به یكدیگر مژده می دادند، و باید این چنین باشد، زیرا فاطمه (ع) یكی از اسباب آفرینش و علت العلل بوده است، و فرشتگان نیز همانند سایر موجودات در سایه خلقت او و از یمن وجودش آفریده شده اند.
🍃منقبت بیست و پنجم:
حبّ فاطمه (ع) همانند حبّ همسر و فرزندان معصومش (كه اجر رسالت خاتم الانبیاء است) بر همگان واجب است حتی به رسول خدا (ص) .
پیامبر اكرم (ص) می فرماید: خدای تعالی مرا به دوستی این چهار نفر فرمان داده است: علی (ع) ، فاطمه (ع) ، حسن (ع) ، حسین (ع) .
البته وجوب دوستی و محبت آنان نیز به این جهت است كه آن چهار نفر داماد و دختر و فرزندان پیامبرند بلكه رسول خدا نیز همانند سایر بندگان مؤمن، باید معتقد و معترف به مقام ولایت فاطمه (ع) بوده و به این امر شهادت دهد.
🍃منقبت بیست و ششم:
اشتراك زهرا (س) و هم ردیف و هم درجه بودن اوست با پدر و همسر و فرزندانش در قبّة الوسیله یا درجة الوسیله بهشت، آنجا كه پایتخت(عظمت) حضرت حق تبارك و تعالی است و جز پنج تن (ع) از انبیاء و اولیاء و مرسلین و صالحین و فرشتگان مقرّب كسی را به آن مقام والا راه نیست.
🍃منقبت بیست و هفتم:
اشتراك فاطمه (ع) با پدر و همسر و فرزندانش در قبه ای از نور كه زیر عرش بر پا می شود و جز پنج تن (ع) كسی را به آن رتبه والا راه نیست، و این مقام غیر از «درجة الوسیله» است كه قبلاً بیان شد.
🍃منقبت بیست و هشتم:
ورود پنج تن (ع) به بهشت قبل از همه، در حالی كه فاطمه (ع) در پیشاپیش پدر و همسر و فرزندانش، نخستین كسی است كه وارد بهشت می شود.
🍃منقبت بیست و نهم:
فاطمه (س) یكی از كلماتی است كه حضرت آدم (ع) فراگرفت، و حضرت ابراهیم نیز با همان كلمات امتحان شد، یعنی با كلمات: محمّد، علی، فاطمه، حسن، و حسین (ع) .
🍃منقبت سی ام:
فاطمه (ع) یكی از افرادی است كه آیه مباهله در شأن آنها نازل شده است و آن وجود مقدّس، بین چهار معصوم قرار گرفته است یعنی انفسنا (محمّد (ص) و علی (ع) و ابنائنا (حسن (ع) و حسین (ع) ).
🍃منقبت سی و یكم:
سنی و شیعه در این موضوع متفّق القول و هم عقیده هستند: احكامی كه در اسلام در مورد محبت و یا عداوت، صلح و یا جنگ، دشنام دادن و یا اذیت كردن نسبت به پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) جاری است، عیناً نسبت به زهرا (سلام الله علیها) نیز معتبر و واجب الاجراست، یعنی اگر كسی نسبت به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دشمنی ورزد و یا آن حضرت را بیازارد، و یا دشنام دهد چنان كه مجازاتش حدّ زدن بر او و یا كشتن او، و یا موجب كفر اوست، عیناً در این موارد حضرت زهرا (علیهاالسلام) با پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) یكسان و برابر است.
🍃منقبت سی و دوم:
همتا بودن فاطمه (علیهاالسلام) با علی (علیه السلام) در صفات و ارزش های معنوی.
پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید: اگر فاطمه (علیهاالسلام) آفریده نمی شد، هرگز برای علی (علیه السلام) همتائی وجود نداشت، همچنین اگر علی (علیه السلام) خلق نمی شد، فاطمه را در جهان نظیر و مانندی نبود، سپس برای روشن شدن مطلب، و رفع این اشتباه احتمالی كه مبادا تصوّر شود مقصود پیامبر اكرم (ص) این بوده است: دیگران كه خواستار همسری با فاطمه (ع) شدند، كفو و هم شأن او نبودند، رسول خدا (ص) تصریح می فرمایند، نه تنها فاطمه (ع) را در زمان حاضر جز علی (ع) نظیر و مانندی نیست، بلكه از آدم و اولاد آدم (یعنی انبیاء «جز پیامبر اسلام»، اوصیاء، اولیاء، صدّیقون، علماء و حكماء) هرگز كسی همتای زهرا (ع) نیست، و تنها علی (ع) است كه كفو و همانند اوست، علی (ع) كه چون فاطمه (علیهاالسلام) بی نظیر است، و بشری در ملكات فاضله و مقامات عالیه برابر او نیست، و این دو وجود مقدس در این منقبت به طور یكسان شریكند.
اگر به جز این فرمایش از جانب پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) تصریحی در این مورد در دسترس ما نبود (با این كه وجود دارد)، همین حدیث شریف برای اثبات برتری حضرت صدّیقه زهرا (علیهاالسلام) بر جمیع انبیاء (جز پدر بزرگوارش)، كافی بود.
هنگام ولادت فاطمه (ع) ، نور او تمام خانه های مكه، و شرق و غرب را فراگرفت چنان كه در تولد پیامبر اكرم (ص) نیز تمام جهان از نور مباركش روشن شد، گویی با نور افشانی این موجود مقدس، خدای تعالی به اهل آسمان و زمین، به فرشتگان و تمام مخلوقات اعلام می فرماید: اینك تولد یافت، آن بشری كه نور جهانیان از اوست، و سبب خلقت عالمیان و علت آفرینش تمام مخلوقات بوده است، آن وجود مقدسی كه باعث شد موجودات از ظلمات عدم به عالم نور و ظهور چشم گشایند و به لباس آفرینش مزّین گردند.
🍃منقبت بیست و چهارم:
در آن هنگام كه حضرت زهرا (س) از جانب خدیجه (ع) ولادت یافت، فرشتگان میلاد او را به یكدیگر بشارت می دادند و تهنیت می گفتند، چنان كه در تولد پیامبر اكرم (ص) و ائمه اطهار نیز ملائك مقدم مباركشان را به یكدیگر مژده می دادند، و باید این چنین باشد، زیرا فاطمه (ع) یكی از اسباب آفرینش و علت العلل بوده است، و فرشتگان نیز همانند سایر موجودات در سایه خلقت او و از یمن وجودش آفریده شده اند.
🍃منقبت بیست و پنجم:
حبّ فاطمه (ع) همانند حبّ همسر و فرزندان معصومش (كه اجر رسالت خاتم الانبیاء است) بر همگان واجب است حتی به رسول خدا (ص) .
پیامبر اكرم (ص) می فرماید: خدای تعالی مرا به دوستی این چهار نفر فرمان داده است: علی (ع) ، فاطمه (ع) ، حسن (ع) ، حسین (ع) .
البته وجوب دوستی و محبت آنان نیز به این جهت است كه آن چهار نفر داماد و دختر و فرزندان پیامبرند بلكه رسول خدا نیز همانند سایر بندگان مؤمن، باید معتقد و معترف به مقام ولایت فاطمه (ع) بوده و به این امر شهادت دهد.
🍃منقبت بیست و ششم:
اشتراك زهرا (س) و هم ردیف و هم درجه بودن اوست با پدر و همسر و فرزندانش در قبّة الوسیله یا درجة الوسیله بهشت، آنجا كه پایتخت(عظمت) حضرت حق تبارك و تعالی است و جز پنج تن (ع) از انبیاء و اولیاء و مرسلین و صالحین و فرشتگان مقرّب كسی را به آن مقام والا راه نیست.
🍃منقبت بیست و هفتم:
اشتراك فاطمه (ع) با پدر و همسر و فرزندانش در قبه ای از نور كه زیر عرش بر پا می شود و جز پنج تن (ع) كسی را به آن رتبه والا راه نیست، و این مقام غیر از «درجة الوسیله» است كه قبلاً بیان شد.
🍃منقبت بیست و هشتم:
ورود پنج تن (ع) به بهشت قبل از همه، در حالی كه فاطمه (ع) در پیشاپیش پدر و همسر و فرزندانش، نخستین كسی است كه وارد بهشت می شود.
🍃منقبت بیست و نهم:
فاطمه (س) یكی از كلماتی است كه حضرت آدم (ع) فراگرفت، و حضرت ابراهیم نیز با همان كلمات امتحان شد، یعنی با كلمات: محمّد، علی، فاطمه، حسن، و حسین (ع) .
🍃منقبت سی ام:
فاطمه (ع) یكی از افرادی است كه آیه مباهله در شأن آنها نازل شده است و آن وجود مقدّس، بین چهار معصوم قرار گرفته است یعنی انفسنا (محمّد (ص) و علی (ع) و ابنائنا (حسن (ع) و حسین (ع) ).
🍃منقبت سی و یكم:
سنی و شیعه در این موضوع متفّق القول و هم عقیده هستند: احكامی كه در اسلام در مورد محبت و یا عداوت، صلح و یا جنگ، دشنام دادن و یا اذیت كردن نسبت به پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) جاری است، عیناً نسبت به زهرا (سلام الله علیها) نیز معتبر و واجب الاجراست، یعنی اگر كسی نسبت به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دشمنی ورزد و یا آن حضرت را بیازارد، و یا دشنام دهد چنان كه مجازاتش حدّ زدن بر او و یا كشتن او، و یا موجب كفر اوست، عیناً در این موارد حضرت زهرا (علیهاالسلام) با پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) یكسان و برابر است.
🍃منقبت سی و دوم:
همتا بودن فاطمه (علیهاالسلام) با علی (علیه السلام) در صفات و ارزش های معنوی.
پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید: اگر فاطمه (علیهاالسلام) آفریده نمی شد، هرگز برای علی (علیه السلام) همتائی وجود نداشت، همچنین اگر علی (علیه السلام) خلق نمی شد، فاطمه را در جهان نظیر و مانندی نبود، سپس برای روشن شدن مطلب، و رفع این اشتباه احتمالی كه مبادا تصوّر شود مقصود پیامبر اكرم (ص) این بوده است: دیگران كه خواستار همسری با فاطمه (ع) شدند، كفو و هم شأن او نبودند، رسول خدا (ص) تصریح می فرمایند، نه تنها فاطمه (ع) را در زمان حاضر جز علی (ع) نظیر و مانندی نیست، بلكه از آدم و اولاد آدم (یعنی انبیاء «جز پیامبر اسلام»، اوصیاء، اولیاء، صدّیقون، علماء و حكماء) هرگز كسی همتای زهرا (ع) نیست، و تنها علی (ع) است كه كفو و همانند اوست، علی (ع) كه چون فاطمه (علیهاالسلام) بی نظیر است، و بشری در ملكات فاضله و مقامات عالیه برابر او نیست، و این دو وجود مقدس در این منقبت به طور یكسان شریكند.
اگر به جز این فرمایش از جانب پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) تصریحی در این مورد در دسترس ما نبود (با این كه وجود دارد)، همین حدیث شریف برای اثبات برتری حضرت صدّیقه زهرا (علیهاالسلام) بر جمیع انبیاء (جز پدر بزرگوارش)، كافی بود.
🍃منقبت سی و سوم:
بزرگترین مقام شفاعت را در روز قیامت حضرت صدیقه زهرا (سلام الله علیها) همسان با پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) و امیرالمؤمنین (علیه السلام) حائز می باشد، بلكه می توان گفت آن حضرت را در این رتبه و مقام امتیازاتی است مخصوص به خود و بی نظیر.
بزرگداشت تشریف فرمائی ایشان به محشر و پیشگاه عرش الهی به نحوی است كه تمام توجهات به سوی آن وجود مقدس معطوف خواهد شد، و امام سلام الله علیه در این باره می فرماید: مقام شامخ حضرت صدیقه زهرا (علیهاالسلام) در روز قیامت چنان است كه حتی از نظر یك نفر هم پنهان نمی ماند.
حكما و دانشمندان چنین فتوا داده اند كه هر كس پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) و یا علی (علیه السلام) را دشمن بدارد كافر است، فاطمه (علیهاالسلام) نیز در این مورد با پدر و همسرش شریك است و مشمول این حكم می شود، حال چگونه ممكن است بشری صاحب مقام ولایت نباشد، و دشمنی با او موجب كفر گردد؟
🍃منقبت سی و چهارم:
در روز قیامت منبری از نور بر پا می شود كه پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) بر آن جلوس می نماید، در حالی كه جبرئیل و انبیاء و اولیاء گرد آمده اند خداوند تبارك و تعالی مقام و منزلت زهرا (سلام الله علیها) و پدر و همسر و فرزندان معصومش را به اهل محشر معرفی می فرماید، و هنگام ورود فاطمه (علیهاالسلام) به صحنه محشر از جانب حضرت حق تبارك و تعالی ندا می شود: ای اهل محشر نگاهتان را فرو افكنید، تا فاطمه (علیهاالسلام) عبور نماید…
🍃منقبت سی و پنجم:
چنان كه برتری رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) بر انبیا و مرسلین و ملائكه، با تفحّص و تحقیق در روایات معتبر، ثابت شده است، به همان طریق افضلیت زهرا (سلام الله علیها) نیز بر جمیع مخلوقات از انس و جن و ملك، منصوص و مسلم است.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📙📘📗منبع: فاطمة الزهراء؛گفتار: علامه امینی؛به كوشش مرحوم حبیب چایچیان ص 107 تا 119.
@borrhan
بزرگترین مقام شفاعت را در روز قیامت حضرت صدیقه زهرا (سلام الله علیها) همسان با پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) و امیرالمؤمنین (علیه السلام) حائز می باشد، بلكه می توان گفت آن حضرت را در این رتبه و مقام امتیازاتی است مخصوص به خود و بی نظیر.
بزرگداشت تشریف فرمائی ایشان به محشر و پیشگاه عرش الهی به نحوی است كه تمام توجهات به سوی آن وجود مقدس معطوف خواهد شد، و امام سلام الله علیه در این باره می فرماید: مقام شامخ حضرت صدیقه زهرا (علیهاالسلام) در روز قیامت چنان است كه حتی از نظر یك نفر هم پنهان نمی ماند.
حكما و دانشمندان چنین فتوا داده اند كه هر كس پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) و یا علی (علیه السلام) را دشمن بدارد كافر است، فاطمه (علیهاالسلام) نیز در این مورد با پدر و همسرش شریك است و مشمول این حكم می شود، حال چگونه ممكن است بشری صاحب مقام ولایت نباشد، و دشمنی با او موجب كفر گردد؟
🍃منقبت سی و چهارم:
در روز قیامت منبری از نور بر پا می شود كه پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) بر آن جلوس می نماید، در حالی كه جبرئیل و انبیاء و اولیاء گرد آمده اند خداوند تبارك و تعالی مقام و منزلت زهرا (سلام الله علیها) و پدر و همسر و فرزندان معصومش را به اهل محشر معرفی می فرماید، و هنگام ورود فاطمه (علیهاالسلام) به صحنه محشر از جانب حضرت حق تبارك و تعالی ندا می شود: ای اهل محشر نگاهتان را فرو افكنید، تا فاطمه (علیهاالسلام) عبور نماید…
🍃منقبت سی و پنجم:
چنان كه برتری رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) بر انبیا و مرسلین و ملائكه، با تفحّص و تحقیق در روایات معتبر، ثابت شده است، به همان طریق افضلیت زهرا (سلام الله علیها) نیز بر جمیع مخلوقات از انس و جن و ملك، منصوص و مسلم است.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📙📘📗منبع: فاطمة الزهراء؛گفتار: علامه امینی؛به كوشش مرحوم حبیب چایچیان ص 107 تا 119.
@borrhan