This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#پاسخ_به_شبهات
#نذری
#قربان
⚠️ وهابیت شبهه کرده‌اند خوردن #نذری و #قربانی کردن در عزاداری محرم حرام است ،چون این کار مخصوص ذات الله متعال است و حرام و شرک است!!
و چون در عزاداری ها نذری میدهند شرکت در امور حرام به هر نحوی حرام است ،
پس مجالس عزاداری رفتن حرام است!!
➖▪️〰〰〰🔶🔹
✅ پاسخ شیعه:
اصلا این وهابی ها هیچ از عقاید شیعه و سنی خبر ندارند!
و مشخصه که اینها غیر مسلمان هستند!
📣📣📣نظر بزرگان شیعه و سنی را خدمت شما ارائه می‌دهیم:
✅ از نظر شیعه هیچ نذری قبول نمیشود مگر اینکه برای تقرب به خداوند باشد و این امر بدیهی را تمام شیعیان میدانند؛
و این وهابیون چون با مجالس عزاداری مشکل دارند،
چنین مطالب سخیفی بیان میکنند!
☑️ سید خویی رحمه الله میفرماید:
⁉️سؤال 1061: هل ينعقد النذر لغير الله سبحانه، كما لو قال علي كذا ولم يقل لله... وماذا لو نذر في قلبه وأنه لله سبحانه من دون التلفظ؟ الخوئي: لا يصح النذر إلا أن يكون لله، وإلا لا يجب الوفاء به، وإن كان الاحوط (إستحبابا) في الفرض الثاني أن لا يتخلف عما نواه.
✅ آیا نذر برای غیر خدا منعقد می‌شود . مثلا کسی بگوید من فلان کار را انجام می دهم و نگوید که این کار را برای خدا انجام می دهم ، یا کسی در قلب خود نیت کند که من این نذر را برای خدا انجام دادم و کله علی لله را تلفظ نکند ، آیا چنین نذری درست است یا درست نیست ؟
جواب سید خویی : هیچ نذری صحیح نیست مگر این که برای رضای خداوند باشد و وفا کردن به چنین نذری واجب نیست . در فرض دوم که تلفظ نباشد ، احتیاط مستحب این است که به نذرش وفا کند .
📒 صراط النجاة ج 1 ص 386
http://lib.eshia.ir/10103/1/386
✅ وکسی که در ماه محرم نذری می‌دهد اگر نیتی جز تقرب به الله و جلب رضای او باشد عملش باطل است ،
همچنین کسی که به روضه ها میرود و از غذایی که به عنوان نذری ها تناول میکند اگر نیتش تقرب به الله نباشد در واقع عملش باطل هست ، مانند شخصی که نمازش را برای جلب توجه دیگران میخواند نه برای تقرب به خداوند.
=================
🅾 مشروعیت نذر دادن در ایام سوگواری از نگاه اهل تسنن :👇
☑️ آقای نووی(شارح صحیح مسلم و شیخ الاسلام شافعی مذهبها)
می نویسد :
وكذا لو ذبح له ولغيره على هذا الوجه ، فأما إذا ذبح لغيره لا على هذا الوجه ، بأن ضحى أو ذبح للكعبة تعظيما لها لأنها بيت الله تعالى ، أو الرسول لأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهذا لا يجوز أن يمنع حل الذبيحة ، وإلى هذا المعنى ، يرجع قول القائل : أهديت للحرم ، أو للكعبة ، ومن هذا القبيل ، الذبح عند استقبال السلطان ، فإنه استبشار بقدومه ، نازل منزلة ذبح العقيقة لولادة المولود ، ومثل هذا لا يوجب الكفر ، وكذا السجود للغير تذللا وخضوعا . وعلى هذا ، إذا قال الذابح : باسم الله وباسم محمد ، وأراد : أذبح باسم الله ، وأتبرك باسم محمد ، فينبغي أن لا يحرم .
👈 همچنین اگر کسی برای خدا و برای غیر خدا ذبح کند ، پس اگر برای غیر خدا (حیوانی را) ذبح نماید مانند کسی که برای کعبه ذبح می کند به این خاطر که خانه خدا است . یا برای نبی خاتم ص به این خاطر که رسول خدا است : چنین نیتی مانع حلال بودن ذبیحه نمی شود و به عبارتی دیگر ، کسی ذبح کند و بگوید این را به حرم هدیه کردم یا به کعبه هدیه کردم و از این قبیل نیت ها، کشتن ذبیحه برای استقبال از یک سلطان به خاطر خوشحال شدن از آمدن آن سلطان . یا ذبح عقیقه به خاطر متولد شدن یک مولد (بچه) و امثال این نیت ها سبب کفر نمیشود و زمانی که ذبح کننده هنگام ذبح بگوید باسم الله و باسم محمد و مرادش این باشد که با نام خدا ذبح میکنم و آن را به اسم حضرت محمد ص تبرک میکنم پس شکی نیست که این حرام نیست.
📒روضة الطالبين وعمدة المفتين ج 3 ص 206 الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت- دمشق- عمان
☑️ نووی نیز از قول ابوالحسن عبادی (از کبار فقهای اهلسنت در قرن پنجم) ادعای اجماع بر قربانی کردن برای مردگان میکند :
وأما التضحية عن الميت فقد أطلق أبو الحسن العبادي جوازها ; لأنها ضرب من الصدقة ، والصدقة تصح عن الميت وتنفعه وتصل إليه بالإجماع
👈واما شخصی که برای میتی قربانی کند ، ابو الحسن عبادی گفته است : جایز میباشد به این خاطر که نوعی صدقه است و صدقه دادن از جانب میت صحیح استو به اجماع تمام مسلمانان آن صدقه به میت می رسد
📒 المجموع شرح المهذب ج 8 406 الناشر: دار الفكر
《1》
#نذری
#قربان
⚠️ وهابیت شبهه کرده‌اند خوردن #نذری و #قربانی کردن در عزاداری محرم حرام است ،چون این کار مخصوص ذات الله متعال است و حرام و شرک است!!
و چون در عزاداری ها نذری میدهند شرکت در امور حرام به هر نحوی حرام است ،
پس مجالس عزاداری رفتن حرام است!!
➖▪️〰〰〰🔶🔹
✅ پاسخ شیعه:
اصلا این وهابی ها هیچ از عقاید شیعه و سنی خبر ندارند!
و مشخصه که اینها غیر مسلمان هستند!
📣📣📣نظر بزرگان شیعه و سنی را خدمت شما ارائه می‌دهیم:
✅ از نظر شیعه هیچ نذری قبول نمیشود مگر اینکه برای تقرب به خداوند باشد و این امر بدیهی را تمام شیعیان میدانند؛
و این وهابیون چون با مجالس عزاداری مشکل دارند،
چنین مطالب سخیفی بیان میکنند!
☑️ سید خویی رحمه الله میفرماید:
⁉️سؤال 1061: هل ينعقد النذر لغير الله سبحانه، كما لو قال علي كذا ولم يقل لله... وماذا لو نذر في قلبه وأنه لله سبحانه من دون التلفظ؟ الخوئي: لا يصح النذر إلا أن يكون لله، وإلا لا يجب الوفاء به، وإن كان الاحوط (إستحبابا) في الفرض الثاني أن لا يتخلف عما نواه.
✅ آیا نذر برای غیر خدا منعقد می‌شود . مثلا کسی بگوید من فلان کار را انجام می دهم و نگوید که این کار را برای خدا انجام می دهم ، یا کسی در قلب خود نیت کند که من این نذر را برای خدا انجام دادم و کله علی لله را تلفظ نکند ، آیا چنین نذری درست است یا درست نیست ؟
جواب سید خویی : هیچ نذری صحیح نیست مگر این که برای رضای خداوند باشد و وفا کردن به چنین نذری واجب نیست . در فرض دوم که تلفظ نباشد ، احتیاط مستحب این است که به نذرش وفا کند .
📒 صراط النجاة ج 1 ص 386
http://lib.eshia.ir/10103/1/386
✅ وکسی که در ماه محرم نذری می‌دهد اگر نیتی جز تقرب به الله و جلب رضای او باشد عملش باطل است ،
همچنین کسی که به روضه ها میرود و از غذایی که به عنوان نذری ها تناول میکند اگر نیتش تقرب به الله نباشد در واقع عملش باطل هست ، مانند شخصی که نمازش را برای جلب توجه دیگران میخواند نه برای تقرب به خداوند.
=================
🅾 مشروعیت نذر دادن در ایام سوگواری از نگاه اهل تسنن :👇
☑️ آقای نووی(شارح صحیح مسلم و شیخ الاسلام شافعی مذهبها)
می نویسد :
وكذا لو ذبح له ولغيره على هذا الوجه ، فأما إذا ذبح لغيره لا على هذا الوجه ، بأن ضحى أو ذبح للكعبة تعظيما لها لأنها بيت الله تعالى ، أو الرسول لأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهذا لا يجوز أن يمنع حل الذبيحة ، وإلى هذا المعنى ، يرجع قول القائل : أهديت للحرم ، أو للكعبة ، ومن هذا القبيل ، الذبح عند استقبال السلطان ، فإنه استبشار بقدومه ، نازل منزلة ذبح العقيقة لولادة المولود ، ومثل هذا لا يوجب الكفر ، وكذا السجود للغير تذللا وخضوعا . وعلى هذا ، إذا قال الذابح : باسم الله وباسم محمد ، وأراد : أذبح باسم الله ، وأتبرك باسم محمد ، فينبغي أن لا يحرم .
👈 همچنین اگر کسی برای خدا و برای غیر خدا ذبح کند ، پس اگر برای غیر خدا (حیوانی را) ذبح نماید مانند کسی که برای کعبه ذبح می کند به این خاطر که خانه خدا است . یا برای نبی خاتم ص به این خاطر که رسول خدا است : چنین نیتی مانع حلال بودن ذبیحه نمی شود و به عبارتی دیگر ، کسی ذبح کند و بگوید این را به حرم هدیه کردم یا به کعبه هدیه کردم و از این قبیل نیت ها، کشتن ذبیحه برای استقبال از یک سلطان به خاطر خوشحال شدن از آمدن آن سلطان . یا ذبح عقیقه به خاطر متولد شدن یک مولد (بچه) و امثال این نیت ها سبب کفر نمیشود و زمانی که ذبح کننده هنگام ذبح بگوید باسم الله و باسم محمد و مرادش این باشد که با نام خدا ذبح میکنم و آن را به اسم حضرت محمد ص تبرک میکنم پس شکی نیست که این حرام نیست.
📒روضة الطالبين وعمدة المفتين ج 3 ص 206 الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت- دمشق- عمان
☑️ نووی نیز از قول ابوالحسن عبادی (از کبار فقهای اهلسنت در قرن پنجم) ادعای اجماع بر قربانی کردن برای مردگان میکند :
وأما التضحية عن الميت فقد أطلق أبو الحسن العبادي جوازها ; لأنها ضرب من الصدقة ، والصدقة تصح عن الميت وتنفعه وتصل إليه بالإجماع
👈واما شخصی که برای میتی قربانی کند ، ابو الحسن عبادی گفته است : جایز میباشد به این خاطر که نوعی صدقه است و صدقه دادن از جانب میت صحیح استو به اجماع تمام مسلمانان آن صدقه به میت می رسد
📒 المجموع شرح المهذب ج 8 406 الناشر: دار الفكر
《1》