بارش باران خون در روز عاشورا به نقل از منابع تاریخی مسیحیت.
🎞 مستند #خون_اشک_آسمان، تحلیل و کنکاش درباره صحت بارش خون در عاشورای سال ۶۱ھ۔ق ، در نقاط مختلف جهان:
https://t.me/borrhan/19880
@borrhan
🎞 مستند #خون_اشک_آسمان، تحلیل و کنکاش درباره صحت بارش خون در عاشورای سال ۶۱ھ۔ق ، در نقاط مختلف جهان:
https://t.me/borrhan/19880
@borrhan
...شنیدهایم علامه امینى فرمودند:
شب و روز تاسوعا و عاشورا، براى سلامتى امام زمان صدقه دهید، چون قلبِ حضرت شان، اندوهناک جَدِّ غریبشان،حضرت سیدالشهداء است؛
مولا!
جان ما بلاگردان شما...
@borrhan
شب و روز تاسوعا و عاشورا، براى سلامتى امام زمان صدقه دهید، چون قلبِ حضرت شان، اندوهناک جَدِّ غریبشان،حضرت سیدالشهداء است؛
مولا!
جان ما بلاگردان شما...
@borrhan
متن زیارت روزانه امام عصر علیه السلام بعد از نمازصبح :
https://t.me/borrhan/18462
▪️یابنالحسن،گذر ثانیههای نیامدنت سخت است....
🏴 آجرك الله يا بقیةالله
@borrhan
https://t.me/borrhan/18462
▪️یابنالحسن،گذر ثانیههای نیامدنت سخت است....
🏴 آجرك الله يا بقیةالله
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
متن زیارت روز چهارشنبه ، روز زیارتی امام کاظم ، امام رضا و امام جواد و امام هادی علیهم السلام:
https://t.me/borrhan/18350
@borrhan
https://t.me/borrhan/18350
@borrhan
#شعایر_مقدسه_حسینیه
▪️روایات در جواز #جزع بر سیدالشهداء علیه السلام...(۲)
➖〰🔸〰〰▪️💦
روایت دوم:
...فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ صَرْعَى وَ لَمْ يوُارَوْا فَعَظُمَ ذَلِكَ فِي صَدْرِي وَ اشْتَدَّ لِمَا أَرَى مِنْهُمْ قَلَقِي فَكَادَتْ نَفْسِي تَخْرُجُ وَ تَبَيَّنَتْ ذَلِكَ مِنِّي عَمَّتِي زَيْنَبُ الْكُبْرَى بِنْتُ عَلِيٍّ علیهما السلام فَقَالَتْ مَا لِي أَرَاكَ تَجُودُ بِنَفْسِكَ يَا بَقِيَّةَ جَدِّي وَ أَبِي وَ إِخْوَتِي فَقُلْتُ وَ كَيْفَ لَا أَجْزَعُ وَ أَهْلَعُ وَ قَدْ أَرَى سَيِّدِي وَ إِخْوَتِي وَ عُمُومَتِي وَ وُلْدَ عَمِّي وَ أَهْلِي مُصْرَعِينَ بِدِمَائِهِمْ مُرَمَّلِينَ بِالْعَرَاءِ مُسَلَّبِينَ لَا يُكَفَّنُونَ وَ لَا يُوَارَوْنَ وَ لَا يُعَرِّجُ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ وَ لَا يَقْرَبُهُمْ بَشَرٌ كَأَنَّهُمْ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الدَّيْلَمِ وَ الْخَزَرِ.
🔹امام سجاد صلوات الله علیه در حدیثی خطاب به زائده فرمودند: پس به قتلگاه ايشان چشم دوختم و ابدان طاهره ايشان را برهنه و عريان ديدم كه روى خاك افتاده و دفن نشده اند، اين معنا بر من گران آمد و در سينهام اثرش را يافته و هنگامى كه از ايشان چنين منظره اى را مشاهده كردم اضطراب و بى آرامى در من شدت يافت به حدّى كه نزديك بود روح از كالبدم خارج شود.
اين هيئت و حالت را وقتى عمّهام زينب كبرى دختر على بن ابى طالب عليها السّلام از من مشاهده نمود فرمود:
اين چه حالى است از تو مى بينم، اى يادگار جدّ و پدر و برادرم چرا با جان خود بازى مى كنى؟!!
من گفتم:چگونه #جزع و بيتابى نكنم در حالى كه مى بينم سرور و برادران و عموها و پسر عموها و اهل خود را در خون خويش طپيده، عريان و برهنه بوده، جامه هايشان را از بدن بيرون آورده اند، بدون اينكه كفن شده يا دفن گرديده باشند، احدى بالاى سرشان نبوده و بشرى نزديكشان نمى شود گويا ايشان از خاندان ديلم و خزر مى باشند؟!!
📒 کامل الزیارات باب 88 حدیث 1
➖▪️▪️
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات محرم
@borrhan
▪️روایات در جواز #جزع بر سیدالشهداء علیه السلام...(۲)
➖〰🔸〰〰▪️💦
روایت دوم:
...فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ صَرْعَى وَ لَمْ يوُارَوْا فَعَظُمَ ذَلِكَ فِي صَدْرِي وَ اشْتَدَّ لِمَا أَرَى مِنْهُمْ قَلَقِي فَكَادَتْ نَفْسِي تَخْرُجُ وَ تَبَيَّنَتْ ذَلِكَ مِنِّي عَمَّتِي زَيْنَبُ الْكُبْرَى بِنْتُ عَلِيٍّ علیهما السلام فَقَالَتْ مَا لِي أَرَاكَ تَجُودُ بِنَفْسِكَ يَا بَقِيَّةَ جَدِّي وَ أَبِي وَ إِخْوَتِي فَقُلْتُ وَ كَيْفَ لَا أَجْزَعُ وَ أَهْلَعُ وَ قَدْ أَرَى سَيِّدِي وَ إِخْوَتِي وَ عُمُومَتِي وَ وُلْدَ عَمِّي وَ أَهْلِي مُصْرَعِينَ بِدِمَائِهِمْ مُرَمَّلِينَ بِالْعَرَاءِ مُسَلَّبِينَ لَا يُكَفَّنُونَ وَ لَا يُوَارَوْنَ وَ لَا يُعَرِّجُ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ وَ لَا يَقْرَبُهُمْ بَشَرٌ كَأَنَّهُمْ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الدَّيْلَمِ وَ الْخَزَرِ.
🔹امام سجاد صلوات الله علیه در حدیثی خطاب به زائده فرمودند: پس به قتلگاه ايشان چشم دوختم و ابدان طاهره ايشان را برهنه و عريان ديدم كه روى خاك افتاده و دفن نشده اند، اين معنا بر من گران آمد و در سينهام اثرش را يافته و هنگامى كه از ايشان چنين منظره اى را مشاهده كردم اضطراب و بى آرامى در من شدت يافت به حدّى كه نزديك بود روح از كالبدم خارج شود.
اين هيئت و حالت را وقتى عمّهام زينب كبرى دختر على بن ابى طالب عليها السّلام از من مشاهده نمود فرمود:
اين چه حالى است از تو مى بينم، اى يادگار جدّ و پدر و برادرم چرا با جان خود بازى مى كنى؟!!
من گفتم:چگونه #جزع و بيتابى نكنم در حالى كه مى بينم سرور و برادران و عموها و پسر عموها و اهل خود را در خون خويش طپيده، عريان و برهنه بوده، جامه هايشان را از بدن بيرون آورده اند، بدون اينكه كفن شده يا دفن گرديده باشند، احدى بالاى سرشان نبوده و بشرى نزديكشان نمى شود گويا ايشان از خاندان ديلم و خزر مى باشند؟!!
📒 کامل الزیارات باب 88 حدیث 1
➖▪️▪️
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات محرم
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#روز_شمار_عاشورا《17》
#کتاب_گویا
🌅"با کاروان خورشید"🌅
〰〰〰〰〰〰〰
💠صلی الله علیك یاثارالله
با پای دل با کاروان سیدالشهداء علیهالسلام همراه شده و
راهی کربلا میشویم...
🕚🕝🕛..روز شمار مصیبت عظیم عاشورا ،
در روز پنجشنبه ۹ محرم سال ۶۱ هجری قمری،
در سرزمین کربلا چه اتفاقی افتاد؟؟
👈 خوشحالی عمر سعد و ابن مرجانه از کثرت سپاه خود و یقین به پیروزی بر یاران اندک امام حسین علیه السلام.
👈 شمر و آوردن امان نامه برای فرزندان امالبنین سلام الله علیها!
👈 جواب قاطع حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام به شمرلعین.
👈 درخواست تأخیر جنگ از سوی سیدالشهداء علیه السلام.
👈 ملحق شدن گروهی مجهز و تازه نفس به سپاه عمر سعد!
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
#کتاب_گویا
🌅"با کاروان خورشید"🌅
〰〰〰〰〰〰〰
💠صلی الله علیك یاثارالله
با پای دل با کاروان سیدالشهداء علیهالسلام همراه شده و
راهی کربلا میشویم...
🕚🕝🕛..روز شمار مصیبت عظیم عاشورا ،
در روز پنجشنبه ۹ محرم سال ۶۱ هجری قمری،
در سرزمین کربلا چه اتفاقی افتاد؟؟
👈 خوشحالی عمر سعد و ابن مرجانه از کثرت سپاه خود و یقین به پیروزی بر یاران اندک امام حسین علیه السلام.
👈 شمر و آوردن امان نامه برای فرزندان امالبنین سلام الله علیها!
👈 جواب قاطع حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام به شمرلعین.
👈 درخواست تأخیر جنگ از سوی سیدالشهداء علیه السلام.
👈 ملحق شدن گروهی مجهز و تازه نفس به سپاه عمر سعد!
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
Telegram
attach 📎
در۹محرم سال ۶۱ھ۔ق خیمههایحسینی محاصره ولشکری تازهنفس وارد کربلا شد؛
در چنینروزی برای ابوالفضلالعباس اماننامه آوردند!
عصر تاسوعا امام برای به تعویق انداختن جنگ یک شب دیگر مهلتگرفتند...
@borrhan
در چنینروزی برای ابوالفضلالعباس اماننامه آوردند!
عصر تاسوعا امام برای به تعویق انداختن جنگ یک شب دیگر مهلتگرفتند...
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
💠 مقام عظیم حضرت عباس علیهالسلام نزد حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها
➖▪️〰〰〰🔻🔻
🔹 جناب فاضل دربندی، آیت الله کلباسی نجفی و شیخ مهدی حائری مازندرانی رضوان الله علیهم نقل کردهاند:
✍ و قد اخبر جمع من الثقات في هذا الزمان: ان واحدا من مؤمني هذا العصر كان يزور سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين عليه السلام في كل يوم ثلاث مرات او في صبيحة كل يوم، وما كان يزور العباس الا بعد عشرين يوما او ما يقرب منه، و قد رأى في الطيف الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، فأعرضت عنه فقال: بأبي انت و أمي، لأي تقصير منّي تعرضين عني؟ فقالت: لاعتراضك عن زيارة ابني، فقال: اني ازور ابنك في كل يوم، فقالت: تزور ابني الحسين عليه السلام ولا تزور ابني العباس.
🔸 عدهای از ثقات برای من نقل کردند که یکی از افراد مومن، هر روز به زیارت حضرت ابی عبد الله علیه السلام میرفت و هفتهای یک بار به زیارت قمر بنی هاشم علیه السلام میرفت؛ این شخص، شبی در عالم رویا حضرت صدیقهی طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها را میبیند؛ به او سلام میکند، آن حضرت روی خود را برمیگرداند. سپس آن مرد میگوید: پدر و مادرم به فدایتان باد! چرا از من روی برمیگردانید مگر من چه تقصیری نمودهام؟ حضرت فاطمه سلام الله علیها به او میگوید: تو از زیارت فرزندم خودداری میکنی. آن مرد گفت: من هر روز به زیارت فرزندت حسین علیه السلام میروم. حضرت فاطمه علیه السلام به او میگوید: تو هر روز به زیارت فرزندم حسین میروی و کمتر به زیارت فرزندم عباس میروی.
📚 إکسیر العبادات فی الاسرار الشهادات، تألیف ملای دربندی جلد ۲، صفحه ۵۱۴
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2fZ1bP8
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2hCGr3c
📚 خصائص العباسية، تألیف آیت الله محمد ابراهیم کلباسی نجفی، صفحه ۲۰۹-۲۱۰
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2yNg3b9
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2xRhbwq
📚 معالی السبطین، تألیف شیخ مهدی حائری اصفهانی، صفحه ۶۳۹
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2xNmTih
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2xFc6Yg
➖➖➖
©کانال برهان
@borrhan
💠 مقام عظیم حضرت عباس علیهالسلام نزد حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها
➖▪️〰〰〰🔻🔻
🔹 جناب فاضل دربندی، آیت الله کلباسی نجفی و شیخ مهدی حائری مازندرانی رضوان الله علیهم نقل کردهاند:
✍ و قد اخبر جمع من الثقات في هذا الزمان: ان واحدا من مؤمني هذا العصر كان يزور سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين عليه السلام في كل يوم ثلاث مرات او في صبيحة كل يوم، وما كان يزور العباس الا بعد عشرين يوما او ما يقرب منه، و قد رأى في الطيف الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، فأعرضت عنه فقال: بأبي انت و أمي، لأي تقصير منّي تعرضين عني؟ فقالت: لاعتراضك عن زيارة ابني، فقال: اني ازور ابنك في كل يوم، فقالت: تزور ابني الحسين عليه السلام ولا تزور ابني العباس.
🔸 عدهای از ثقات برای من نقل کردند که یکی از افراد مومن، هر روز به زیارت حضرت ابی عبد الله علیه السلام میرفت و هفتهای یک بار به زیارت قمر بنی هاشم علیه السلام میرفت؛ این شخص، شبی در عالم رویا حضرت صدیقهی طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها را میبیند؛ به او سلام میکند، آن حضرت روی خود را برمیگرداند. سپس آن مرد میگوید: پدر و مادرم به فدایتان باد! چرا از من روی برمیگردانید مگر من چه تقصیری نمودهام؟ حضرت فاطمه سلام الله علیها به او میگوید: تو از زیارت فرزندم خودداری میکنی. آن مرد گفت: من هر روز به زیارت فرزندت حسین علیه السلام میروم. حضرت فاطمه علیه السلام به او میگوید: تو هر روز به زیارت فرزندم حسین میروی و کمتر به زیارت فرزندم عباس میروی.
📚 إکسیر العبادات فی الاسرار الشهادات، تألیف ملای دربندی جلد ۲، صفحه ۵۱۴
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2fZ1bP8
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2hCGr3c
📚 خصائص العباسية، تألیف آیت الله محمد ابراهیم کلباسی نجفی، صفحه ۲۰۹-۲۱۰
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2yNg3b9
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2xRhbwq
📚 معالی السبطین، تألیف شیخ مهدی حائری اصفهانی، صفحه ۶۳۹
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2xNmTih
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2xFc6Yg
➖➖➖
©کانال برهان
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
Forwarded from [ کانال برهان ]
Forwarded from [ کانال برهان ]
Forwarded from اتچ بات
#دلنوشته
#تاسوعا
یابن الحسن!
از کودکى یادمان مى آید که گفته اند، شما به روضه ى عموجان
ارادت دارید!...
و به این شنیده باور پیدا کردهایم که هرجا ذکر حضرت قمربنىهاشم پیش آید، شما حضور پیدا مى کنید!...
حضرتِ پدر؛ امامِ مهربان!...
به امید نیم نگاهی از شما
ما ذکر عموجان تان را برلب جارى مىکنیم،
دست بر روى سینه میگذاریم و از همین جا که نِشَسته ایم،
سلام و ارادت خود را به دستِ فطرسِ مَلَک مى سپاریم!...
حالا که مجالِ زیارت نیست، بهترین اظهار ادب،
مرورِ همین سلام است!...
💠 السلام علیک یا قمرالعشیره، یا باب الحوائج ، یا اباالفضل العباس
بى دستِ کربلا؛ دستِ مرا بگیر!...
___________
خدا کند که بیایی....
....رَفَعَ اَللّٰهٌ رایَةَ اَلْعَبّاٰسْ
@borrhan
#تاسوعا
یابن الحسن!
از کودکى یادمان مى آید که گفته اند، شما به روضه ى عموجان
ارادت دارید!...
و به این شنیده باور پیدا کردهایم که هرجا ذکر حضرت قمربنىهاشم پیش آید، شما حضور پیدا مى کنید!...
حضرتِ پدر؛ امامِ مهربان!...
به امید نیم نگاهی از شما
ما ذکر عموجان تان را برلب جارى مىکنیم،
دست بر روى سینه میگذاریم و از همین جا که نِشَسته ایم،
سلام و ارادت خود را به دستِ فطرسِ مَلَک مى سپاریم!...
حالا که مجالِ زیارت نیست، بهترین اظهار ادب،
مرورِ همین سلام است!...
💠 السلام علیک یا قمرالعشیره، یا باب الحوائج ، یا اباالفضل العباس
بى دستِ کربلا؛ دستِ مرا بگیر!...
___________
خدا کند که بیایی....
....رَفَعَ اَللّٰهٌ رایَةَ اَلْعَبّاٰسْ
@borrhan
Telegram
attach 📎
#دو_خط_روضه
⚠️ عاقبت جسارت به سر مطهر حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام
(عاقبت حرمله لعین)
➖▪️〰〰〰〰💦
👤 سبط بن جوزی حنفی پیرامون ماجرای ورود سرها به كوفه چنین مینگارد:
عن القسم بن الأصبغ المجاشعی قال : أتی بالرؤوس إلى الكوفة إذا بفارس أحسن الناس وجها قد علق فی لبب فرسه رأس غلام أمرد كأنه القمر لیلة تمامه والفرس یمرح فإذا طأطأ رأسه لحق الرأس بالأرض فقلت له : رأس من هذا ؟ فقال : رأس العباس بن علی ، قلت : ومن أنت ؟ قال حرملة بن الكاهل الأسدی ، قال : فلبثت أیاما وإذا بحرملة وجهه أشد سوادا من القار فقلت له : لقد رأیتك یوم حملت الرأس وما فی العرب أنضر وجها منك وما أرى الیوم لا أقبح ولا أسود وجها منك ! فبكى وقال : والله منذ حملت الرأس وإلى الیوم ما تمر علی لیلة إلا واثنان یأخذان بضبعی ثم ینتهیان بی إلى نار تأجج فیدفعانی فیها وأنا أنكص فتسعفنی كما ترى ثم مات على أقبح حال.
🔵 قسم بن اصبغ می گوید : زمانی كه سرها [ی شهدای كربلا] را به كوفه آوردند، سواری دیدم كه بسیار زیبا بود
و سر جوانی را كه همچون ماه شب چهارده زیبا بود، به گردن اسبش آویزان كرده بود ، اسب می تاخت و زمانی كه قدم بر می داشت ، سر به زمین میرسید، به آن سوار گفتم : این سر متعلق به كیست؟ گفت : عباس بن علی [علیهما السلام] ؛ گفتم تو كه هستی؟ گفت : حرملة بن كاهل اسدی. چند روزی در كوفه ماندم ،
ناگهان حرمله را دیدم كه صورتش از قیر سیاهتر شده بود! به او گفتم روزی كه سر را حمل میكردی در عرب زیباتر از تو نبود و آنچه من امروز می بینم، صورتی زشتتر و سیاهتر از تو در عرب نیست! حرمله گریه كرد و گفت : به خدا قسم از آن روزی كه سر را حمل كردم تا به امروز شبی بر من نگذشته جز اینكه دو نفر [در خواب] میآیند و پاهای مرا میگیرند و به سمت آتشی میبرند كه زبانه میكشد و مرا در آن آتش می اندازند و من روی بر میگردانم و یاری میطلبم و این گونه شدهام كه می بینی. قسم بن اصبغ میگوید: حرمله به بدترین حال به درك واصل شد.
🔴 عاصمی مكی از مورخین تاریخ اسلام در کتاب سمط النجوم العوالی فی أنباء الأوائل والتوالی ، ج 3 ، ص 572
چنین نقل می كند :
أن شخصا منهم علق فی لبب فرسه رأس العباس بن علی فرئی بعد أیام ووجهه أشد سوادا من القار؛
🔵شخصی از یزیدیان سر [مبارك] [حضرت] عباس بن علی [علیهما السلام] به گردن اسبش آویزان كرده بود و بعد از ایامی صورتش سیاهتر از قیر شده بود.
📗📔 تذكرة الخواص صص 281-282(سبط بن الجوزی الحنفی، یوسف بن قزغلی)
http://yon.ir/StDYF
📗📔ینابیع المودة لذوی القربى - القندوزی - ج 3 ص 43
http://yon.ir/TxEBm
➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
⚠️ عاقبت جسارت به سر مطهر حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام
(عاقبت حرمله لعین)
➖▪️〰〰〰〰💦
👤 سبط بن جوزی حنفی پیرامون ماجرای ورود سرها به كوفه چنین مینگارد:
عن القسم بن الأصبغ المجاشعی قال : أتی بالرؤوس إلى الكوفة إذا بفارس أحسن الناس وجها قد علق فی لبب فرسه رأس غلام أمرد كأنه القمر لیلة تمامه والفرس یمرح فإذا طأطأ رأسه لحق الرأس بالأرض فقلت له : رأس من هذا ؟ فقال : رأس العباس بن علی ، قلت : ومن أنت ؟ قال حرملة بن الكاهل الأسدی ، قال : فلبثت أیاما وإذا بحرملة وجهه أشد سوادا من القار فقلت له : لقد رأیتك یوم حملت الرأس وما فی العرب أنضر وجها منك وما أرى الیوم لا أقبح ولا أسود وجها منك ! فبكى وقال : والله منذ حملت الرأس وإلى الیوم ما تمر علی لیلة إلا واثنان یأخذان بضبعی ثم ینتهیان بی إلى نار تأجج فیدفعانی فیها وأنا أنكص فتسعفنی كما ترى ثم مات على أقبح حال.
🔵 قسم بن اصبغ می گوید : زمانی كه سرها [ی شهدای كربلا] را به كوفه آوردند، سواری دیدم كه بسیار زیبا بود
و سر جوانی را كه همچون ماه شب چهارده زیبا بود، به گردن اسبش آویزان كرده بود ، اسب می تاخت و زمانی كه قدم بر می داشت ، سر به زمین میرسید، به آن سوار گفتم : این سر متعلق به كیست؟ گفت : عباس بن علی [علیهما السلام] ؛ گفتم تو كه هستی؟ گفت : حرملة بن كاهل اسدی. چند روزی در كوفه ماندم ،
ناگهان حرمله را دیدم كه صورتش از قیر سیاهتر شده بود! به او گفتم روزی كه سر را حمل میكردی در عرب زیباتر از تو نبود و آنچه من امروز می بینم، صورتی زشتتر و سیاهتر از تو در عرب نیست! حرمله گریه كرد و گفت : به خدا قسم از آن روزی كه سر را حمل كردم تا به امروز شبی بر من نگذشته جز اینكه دو نفر [در خواب] میآیند و پاهای مرا میگیرند و به سمت آتشی میبرند كه زبانه میكشد و مرا در آن آتش می اندازند و من روی بر میگردانم و یاری میطلبم و این گونه شدهام كه می بینی. قسم بن اصبغ میگوید: حرمله به بدترین حال به درك واصل شد.
🔴 عاصمی مكی از مورخین تاریخ اسلام در کتاب سمط النجوم العوالی فی أنباء الأوائل والتوالی ، ج 3 ، ص 572
چنین نقل می كند :
أن شخصا منهم علق فی لبب فرسه رأس العباس بن علی فرئی بعد أیام ووجهه أشد سوادا من القار؛
🔵شخصی از یزیدیان سر [مبارك] [حضرت] عباس بن علی [علیهما السلام] به گردن اسبش آویزان كرده بود و بعد از ایامی صورتش سیاهتر از قیر شده بود.
📗📔 تذكرة الخواص صص 281-282(سبط بن الجوزی الحنفی، یوسف بن قزغلی)
http://yon.ir/StDYF
📗📔ینابیع المودة لذوی القربى - القندوزی - ج 3 ص 43
http://yon.ir/TxEBm
➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
ای اهل حرم میر و علمدار نیامد
علمدار نیامد علمدار نیامد
سقای حسین سید و سالار نیامد
علمدار نیامد علمدار نیامد
@borrhan
علمدار نیامد علمدار نیامد
سقای حسین سید و سالار نیامد
علمدار نیامد علمدار نیامد
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت :
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ :
ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭ یا عبدالرضا یا عبدالزهراء و... ؟؟؟؟
➖▪️〰〰〰🔷🔸
✅ ﭘﺎﺳﺦ شیعه:
در ابتدا باید بیان کنیم ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ:👇👇
1⃣ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻮﻫﻴﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺭﺩﻯ،
ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.
ﻣﻨﺸﺄ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺧﺎﻟﻖ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ، ﺭﻣﺰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:
👈عبدالله👉 ﺯﻳﺮﺍ قرآن میگوید :
📖 ﺇِﻥْ ﻛُلُّ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺇِﻟﺎ ﺁﺗِﻲ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻋَﺒْﺪﺍً.
ﻫﻴﭻ ﻣﻮﺟﻮﺩﻯ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﻩ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﻳﻢ:93
⚫️ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
📖 ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧﻲ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺁﺗَﺎﻧِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺟَﻌَﻠَﻨِﻲ ﻧَﺒِﻴّﺎً.
ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍﻳﻢ، ﺍﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﻳﻢ:30
2⃣ 👈ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻯ👉ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻰ، ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﻏﻠﺒﻪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺍﺳﺖ.
ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻠﺎﻡ، ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺷﺮﺍﻳﻄﻰ ﺧﺎﺹ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ، ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.
ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﻴﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻯ ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ :
ﺁﺯﺍﺩﺳﺎﺯﻯ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻏﺮﺍﻣﺖ، ﺁﺯﺍﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺧﺬ ﻏﺮﺍﻣﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺘﻦ ﺁﻥ ﻫﺎ.
ﺩﺭﺻﻮﺭﺕ ﺳﻮﻡ،
ﻓﺮﺩ ﺍﺳﻴﺮ👈ﻋﺒﺪ👉ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﻰ، ﺑﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ 👈ﻋﺒﻴﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﺀ👉 ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
⚫️ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ،
ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
📖 ﻭَﺃَﻧﻜِﺤُﻮﺍ ﺍﻟْﺄَﻳَﺎﻣَﻰ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﺼﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻓُﻘَﺮَﺍﺀَ ﻳُﻐْﻨِﻬِﻢْ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺍﺳِﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ.
«ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻰ ﻫﻤﺴﺮِ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﻫﻴﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻏﻠﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍن صالح ﻭ ﺩﺭﺳﺘﻜﺎﺭﺗﺎﻥ ﺭﺍ؛ ﺍﮔﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﻭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻰ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻧﻮﺭ: 32
☝️👈 ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺟﻨﮕﻰ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:... ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَ ﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ....
ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ👈ﻋﺒﺪ👉ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
3⃣ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ؛ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎﻯ ﻟﻐﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
📗📔 ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ، ﻣﺎﺩﻩ« ﻋﺒﺪ».
⚫️ عبودیت :
♻️(عُ یَّ) [ ع . عبودیة ] (مص جع .)
👈1 - بندگی کردن ، پرستش کردن . 2 - طاعت نمودن👉
https://www.vajehyab.com/moein/عبودیت
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، ﺩﺭ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﻳﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ
👈ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ👉ﻭ 👈ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ👉 ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺳﻮﻡ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺖ.
✅ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ.
ﻭ ﺑﻰ ﺷﻚ ﭼﻮﻥ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻟﺄﻣﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ:
⚫️ ..ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟرَّﺳُﻮﻝَ ﻭَﺃُﻭْﻟِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻜُﻢْ....
«ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻟﺄﻣﺮ [/ ﺍﻭﺻﻴﺎﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ] ﺭﺍ... »
ﻧﺴﺎﺀ: 59
✅ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ،
ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ 👈ﻣُﻄﺎﻉ👉ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ 👈ﻣﻄﻴﻊ👉 ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺎﻡ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻨﺠﺎﻧﺪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺁﻥﻫﺎ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺍ ﺩﻫﻴﻢ.
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ 👈ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ👉ﺑﻮﺩﻥ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﻋﺒﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ، ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ، ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺗﻜﻮﻳﻨﻰ ﻭ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺧﺎﻟﻘﻴّﺖ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ،
ﺍﻣﺎﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒر ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒر ﺭﺍ 👈ﻣُﻄﺎﻉ👉 میﻧﺎﻣﺪ.
ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻭ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ.
و نکته پایانی آنکه بحث «عبید لنا» در کافی شریف ، در ذیل روایتی نقل شده که حضرت توضیح میدهند:
... عن محمد بن زيد الطبري قال:
كنت قائما على رأس الرضا عليه السلام بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم إسحاق بن موسى بن عيسى العباسي فقال: يا إسحاق بلغني أن الناس يقولون:
إنا نزعم أن الناس عبيد لنا، لا وقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وآله ما قلته قط ولا سمعته من آبائي قاله ولا بلغني عن أحد من آبائي قاله،
ولكني أقول:
👈الناس عبيد لنا في الطاعة، موال لنا في الدين، فليبلغ الشاهد الغائب.
=================
✅ #نشر_دهید_به_اسم_کانال_خودتان
📳 کانال برهان و پاسخ به شبهات و سوالات
@borrhan
⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت :
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ :
ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭ یا عبدالرضا یا عبدالزهراء و... ؟؟؟؟
➖▪️〰〰〰🔷🔸
✅ ﭘﺎﺳﺦ شیعه:
در ابتدا باید بیان کنیم ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ:👇👇
1⃣ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻮﻫﻴﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺭﺩﻯ،
ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.
ﻣﻨﺸﺄ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺧﺎﻟﻖ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ، ﺭﻣﺰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:
👈عبدالله👉 ﺯﻳﺮﺍ قرآن میگوید :
📖 ﺇِﻥْ ﻛُلُّ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺇِﻟﺎ ﺁﺗِﻲ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻋَﺒْﺪﺍً.
ﻫﻴﭻ ﻣﻮﺟﻮﺩﻯ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﻩ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﻳﻢ:93
⚫️ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
📖 ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧﻲ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺁﺗَﺎﻧِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺟَﻌَﻠَﻨِﻲ ﻧَﺒِﻴّﺎً.
ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍﻳﻢ، ﺍﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﻳﻢ:30
2⃣ 👈ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻯ👉ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻰ، ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﻏﻠﺒﻪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺍﺳﺖ.
ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻠﺎﻡ، ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺷﺮﺍﻳﻄﻰ ﺧﺎﺹ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ، ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.
ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﻴﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻯ ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ :
ﺁﺯﺍﺩﺳﺎﺯﻯ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻏﺮﺍﻣﺖ، ﺁﺯﺍﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺧﺬ ﻏﺮﺍﻣﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺘﻦ ﺁﻥ ﻫﺎ.
ﺩﺭﺻﻮﺭﺕ ﺳﻮﻡ،
ﻓﺮﺩ ﺍﺳﻴﺮ👈ﻋﺒﺪ👉ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﻰ، ﺑﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ 👈ﻋﺒﻴﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﺀ👉 ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
⚫️ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ،
ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
📖 ﻭَﺃَﻧﻜِﺤُﻮﺍ ﺍﻟْﺄَﻳَﺎﻣَﻰ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﺼﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻓُﻘَﺮَﺍﺀَ ﻳُﻐْﻨِﻬِﻢْ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺍﺳِﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ.
«ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻰ ﻫﻤﺴﺮِ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﻫﻴﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻏﻠﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍن صالح ﻭ ﺩﺭﺳﺘﻜﺎﺭﺗﺎﻥ ﺭﺍ؛ ﺍﮔﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﻭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻰ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻧﻮﺭ: 32
☝️👈 ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺟﻨﮕﻰ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:... ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَ ﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ....
ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ👈ﻋﺒﺪ👉ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
3⃣ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ؛ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎﻯ ﻟﻐﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
📗📔 ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ، ﻣﺎﺩﻩ« ﻋﺒﺪ».
⚫️ عبودیت :
♻️(عُ یَّ) [ ع . عبودیة ] (مص جع .)
👈1 - بندگی کردن ، پرستش کردن . 2 - طاعت نمودن👉
https://www.vajehyab.com/moein/عبودیت
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، ﺩﺭ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﻳﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ
👈ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ👉ﻭ 👈ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ👉 ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺳﻮﻡ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺖ.
✅ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ.
ﻭ ﺑﻰ ﺷﻚ ﭼﻮﻥ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻟﺄﻣﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ:
⚫️ ..ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟرَّﺳُﻮﻝَ ﻭَﺃُﻭْﻟِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻜُﻢْ....
«ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻟﺄﻣﺮ [/ ﺍﻭﺻﻴﺎﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ] ﺭﺍ... »
ﻧﺴﺎﺀ: 59
✅ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ،
ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ 👈ﻣُﻄﺎﻉ👉ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ 👈ﻣﻄﻴﻊ👉 ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺎﻡ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻨﺠﺎﻧﺪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺁﻥﻫﺎ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺍ ﺩﻫﻴﻢ.
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ 👈ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ👉ﺑﻮﺩﻥ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﻋﺒﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ، ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ، ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺗﻜﻮﻳﻨﻰ ﻭ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺧﺎﻟﻘﻴّﺖ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ،
ﺍﻣﺎﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒر ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒر ﺭﺍ 👈ﻣُﻄﺎﻉ👉 میﻧﺎﻣﺪ.
ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻭ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ.
و نکته پایانی آنکه بحث «عبید لنا» در کافی شریف ، در ذیل روایتی نقل شده که حضرت توضیح میدهند:
... عن محمد بن زيد الطبري قال:
كنت قائما على رأس الرضا عليه السلام بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم إسحاق بن موسى بن عيسى العباسي فقال: يا إسحاق بلغني أن الناس يقولون:
إنا نزعم أن الناس عبيد لنا، لا وقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وآله ما قلته قط ولا سمعته من آبائي قاله ولا بلغني عن أحد من آبائي قاله،
ولكني أقول:
👈الناس عبيد لنا في الطاعة، موال لنا في الدين، فليبلغ الشاهد الغائب.
=================
✅ #نشر_دهید_به_اسم_کانال_خودتان
📳 کانال برهان و پاسخ به شبهات و سوالات
@borrhan
واژه یاب
معنی عبودیت | فرهنگ فارسی معین | واژهیاب
(عُ یَّ) [ ع . عبودیة ] (مص جع .) 1 - بندگی کردن ، پرستش کردن . 2 - طاعت نمودن .
فرازی از زیارت سیدالشهداء در روزعرفه:
عَبدکَ و ابنُ عبدِکَ و ابن اَمَتِکَ...استَجارَ بمَشهدکَ...
من غلام ، فرزند غلام و کنیز تو...به حرمت پناه آوردهام.
گوش به فرمان حسین بودن افتخار من است.
@borrhan
عَبدکَ و ابنُ عبدِکَ و ابن اَمَتِکَ...استَجارَ بمَشهدکَ...
من غلام ، فرزند غلام و کنیز تو...به حرمت پناه آوردهام.
گوش به فرمان حسین بودن افتخار من است.
@borrhan