#نقد_تصوف #علمای_صالح
#علم_زندگی #وحدت_وجود
#درس_های_توحید #جهاد_با_نفس
#شخصیت_زدگی
پاسخ به سوال مهم یکی از کاربران محترم
🔻تفاوت عارف و زاهد چیست؟!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔸 همانطور که از ابتدای شروع مطالب #نقد_تصوف در کانال برهان با ذکر دلائل بی شمار برای شما عزیزان ثابت کرده‌ایم، عرفان و تصوف مسلکی باطل و انحرافی است اما #زهد بسیار ممدوح و پسندیده می‌باشد و در روایات به عنوان عالی ترین مقامات بندگی شمرده شده است لکن مرز بین این دو بسیار مخفی و پوشیده است و نیاز به دقت نظر دارد.
تفاوت عارفان و زاهدان شیعه چیست⁉️
از کجا باید تشخیص دهیم که شخصی زاهد سالم است و یا یک عارف باطل؟ درحالیکه ظاهر آنها تفاوت آشکاری ندارند.
✅ پاسخ:
یک تفاوت عمده و مهم میان عارفان و زاهدان وجود دارد که اگر به این تفاوت ملتفت باشیم هرگز میان زاهد عالی مقام شیعه و عارفان و صوفیان باطل شیعه مسلک خلط نخواهیم کرد.
و آن اینکه↓↓
مبانی نظری و علمی این دو متفاوت است. عارفان در بینش توحیدی خود، قائل به وحدت وجود یا وحدت شهود هستند و تمام عالم را تجلی و حصه ای از ذات خدا می‌دانند. به عبارت دیگر، عارفان در توحید قائل به سنخیت و یا عینیت هستند.
درحالیکه زاهدان شیعه، که اکثر علمای بزرگ و فقهای برجسته در این زمره هستند، در توحید دارای بیینش تنزیهی صرف بوده و خدا را با غیر خدا تشبیه نمی‌کنند و مروج توحید ناب اهل بیت علیهم السلام هستند که تعطیل و تشبیه را نفی می‌کند.
بنابراین اگر می خواهید بدانید کسی یک صوفی و عارف بوده و یا یک زاهد، باید به جنبه های نظری و علمی او توجه کنید و هرگز از میزان بکاء در #نماز یا #روزه و #حج و دنیا گریزی او به این موضوع پی نخواهید برد.
✍ پی‌نوشت بسیار مهم: اسلام در برخی مفاهیم و بعضی از ملاک های سنجش نیکی و بدی و مصادیق حُسن و قُبح تحولی اساسی ایجاد کرد و قاعده بازی زندگی را به کلی دگرگون ساخت.
توضیح اینکه، معمولا در تمام ادیان و مذاهب، از اشخاص تارک دنیا و بی اعتنا به امیال و خواسته ها و شهوات، به عنوان عارف بالله تجلیل می شوند و خضوع و خشوع و احترام همگان را بر می انگیزانند.
اما اسلام نه تنها زبان به مدح این اشخاص نگشود، بلکه راه و روش آنها را مخالف نظر پروردگار متعال دانست و در تقبیح آنها، به روندگان مسیر شیطانی توصیفشان نمود.
📔نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 324
خداوند سبحان فرمود:
هدف از خلقت شماها، عبادت من است (وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون) اما تلاش برای جلب روزی و کسب و کار و تجارت به امید فراهم کردن زندگی بهتر با رزق وسیع برای خانواده را از خزیدن به گوشه مسجد و خانقاه و عبادت خویش بالاتر می‌دانم. نه تنها بالاتر می‌دانم، بلکه اساسا عبادتی که هدف خلقت شماست، مصداقی بالاتر از همین کار ندارد (الْعِبَادَةُ سَبْعُونَ جُزْءاً أَفْضَلُهَا طَلَبُ الْحَلَالِ)
🔻حجم عظیمی از ماثورات دینی، پیرامون زهد و تقواست. اما اسلام خود متکفل بیان حدود و ثغور آن شده است.
امام سجاد علیه السلام فرمود: تمام زهد در این دو آیه خلاصه میشود:
«لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُم برای چیزهایی که از دست دادی ناراحت نشو، و برای چیزهایی که به دست آوردی خوشحال نشو.»
الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 128
(ر.ک: تصویر الحاقی)
✅🔚زهد و تقوای اسلامی چیزی بیش از عدم تعلق و دلبستگی و امید واهی به امور فانی نیست که البته بسیار منطقی است زیرا هر لحظه امکان از دست دادنش وجود دارد، و دل بستن به آن سبب آسیب های متعدد به شخص می شود.←این به معنای عدم تلاش برای کسب روزی بیشتر و زندگی توام با رفاه و آسایش نیست.
حال که نظر اسلام را فرا گرفتیم، جامه عمل بر پندار خویش بپوشانیم . یعنی اگر فردا روزی درویش یا صوفی یا حتی آخوند دنیاگریزی دیدیم که توهم عرفان، او را واداشته است که از تلاش برای کسب و روزی دست بشوید و خانواده فلک زده اش را در تنگنا و سختی به حال خویش و تقدیر رب رها کند، نه تنها همچون گذشته، برای بوسیدن دست هایش تقلا نکنیم، بلکه زبان به مذمت وی بگشاییم، و بالعکس اگر کارگر زحمت کشی را دیدیم که برای رفاه و آسایش خانواده اش، به سختی افتاده و عرق ریزان مشغول تلاش است، بر پیشانی اش بوسه زنیم.
«پینه دستان کارگر نزد خدا بسی مقدس تر و مقرب تر تسبیحِ دستِ زاهدِ خانه نشین است»
و در این نکته پایانی دقیق تامل کنیم که #فقر یکی از اولین قدم های سلوک عرفانی و صوفیانه است.
🔗حتما بخوانید:
تشخیص عارفان حقیقی از دروغین
https://t.me/borrhan/47013
جامعه عارف محور محکوم به سقوط است
https://t.me/borrhan/48291
https://t.me/borrhan/48292
میزان شناخت چیست؟
https://t.me/borrhan/48696
چشم برزخی و ..
https://t.me/borrhan/39043
➖➖➖➖➖
@borrhan
#علم_زندگی #وحدت_وجود
#درس_های_توحید #جهاد_با_نفس
#شخصیت_زدگی
پاسخ به سوال مهم یکی از کاربران محترم
🔻تفاوت عارف و زاهد چیست؟!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔸 همانطور که از ابتدای شروع مطالب #نقد_تصوف در کانال برهان با ذکر دلائل بی شمار برای شما عزیزان ثابت کرده‌ایم، عرفان و تصوف مسلکی باطل و انحرافی است اما #زهد بسیار ممدوح و پسندیده می‌باشد و در روایات به عنوان عالی ترین مقامات بندگی شمرده شده است لکن مرز بین این دو بسیار مخفی و پوشیده است و نیاز به دقت نظر دارد.
تفاوت عارفان و زاهدان شیعه چیست⁉️
از کجا باید تشخیص دهیم که شخصی زاهد سالم است و یا یک عارف باطل؟ درحالیکه ظاهر آنها تفاوت آشکاری ندارند.
✅ پاسخ:
یک تفاوت عمده و مهم میان عارفان و زاهدان وجود دارد که اگر به این تفاوت ملتفت باشیم هرگز میان زاهد عالی مقام شیعه و عارفان و صوفیان باطل شیعه مسلک خلط نخواهیم کرد.
و آن اینکه↓↓
مبانی نظری و علمی این دو متفاوت است. عارفان در بینش توحیدی خود، قائل به وحدت وجود یا وحدت شهود هستند و تمام عالم را تجلی و حصه ای از ذات خدا می‌دانند. به عبارت دیگر، عارفان در توحید قائل به سنخیت و یا عینیت هستند.
درحالیکه زاهدان شیعه، که اکثر علمای بزرگ و فقهای برجسته در این زمره هستند، در توحید دارای بیینش تنزیهی صرف بوده و خدا را با غیر خدا تشبیه نمی‌کنند و مروج توحید ناب اهل بیت علیهم السلام هستند که تعطیل و تشبیه را نفی می‌کند.
بنابراین اگر می خواهید بدانید کسی یک صوفی و عارف بوده و یا یک زاهد، باید به جنبه های نظری و علمی او توجه کنید و هرگز از میزان بکاء در #نماز یا #روزه و #حج و دنیا گریزی او به این موضوع پی نخواهید برد.
✍ پی‌نوشت بسیار مهم: اسلام در برخی مفاهیم و بعضی از ملاک های سنجش نیکی و بدی و مصادیق حُسن و قُبح تحولی اساسی ایجاد کرد و قاعده بازی زندگی را به کلی دگرگون ساخت.
توضیح اینکه، معمولا در تمام ادیان و مذاهب، از اشخاص تارک دنیا و بی اعتنا به امیال و خواسته ها و شهوات، به عنوان عارف بالله تجلیل می شوند و خضوع و خشوع و احترام همگان را بر می انگیزانند.
اما اسلام نه تنها زبان به مدح این اشخاص نگشود، بلکه راه و روش آنها را مخالف نظر پروردگار متعال دانست و در تقبیح آنها، به روندگان مسیر شیطانی توصیفشان نمود.
📔نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 324
خداوند سبحان فرمود:
هدف از خلقت شماها، عبادت من است (وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون) اما تلاش برای جلب روزی و کسب و کار و تجارت به امید فراهم کردن زندگی بهتر با رزق وسیع برای خانواده را از خزیدن به گوشه مسجد و خانقاه و عبادت خویش بالاتر می‌دانم. نه تنها بالاتر می‌دانم، بلکه اساسا عبادتی که هدف خلقت شماست، مصداقی بالاتر از همین کار ندارد (الْعِبَادَةُ سَبْعُونَ جُزْءاً أَفْضَلُهَا طَلَبُ الْحَلَالِ)
🔻حجم عظیمی از ماثورات دینی، پیرامون زهد و تقواست. اما اسلام خود متکفل بیان حدود و ثغور آن شده است.
امام سجاد علیه السلام فرمود: تمام زهد در این دو آیه خلاصه میشود:
«لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُم برای چیزهایی که از دست دادی ناراحت نشو، و برای چیزهایی که به دست آوردی خوشحال نشو.»
الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 128
(ر.ک: تصویر الحاقی)
✅🔚زهد و تقوای اسلامی چیزی بیش از عدم تعلق و دلبستگی و امید واهی به امور فانی نیست که البته بسیار منطقی است زیرا هر لحظه امکان از دست دادنش وجود دارد، و دل بستن به آن سبب آسیب های متعدد به شخص می شود.←این به معنای عدم تلاش برای کسب روزی بیشتر و زندگی توام با رفاه و آسایش نیست.
حال که نظر اسلام را فرا گرفتیم، جامه عمل بر پندار خویش بپوشانیم . یعنی اگر فردا روزی درویش یا صوفی یا حتی آخوند دنیاگریزی دیدیم که توهم عرفان، او را واداشته است که از تلاش برای کسب و روزی دست بشوید و خانواده فلک زده اش را در تنگنا و سختی به حال خویش و تقدیر رب رها کند، نه تنها همچون گذشته، برای بوسیدن دست هایش تقلا نکنیم، بلکه زبان به مذمت وی بگشاییم، و بالعکس اگر کارگر زحمت کشی را دیدیم که برای رفاه و آسایش خانواده اش، به سختی افتاده و عرق ریزان مشغول تلاش است، بر پیشانی اش بوسه زنیم.
«پینه دستان کارگر نزد خدا بسی مقدس تر و مقرب تر تسبیحِ دستِ زاهدِ خانه نشین است»
و در این نکته پایانی دقیق تامل کنیم که #فقر یکی از اولین قدم های سلوک عرفانی و صوفیانه است.
🔗حتما بخوانید:
تشخیص عارفان حقیقی از دروغین
https://t.me/borrhan/47013
جامعه عارف محور محکوم به سقوط است
https://t.me/borrhan/48291
https://t.me/borrhan/48292
میزان شناخت چیست؟
https://t.me/borrhan/48696
چشم برزخی و ..
https://t.me/borrhan/39043
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#خواب (۱۱۹)
#درس_های_توحید (۲۷۳)
#تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲)
پاسخ به سوالی مهم :
⁉️❔آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ : خیر
ارتباط مستقیم با خداوند متعال به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام می‌باشد.
تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آنچیزی است که از معصومین علیهم‌السلام به ما رسیده ؛←یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و #نماز های واجب و مستحبی و همچنین #ادعیه ماثوره می‌توانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم. اما اگر شخصی بگوید در خواب یا در حالت مکاشفه خدا با من سخن گفته است باید تکذیب شود و از او دوری نماییم.
🔷به عنوان مثال :
بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت #سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما اگر سلمان نیز ادعای تکلم با خدا را می‌کرد باید او را تکذیب می‌کردیم.
شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند #دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد ؛ لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ می‌کنند نه هر مرتاض و صوفی و مدعیان بی سروپایی که چنین ادعای گزافی کند.
📝به این روایت توجه کنید:
شخصی گفت: سلمان از محدَّثین بود. امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی.کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)
#متن_عربی : ...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.
📔وسائل الشيعة، ج27، ص: 146. محدَّث یعنی شخصی که حدیث و کلامی را نقل می‌کند.
↑←وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه ما باید باور کنیم که اشخاصی مانند بایزید بسطامی و اباسعید اباالخیر و غزالی به #معراج رفته اند و خدا را دیده اند و مستقیما از خدا حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)
📝روایت دوم:
شخصی به امام صادق علیه السلام گفت: ابا منصور به ما گفته است که طی معراجی به سوی خدا رفته و خداوند سر او را مسح کرده است. امام صادق علیه السلام کلام او را قطع کرده و فرمودند: ... #ابلیس بین آسمان و زمین عرش و به اندازه ملائکه، ماموران و یارانی دارد، اگر انسان به وساوس شیطانی عمل کند ابلیس برای او ظاهر می شود ... ابا منصور رسول ابلیس بوده است (نه خدا) خداوند او را لعن کند.
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 213
📝روایت سوم :
شخصی برای امام رضا علیه السلام نقل می‌نمود که یونس بن ظبیان گفته است: در یکی از شبها که در حال طواف خانه خدا بودم ناگهان شنیدم صدایی از بالای سرم می آید که می گوید : يَا يُونُسُ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي اما رضا علیه السلام به شدت عصبانی شدند و کلام او را قطع کرده و فرمودند: از اینجا برو بیرون، هزاران هزار لعنت خدا بر تو و یونس بن ظبیان ...
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 215
(ر.ک : تصویر الحاقی)
+پیشنهاد مطالعه:
گروهی از بزرگان مخالفین ما که خدا را در خواب دیده‌اند!
🔻حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة
🔻.. به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم: شخصی مدعی است که خداوند را در خواب دیده است. آیا چنین چیزی ممکن است؟ امام در پاسخ فرمود: این شخص دین ندارد. خداوند نه در بیداری، نه در خواب، نه در دنیا و نه در آخرت، دیده نمیشود.
📔الأمالي الشيخ الصدوق ج1 ص708
➖➖➖➖
@borrhan
#درس_های_توحید (۲۷۳)
#تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲)
پاسخ به سوالی مهم :
⁉️❔آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ : خیر
ارتباط مستقیم با خداوند متعال به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام می‌باشد.
تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آنچیزی است که از معصومین علیهم‌السلام به ما رسیده ؛←یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و #نماز های واجب و مستحبی و همچنین #ادعیه ماثوره می‌توانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم. اما اگر شخصی بگوید در خواب یا در حالت مکاشفه خدا با من سخن گفته است باید تکذیب شود و از او دوری نماییم.
🔷به عنوان مثال :
بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت #سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما اگر سلمان نیز ادعای تکلم با خدا را می‌کرد باید او را تکذیب می‌کردیم.
شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند #دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد ؛ لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ می‌کنند نه هر مرتاض و صوفی و مدعیان بی سروپایی که چنین ادعای گزافی کند.
📝به این روایت توجه کنید:
شخصی گفت: سلمان از محدَّثین بود. امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی.کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)
#متن_عربی : ...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.
📔وسائل الشيعة، ج27، ص: 146. محدَّث یعنی شخصی که حدیث و کلامی را نقل می‌کند.
↑←وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه ما باید باور کنیم که اشخاصی مانند بایزید بسطامی و اباسعید اباالخیر و غزالی به #معراج رفته اند و خدا را دیده اند و مستقیما از خدا حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)
📝روایت دوم:
شخصی به امام صادق علیه السلام گفت: ابا منصور به ما گفته است که طی معراجی به سوی خدا رفته و خداوند سر او را مسح کرده است. امام صادق علیه السلام کلام او را قطع کرده و فرمودند: ... #ابلیس بین آسمان و زمین عرش و به اندازه ملائکه، ماموران و یارانی دارد، اگر انسان به وساوس شیطانی عمل کند ابلیس برای او ظاهر می شود ... ابا منصور رسول ابلیس بوده است (نه خدا) خداوند او را لعن کند.
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 213
📝روایت سوم :
شخصی برای امام رضا علیه السلام نقل می‌نمود که یونس بن ظبیان گفته است: در یکی از شبها که در حال طواف خانه خدا بودم ناگهان شنیدم صدایی از بالای سرم می آید که می گوید : يَا يُونُسُ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي اما رضا علیه السلام به شدت عصبانی شدند و کلام او را قطع کرده و فرمودند: از اینجا برو بیرون، هزاران هزار لعنت خدا بر تو و یونس بن ظبیان ...
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 215
(ر.ک : تصویر الحاقی)
+پیشنهاد مطالعه:
گروهی از بزرگان مخالفین ما که خدا را در خواب دیده‌اند!
🔻حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة
🔻.. به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم: شخصی مدعی است که خداوند را در خواب دیده است. آیا چنین چیزی ممکن است؟ امام در پاسخ فرمود: این شخص دین ندارد. خداوند نه در بیداری، نه در خواب، نه در دنیا و نه در آخرت، دیده نمیشود.
📔الأمالي الشيخ الصدوق ج1 ص708
➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
#خواب (۱۱۹) #درس_های_توحید (۲۷۳) #تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲) پاسخ به سوالی مهم : ⁉️❔آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✅ پاسخ : خیر ارتباط…
✅ مبانی مشترک فِرق ضاله
✅ خواب زدگی در بین بزرگان مکتب سقیفه
- #احمد_بن_حنبل امام حنابله و از ائمه چهارگانه اهل سنت می‌گفت : من خدا را در خواب دیدم و گفتم: خدایا بهترین وسیله تقرب بندگان به تو چیست؟ فرمود: کلام من است ای احمد! گفتم با فهم یا بدون فهم؟ خدا پاسخ داد: با فهم و بدون فهم!!
📔 مناقب احمد بن حنبل ص۳۷۷
- آلوسی مفسر بزرگ اهل سنت می‌گوید: «فأنا ولله تعالى الحمد قد رأیت ربی مناماً ثلاث ... الحمد لله که خدایم را ۳ مرتبه در خواب دیدم که آخرین دفعه در سال ۱۲۴۶ هجری بود.
📔روح المعانی ج۵ ص۵۰
🔻 این در حالی است که به نص صریح کلام رئیس مذهب تشیع ، کسی با چنین ادعایی دین ندارد! شیخ صدوق روایت کرده است :
امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند نه در خواب دیده میشود نه بیداری و نه در دنیا و نه در آخرت. هرکس معتقد به دیدن خدا باشد، دین ندارد.
📚 امالی شیخ صدوق، صفحه ۴۳۵، مجلس ۸۹، حدیث ۵ .
#تجسیم (۱۹۷)
#درس_های_توحید (۲۷۴)
@borrhan
✅ خواب زدگی در بین بزرگان مکتب سقیفه
- #احمد_بن_حنبل امام حنابله و از ائمه چهارگانه اهل سنت می‌گفت : من خدا را در خواب دیدم و گفتم: خدایا بهترین وسیله تقرب بندگان به تو چیست؟ فرمود: کلام من است ای احمد! گفتم با فهم یا بدون فهم؟ خدا پاسخ داد: با فهم و بدون فهم!!
📔 مناقب احمد بن حنبل ص۳۷۷
- آلوسی مفسر بزرگ اهل سنت می‌گوید: «فأنا ولله تعالى الحمد قد رأیت ربی مناماً ثلاث ... الحمد لله که خدایم را ۳ مرتبه در خواب دیدم که آخرین دفعه در سال ۱۲۴۶ هجری بود.
📔روح المعانی ج۵ ص۵۰
🔻 این در حالی است که به نص صریح کلام رئیس مذهب تشیع ، کسی با چنین ادعایی دین ندارد! شیخ صدوق روایت کرده است :
امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند نه در خواب دیده میشود نه بیداری و نه در دنیا و نه در آخرت. هرکس معتقد به دیدن خدا باشد، دین ندارد.
📚 امالی شیخ صدوق، صفحه ۴۳۵، مجلس ۸۹، حدیث ۵ .
#تجسیم (۱۹۷)
#درس_های_توحید (۲۷۴)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#خواب (۱۲۰) #فرقه_ناجیه (۶۴) #علم_زندگی (۸۹) 💡برخی از قوانین و اسرار طبیعت با استناد به روایات و کلام معصومین علیهم‌السلام ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔰قانون خواب خواب و رویا را هرگونه که تعبیر کنید به وقوع می‌پیوندد لذا خواب‌هایتان را همیشه حمل به خیر و خوبی کنید…
#خواب #تجسیم
#درس_های_توحید
#مدافعین_یزید #از_سقیفه_تا_کربلا
#حجاج_بن_یوسف
🔻از ابن سيرين چه می‌دانید!؟
(پیرو سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص اعتبار کتاب تعبیر خواب ابن سیرین)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
👤 وی دوران چند امام معصوم علیهم السلام را درک کرده (تا اوایل امامت امام باقر علیه السلام) اما بخدمت هیچ یک نرسیده است. بسیار مورد توجه "#صوفیه و سُنیان" بوده و او را بسیار تکریم نموده‌اند. از " #ابوهریره و انس بن مالک" روایات زیادی نقل کرده. و نقل شده پدرش غلام انس بن مالک بوده است .(طبق روایات، این دونفر در صدر افرادی هستند که بر رسول خاتم دروغ می‌بسته‌اند.) او نسبت به وقایع دورانش مانند "واقعه کربلا و حمله به مکه و مدینه و کشتار شیعیان" و جنایات ذیل آنان، هیچ واکنشی نشان نداده، و از لعن و سبِ ناصبی معلوم الحالی چون "حجاج بن یوسف لعنه الله " خونخوار و جانی بزرگ تاریخ، جلوگیری و ابراز نارضایتی می‌کرده‌است. بخلاف سیره اهل بیت علیهم السلام روزهٔ عاشورا را مستحب دانسته، و شهادت امام حسین علیه السلام را ناشی از عدم بیعت با حاکم زمان یعنی یزید زنازاده می‌پنداشته!!! او مانند بسیاری از خلفای جور با "کتابت و تدوین حدیث" مخالف بوده است و تنها حفظ حدیث را جایز می‌دانسته. در تعبیر خواب چندین نقل ضعیف و محدود از او روایت شده، که نمونه‌ای خواهد آمد.
➖ منع از تدوین و کتابت حدیث:
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيد عن يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَكْتُبَ الْحَدِيثَ فَإِذَا حَفِظَهُ مَحَاهُ.
📕 الطبقات الكبرى - ط العلمية، ج ٧ ص ١٤٥
➖ او "عمر بن عبدالعزيز" از حاکمان بنی امیه را امام هدایت می‌دانست:
كان ابن سيرين إذا سئل عن الطلا قال نهى عنه إمام هدى- يعنى عمر بن عبد العزيز.
📕 حلية الاولياء و طبقات الاصفياء ج ۵ ص ٢٥٧
➖ نهیِ این سیرین از بدگویی و لعن "حجاج بن يوسف" لعنه الله و دفاع از او:
قال ابن سیرین: إن الله، تعالى، حكم عدل؛ فكما يأخذ من الحجاج يأخذ للحجاج، و إنك إذا لقيت الله عز و جل غدا كان أصغر ذنب أصبته أشد عليك من أعظم ذنب أصابه الحجاج.
سمع ابن سيرين رجلا يسب الحجاج فأقبل عليه، فقال: مه أيها الرجل! فانك لو قد وافيت الآخرة كان أصغر ذنب عملته قط أعظم عليك من أعظم ذنب عمله الحجاج، و اعلم أن الله تعالى حكم عدل إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه، فسوف يأخذ للحاج ممن ظلمه، فلا تشغلن نفسك بسب أحد!!!
📕 الرسالة القشيريه، ص ٢٥٤
📕 حلية الاولياء و طبقات الاصفياء ج ٢ ص ٢٧١
➖ یکی از تعبیر خواب‌های ابن سیرین:
حدثنا احمد بن جعفر بن سلم قال ثنا احمد بن على الأبار قال ثنا عبد الله بن عون قال ثنا أبو يحيى الحمانى قال ثنا قطبة بن عبد العزيز عن يوسف الصباغ عن ابن سيرين قال: من رأى ربه تعالى فى المنام دخل الجنة.
✍🏻 هرکس خدا را در خواب بیند، وارد بهشت میشود !!!!
📕 حلية الاولياء و طبقات الاصفياء ؛ ج ٢ ص ٢٧٦
←←ظاهرا وی برای خداوند متعال جسمیت و رؤیت قائل بوده که طبق روایات چنین شخصی کافر و نجس است:
قال الصادق علیه السلام: أنه عزوجل لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ وَ هُوَ مُجَسِّمُ الْأَجْسَامِ وَ مُصَوِّرُ الصُّوَرِ لَمْ یَتَجَزَّأْ.
✍🏻 امام صادق علیه السلام ضمن روایتی درباره بخشی از صفات خداوند متعال فرمودند: نه جسم است و نه صورت، و اوست که جسم‌ها را جسم گردانیده و صورت‌ها را تصویر کرده و تجزیه نمیشود و جدا جدا نمیشود.
📕 التوحید، صدوق رحمه الله، «باب التوحید و نفی التشبیه»
←←خداوند قابل رؤیت نیست:
حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق عليه السلام: إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة ولا في المنام ولا في الدنيا ولا في الآخرة.
✍🏻 امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند متعال نه در خواب دیده میشود نه بیداری، و نه در دنیا و نه در آخرت. هرکس معتقد به دیدن خداوند باشد، دین ندارد.
📕 أمالی، صدوق رحمه الله، نشر تهران، ص ۷۰۸
«1⃣»
#درس_های_توحید
#مدافعین_یزید #از_سقیفه_تا_کربلا
#حجاج_بن_یوسف
🔻از ابن سيرين چه می‌دانید!؟
(پیرو سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص اعتبار کتاب تعبیر خواب ابن سیرین)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
👤 وی دوران چند امام معصوم علیهم السلام را درک کرده (تا اوایل امامت امام باقر علیه السلام) اما بخدمت هیچ یک نرسیده است. بسیار مورد توجه "#صوفیه و سُنیان" بوده و او را بسیار تکریم نموده‌اند. از " #ابوهریره و انس بن مالک" روایات زیادی نقل کرده. و نقل شده پدرش غلام انس بن مالک بوده است .(طبق روایات، این دونفر در صدر افرادی هستند که بر رسول خاتم دروغ می‌بسته‌اند.) او نسبت به وقایع دورانش مانند "واقعه کربلا و حمله به مکه و مدینه و کشتار شیعیان" و جنایات ذیل آنان، هیچ واکنشی نشان نداده، و از لعن و سبِ ناصبی معلوم الحالی چون "حجاج بن یوسف لعنه الله " خونخوار و جانی بزرگ تاریخ، جلوگیری و ابراز نارضایتی می‌کرده‌است. بخلاف سیره اهل بیت علیهم السلام روزهٔ عاشورا را مستحب دانسته، و شهادت امام حسین علیه السلام را ناشی از عدم بیعت با حاکم زمان یعنی یزید زنازاده می‌پنداشته!!! او مانند بسیاری از خلفای جور با "کتابت و تدوین حدیث" مخالف بوده است و تنها حفظ حدیث را جایز می‌دانسته. در تعبیر خواب چندین نقل ضعیف و محدود از او روایت شده، که نمونه‌ای خواهد آمد.
➖ منع از تدوین و کتابت حدیث:
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيد عن يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَكْتُبَ الْحَدِيثَ فَإِذَا حَفِظَهُ مَحَاهُ.
📕 الطبقات الكبرى - ط العلمية، ج ٧ ص ١٤٥
➖ او "عمر بن عبدالعزيز" از حاکمان بنی امیه را امام هدایت می‌دانست:
كان ابن سيرين إذا سئل عن الطلا قال نهى عنه إمام هدى- يعنى عمر بن عبد العزيز.
📕 حلية الاولياء و طبقات الاصفياء ج ۵ ص ٢٥٧
➖ نهیِ این سیرین از بدگویی و لعن "حجاج بن يوسف" لعنه الله و دفاع از او:
قال ابن سیرین: إن الله، تعالى، حكم عدل؛ فكما يأخذ من الحجاج يأخذ للحجاج، و إنك إذا لقيت الله عز و جل غدا كان أصغر ذنب أصبته أشد عليك من أعظم ذنب أصابه الحجاج.
سمع ابن سيرين رجلا يسب الحجاج فأقبل عليه، فقال: مه أيها الرجل! فانك لو قد وافيت الآخرة كان أصغر ذنب عملته قط أعظم عليك من أعظم ذنب عمله الحجاج، و اعلم أن الله تعالى حكم عدل إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه، فسوف يأخذ للحاج ممن ظلمه، فلا تشغلن نفسك بسب أحد!!!
📕 الرسالة القشيريه، ص ٢٥٤
📕 حلية الاولياء و طبقات الاصفياء ج ٢ ص ٢٧١
➖ یکی از تعبیر خواب‌های ابن سیرین:
حدثنا احمد بن جعفر بن سلم قال ثنا احمد بن على الأبار قال ثنا عبد الله بن عون قال ثنا أبو يحيى الحمانى قال ثنا قطبة بن عبد العزيز عن يوسف الصباغ عن ابن سيرين قال: من رأى ربه تعالى فى المنام دخل الجنة.
✍🏻 هرکس خدا را در خواب بیند، وارد بهشت میشود !!!!
📕 حلية الاولياء و طبقات الاصفياء ؛ ج ٢ ص ٢٧٦
←←ظاهرا وی برای خداوند متعال جسمیت و رؤیت قائل بوده که طبق روایات چنین شخصی کافر و نجس است:
قال الصادق علیه السلام: أنه عزوجل لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ وَ هُوَ مُجَسِّمُ الْأَجْسَامِ وَ مُصَوِّرُ الصُّوَرِ لَمْ یَتَجَزَّأْ.
✍🏻 امام صادق علیه السلام ضمن روایتی درباره بخشی از صفات خداوند متعال فرمودند: نه جسم است و نه صورت، و اوست که جسم‌ها را جسم گردانیده و صورت‌ها را تصویر کرده و تجزیه نمیشود و جدا جدا نمیشود.
📕 التوحید، صدوق رحمه الله، «باب التوحید و نفی التشبیه»
←←خداوند قابل رؤیت نیست:
حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق عليه السلام: إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة ولا في المنام ولا في الدنيا ولا في الآخرة.
✍🏻 امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند متعال نه در خواب دیده میشود نه بیداری، و نه در دنیا و نه در آخرت. هرکس معتقد به دیدن خداوند باشد، دین ندارد.
📕 أمالی، صدوق رحمه الله، نشر تهران، ص ۷۰۸
«1⃣»
[ کانال برهان ]
#حدیث_منزلت (۸۱) #نقد_یهودیت (۴۶) #نقد_آتئیست (۱۳۷) #اعجاز_علمی_قرآن (۱۰۳) #پیامبر_اهل_تسنن (۶۶) #خط_فکری_یهود (۵۲) ⁉️❔آیا سامری را می‌توان در تورات یهود یافت؟ (💡و پاسخی دیگر به شبهه اسلام ستیزان : آیا قرآن کپی شده از کتب پیشینیان خود است؟!) ✧❁﷽❁✧ 🔚…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
[ کانال برهان ]
#پاسخ_به_شبهات #درس_های_توحید 📢 سوال یکی از کاربران : سلام ، یه سوالی داشتم :مگر خدا همه جا نیست ، پس چرا برای دعا کردن دست ها رو به سوی آسمان بلند می کنیم؟ سپاسگزارم. 〰〰🔸¤🔷〰〰〰 ✅ این سوال از حضرات معصومین صلوات الله علیهم ، پرسیده شده است ، وجودمان را…
❓ مکان خدای وهابی ها کجاست؟
❓ چرا در دعا دست‌هایمان را بلند میکنیم؟
❖ عثمان الخمیس از تکفیریون وهابی می‌گوید:
« خدا کجاست؟ اعتقاد ما این است که خدا در آسمانهاست. شاهدش هم این است وقتی دعاء میکنیم دست‌ها را به سوی آسمان بلند میکنیم چون یقین داریم مکان خداوند فوق آسمان است!!»
🔗 سِر رفع ید در حین دعا کردن چیست؟ استاد سید محسن هندی بر اساس مبانی مکتب نورانی اهل بیت علیهم‌السلام پاسخ می‌دهند : ←اینجا→
+ پیشنهاد مطالعه
#تجسیم (۱۹۹)
#درس_های_توحید (۲۷۷)
@borrhan
❓ چرا در دعا دست‌هایمان را بلند میکنیم؟
❖ عثمان الخمیس از تکفیریون وهابی می‌گوید:
« خدا کجاست؟ اعتقاد ما این است که خدا در آسمانهاست. شاهدش هم این است وقتی دعاء میکنیم دست‌ها را به سوی آسمان بلند میکنیم چون یقین داریم مکان خداوند فوق آسمان است!!»
🔗 سِر رفع ید در حین دعا کردن چیست؟ استاد سید محسن هندی بر اساس مبانی مکتب نورانی اهل بیت علیهم‌السلام پاسخ می‌دهند : ←اینجا→
+ پیشنهاد مطالعه
#تجسیم (۱۹۹)
#درس_های_توحید (۲۷۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
[ کانال برهان ]
#معرفی_کتاب
کتاب ولایت تکوینی و مسئله خلق و رزق- سید قاسم علی احمدی
#تذکر_مهم : در مکتب نورانی قرآن و عترت، خداوند سبحان از جهت اسماء و صفات، هیچ سنخیتی با مخلوقات خود ندارد. او جل و علا قدیم و ازلی است و ما سوا حادث‌اند و متغیر؛ او واحد است و بی‌نیاز و کل مخلوقات، محدودند و متجزی و فقیر به عنایت و افاضت او؛ و اوصاف یاد شده اوصافی‌اند که تمامی مخلوقات بدون استثناء در آن شریک‌اند و از این جهت هیچ فرقی میان اهل البیت علیهم‌السلام و دیگر مخلوقات نیست. لیکن برخی اهل غلو اوصافی را به حجج الهی اسناد می‌دهند که وصف مخصوص ذات مقدس ربوبی است؛←←و کتاب پیش رو با تمرکز بر دو وصف خالقیت و رازقیت درصدد تبیین این معناست که دو وصف پیش گفته نیز لازمه الوهیت حق متعال بوده و هیچ مخلوقی در این جهت، شریک و مثل خداوند سبحان نیست.
#نقد_غلات (۲۷) #درس_های_توحید (۲۹۴)
کتاب ولایت تکوینی و مسئله خلق و رزق- سید قاسم علی احمدی
#تذکر_مهم : در مکتب نورانی قرآن و عترت، خداوند سبحان از جهت اسماء و صفات، هیچ سنخیتی با مخلوقات خود ندارد. او جل و علا قدیم و ازلی است و ما سوا حادث‌اند و متغیر؛ او واحد است و بی‌نیاز و کل مخلوقات، محدودند و متجزی و فقیر به عنایت و افاضت او؛ و اوصاف یاد شده اوصافی‌اند که تمامی مخلوقات بدون استثناء در آن شریک‌اند و از این جهت هیچ فرقی میان اهل البیت علیهم‌السلام و دیگر مخلوقات نیست. لیکن برخی اهل غلو اوصافی را به حجج الهی اسناد می‌دهند که وصف مخصوص ذات مقدس ربوبی است؛←←و کتاب پیش رو با تمرکز بر دو وصف خالقیت و رازقیت درصدد تبیین این معناست که دو وصف پیش گفته نیز لازمه الوهیت حق متعال بوده و هیچ مخلوقی در این جهت، شریک و مثل خداوند سبحان نیست.
#نقد_غلات (۲۷) #درس_های_توحید (۲۹۴)
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM