#معرفی_کتاب

🔹 در این کتاب می‌توانید منابع قدیمی ای که توسط غیر مسلمانان نوشته شده است و اشاره ای ضمنی یا صریح به اسلام و پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله داشته اند را بیابید. این منابع به زبان های مختلف یونانی، سریانی، قبطی، ارمنی، لاتین، فارسی، چینی، عبری و لهجه ی عربی یهودی نوشته شده اند‌.

🔻از اولین نوشته هایی که توسط نویسنده در کتاب ذکر شده است، اثری است تحت عنوان «Διδασκαλία Ἰακώβου» به زبان یونانی که متنی است معاصر با پیامبر صلی‌الله علیه و آله و در آفریقا نوشته شده است. در بخش های پایانی از این رساله ی ضد یهودی از پیامبری سخن رانده شده است که میان «ساراسینوس ها» (Σαρακηνός) ظهور کرده است. یا برای نمونه متنی به زبان سریانی از یعقوب ادسایی (ܝܥܩܘܒ ܐܘܪܗܝܐ) که معاصر با امام سجاد علیه‌السلام بوده و به اسلام و مسلمانان اشاره کرده است.
یا برای نمونه کتابی تحت عنوان «通典» به زبان چینی که چند سال پس از شهادت امام صادق علیه‌السلام نوشته شده است. و ده ها متن دیگر اینچنینی؛

🔸 ترجمه ی این اثر به زبان فارسی یا عربی یکی از باید های کنونی تاریخ اسلام پژوهی در ایران است و می تواند ادبیات تاریخ صدر اسلام را تحت تأثیر قرار دهد. متونی که در این اثر آورده شده اند تنها ارزش تاریخی صرف ندارند بلکه مشتمل بر ارزش کلامی نیز هستند.
←توضیح اینکه پاره ای از تاریخ پژوهان مدرن یا معاصر در صدد نفی وجود فردی به نام «موسی» یا «عیسی» علیهماالسلام بر آمده اند چرا که شواهد تاریخی معاصری با این دو شخصیت در دست نیست. با استفاده از برخی از این منابع قدیمی می‌توان در مقابل رویکردها و شبهات تاریخی اینچنینی نسبت به پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله ایستاد. کما اینکه حول امکان استفاده ی اینچنینی از این متون در منابع تاریخی آلمانی و فرانسوی و بعضا انگلیسی معاصر نزاعاتی در جریان است.

🔹 این کتاب یکی از ۲۴ اثر مربوط به پروژه ای تحت عنوان «عصر باستان متأخر و اسلام» (SLAEI) است که انتشارات داروین تعریف کرده بود. این پروژه از انتشارات داروین به انتشارات گرلک (برلین و لندن) انتقال داده می شود و مجموعه آثار دیگری نیز در همین چارچوب منتشر می‌شود.

🔻کتاب پنج بخش اصلی (البته از لحاظ شکلی چهار فصل) دارد↓↓↓

۱- پیش زمینهٔ تاریخی و ادبی (صص. ۱۱ الی ۴۹)
۲- ارجاعات ضمنی (و اتفاقی) به اسلام (صص. ۵۳ الی ۲۵۵)
۳- ارجاعات آگاهانه (و از روی قصد) به اسلام (صص. ۲۵۷ الی ۵۲۱)
۴- کتابت تاریخ صدر اسلام (صص. ۵۲۳ الی ۶۰۰)
۵- ضمائم بیشتر (صص. ۶۰۱ الی ۷۰۴)

🔸در بخش ارجاعات ضمنی به اسلام، مناط تفکیک بین منابع، زبان آن منابع است: (الف) منابع یونانی؛ (ب) منابع سریانی، قبطی و آرامی؛ (ج) منابع سریانی شرقی؛ (د) منابع لاتین؛ (ه) منابع یهودی، فارسی و چینی؛

🔸در بخش ارجاعات آگاهانه اما مناط تفکیک ژانر آن نوشته می‌باشد: تذکره های شهداء؛ رویدادنامه ها و تواریخ؛ دفاعیه های کلامی، مکاشفات و...

#نقد_آتئیست
➖➖➖➖➖
@borrhan

#معرفی_مقاله #شهادت حضرت زهرا
#ابن_تیمیه (۱۷۳) #نقد_وهابیت

عنوان : توهین های ابن تیمیه به حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها
- نویسنده: سجاد مدرس سبزواری

🔻از خود ابن تیمیه - سردمدار فکری وهابیت
- تا شاگردان و پیروان او در مکتب وهابیت بارها شاهد پرده دری، و جسارت نسبت به اهل‌بیت علیهم السلام بوده‌ایم. و آثار آنان مملوّ از جسارت و توهین و تهمت نسبت به ساحت مقدس اهل بیت علیهم السلام است.

متأسفانه برخى تحت تأثیر تبلیغات سوء و بدون تحقیق به ابن تیمیّه، شیخ الإسلام مى‌گویند!! با اینکه وى ناصبى و دشمن امیر المؤمنین علیه السلام است، و به ساحت حضرت صدّیقه طاهره سلام الله علیها جسارت کرده و مى‌گوید: در او(یعنی حضرت زهرا سلام الله علیها) ـ نستجیر باللّه ـ شعبه اى از نفاق وجود داشت!

در این مقاله تلاش شده است برای نشان دادن چهره واقعی این ناصبی متعصب ، برخی از این شبهات و توهین هایی که از جانب ابن تیمیه نسبت به صدیقه طاهره سلام الله علیها وارد شده است را مطرح و به آنها پاسخ داده شود.

◀️ جهت #مطالعه مقاله روی لینک زیر #کلیک نمایید↓↓
https://b2n.ir/a05970

@borrhan

#معرفی_کتاب

کتاب ولایت تکوینی و مسئله خلق و رزق- سید قاسم علی احمدی

#تذکر_مهم : در مکتب نورانی قرآن و عترت، خداوند سبحان از جهت اسماء و صفات، هیچ سنخیتی با مخلوقات خود ندارد. او جل و علا قدیم و ازلی است و ما سوا حادث‌اند و متغیر؛ او واحد است و بی‌نیاز و کل مخلوقات، محدودند و متجزی و فقیر به عنایت و افاضت او؛ و اوصاف یاد شده اوصافی‌اند که تمامی مخلوقات بدون استثناء در آن شریک‌اند و از این جهت هیچ فرقی میان اهل البیت علیهم‌السلام و دیگر مخلوقات نیست. لیکن برخی اهل غلو اوصافی را به حجج الهی اسناد می‌دهند که وصف مخصوص ذات مقدس ربوبی است؛←←و کتاب پیش رو با تمرکز بر دو وصف خالقیت و رازقیت درصدد تبیین این معناست که دو وصف پیش گفته نیز لازمه الوهیت حق متعال بوده و هیچ مخلوقی در این جهت، شریک و مثل خداوند سبحان نیست.

#نقد_غلات (۲۷) #درس_های_توحید (۲۹۴)