‍ #ضرورت_معرفت_امام (۵۸)
#خلقت_نوری (۱۸)
#آیه_مودت (۲۹)

✅ ولایت اهل بیت علیهم السلام وسیله امتحان خلایق در دنیا و قبل از آن

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_پنجاه_و_هشتم

🔻از مطالب گذشته دانستیم که اصل ایمان معرفت امام علیه السلام و قبول ولایت ایشان است ؛ این یک سنت قطعی الهی است که در کل خلقت جریان داشته و دارد.
←و بر همه اهل آسمان‌ها و زمین‌هایی که خداوند خلق فرموده حاکم است و اختصاص به انسان‌های روی کره زمین در منظومه شمسی و اختصاص به امت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله ندارد؛
قبل از خلقت خاکی انسان‌ها و از هنگام آفرینش نور وجودی اهل بیت علیهم السلام این سنت جریان داشته است.

در یکی از احادیث مربوط به #معراج پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله چنین فرموده‌اند :

🔸َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى الجَلیلِ جَلٌَ جَلالُهُ أَوْحَى.... یا مُحَمَّدُ إِنِّي خَلَقتُكَ وَ خَلَقْتُ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ والائمَةِ مِنْ وُلدِهِ مِن سِنخِ نورٍ مِن نوري و عَرَضتُ وَلَايَتَكُمْ عَلَى أهلِ السماواتِ وَ أهلِ الأرَضينَ فَمَنْ قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الْمُؤمِنينَ وَ مَن جَحَدَها كانَ عِندي مِنَ الكافِرينَ ، يَا مُحَمَّد لَوْ أَنَّ عَبْداً مِن عَبيدي عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ وَ يَصِيرَ كَالشَّنِّ الْبَالِي ثُمَّ أَتَانِي جَاحِداً لِوَلَايَتِكُم ماغَفَرتُ لَهُ حَتى يُقِرُ بِوِلايَتِكُم(۱)

#ترجمه : «شبی که من به سوی پروردگار جلیل جل و جلاله سیر داده شدم به من چنین وحی فرمود ای محمد من تو و علی و فاطمه و حسن و حسین و امامان از فرزندان او را از اصل نور خود آفریدم و ولایت شما را بر اهل آسمان‌ها و اهل زمین‌ها عرضه داشتم پس هر کس آن را پذیرفت نزد من از مومنان گردید و هرکه آن را انکار کرد از نظر من جزء کافران شد ؛ ای محمد اگر یکی از بندگان من آنقدر مرا عبادت کند تا آنکه قطعه قطعه شود و همچون مَشکِ پوسیده گردد سپس با انکار ولایت شما نزد من آید من از او نمی‌گذرم تا آنکه به ولایت شما اقرار و اعتراف نماید.»

✅🔚آری ملاک ایمان همانا اقرار به ولایت اهل بیت علیهم السلام است ؛ انسان‌ها قبل از آنکه به عالم دنیا آیند با اختیار و حریتی که داشتند مورد امتحان الهی قرار گرفتند و ماده امتحان ، ولایت اهل بیت علیهم السلام بود؛ همانطور که در دنیا نیز وسیله امتحان خدا همین امر است و نشانه ولایت ایشان محبت به آن ذوات مقدسه علیهم السلام است؛


رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرمایند :

🔸لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللَّهَ بَیْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ حَتَّى یَصِیرَ كَالشَّنِّ الْبَالِی ثُمَّ لَمْ یُدْرِكْ محبّتنَا أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى مَنْخِرَیْهِ فِی النَّارِ ثُمَّ تَلَا. «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى»(۲)

#ترجمه : «اگر بنده‌ای در بین صفا و مروه هزار سال خدا را عبادت کند آنگاه هزار سال دیگر و پس از آن نیز هزار سال دیگر تا آنکه همچون مَشکِ پوسیده شود اما محبت ما اهل بیت را نداشته باشد خداوند او را با بینی‌اش در آتش می‌افکند سپس این آیه را تلاوت فرمود  : ای پیامبر بگو من به خاطر انجام رسالاتم جز مزدی جز مودت در راه نزدیکان نمی‌خواهم.»

۱- بحارالانوار ج۲۷ ص۲۰۰
۲- تفسیر مجمع البیان ذیل آیه ۲۳/شوری
➖➖➖➖➖
@borrhan

⚠️ شیخ منحرف!

معنای تشیّع این نیست که فقط اهل بیت علیهم السّلام را دوست بداریم یا نام آنان را بر زبان برانیم ، بلکه برائت نیز یکی از اصول مهم در تشیّع است که مانند دو بال برای پرواز است ، اصولاً بغض دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام لازمهٔ لاینفک و‌ نشانهٔ صدق محبت به ایشان است ؛

به حکم عقل نیز تنها کسی بندگی خدا را می‌کند و به آیات قرآن از جمله #آیه_مودت ملتزم است که با دوستان اهل بیت علیهم‌السلام به خاطر دوستی با ایشان دوستی کند و با دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام هم به خاطر دشمنی با ایشان ، دشمن باشد ؛
از قرآن و منابع معتبر حدیثی(حتّی از اهل سّنت) ثابت است که لعن و بیزاری جستن از دشمنان اهل‌بیت علیهم السلام ، جایز بلکه لازم و واجب می‌باشد. 
ّ
#تبری (۴۷۵)
@borrhan