[ کانال برهان ]
Photo
مقاله احمد(صلی‌الله علیه و آله) در کلام مسیح(علیه‌السلام) اثر استاد اسماعیل همتی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6041
📜 این مقاله بشارت و شهادت مسیح به ظهور موعود را بر طبق آنچه در انجیل یوحنا نوشته شده است مورد بررسی قرار داده است.←بنابه آنچه که در انجیل یوحنا (یکی از چهار انجیل مورد قبول دنیای مسیحیت) نوشته شده است، حضرت مسیح علیه‌السلام وعدۀ ظهور احمد را داده و ماموریت خود را شهادت به احمد می‌دانستند←«روح راستی»
←این مقاله نسبت به پژوهش های قبلی (درباره این بشارت از انجیل یوحنا) دارای نکات جالب و بررسی های دقیق تری می‌باشد که مطالعه آن ها سودمند خواهد بود .
https://t.me/borrhanlibrary/6041
📜 این مقاله بشارت و شهادت مسیح به ظهور موعود را بر طبق آنچه در انجیل یوحنا نوشته شده است مورد بررسی قرار داده است.←بنابه آنچه که در انجیل یوحنا (یکی از چهار انجیل مورد قبول دنیای مسیحیت) نوشته شده است، حضرت مسیح علیه‌السلام وعدۀ ظهور احمد را داده و ماموریت خود را شهادت به احمد می‌دانستند←«روح راستی»
←این مقاله نسبت به پژوهش های قبلی (درباره این بشارت از انجیل یوحنا) دارای نکات جالب و بررسی های دقیق تری می‌باشد که مطالعه آن ها سودمند خواهد بود .
[ کانال برهان ]
#منجی (۲۸۴) #دستور_به_صبر (۴۶) #عدالت_صحابه (۱۶۱) ✅ بشارت دانیال نبی به ظهور اسلام قسمت دوازدهم (پایانی) ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻در بیان مصداق «پسر انسان» در رویای دانیال نبی علیه‌السلام، به پیشگویی‌هایی از پادشاهی الهی که توسط این شخصیت موعود تشکیل میشود…
🔻یکی از کاربران خوش‌ذوق و فرهیختهٔ کانال برهان مجموعه مطالب «بشارت دانیال نبی علیه‌السلام به ظهور اسلام» را به زبان انگلیسی ترجمه کرده و در وبلاگ ذیل قرار داده است ، علاقمندان می‌توانند مراجعه کرده و استفاده نمایند ؛ با آرزوی سلامتی و توفیق برای همه خدمتگزاران امام‌عصر ارواحنافداه
🔸THE GOOD NEWS OF DANIEL'S BOOK ABOUT THE RISE OF ISLAM
https://mahdism4620.blogspot.com/2022/11/the-good-news-of-daniels-book-about.html
#منجی
@borrhan
🔸THE GOOD NEWS OF DANIEL'S BOOK ABOUT THE RISE OF ISLAM
https://mahdism4620.blogspot.com/2022/11/the-good-news-of-daniels-book-about.html
#منجی
@borrhan
[ کانال برهان ]
Photo
🔻لباس زنانه دوران اشکانیان
«...لباس اصلی آنها مرکب از تن پوشی است پرچین و بلند با کمربندی در ناحیه کمر که بر روی قوزک پاها همراه با چینهای ظریف و فراوان می‌افتاد ؛ این جامه از تونیک گشاد مردانه، فقط از روی بلندی‌اش قابل تشخیص است ، جزء دیگر جامهٔ زنانه پوششی بود که عقب سر را می‌پوشانید.»
📕پوشاک ایران زمین / از سری مقالات دانشنامه ایرانیکا زیر نظر احسان یارشاطر ص۷۹
پی‌نوشت: بررسی تاریخ پوشاک و نحوه پوشش در ایران زمین ، مرور «نجابتِ تاریخی» یک قوم و ملت بزرگ است!
#حجاب (۷۴)
@borrhan
«...لباس اصلی آنها مرکب از تن پوشی است پرچین و بلند با کمربندی در ناحیه کمر که بر روی قوزک پاها همراه با چینهای ظریف و فراوان می‌افتاد ؛ این جامه از تونیک گشاد مردانه، فقط از روی بلندی‌اش قابل تشخیص است ، جزء دیگر جامهٔ زنانه پوششی بود که عقب سر را می‌پوشانید.»
📕پوشاک ایران زمین / از سری مقالات دانشنامه ایرانیکا زیر نظر احسان یارشاطر ص۷۹
پی‌نوشت: بررسی تاریخ پوشاک و نحوه پوشش در ایران زمین ، مرور «نجابتِ تاریخی» یک قوم و ملت بزرگ است!
#حجاب (۷۴)
@borrhan
#حکمت_غیبت (۱۹)
#دولت_حق
💠 اهل بیت(علیهم السلام) هم به زمان قیام از همه آگاه‌ترند و هم بر انجامش توانا. اما حکمتِ خداوند اقتضا کرده که ابتدا اصناف مختلف مردم به قدرت و حکومت برسند.
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹عَنْ خَالِدٍ الْجَوَّانِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام وَ هُوَ فِی عَرْصَةِ دَارِهِ وَ هُوَ یَوْمَئِذٍ بَالرُّمَیْلَةِ فَلَمَّا نَظَرْتُ إِلَیْهِ قُلْتُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا سَیِّدِی مَظْلُومٌ مَغْصُوبٌ مُضْطَهَدٌ فِی نَفْسِی ثُمَّ دَنَوْتُ مِنْهُ فَقَبَّلْتُ مَا بَیْنَ عَیْنَیْهِ وَ جَلَسْتُ بَیْنَ یَدَیْهِ فَالْتَفَتَ إِلَیَّ فَقَالَ یَا ابْنَ خَالِدٍ نَحْنُ أَعْلَمُ بِهَذَا الْأَمْرِ فَلَا تَتَصَوَّرْ هَذَا فِی نَفْسِکَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ اللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِهَذَا شَیْئاً قَالَ فَقَالَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ غَیْرِنَا لَوْ أَرَدْنَا أَزِفَ(أذن) إِلَیْنَا وَ إِنَّ لِهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ مُدَّةً وَ غَایَةً لَا بُدَّ مِنَ الِانْتِهَاءِ إِلَیْهَا قَالَ فَقُلْتُ لَا أَعُودُ أُصَیِّرُ فِی نَفْسِی شَیْئاً أَبَداً قَالَ فَقَالَ لَا تَعُدْ أَبَداً
🔻خالد جوّان گوید: زمانی که ابوالحسن امام کاظم صلوات الله علیه در رمیلة(یکی از منزلگاه‌های بین بصره به مکه) بودند به محضر ایشان رسیدم، ایشان در حیاط خانه‌شان بودند، وقتی چشمم به ایشان افتاد، عرض کردم: پدر و مادرم فدایتان باد ای آقای من. عرض کردم: چه قدر مظلوم هستید و حقتان را غصب کردند و به شما ستم روا داشته‌اند. نزدیک ایشان شدم و پیشانی مبارکشان را بوسیدم و در مقابلشان نشستم. حضرت رو به من کرده و فرمودند: ای ابن خالد! ما به این امر داناتریم، در دلت چنین خیال نکن! عرض کردم: فدایتان شوم! به خدا قسم مقصودی نداشتم. حضرت فرمود: ما به این امر از دیگران داناتریم؛ اگر بخواهیم(به ما اجازه داده شود) و آن را به چنگ می‌آوریم، ولی برای این قوم مدت زمان و انتهایی است که باید به آن برسند. عرض کردم: دیگر در دل با خود چیزی نخواهم گفت. فرمودند: دیگر چنین کاری نکن!
📗بصائر الدرجات، ج۱، ص۲۶۱، ح۴۹۱
(ر.ک: تصویر الحاقی)
➖➖➖
🔹عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ مَا یَکُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّی لَا یَبْقَی صِنْفٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا قَدْ وُلُّوا عَلَی النَّاسِ حَتَّی لَا یَقُولَ قَائِلٌ إِنَّا لَوْ وُلِّینَا لَعَدَلْنَا ثُمَّ یَقُومُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ الْعَدْلِ.
🔻 هشام بن سالم گوید: امام صادق صلوات الله علیه فرمود: قیامِ قائم ما اتفاق نمی‌افتد تا اینکه هیچ صنفی از مردم باقی نماند مگر اینکه که بر [سایر] مردم حکومت کند، تا کسی نگوید: اگر ما هم به حکومت می‌رسیدیم، عدالت را اجرا می‌کردیم. پس از آن، قائم (علیه السلام) به حقّ و عدالت قیام خواهد کرد.
📗الغیبة للنعمانی، ص۲۸۲
➖➖➖
🔹عَنْ أَبِی صَادِقٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ دَوْلَتُنَا آخِرُ الدُّوَلِ وَ لَنْ یَبْقَی أَهْلُ بَیْتٍ لَهُمْ دَوْلَةٌ إِلَّا مَلَکُوا قَبْلَنَا لِئَلَّا یَقُولُوا إِذَا رَأَوْا سِیرَتَنَا إِذَا مَلِکْنَا سِرْنَا مِثْلَ سِیرَةِ هَؤُلَاءِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ
🔻 ابوصادق از امام باقر صلوات الله علیه روایت کرده که حضرت فرمود: دولت ما آخرین دولت است و هیچ خاندانی که برای آنها دولتی باشد باقی نمی‌ماند مگر آن‌که قبل از ما به حکومت میرسد. (این به آن علّت است) که وقتی راه و روش ما را دیدند نگویند: اگر ما هم حاکم شده بودیم به همین روش(عادلانه) عمل می‌کردیم و این همان سخن خداوند عزّ و جل است که فرمود: و عاقبت از آنِ پرهیزگاران است.
📗الغیبة للطوسی، ص۴۷۳
➖➖➖➖➖
@borrhan
#دولت_حق
💠 اهل بیت(علیهم السلام) هم به زمان قیام از همه آگاه‌ترند و هم بر انجامش توانا. اما حکمتِ خداوند اقتضا کرده که ابتدا اصناف مختلف مردم به قدرت و حکومت برسند.
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹عَنْ خَالِدٍ الْجَوَّانِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام وَ هُوَ فِی عَرْصَةِ دَارِهِ وَ هُوَ یَوْمَئِذٍ بَالرُّمَیْلَةِ فَلَمَّا نَظَرْتُ إِلَیْهِ قُلْتُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا سَیِّدِی مَظْلُومٌ مَغْصُوبٌ مُضْطَهَدٌ فِی نَفْسِی ثُمَّ دَنَوْتُ مِنْهُ فَقَبَّلْتُ مَا بَیْنَ عَیْنَیْهِ وَ جَلَسْتُ بَیْنَ یَدَیْهِ فَالْتَفَتَ إِلَیَّ فَقَالَ یَا ابْنَ خَالِدٍ نَحْنُ أَعْلَمُ بِهَذَا الْأَمْرِ فَلَا تَتَصَوَّرْ هَذَا فِی نَفْسِکَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ اللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِهَذَا شَیْئاً قَالَ فَقَالَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ غَیْرِنَا لَوْ أَرَدْنَا أَزِفَ(أذن) إِلَیْنَا وَ إِنَّ لِهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ مُدَّةً وَ غَایَةً لَا بُدَّ مِنَ الِانْتِهَاءِ إِلَیْهَا قَالَ فَقُلْتُ لَا أَعُودُ أُصَیِّرُ فِی نَفْسِی شَیْئاً أَبَداً قَالَ فَقَالَ لَا تَعُدْ أَبَداً
🔻خالد جوّان گوید: زمانی که ابوالحسن امام کاظم صلوات الله علیه در رمیلة(یکی از منزلگاه‌های بین بصره به مکه) بودند به محضر ایشان رسیدم، ایشان در حیاط خانه‌شان بودند، وقتی چشمم به ایشان افتاد، عرض کردم: پدر و مادرم فدایتان باد ای آقای من. عرض کردم: چه قدر مظلوم هستید و حقتان را غصب کردند و به شما ستم روا داشته‌اند. نزدیک ایشان شدم و پیشانی مبارکشان را بوسیدم و در مقابلشان نشستم. حضرت رو به من کرده و فرمودند: ای ابن خالد! ما به این امر داناتریم، در دلت چنین خیال نکن! عرض کردم: فدایتان شوم! به خدا قسم مقصودی نداشتم. حضرت فرمود: ما به این امر از دیگران داناتریم؛ اگر بخواهیم(به ما اجازه داده شود) و آن را به چنگ می‌آوریم، ولی برای این قوم مدت زمان و انتهایی است که باید به آن برسند. عرض کردم: دیگر در دل با خود چیزی نخواهم گفت. فرمودند: دیگر چنین کاری نکن!
📗بصائر الدرجات، ج۱، ص۲۶۱، ح۴۹۱
(ر.ک: تصویر الحاقی)
➖➖➖
🔹عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ مَا یَکُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّی لَا یَبْقَی صِنْفٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا قَدْ وُلُّوا عَلَی النَّاسِ حَتَّی لَا یَقُولَ قَائِلٌ إِنَّا لَوْ وُلِّینَا لَعَدَلْنَا ثُمَّ یَقُومُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ الْعَدْلِ.
🔻 هشام بن سالم گوید: امام صادق صلوات الله علیه فرمود: قیامِ قائم ما اتفاق نمی‌افتد تا اینکه هیچ صنفی از مردم باقی نماند مگر اینکه که بر [سایر] مردم حکومت کند، تا کسی نگوید: اگر ما هم به حکومت می‌رسیدیم، عدالت را اجرا می‌کردیم. پس از آن، قائم (علیه السلام) به حقّ و عدالت قیام خواهد کرد.
📗الغیبة للنعمانی، ص۲۸۲
➖➖➖
🔹عَنْ أَبِی صَادِقٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ دَوْلَتُنَا آخِرُ الدُّوَلِ وَ لَنْ یَبْقَی أَهْلُ بَیْتٍ لَهُمْ دَوْلَةٌ إِلَّا مَلَکُوا قَبْلَنَا لِئَلَّا یَقُولُوا إِذَا رَأَوْا سِیرَتَنَا إِذَا مَلِکْنَا سِرْنَا مِثْلَ سِیرَةِ هَؤُلَاءِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ
🔻 ابوصادق از امام باقر صلوات الله علیه روایت کرده که حضرت فرمود: دولت ما آخرین دولت است و هیچ خاندانی که برای آنها دولتی باشد باقی نمی‌ماند مگر آن‌که قبل از ما به حکومت میرسد. (این به آن علّت است) که وقتی راه و روش ما را دیدند نگویند: اگر ما هم حاکم شده بودیم به همین روش(عادلانه) عمل می‌کردیم و این همان سخن خداوند عزّ و جل است که فرمود: و عاقبت از آنِ پرهیزگاران است.
📗الغیبة للطوسی، ص۴۷۳
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#حکمت_غیبت (۱۹) #دولت_حق 💠 اهل بیت(علیهم السلام) هم به زمان قیام از همه آگاه‌ترند و هم بر انجامش توانا. اما حکمتِ خداوند اقتضا کرده که ابتدا اصناف مختلف مردم به قدرت و حکومت برسند. ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔹عَنْ خَالِدٍ الْجَوَّانِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی…
✅ خدایا وعده‌ای که داده‌ای محقق فرما!
🔸الإمام الهادی علیه السلام فی زِیارَةِ الإِمامِ المَهدِیِّ علیه السلام: … اللّهُمَّ أنجِز لَهُم وَعدَکَ، وطَهِّر بِسَیفِ قائِمِهِم أرضَکَ، وأقِم بِهِ حُدودَکَ المُعَطَّلَةَ وأحکامَکَ المُهمَلَةَ وَالمُبَدَّلَةَ، وأحیِ بِهِ القُلوبَ المَیتَةَ، وَاجمَع بِهِ الأَهواءَ المُتَفَرِّقَةَ، وَاجلُ بِهِ صَدَأَ الجَورِ عَن طَریقَتِکَ حَتّی یَظهَرَ الحَقُّ عَلی یَدَیهِ فی أحسَنِ صورَتِهِ، ویَهلِکَ الباطِلُ وأهلُهُ بِنورِ دَولَتِهِ، ولا یَستَخفِیَ بِشَیءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ.
🔻بار خدایا! وعده‌ای را که به اهل بیت داده‌ای تحقق بخش و زمین خود را با شمشیر قائم آنان پاک گردان و به وسیله او حدود تعطیل شده و احکام فرو نهاده و تغییر یافته‌ات را بر پا دار و به برکت وجود او دل‌های مرده را زنده ساز و خواسته‌های پراکنده را یک پارچه گردان و زنگار ستم را از راه خود بزدای تا اینکه حق با دست او در زیباترین چهره‌اش اشکار شود و در پرتو نور دولت او ،باطل و باطل گرایان نابود شوند و چیزی از حق و حقیقت به واسطه ترس از هیچ انسانی پوشیده نماند.
📔بحار ۱۸۹/۱۰۲
#ادعیه #دولت_حق
@borrhan
🔸الإمام الهادی علیه السلام فی زِیارَةِ الإِمامِ المَهدِیِّ علیه السلام: … اللّهُمَّ أنجِز لَهُم وَعدَکَ، وطَهِّر بِسَیفِ قائِمِهِم أرضَکَ، وأقِم بِهِ حُدودَکَ المُعَطَّلَةَ وأحکامَکَ المُهمَلَةَ وَالمُبَدَّلَةَ، وأحیِ بِهِ القُلوبَ المَیتَةَ، وَاجمَع بِهِ الأَهواءَ المُتَفَرِّقَةَ، وَاجلُ بِهِ صَدَأَ الجَورِ عَن طَریقَتِکَ حَتّی یَظهَرَ الحَقُّ عَلی یَدَیهِ فی أحسَنِ صورَتِهِ، ویَهلِکَ الباطِلُ وأهلُهُ بِنورِ دَولَتِهِ، ولا یَستَخفِیَ بِشَیءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ.
🔻بار خدایا! وعده‌ای را که به اهل بیت داده‌ای تحقق بخش و زمین خود را با شمشیر قائم آنان پاک گردان و به وسیله او حدود تعطیل شده و احکام فرو نهاده و تغییر یافته‌ات را بر پا دار و به برکت وجود او دل‌های مرده را زنده ساز و خواسته‌های پراکنده را یک پارچه گردان و زنگار ستم را از راه خود بزدای تا اینکه حق با دست او در زیباترین چهره‌اش اشکار شود و در پرتو نور دولت او ،باطل و باطل گرایان نابود شوند و چیزی از حق و حقیقت به واسطه ترس از هیچ انسانی پوشیده نماند.
📔بحار ۱۸۹/۱۰۲
#ادعیه #دولت_حق
@borrhan
دو جلسه سخنرانی از دکتر محمد دولتی در موضوع : قیام بالسیف در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1771
پاسخ به این سوالات:
←قیام با «شمشیر» به چه معناست و چگونه است؟ و آیا قیام با شمشیر با پایه‌ریزی عدالت همخوانی دارد؟
←#بسیار_شنیدنی
#شبهات_مهدوی
https://t.me/borrhanmedia/1771
پاسخ به این سوالات:
←قیام با «شمشیر» به چه معناست و چگونه است؟ و آیا قیام با شمشیر با پایه‌ریزی عدالت همخوانی دارد؟
←#بسیار_شنیدنی
#شبهات_مهدوی
[ کانال برهان ]
<unknown> – درس هفتم
(درس هشتم)
<unknown>
درس هشتم:
🟩شاخه‌های فرقه یمانی🟩
بخش دوم:
🔻شاخه رایات سود
✖️معرفی رهبرشون ابوصادق عبدالله هاشم و عکس های او
✖️آرم فرقه
✖️معرفی غریفی سخنگوی عبدالله هاشم
✖️اعتقادات و بدعت های شاخه رایات سود
✖️بحث تناسخ
مدرس استاد #مسعود_مؤمنی
#نقد_مدعی_یمانی (۹۶۷)
@borrhan
🟩شاخه‌های فرقه یمانی🟩
بخش دوم:
🔻شاخه رایات سود
✖️معرفی رهبرشون ابوصادق عبدالله هاشم و عکس های او
✖️آرم فرقه
✖️معرفی غریفی سخنگوی عبدالله هاشم
✖️اعتقادات و بدعت های شاخه رایات سود
✖️بحث تناسخ
مدرس استاد #مسعود_مؤمنی
#نقد_مدعی_یمانی (۹۶۷)
@borrhan
شاخه رایات سود.pptx
43.7 MB
#پاورپوینت
#نقد_مدعی_یمانی
🟥 درس هشتم/ شاخه رایات سود
فایل صوتی درس هشتم↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/53482
مناسب برای ارائه در دانشگاه‌ها، مراکز فرهنگی، حوزه‌های علمیه و ...
#نقد_مدعی_یمانی
🟥 درس هشتم/ شاخه رایات سود
فایل صوتی درس هشتم↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/53482
مناسب برای ارائه در دانشگاه‌ها، مراکز فرهنگی، حوزه‌های علمیه و ...
[ کانال برهان ]
<unknown> – (درس هشتم)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⁉️❔چه کسی جهان را پر از عدل و داد میکند؟
با این مدارک ، حضرت حجت بن الحسن العسکری ارواحنافداه↓↓↓
📕بحارالانوار نزدیک به ۱۵۰ حدیث
📕اثباة الهدی نزدیک به۱۵۰ حدیث
📕شیخ حر عاملی نزدیک به ۱۵۰ مدرک
📕عوالم العلوم نزدیک به ۶۰ حدیث
📕الزام الناصب بیش از پنجاه ۵۰ حدیث
📕اعلام الوری نزدیک به ۴۰حدیث
📕مرآة العقول نزدیک به ۳۵ مدرک
📕الانصاف نزدیک به چهل ۴۰ مدرک
📕مرآة العقول نزدیک به ۳۵ مدرک
📕تفسیر برهان بیش از بیست ۲۰ مدرک
📕تفسیر کنزالدقائق نزدیک به ۱۵ حدیث
📕تفسیر نورالثقلین نزدیک به۱۵ مدرک
📕مستدرک الوسائل، ده مدرک
📕منتخب الانوار المضیئه بیش از۱۵ مدرک
📕مدینة المعاجز نزدیک به بیست ۲۰ مدرک
📕دلائل الامامه بیش از ده مدرک
📕ریاض الابرار بیش از ده حدیث
و....
و با این #یک مدرک↓↓↓
📕عقائد الاسلام ص۵۹/ تألیف احمد بصری!
احمد اسماعیل بصری مدعی امامت!!
#نقد_مدعی_یمانی (۹۶۸)
@borrhan
با این مدارک ، حضرت حجت بن الحسن العسکری ارواحنافداه↓↓↓
📕بحارالانوار نزدیک به ۱۵۰ حدیث
📕اثباة الهدی نزدیک به۱۵۰ حدیث
📕شیخ حر عاملی نزدیک به ۱۵۰ مدرک
📕عوالم العلوم نزدیک به ۶۰ حدیث
📕الزام الناصب بیش از پنجاه ۵۰ حدیث
📕اعلام الوری نزدیک به ۴۰حدیث
📕مرآة العقول نزدیک به ۳۵ مدرک
📕الانصاف نزدیک به چهل ۴۰ مدرک
📕مرآة العقول نزدیک به ۳۵ مدرک
📕تفسیر برهان بیش از بیست ۲۰ مدرک
📕تفسیر کنزالدقائق نزدیک به ۱۵ حدیث
📕تفسیر نورالثقلین نزدیک به۱۵ مدرک
📕مستدرک الوسائل، ده مدرک
📕منتخب الانوار المضیئه بیش از۱۵ مدرک
📕مدینة المعاجز نزدیک به بیست ۲۰ مدرک
📕دلائل الامامه بیش از ده مدرک
📕ریاض الابرار بیش از ده حدیث
و....
و با این #یک مدرک↓↓↓
📕عقائد الاسلام ص۵۹/ تألیف احمد بصری!
احمد اسماعیل بصری مدعی امامت!!
#نقد_مدعی_یمانی (۹۶۸)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻لباس زنانه دوران اشکانیان «...لباس اصلی آنها مرکب از تن پوشی است پرچین و بلند با کمربندی در ناحیه کمر که بر روی قوزک پاها همراه با چینهای ظریف و فراوان می‌افتاد ؛ این جامه از تونیک گشاد مردانه، فقط از روی بلندی‌اش قابل تشخیص است ، جزء دیگر جامهٔ زنانه پوششی…
🔺جالب است بدانید در ایران باستان «حجاب» شاخصهٔ بانوان وابسته به «طبقهٔ ممتاز» جامعه بوده است.
✔️←تنديس‌های به جا مانده از آن دوران، فقط حجاب زنان اشرافی را نشان ميدهند كه با تطبيق آثار كتبی، سنگ نوشته‌ها و تنديس‌ها و با تدبر در منابع مكتوب و آثار به جـامانـده از سلسله‌های باستانی ايرانی، در بررسی نحوهٔ پوشش، معلوم ميشود كه←زنان اشرافی نـه تنهـا حجاب خود را رعايت ميكردند، بلكه←الگويی برای زنان طبقات پايين جامعه بودند و آنهـا نيز در مجالس عمومی و در منظر مردم پوشيده بيرون می‌آمدند.
#حجاب (۷۵)
@borrhan
✔️←تنديس‌های به جا مانده از آن دوران، فقط حجاب زنان اشرافی را نشان ميدهند كه با تطبيق آثار كتبی، سنگ نوشته‌ها و تنديس‌ها و با تدبر در منابع مكتوب و آثار به جـامانـده از سلسله‌های باستانی ايرانی، در بررسی نحوهٔ پوشش، معلوم ميشود كه←زنان اشرافی نـه تنهـا حجاب خود را رعايت ميكردند، بلكه←الگويی برای زنان طبقات پايين جامعه بودند و آنهـا نيز در مجالس عمومی و در منظر مردم پوشيده بيرون می‌آمدند.
#حجاب (۷۵)
@borrhan
#خالد_بن_ولید (۴۶)
#مالک_بن_نویره (۱۴)
🏴☠داعش،مسلڪِ صحابهٔ مورد احترام عامه!
❗️«خالد بن ولید» اوّلین سرڪرده داعش!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
📆 روزهای پایانی ربیع الثانی ، سالمرگ خالد بن ولید بن مغیره مخزومی است؛
🪓اسم خالد بن ولید همواره با قتل وجنایت همراه است، از معروفترین قربانی‌های او، صحابی مشهور "مالک بن نویره" وقبیله او میباشند.
⫸در روایتۍ ڪاملاً صحیح روایت شده:
«ابوقتاده نزد ابوبڪر آمد واو را از کشته شدن مالک بن نویره واصحابش خبر داد، پس ابوبڪر شدیداً از آن بی تاب شد. پس ابوبکر به خالد نامه نوشت، و نزد او آمد.
سپس ابوبڪر گفت:آیا بیشتر از این است که خالد تأویل کرد و اشتباه کرد؟ پس دیه مالک را پرداخت و اسیران و اموال را بازگرداند».
🔥⇠وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَخْبَرَهُ بِمَقْتَلِ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ فَجَزِعَ مِنْ ذَلِكَ جَزَعًا شَدِيدًا فَكَتَبَ أَبُوبَكْرٍ إِلَى خَالِدٍ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُوبَكْرٍ هَلْ يَزِيدُ خَالِدٌ عَلَى أَنْ يَكُونَ تَأَوَّلَ فَأَخْطَأَ وَرَدَّ أَبُو بَكْر خَالِدًا وَوَدَى مَالِكَ بْنَ نُوَيْرَةَ وَرَدَّ السَّبْيَ وَالْمَالَ بَكْ
📕تاريخ خليفة بن خياط ج:۱ ص:۱۰۵
✍🏻این روایت دال بر اسلام مالڪ بن نویره است، چون:
❶ابوبڪر از قتل مالڪ شدیداً بۍتاب میشود
❷ابوبڪر دیّه مالڪ را پرداخت میڪند
❸ابوبڪر اسیران و اموال را بازمیگرداند.
این ڪارها مختص مسلمانان است واگر مالڪ مرتد بود،هرگز نه دیه اش پرداخت میشد، و نه اسیران برگردانده میشدند.
✘جالب است ڪه ابوبڪر خالد را قصاص نمیڪند و صرفاً این قتل فجیع را به #تأویل و #اجتهاد ربط میدهد، به همین سادگۍ!
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
♨️جهت استشهاد، روایت ذیل را نقل میکنیم:
⫸أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ: " خَرَجْنَا فِي الرِّدَّةِ حَتَّى إِذَا انْتَهَيْنَا إِلَى أَهْلِ أَبْيَاتٍ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ فَأَرْشَفْنَا إِلَيْهِمُ الرِّمَاحَ فَقَالُوا: مَنْ أَنْتُمْ؟ قُلْنَا: نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ فَقَالُوا: وَنَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ فَأَسَرَهُمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ أَمَرَ أَنْ يُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ. قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: فَقُلْتُ: «اتَّقِ اللَّهَ يَا خَالِدُ فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ لَكَ» قَالَ: اجْلِسْ فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْكَ فِي شَيْءٍ قَالَ: «فَكَانَ أَبُو قَتَادَةَ يَحْلِفُ لَا يَغْزُو مَعَ خَالِدٍ أَبَدًا قَالَ وَكَانَ الْأَعْرَابُ هُمُ الَّذِينَ شَجَّعُوهُ عَلَى قَتْلِهِمْ مِنْ أَجْلِ الْغَنَائِمِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ»
⇣ترجمه مختصر⇣
ابوقتاده[صحابۍ] گفت: هنگام ارتداد خارج شدیم، به اهل خانه هایی رسیدیم گفتند شما چه کسانی هستید؟ گفتیم ما بندگان خدا هستیم! پس‌گفتند و ما نیز بندگان خداییم!پس خالد آنان را اسیر کرد تا اینکه صبح کرد ودستور داد که گردن آنان زده شود.
✘ابوقتاده گفت:«تقوای خدا را پیشه کن ای خالد!این برای تو حلال نیست» خالد گفت: «بنشین،این به تو ربطی ندارد». پس ابوقتاده قسم میخورد که ابدا همراه با خالد نجنگد. و گفت:«اعراب کسانی بودند که او را برای غنایم بر قتل آنان تشویق کردند وآن در قضیه مالک بن نویره بود»
📕مصنّف عبدالرزاق ج:۱۰ ص:۱۷۴
(ر.ک: تصویر الحاقی)
✍🏻لذا ابوقتاده انصاری، قتل آنان را حرام میدانست؛ و سبب قتل مالک و قبیله او را، تشویق اعراب منافق برای گرفتن غنایم بیان میکند!
⁉️❔به راستۍ چرا اهل‌تسنن تروریست ها را تقدیس میکنند؟!
➖➖➖➖➖
@borrhan
#مالک_بن_نویره (۱۴)
🏴☠داعش،مسلڪِ صحابهٔ مورد احترام عامه!
❗️«خالد بن ولید» اوّلین سرڪرده داعش!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
📆 روزهای پایانی ربیع الثانی ، سالمرگ خالد بن ولید بن مغیره مخزومی است؛
🪓اسم خالد بن ولید همواره با قتل وجنایت همراه است، از معروفترین قربانی‌های او، صحابی مشهور "مالک بن نویره" وقبیله او میباشند.
⫸در روایتۍ ڪاملاً صحیح روایت شده:
«ابوقتاده نزد ابوبڪر آمد واو را از کشته شدن مالک بن نویره واصحابش خبر داد، پس ابوبڪر شدیداً از آن بی تاب شد. پس ابوبکر به خالد نامه نوشت، و نزد او آمد.
سپس ابوبڪر گفت:آیا بیشتر از این است که خالد تأویل کرد و اشتباه کرد؟ پس دیه مالک را پرداخت و اسیران و اموال را بازگرداند».
🔥⇠وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَخْبَرَهُ بِمَقْتَلِ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ فَجَزِعَ مِنْ ذَلِكَ جَزَعًا شَدِيدًا فَكَتَبَ أَبُوبَكْرٍ إِلَى خَالِدٍ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُوبَكْرٍ هَلْ يَزِيدُ خَالِدٌ عَلَى أَنْ يَكُونَ تَأَوَّلَ فَأَخْطَأَ وَرَدَّ أَبُو بَكْر خَالِدًا وَوَدَى مَالِكَ بْنَ نُوَيْرَةَ وَرَدَّ السَّبْيَ وَالْمَالَ بَكْ
📕تاريخ خليفة بن خياط ج:۱ ص:۱۰۵
✍🏻این روایت دال بر اسلام مالڪ بن نویره است، چون:
❶ابوبڪر از قتل مالڪ شدیداً بۍتاب میشود
❷ابوبڪر دیّه مالڪ را پرداخت میڪند
❸ابوبڪر اسیران و اموال را بازمیگرداند.
این ڪارها مختص مسلمانان است واگر مالڪ مرتد بود،هرگز نه دیه اش پرداخت میشد، و نه اسیران برگردانده میشدند.
✘جالب است ڪه ابوبڪر خالد را قصاص نمیڪند و صرفاً این قتل فجیع را به #تأویل و #اجتهاد ربط میدهد، به همین سادگۍ!
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
♨️جهت استشهاد، روایت ذیل را نقل میکنیم:
⫸أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ: " خَرَجْنَا فِي الرِّدَّةِ حَتَّى إِذَا انْتَهَيْنَا إِلَى أَهْلِ أَبْيَاتٍ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ فَأَرْشَفْنَا إِلَيْهِمُ الرِّمَاحَ فَقَالُوا: مَنْ أَنْتُمْ؟ قُلْنَا: نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ فَقَالُوا: وَنَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ فَأَسَرَهُمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ أَمَرَ أَنْ يُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ. قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: فَقُلْتُ: «اتَّقِ اللَّهَ يَا خَالِدُ فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ لَكَ» قَالَ: اجْلِسْ فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْكَ فِي شَيْءٍ قَالَ: «فَكَانَ أَبُو قَتَادَةَ يَحْلِفُ لَا يَغْزُو مَعَ خَالِدٍ أَبَدًا قَالَ وَكَانَ الْأَعْرَابُ هُمُ الَّذِينَ شَجَّعُوهُ عَلَى قَتْلِهِمْ مِنْ أَجْلِ الْغَنَائِمِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ»
⇣ترجمه مختصر⇣
ابوقتاده[صحابۍ] گفت: هنگام ارتداد خارج شدیم، به اهل خانه هایی رسیدیم گفتند شما چه کسانی هستید؟ گفتیم ما بندگان خدا هستیم! پس‌گفتند و ما نیز بندگان خداییم!پس خالد آنان را اسیر کرد تا اینکه صبح کرد ودستور داد که گردن آنان زده شود.
✘ابوقتاده گفت:«تقوای خدا را پیشه کن ای خالد!این برای تو حلال نیست» خالد گفت: «بنشین،این به تو ربطی ندارد». پس ابوقتاده قسم میخورد که ابدا همراه با خالد نجنگد. و گفت:«اعراب کسانی بودند که او را برای غنایم بر قتل آنان تشویق کردند وآن در قضیه مالک بن نویره بود»
📕مصنّف عبدالرزاق ج:۱۰ ص:۱۷۴
(ر.ک: تصویر الحاقی)
✍🏻لذا ابوقتاده انصاری، قتل آنان را حرام میدانست؛ و سبب قتل مالک و قبیله او را، تشویق اعراب منافق برای گرفتن غنایم بیان میکند!
⁉️❔به راستۍ چرا اهل‌تسنن تروریست ها را تقدیس میکنند؟!
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#خالد_بن_ولید (۴۶) #مالک_بن_نویره (۱۴) 🏴☠داعش،مسلڪِ صحابهٔ مورد احترام عامه! ❗️«خالد بن ولید» اوّلین سرڪرده داعش! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 📆 روزهای پایانی ربیع الثانی ، سالمرگ خالد بن ولید بن مغیره مخزومی است؛ 🪓اسم خالد بن ولید همواره با قتل وجنایت همراه است،…
❗️جایز بودن زنده سوزاندن مجرمین با آت🔥ش در فقه اهل سنت و جماعت بر اساس سیرهٔ ابوبکر و خالد بن ولید!
✍ اِبنِ حَجَرِ عَسقَلانی ، شیخ‌الاسلام نزد اهل تسنن مینویسد:
📄 1. عمل صحابه دلیل بر جایز بودن سوزاندن انسان است، همانطور که 2. ابوبکر هم طغیانگران را در حضور صحابه با آتش سوزاند و 3. خالد بن ولید هم عده ای از اهل رده را با آتش سوزاند. و 4. اکثر علمای مدینه سوزاندن افراد و احشام را جایز دانسته اند. این قول را 5. سفیان ثوری و 6. اوزاعی نیز گفته اند.
يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ التَّحْرِيقِ فِعْلُ الصَّحَابَةِ وَ قَدْ حَرَقَ أَبُوبَكْرٍ الْبُغَاةَ بِالنَّارِ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ وَ حَرَقَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِالنَّارِ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ وَ أَكْثَرُ عُلَمَاءِ الْمَدِينَةِ يُجِيزُونَ تَحْرِيقَ الْحُصُونِ و المراكب على أَهلهَا قَالَه الثَّوْريّ وَ الْأَوْزَاعِی
📕فتح الباری _ شرح صحیح بخاری- تالیف ابن حجر عسقلانی. متوفی ۸۵۲ ھ. تحقیق شعیب الارنووط و عادل مرشد. ج۹ ص۲۷۵
lib.efatwa.ir/43242/6/150
آدم سوزی ابوبکر←(اینجا)
نقش خالد در #فتوحات ←(اینجا)
فتواهای عجیب (۶۹)
@borrhan
✍ اِبنِ حَجَرِ عَسقَلانی ، شیخ‌الاسلام نزد اهل تسنن مینویسد:
📄 1. عمل صحابه دلیل بر جایز بودن سوزاندن انسان است، همانطور که 2. ابوبکر هم طغیانگران را در حضور صحابه با آتش سوزاند و 3. خالد بن ولید هم عده ای از اهل رده را با آتش سوزاند. و 4. اکثر علمای مدینه سوزاندن افراد و احشام را جایز دانسته اند. این قول را 5. سفیان ثوری و 6. اوزاعی نیز گفته اند.
يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ التَّحْرِيقِ فِعْلُ الصَّحَابَةِ وَ قَدْ حَرَقَ أَبُوبَكْرٍ الْبُغَاةَ بِالنَّارِ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ وَ حَرَقَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِالنَّارِ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ وَ أَكْثَرُ عُلَمَاءِ الْمَدِينَةِ يُجِيزُونَ تَحْرِيقَ الْحُصُونِ و المراكب على أَهلهَا قَالَه الثَّوْريّ وَ الْأَوْزَاعِی
📕فتح الباری _ شرح صحیح بخاری- تالیف ابن حجر عسقلانی. متوفی ۸۵۲ ھ. تحقیق شعیب الارنووط و عادل مرشد. ج۹ ص۲۷۵
lib.efatwa.ir/43242/6/150
آدم سوزی ابوبکر←(اینجا)
نقش خالد در #فتوحات ←(اینجا)
فتواهای عجیب (۶۹)
@borrhan
🟥 به مناسبت فرارسیدن ایام سالمرگ خالد بن ولید فایل pdf کتاب کمال دیانت در بیان چهل حدیث برائت، تألیف ابوعلی علوی -در بیان چهل حدیث در اهمیت برائت و تبری از دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام- در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6053
🔻«آرشیو برهان» نیز به همین مناسبت به روز رسانی شد - بیش از ۷۰ پست↓↓↓
https://t.me/borrhan2/607
https://t.me/borrhan2/608
https://t.me/borrhanlibrary/6053
🔻«آرشیو برهان» نیز به همین مناسبت به روز رسانی شد - بیش از ۷۰ پست↓↓↓
https://t.me/borrhan2/607
https://t.me/borrhan2/608
[ کانال برهان ]
🔸علامه محمدتقی جعفری ره: «تاریخ باید این صفحات خود را طی کند و برای مردم خودخواهش ثابت کند که انسان‌سازی و مدیریت انسان، کار هیچ‌یک از آنان نیست، تا یک انسان الهی به نام حضرت حجت‌بن الحسن عجل الله فرجه را که نسخهٔ دیگری از پدر بزرگوارش امیرالمومنین علیه‌السلام…
✅ خاندان رسالت سپر دفاع از مسلمانان
🔸إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ و أَحْجَمَ النَّاسُ قَدَّمَ أَهْلَ بَيْتِه فَوَقَى بِهِمْ أَصْحَابَهُ حَرَّ السُّيُوفِ و الْأَسِنَّةِ فقُتِلَ عُبَيْدَةُ بنُ الْحَارِثِ يومَ بَدْرٍ و قُتِلَ حمزَةُ يومَ أُحدٍ و قُتِلَ جعفرٌ يومَ مُؤْتَةَ
هرگاه آتش جنگ شعله ور میشد و دشمنان حمله میکردند رسولخدا اهل بيت خود را پيشاپيش لشکر قرار می‌داد و بدين وسيله اصحابش را از آتش شمشيرها و نيزه ها مصون میداشت؛ عبيدة بن حارث در #بدر شهيد شد و #حمزه در #احد و #جعفر در موته
📔نهج نامه ۹
←مصداق بارز این رفتار خود حضرت امیر ع هستند. اصولاً برگزیدگان الهی باید چنین باشند؛ شجاع‌ترین مردم و←پیشگام جهاد و جانفشانی در راه اجرای اوامر الهی.
در روز بدر ۳نفر از سران قریش یعنی عتبة بن ربیعة پدر هندجگرخوار، برادر او شیبة و ولید پسر عتبة، جلو آمدند؛ و هماورد خواستند. رسولخدا ۳نفر از انصار را به میدان فرستادند. عتبة گفت ما کفو خود را میخواهیم. یعنی باید قرشی باشند. آنگاه رسول‌الله حضرت امیر، جناب حمزه و عبیدة بن الحارث بن المطلب از عموزادگان خود را به میدان اعزام فرمودند.
هشتک مرتبط:
#حکومت_علوی ۱۶۸
بخوانید
🔸إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ و أَحْجَمَ النَّاسُ قَدَّمَ أَهْلَ بَيْتِه فَوَقَى بِهِمْ أَصْحَابَهُ حَرَّ السُّيُوفِ و الْأَسِنَّةِ فقُتِلَ عُبَيْدَةُ بنُ الْحَارِثِ يومَ بَدْرٍ و قُتِلَ حمزَةُ يومَ أُحدٍ و قُتِلَ جعفرٌ يومَ مُؤْتَةَ
هرگاه آتش جنگ شعله ور میشد و دشمنان حمله میکردند رسولخدا اهل بيت خود را پيشاپيش لشکر قرار می‌داد و بدين وسيله اصحابش را از آتش شمشيرها و نيزه ها مصون میداشت؛ عبيدة بن حارث در #بدر شهيد شد و #حمزه در #احد و #جعفر در موته
📔نهج نامه ۹
←مصداق بارز این رفتار خود حضرت امیر ع هستند. اصولاً برگزیدگان الهی باید چنین باشند؛ شجاع‌ترین مردم و←پیشگام جهاد و جانفشانی در راه اجرای اوامر الهی.
در روز بدر ۳نفر از سران قریش یعنی عتبة بن ربیعة پدر هندجگرخوار، برادر او شیبة و ولید پسر عتبة، جلو آمدند؛ و هماورد خواستند. رسولخدا ۳نفر از انصار را به میدان فرستادند. عتبة گفت ما کفو خود را میخواهیم. یعنی باید قرشی باشند. آنگاه رسول‌الله حضرت امیر، جناب حمزه و عبیدة بن الحارث بن المطلب از عموزادگان خود را به میدان اعزام فرمودند.
هشتک مرتبط:
#حکومت_علوی ۱۶۸
بخوانید
🔻گوشه‌هایی از مناقب آیت‌الله‌العظمی امیرالمومنین علی علیه‌السلام به اعتراف خالد بن ولید
✍️روایت شده که امیرالمؤمنین علی علیه السلام مؤمنی را دید که منافقی به خاطر طلبش گریبان او را گرفته است. حضرت فرمودند: خدایا به حق محمد و خاندان مطهرش دِینِ این بنده‌ات را ادا کن، سپس به او دستور داد سنگ و لجن را بردارد که برای او تبدیل به طلایی سرخ شد و دِینش را ادا کرد و آنچه باقی مانده بود بیش از صد هزار درهم بود.
- گروهی هم از #خالد_بن_ولید روایت کرده‌اند که گفت: علی را دیدم که حلقه‌های زره خود را با دستش می‌بافت و تعمیر میکرد. گفتم: این کار مخصوص داود علیه‌السـلام بود. فرمود: ای خالد! خدا به وسیله* ما آهن را برای داود نرم کرد پس برای خود ما چگونه خواهد بود؟
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۱، ص۲۶۶
📗مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج۲، ص۳۲۵
(*)روایات بسیاری داریم که به تمامی انبیاء علیهم السلام امر شده بود که در موقعیت های سخت و زمانی که تقاضای مهمی از خداوند متعال داشتند، به اهل بیت عصمت علیهم السلام #توسل جویند.
#معجزات_الائمه
@borrhan
✍️روایت شده که امیرالمؤمنین علی علیه السلام مؤمنی را دید که منافقی به خاطر طلبش گریبان او را گرفته است. حضرت فرمودند: خدایا به حق محمد و خاندان مطهرش دِینِ این بنده‌ات را ادا کن، سپس به او دستور داد سنگ و لجن را بردارد که برای او تبدیل به طلایی سرخ شد و دِینش را ادا کرد و آنچه باقی مانده بود بیش از صد هزار درهم بود.
- گروهی هم از #خالد_بن_ولید روایت کرده‌اند که گفت: علی را دیدم که حلقه‌های زره خود را با دستش می‌بافت و تعمیر میکرد. گفتم: این کار مخصوص داود علیه‌السـلام بود. فرمود: ای خالد! خدا به وسیله* ما آهن را برای داود نرم کرد پس برای خود ما چگونه خواهد بود؟
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۱، ص۲۶۶
📗مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج۲، ص۳۲۵
(*)روایات بسیاری داریم که به تمامی انبیاء علیهم السلام امر شده بود که در موقعیت های سخت و زمانی که تقاضای مهمی از خداوند متعال داشتند، به اهل بیت عصمت علیهم السلام #توسل جویند.
#معجزات_الائمه
@borrhan
#ضرورت_معرفت_امام (۲۹)
#خلقت_نوری (۱۶) #درس_های_توحید (۲۵۶)
#حلال_زادگی (۱۲) #توسل #جامعه_کبیره
✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره[5]
💡منزلت اهلبیت علیهم‌السلام در همه عوالم هستی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_بیست_و_نهم
🔖معیـار بودن اهلبیت علیهم السلام نسبت به حق و باطل اختصـاص به محـدوده و عالَمی نـدارد بلکه در همه عوالم هستی ساری و جاری است.
←لـذا در ادامه زیارت به همین حقیقت اشـاره میشود که رضـا و سـخط اهـل بیت علیهم السلام معیـار حّق و باطـل و نیز بهشت و جهنم می‌باشد و بنابراین مقامات ایشان محـدود به زمان حیات آنها و حتی محدود به عالَم دنیا نیست، بلکه از ابتدای خلقت و در عوالم دنیا و نیز بعداز فنای دنیا تا قیام قیامت، این فضایل ادامه داشته و خواهد داشت:
🔸أَشْهَدُ أَنَّ هذَا سابِقٌ لَکمْ فِیما مَضی، وَجارٍ لَکمْ فِیما بَقِی
#ترجمه : «شهادت میدهم که این (کمالات) درگذشته برای شما بوده و در آینده هم برای شما خواهد بود.»
✅←در ادامه زیـارت ، خلقت نورانی اهـل بیت علیهم السلام برای ما ، گوشه ای از برکات وجودی اهلبیت علیهم السلام و مراحـل پس از آن مطرح میشود که منشـأ خیرات و برکـات زیادی برای همه خلایق بوده است:
🔸خَلَقَکمُ اللّهُ أَنْواراً فَجَعَلَکمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِینَ حَتّی مَنَّ عَلَینا بِکمْ فَجَعَلَکمْ فِی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیذْکرَ فِیهَا اسْمُهُ، وَجَعَلَ صَلاتَنا عَلَیکمْ، وَمَا خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایتِکمْ، طِیباً لِخَلْقِنا، وَطَهارَةً لِأَنْفُسِنا، وَتَزْکیةً لَنا، وَکفَّارَةً لِذُنُوبِنا
#ترجمه : «خداونـد انـوار شـما راخلق کرد، پس شـما را به دور عرش خود جمع نمود (به دور عرش حلقه زدیـد) تـا آنگـاه که بر مـا به وسـیله شـما مّنت گـذاشت و شـما را در خانه هایی قرار داد که خداونـد اجازه بالا رفتن آنها و اینکه در آنها نام او برده شود را داده است. و صـلوات ما برشـما و ولایت شـما راکه خدا اختصاص به ما داده است، سـبب پاکیزگی خلقت (طینت) ما و پاکی جانهای ما و پاك گردانیدن ما وکّفاره گناهان ما قرار داد.»
✅←بنـابراین، مراحل پس از خلقت نورانی اهلبیت علیهم السلام و آشـنا کردن ما با ایشان، مِنتی بوده که خـدا بر سـر ما گذاشـته است. آنها برای بندگی خود احتیاج به ما نداشـته و ندارند و این ما هستیم که براي پاك شدن و در مسـیر صـحیح بندگی خدا قرارگرفتن، احتیـاج به اهلبیت علیهم السلام داریم و خـدا به وسـیله ایشان بر ما مّنت نهاده تا راه هـدایت را پیش بگیریم. اما متأسـفانه شاهد بوده‌ایم که پیشوایان هدایت الهی و بهترین خیرخواهان بشر که برای ادای رسالت خود هیچ اجر و مزدی هم از انسانها نخواسته اند، چگونه مظلومانه به دست همین بشر نادان و ظالم گرفتار آمده و همه گذشتگان ایشان به دست کسانیکه ظاهراً از پیروان پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بودند به شهادت رسیدند.
✅←زائر ائمه علیهم السلام با اعتقاد عمیق به مقامات ایشان به آنجا میرسد که میخواهد خودش و همه نزدیکان و دارایی اش را فدای آن حضرات نماید و چنین عرضه میدارد:
🔸بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي، مَنْ أَرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِكُمْ، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ
#ترجمه : «پدرم و مادرم و خودم و بستگانم و اموالم فداي شما باد! کسی که خدا را بخواهد از شما شروع میکند. و موحدان (توحید و سایر معالم دین را) ازشما گرفته اند. و کسی که مقصودش خدا باشد، به واسطه شما به او روي میکند.»
✅←در این عبارات، اهلبیت علیهم‌السلام به عنوان وسیله انحصاري توجه به خدا و در رأس همه معرفتها اعتقاد به توحیـد، مورد عنایت قرار گرفته انـد.
←دقت در عبارت «من وحـده قبل عنکم» این حقیقت را برای ما روشن میسازد که همه معارف دینی به خصوص توحیـد واقعی تنها ازطریق اهلبیت علیهم السلام به دست می‌آیـد. 🔻کسـی که درس خداشناسـی را از ایشان نگیرد و به سایر تعالیم ایشان گردن ننهد، بالاخره گرفتار شرك و تشبیه میشود و نمیتواند یک موحد واقعی باشـد.
🔖واقعیت تاریـخ هم بر این امر گواهی میدهـد که هر کـدام از متفکران بزرگ بشـری که در توحید خدای متعال تسـلیم مکتب اهل بیت علیهم السلام نشده اند، دیر یا زود به دام تشبیه گرفتار آمده اند و نتوانسته اند از شر شرک و الحاد مصون بمانند.
🔸بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي، بِمُوالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللّٰهُ مَعالِمَ دِينِنا
#ترجمه : «پدرم و مادرم وخودم فداي شما باد! به وسیله دوستی و همراهی با شماخداوند ما را با نشانه های دین خود آشنا کرده است.»
✅🔚حقیقت این است که اگر مـا اهل بیت علیهم السلام را نـداشتیم و با ایشان آشـنا نبودیم، هیـچ چیز از اسـلام نمیدانستیم و در تاریکی جهل و گمراهی به سر می‌بردیم.
➖➖➖➖
@borrhan
#خلقت_نوری (۱۶) #درس_های_توحید (۲۵۶)
#حلال_زادگی (۱۲) #توسل #جامعه_کبیره
✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره[5]
💡منزلت اهلبیت علیهم‌السلام در همه عوالم هستی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_بیست_و_نهم
🔖معیـار بودن اهلبیت علیهم السلام نسبت به حق و باطل اختصـاص به محـدوده و عالَمی نـدارد بلکه در همه عوالم هستی ساری و جاری است.
←لـذا در ادامه زیارت به همین حقیقت اشـاره میشود که رضـا و سـخط اهـل بیت علیهم السلام معیـار حّق و باطـل و نیز بهشت و جهنم می‌باشد و بنابراین مقامات ایشان محـدود به زمان حیات آنها و حتی محدود به عالَم دنیا نیست، بلکه از ابتدای خلقت و در عوالم دنیا و نیز بعداز فنای دنیا تا قیام قیامت، این فضایل ادامه داشته و خواهد داشت:
🔸أَشْهَدُ أَنَّ هذَا سابِقٌ لَکمْ فِیما مَضی، وَجارٍ لَکمْ فِیما بَقِی
#ترجمه : «شهادت میدهم که این (کمالات) درگذشته برای شما بوده و در آینده هم برای شما خواهد بود.»
✅←در ادامه زیـارت ، خلقت نورانی اهـل بیت علیهم السلام برای ما ، گوشه ای از برکات وجودی اهلبیت علیهم السلام و مراحـل پس از آن مطرح میشود که منشـأ خیرات و برکـات زیادی برای همه خلایق بوده است:
🔸خَلَقَکمُ اللّهُ أَنْواراً فَجَعَلَکمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِینَ حَتّی مَنَّ عَلَینا بِکمْ فَجَعَلَکمْ فِی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیذْکرَ فِیهَا اسْمُهُ، وَجَعَلَ صَلاتَنا عَلَیکمْ، وَمَا خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایتِکمْ، طِیباً لِخَلْقِنا، وَطَهارَةً لِأَنْفُسِنا، وَتَزْکیةً لَنا، وَکفَّارَةً لِذُنُوبِنا
#ترجمه : «خداونـد انـوار شـما راخلق کرد، پس شـما را به دور عرش خود جمع نمود (به دور عرش حلقه زدیـد) تـا آنگـاه که بر مـا به وسـیله شـما مّنت گـذاشت و شـما را در خانه هایی قرار داد که خداونـد اجازه بالا رفتن آنها و اینکه در آنها نام او برده شود را داده است. و صـلوات ما برشـما و ولایت شـما راکه خدا اختصاص به ما داده است، سـبب پاکیزگی خلقت (طینت) ما و پاکی جانهای ما و پاك گردانیدن ما وکّفاره گناهان ما قرار داد.»
✅←بنـابراین، مراحل پس از خلقت نورانی اهلبیت علیهم السلام و آشـنا کردن ما با ایشان، مِنتی بوده که خـدا بر سـر ما گذاشـته است. آنها برای بندگی خود احتیاج به ما نداشـته و ندارند و این ما هستیم که براي پاك شدن و در مسـیر صـحیح بندگی خدا قرارگرفتن، احتیـاج به اهلبیت علیهم السلام داریم و خـدا به وسـیله ایشان بر ما مّنت نهاده تا راه هـدایت را پیش بگیریم. اما متأسـفانه شاهد بوده‌ایم که پیشوایان هدایت الهی و بهترین خیرخواهان بشر که برای ادای رسالت خود هیچ اجر و مزدی هم از انسانها نخواسته اند، چگونه مظلومانه به دست همین بشر نادان و ظالم گرفتار آمده و همه گذشتگان ایشان به دست کسانیکه ظاهراً از پیروان پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بودند به شهادت رسیدند.
✅←زائر ائمه علیهم السلام با اعتقاد عمیق به مقامات ایشان به آنجا میرسد که میخواهد خودش و همه نزدیکان و دارایی اش را فدای آن حضرات نماید و چنین عرضه میدارد:
🔸بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي، مَنْ أَرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِكُمْ، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ
#ترجمه : «پدرم و مادرم و خودم و بستگانم و اموالم فداي شما باد! کسی که خدا را بخواهد از شما شروع میکند. و موحدان (توحید و سایر معالم دین را) ازشما گرفته اند. و کسی که مقصودش خدا باشد، به واسطه شما به او روي میکند.»
✅←در این عبارات، اهلبیت علیهم‌السلام به عنوان وسیله انحصاري توجه به خدا و در رأس همه معرفتها اعتقاد به توحیـد، مورد عنایت قرار گرفته انـد.
←دقت در عبارت «من وحـده قبل عنکم» این حقیقت را برای ما روشن میسازد که همه معارف دینی به خصوص توحیـد واقعی تنها ازطریق اهلبیت علیهم السلام به دست می‌آیـد. 🔻کسـی که درس خداشناسـی را از ایشان نگیرد و به سایر تعالیم ایشان گردن ننهد، بالاخره گرفتار شرك و تشبیه میشود و نمیتواند یک موحد واقعی باشـد.
🔖واقعیت تاریـخ هم بر این امر گواهی میدهـد که هر کـدام از متفکران بزرگ بشـری که در توحید خدای متعال تسـلیم مکتب اهل بیت علیهم السلام نشده اند، دیر یا زود به دام تشبیه گرفتار آمده اند و نتوانسته اند از شر شرک و الحاد مصون بمانند.
🔸بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي، بِمُوالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللّٰهُ مَعالِمَ دِينِنا
#ترجمه : «پدرم و مادرم وخودم فداي شما باد! به وسیله دوستی و همراهی با شماخداوند ما را با نشانه های دین خود آشنا کرده است.»
✅🔚حقیقت این است که اگر مـا اهل بیت علیهم السلام را نـداشتیم و با ایشان آشـنا نبودیم، هیـچ چیز از اسـلام نمیدانستیم و در تاریکی جهل و گمراهی به سر می‌بردیم.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#ضرورت_معرفت_امام (۲۹) #خلقت_نوری (۱۶) #درس_های_توحید (۲۵۶) #حلال_زادگی (۱۲) #توسل #جامعه_کبیره ✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره[5] 💡منزلت اهلبیت علیهم‌السلام در همه عوالم هستی ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #قسمت_بیست_و_نهم 🔖معیـار بودن اهلبیت علیهم السلام…
فایل pdf کتاب علم الیقین فی معرفه اصول الدین (فارسی) مرحوم حاج شیخ عباس قمی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6058
←این اثر از منابع عقیدتی کلامی شیعه در قرن چهاردهم هجری است. اکثر مطالب این کتاب برگرفته از حق الیقین علامه مجلسی است که مرحوم محدث قمی آنرا در 1321 قمری جمعآوری و تدوین نموده است. کتاب با اثبات وجود صانع و عدل الهی شروع شده سپس در 9 فصل مبحث نبوت عامه و خاصه مطرح شده است. در باب مربوط به امامت از شرایط امامت و دلایل قرآنی و حدیثی امامت حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و دیگر امامان شیعه بحث شده است و...
https://t.me/borrhanlibrary/6058
←این اثر از منابع عقیدتی کلامی شیعه در قرن چهاردهم هجری است. اکثر مطالب این کتاب برگرفته از حق الیقین علامه مجلسی است که مرحوم محدث قمی آنرا در 1321 قمری جمعآوری و تدوین نموده است. کتاب با اثبات وجود صانع و عدل الهی شروع شده سپس در 9 فصل مبحث نبوت عامه و خاصه مطرح شده است. در باب مربوط به امامت از شرایط امامت و دلایل قرآنی و حدیثی امامت حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و دیگر امامان شیعه بحث شده است و...