🔹شناختن ائمه علیهم السلام به حقیقت معرفت

✍🏻مفضل گوید: روزی خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم، به من فرمود: ای مفضل، آیا محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را به حقیقت معرفت شناخته‌ای؟ عرض کردم به من بشناسان. فرمود: اینکه بدانی ایشان می‌دانند هر آنچه را که خداوند خلق کرده، و آن‌ها نشانه تقوا و خزانه‌دار آسمان‌ها و زمین و کوه‎ها و ریگ‌ها و دریاها هستند، و آن‌ها می‌دانند چه تعداد در آسمان فرشته و ستاره است و وزن کوه‌ها و اندازه آب دریاها و رودها و چشمه‌ها را می‌دانند، پس کسی که به حقیقت معرفت آن‌ها را بشناسد در درجات عالی مؤمن خواهد بود.. مفضل گوید: این مطلب را دانستم و به آن ایمان آوردم. امام علیه السلام فرمود: آری ای مفضل، آری ای گرامی، آری ای نعمت داده شده، ای نیکو، پاک شدی و بهشت برای تو و برای هر مؤمنی که به این مطلب ایمان دارد.
📒فضائل عترت طاهره، ج۲، ص۶۳۷
📙بحار الأنوار، ج‏۲۶، ص۱۱۶، ح۲۲

#معرفت_امام
#شاگردان_مکتب_الصادق (۱۷)
@borrhan

فایل pdf ، چهار جلد کتاب در شرح زیارت #جامعه_کبیره با عنوان «با پیشوایان هدایت‌گر» از استاد سید علی حسینی میلانی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5989

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_پنجاهم
#جلسه_۱۵۰
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#احد
#علم_زندگی

💡موضوع : عظمت صبر و مظلومیت حضرت #حمزه سلام الله علیه

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

‍ #حکمت_غیبت (۱۸)

💎 کلی‍🔑‍د نجات

←شاه کلیدِ موثر واقع شدن دعاهای بر فرج،
ناامیدی از غیر امام عصر ارواحنافداه است.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

... انتظار #منجی تنها در صورتی معنا دارد که خود را واقعا در تنگنا حسّ نموده و به حالت اضطراری برسیم که ندای تمام وجودمان یکسره این باشد:
درد ما جز به ظهور تو مداوا نشود..

▪️«إنّ هذا الأمر لا يأتيكم إلّا بعد إياس»
امام صادق علیه السلام: اين امر به شما نخواهد رسيد مگر بعد از نا اميدی..

←تا زمانی که امید قلبمان به افراد دیگر باشد و قبلهٔ دل را به سمت حضرتش علیه السلام متمرکز نکرده باشیم، هرگونه ضجّه و زاری و انابه لقلقهٔ زبانی بیش نیست.

🔻روایت امیرالمؤمنین علیه السلام به وضوح تکلیف ما را روشن می‌کند:

« تعجب است كه چگونه در دل این امت، محبت آنان [غاصبین خلافت] خورانده شده؛ و نیز محبت افرادی که راه خدا را بسته و مردم را از دین بر میگردانند.
به خدا اگر این امت بر پای خود روی خاک بایستند و خاکستر بر سرشان ریخته و به سوی خداوند تضرّع کنند و تا روز قیامت نفرین کنند بر کسانی که گمراهشان نموده و راه خدا را بر آنان بسته اند و به سوی آتش دعوت کرده و در معرض خشم و عذاب خداوند قرارشان داده اند؛ باز هم گنهكار هستند..»

⁉️❔اما چرا این تضرعات فایده ندارد؟
زیرا به گونه‌ای با بدعتها خو گرفته‌اند که:
اگر عالم راستین بخواهد کجی های آنان را تبیین کند با او مخالفت نموده و رهایش می‌کنند و از او #تبری می‌جویند؛ اما اگر کسی بدعت های آنان را بپذیرد، دوستش می‌دارند و او را بزرگ می‌شمارند!

✔️←بنابراین لازمست عزیزان دلسوزی که در عرصه های مهدویت کار می‌کنند -وفقهم الله- به این مقدمهٔ ضروری هم عنایت داشته و برای مردم تبیین کنند؛
و تصور نکنند که طلب ظهور به یک دعای دسته جمعی و چله گرفتن ختم به خیر می‌شود.
---------------------

▪️متن عربی: و العجب لما قد أشربت قلوب هذه الأمّة من حبّهم و حبّ من صدّهم عن سبيل ربّهم و ردّهم عن دينهم! و الله لو أن هذه الأمّة قامت على أرجلها على التراب و وضعت الرماد على رءوسها و تضرعت إلى الله و دعت إلى يوم القيامة على من‏أضلهم و صدهم عن سبيل الله و دعاهم إلى النار و عرضهم لسخط ربهم و أوجب عليهم عذابه  لكانوا قد اجترموا إليهم! و ذلك أنّ المحق الصادق و العالم بالله و رسوله يتخوفان إن غيرا شيئا من بدعهم و سننهم و أحداثهم وعادته العامّة، و متى فعل شاقّوه و خالفوه و تبرءوا منه و خذلوه و تفرقوا عن حقه، و إن أخذ ببدعهم و أقر بها و زينها  و دان بها أحبّته و شرّفته و فضّلته.

📔کتاب سلیم بن قیس ج۲۵۰

➖➖➖➖
@borrhan

←ما باید به اضطرار الی الحجة بیفتیم و از ما سوای امام عصر علیه‌السلام منقطع شویم تا امام زمان به فریاد ما برسند...

آیت‌الله سیدعلی‌ حسینی‌میلانی

#حکمت_غیبت
@borrhan

‍ #منجی (۲۸۲)
#نقد_مسیسحیت (۷۷)

✅ بشارت دانیال نبی به ظهور اسلام

قسمت دهم

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

بنا بر رویای حضرت دانیال نبی علیه‌السلام در دوران وحش چهارم «پسر انسان» می‌آید(اسکن آن در ادامه خواهد آمد) و با ادله و شواهد بیان داشتیم که این تعبیر بر خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و امام عصر ارواحنافداه تطبیق دارد؛

🤔 اما مسیحیان می گویند عیسی علیه‌السلام همان پسر انسان است و این ارتباطی به اسلام ندارد و اناجیل چندین بار عیسی علیه السلام را «پسر انسان» نامیده‌اند؛

در پاسخ باید چند نقطه مهم را مورد بررسی قرار دهیم↓↓

🟨 اولا توجه کنید که :
بشارت دانیال آن فرستاده موعود را پسر انسان نامیده که تاکید بر انسانیت او و عدم الوهیتش دارد.
ممکن است بگویید که مسیحیان هم حضرت عیسی را هم خدا میدانند هم انسان!

✍✍ #پاسخ : حضرت عیسی در نگاه مسیحی دارای جایگاه الوهیت و «پسر خدا» است. اما مفهوم «پسر انسان» بنابر ادبیات عهد عتیق و انبیای بنی اسرائیل دقیقا در تضاد با الوهیت و امثال این است؛
🔸انسان به عنوان یک موجود وابسته و محل زیادت و نقصان و دگرگونی ، نمی‌تواند الوهیت داشته باشد! و بارها در کتب ادیان الهی بر این آموزه تاکید شده است↓↓

- از جمله در تورات ، کتاب اعداد ، باب ٢۳ : بند ١٩ چنین می‌خوانیم : «خدا انسان نیست که دروغ گوید، و نه بنی‌آدم که از تصمیم خود منصرف شود. آیا او سخنی گفته که بدان عمل نکرده باشد؟ یا کلامی بر زبان آورده که به انجام نرسانده باشد؟»
https://bible.com/bible/118/num.23.19.NMV

- همچنین در مزامیر ، باب ۱۴۴ : بند ۳ چنین آمده است : «خداوندا، انسان چیست که او را در نظر آوری، و پسر انسان که به او بیندیشی؟»

🟨 به علاوه : پسر انسان در کتاب مقدس یک عنوان کلی است که بنابر قرائن در هر جایی معنای خودش را پیدا میکند!

- در مواردی برای کلیت انسان ها و بنی آدم به کار رفته است! (که نمونه هایی را دیدیم.)

- و مواردی هم برای شخص خاص انسانی به کار رفته است . به عنوان نمونه ←درباره خود حضرت دانیال علیه‌السلام و یا درباره حزقیال نبی↓↓
کتاب دانیال ، باب ۸ : بند ۱۷
https://bible.com/bible/118/dan.8.17.NMV
کتاب حزقیال ، باب ۲ : بند ۱ _ ۳
https://bible.com/bible/118/ezk.2.1-3.NMV

- یکی از موارد شایع آن در کتاب مقدس و ادبیات اهل کتاب چنانکه دیدیم درباره فرستاده موعود جهانی است.

🟨 وقتی حضرت عیسی دارد درباره خودش سخن می‌گوید حالت عادی این است که با ضمیر متکلمِ «من» به خودش اشاره کند نه با یک لقب کلی! تا وقتی که قرینه و دلیلی نداشته باشیم نمی‌توان مصداق این عنوان را عیسی علیه السلام دانست

🟨 در مواردی در کتاب مقدس ، صریحا ، پسر انسان به عنوان شخصیت موعود در کنار مسیح ذکر شده و غیر از اوست!

⬇️ حال به بررسی دو نمونه از اناجیل در این زمینه می‌پردازیم :

۱- انجیل لوقا ، باب ۹ : بند ۲۶ (ر.ک: تصویر الحاقی)
«زیرا هر که از من و سخنانم عار داشته باشد، پسر انسان نیز آنگاه که در جلال خود و جلال پدر و فرشتگان مقّدس آید، از او عار خواهد داشت.»
https://bible.com/bible/118/luk.9.26.NMV
۲- انجیل متی ، باب ۱۹ : بند ۲۸(اسکن در ادامه)
عیسی به ایشان گفت: «آمین، به شما میگویم، در جهان نوین، هنگامی که پسر انسان بر تخت شکوهمند خود بنشیند، شما نیز که از من پیروی کرده‌اید، بر #دوازده تخت خواهید نشست و بر دوازده قبیلۀ اسرائیل داوری خواهید کرد.»
https://bible.com/bible/118/mat.19.28.NMV

(↑↑لازم به ذکر است در اناجیل کانال کتابخانه در این دو آدرس عبارت «پسر انسان» حذف و‌ معنا به مسیح تغییر یافته! مراجعه کنید و این #تحریف را ببینید)

🔻↑←کاملا روشن است که در اینجا مقصود از پسر انسان ، خود حضرت عیسی نیست.

به عنوان مثال در اینجا نفرموده اند که اگر از من عار داشته باشید ، من هم از شما عار خواهم داشت . یا نفرموده اند که اگر از من پیروی کنید با من خواهید بود. بلکه برای خود از ضمیر «من» استفاده کرده و برای آن شخصیت بزرگ از لقبش «پسر انسان» استفاده کرده اند.

←←یعنی آن داور و شخصیت محوری در #آخر_الزمان و قیامت ، حضرت عیسی علیه‌السلام نیست. بلکه شخصیت دیگری است که برای بعد از ایشان وعده آمدنش داده شده است.←گویی آن حضرت به منکرینش هشدار داده که اگر با من مخالف باشید با آن شخصیت بزرگ که در کتب شما پسر انسان نامیده شده هم مخالفت خواهید داشت. و به شاگردان خود مژده داده که اگر از من تبعیت کنید ، در روز داوری همراه با پسر انسان خواهید بود.

----------------

🔚در پست بعد با مثال هایی از اناجیل درباره انتظار آمادگی برای ظهور و لزوم وفاداری قبل از ظهور پسر انسان ، که به صورت ضمیر غائب و با عنوان ، از ایشان یاد شده است این مبحث جذاب را ادامه خواهیم داد.

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب این الانجیل؟ (انجیل کجاست؟) اثر علامه سید جعفرمرتضی عاملی (ره) - ۵۲صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5997

🔺 این رساله پاسخی است به شبهات یکی از بزرگان کلیسا در لبنان و پیرامون قرآن و عهد جدید می‌باشد / متن کتاب عربی است

✅ اسلام حقیقی اینست...                 
←←فرق وافر میان سبک حکومت علوی و حکومت اهل سقیفه

🔸در اخبار نقل شده است علی (علیه‌السلام) به عمال خود می‌فرمود: هنگامی که به طائفة یا قبیله‌ای رسیدید به آنان بگویید: «ما را امیرالمومنین علیه‌السلام فرستاده تا حق الله را از شما بگیریم پس آیا در اموال شما حقی برای خدا هست تا به ولی اش بپردازید؟» پس اگر یکی از آنان «نه» گفت دوباره به سویش مراجعه نکنید.

🔻سید نعمة الله جزائری بعد از نقل این روایت می‌نویسد: به این تباین و تفاوت بنگرید که در آن عبرت و دلیل است برای عبرت گیرنده و متفکر؛ امیرالمؤمنین و سیدالمسلمین و وصی رسول رب العالمین در اخذ #زکات چنین اوامری دارد بدون اکراه و اجبار و قسم گرفتن، حرف صاحب مال را قبول می‌کند اما ابوبکر کسی که به او زکات نداد را به قتل رساند، زنش را اسیر کرد و مانع زکات را مرتد نامید!!

📚الانوار النعمانیة،تألیف سید نعمة الله جزائری،جلد ۴،صفحه ۷۲،چاپ مؤسسة الاعلمی

#حکومت_علوی (۱۶۵)
#ابوبکر_شناسی (۳۱) #مالک_بن_نویره (۱۳)
@borrhan

🔺فردوسی درباره حجاب زنان و دختران ایرانی چه می‌گوید؟!

#فردوسی از ماجرای خواستگاری شیرویه شهبانوی ایران باستان می‌گوید↓↓
۱- شیرین می‌گوید: زن خوب آن بانویی است که «به پوشیدگی نیز خویَش(*) بُوَد» یعنی پوشیده و محجبه باشد.
۲- فردوسی می‌گوید: شیرین چادر به سر داشت.
۳- می‌گوید: هیچ کس (جز شوهر) موی سر شهبانوی ایران را ندیده بود.

پ.ن : حجاب یک تکلیف شرعی است که هم در قرآن کریم صراحتاً الزام شده؛ و هم در روایات شریفه، حدود و احکام آن تبیین گردیده است ، اما متأسفانه به برخی باید گفت اگر مقید به حدود الهی نیستید، حداقل ایرانی باشید، مگر شعارهای ناسیونالیستی سر نمیدهید!؟؟

* در شاهنامه با تصحیح پرویز اتابکی ، به جای «خویَش» عبارت «مویَش» به کار رفته است.

#حجاب (۶۹)
@borrhan

‍#خط_فکری_یهود (۴۲)
#عرضه_قرآن (۷) #فرحة_الزهراء
#شهادت_رسولخدا (۷۳)

🔻خلیفه و اهل کتاب

💡کمتر شنیده‌اید!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖رابطهٔ قدیمی خلیفه با اهل کتاب که به سالهای پیش از #هجرت او برمی‌گشت، در دوران خلافت به نقطهٔ عطف جدیدی رسید.

❗️خلیفه که اصولاً در زمان خلافتش همگان را از نقل احادیث و روایات دوران پیامبر صلی‌الله علیه و آله به شدت نهی می‌کرد و متخلفان را با تازیانه پاسخ می‌گفت، اهل کتاب(:یهودیان) را در نقل داستان‌های تاریخی آزاد گذاشته بود.

کعب الاحبار ، بزرگ یهودیان در یمن، در زمان عمَر ایمان آورد و بلافاصله مسئولیت حکومتی گرفت و شروع به نقل حدیث کرد. او به نوعی مفسر اصلی مورد تأیید دستگاه خلافت بود که نقل او تفسیر آیات قرآن محسوب می‌شد.
در منابع اهل تسنن، صحابهٔ زیادی از او حدیث نقل کرده‌اند و این در حالی است که صحابه، پیامبرخدا را دیده بودند و کعب الاحبار در زمان آن حضرت اصلاً مسلمان نبود! این وقایع در حالی اتفاق می‌افتاد که در همان زمان، حتی فردی مانند #ابوهریره ، نیز به دستور خلیفه ، از نقل حدیث منع شده بود و به همین علت تازیانه خورده بود.(۱)
همو می‌گوید: کسی در دوران عمَر نبود که حدیث نقل کند و خون از پشتش جاری نشود(۲)

تَمیم دارِی (۳) و زید بن ثابت ، دو یهودی زادهٔ دیگر بودند که در زمان عمر به مشاغل رسمی منصوب شدند.(۴)
جالب آن که این زید بن ثابتِ تازه مسلمان بود که در زمان ابوبکر و با تأیید عمر ، مسئول جمع آوری قرآن شد تا در مقابل قرآن امیرمؤمنان علیه‌السلام ، دستگاه خلافت ، قرآنی برای عرضه داشته باشد.(۵) نام یهودی تازه مسلمانی مانند عبدالله بن سَلام را نیز باید به این فهرست افزود!

در ستودن راه و روش یهودیان، اشارات فراوانی برای اهل دقت در سفر خلیفه به سال ۱۶ یا ۱۷ هجری به فلسطین و شام و به خصوص شهر بیت‌المقدس (:اورشلیم) وجود دارد.(۶)
البته در مقابل نیز یهودیان خلیفه را می‌ستودند و ادعا می‌کردند که نام او در تورات و کتب پیشینیان آمده است (۷) و یا کعب الاحبار ادعا می‌کرد که خصوصیات و صفت عمر را در تورات یافته است؛ که این تملق گویی حتی تعجب شخص خلیفه را به همراه داشت.(۸) در منابع اهل تسنن آمده است که :
« به ما چنین رسیده است که نخست، اهل کتاب به عمر، #فاروق (جدا کننده حق و باطل) لقب دادند و مسلمانان این را از سخن آنان نقل می‌کردند.»(۹: تصویر الحاقی)

به هر روی آنچه از عملکرد خلیفه دوم در دوران خلافتش استنباط می‌شود، این است که او دست یهودیان را در اموری که به ظاهر امور فرهنگی جامعهٔ مسلمانان تلقی می‌شد، باز گذاشته بود. به نظر می‌رسد که اینگونه انتصاب‌ها ، 🔚وام خلیفه به اهل کتاب باشد که رابطه و همکاری صمیمانهٔ آنان در دوران حیات نبوی، باعث به ثمر نشستن سقیفه شد.

در عین حال یهودیان به عنوان یک اقلیت صاحب تمدن و فرهنگ اصیل، همواره در سیاست‌ها به سمت قدرت‌های جدید و بالقوه تمایل داشتند و به 🔚نوعی نقش ستون پنجمی را برای حکومت‌های وقت بازی می‌کردند. عمر نیز از این موضوع بی‌اطلاع نبود.

←همین یهودیان بودند که به فناوری تولید سم آگاهی داشتند و در مسموم کردن پیامبر به منافقان کمک کردند. همینان نیز به کمک خلیفهٔ دوم و همکارانش آمدند و شروع بیماری خلیفهٔ اول نیز به سم آنان بود.

خلیفهٔ دوم با آگاهی کامل از این موضوع که محل فرآوری این سم در مناطق یهودی نشین #خیبر (هم چنین احتمالا تیماء و وادی القری جایی در شمال منطقه خیبر) بود را با کوچ دادن یهودیان این مناطق از بین برد. این کار به بهانه‌های واهی(۱۰) و یا ادعای این که پیامبر در آخرین لحظات عمر خویش فرموده‌اند:
«در جزیره العرب دو دین نباشد» اتفاق افتاد(۱۱) تا او نیز به سم از میان نرود. آری علیرغم ممنوع بودن نقل حدیث این بار نیز حدیث مجعول دیگری به کمک عمر بن خطاب می‌آید تا او را در سیاست‌های راهبردی‌اش هدایت کند!

دستور قابل تأمل دیگری که عمر آن را وضع کرد عدم اجازه برای حضور بیش از ۳روز بازرگانان اهل کتاب بود. در این مدت آنان باید کالای خود را فروخته و مدینه را ترک می‌کردند.(۱۲) این دستور که به ظاهر تنها در شهر مدینه (و نه کوفه، بصره، و حتی در مکه و طائف) به شکلی جدی پیگیری می‌شد ، در راستای ماجرای فوق‌الذکر شنیدنی است.

---------------
۱- شرح نهج‌ ابن ابی الحدید ۳۶۰/۱
۲- تاریخ ابن عساکر ۱۱/۳
۳- نام او نیز به عنوان یکی از روایت مشهور حدیث در تاریخ ثبت است. او آنچنان مشهور است که نام او در قاب‌های حکاکی شده در ایوان اول مسجدالنبی در کنار نام بزرگان اسلام مانندامیرمؤمنان و حسنین ع، خلفای راشدین و امامان فقه عامه مانند شافعی، مالکی،...نگاشته شده است‌!
۴- التنبیه و الاشراق ص۲۵۴
۵- امتاع الاسماع ۲۴۸/۴
۶- ر.ک: سنن بیهقی ۴۱/۵
۷- تاریخ طبری ۴۶۶/۴
۸- تاریخ طبری ۱۹۱/۴
۹- سخن محمد بن شهاب‌الدین زهری از تاریخ نگاران قرن اول، به نقل از تاریخ المدینة المنورة ٦٢٢/٣

(1⃣)

‍ 🔖 گفته شده که یهودیان و مسیحیان نجران نیز به دستور عمر کوچانیده شدند.
هر دو مورد، یعنی← بیرون کردن یهودیان #خیبر و‌ مسیحیان نجران به سال ۲۱هجری یعنی پس از گذشت ۸سال از خلافت و در دو سال آخر حکمرانی خلیفه گزارش شده که نشان می‌دهد به ظاهر در همین سالها عمر بن خطاب گزارش‌هایی دربارهٔ #ترور احتمالی خویش دریافت کرده است. متعاقباً خانه‌های یهودیان در خیبر بین مسلمانان تقسیم می‌شود.

از سوی دیگر در نظر خلیفهٔ دوم، نصارا و مسیحیان شبه جزیره به نوعی شهروند درجهٔ ۲ شمرده می‌شدند‌. اعتقاد عمر این بود که نصارای عرب اهل کتاب نیستند و ذبح شان حرام است! و اصرار داشت که «آنان را رها نمی‌کنم تا مسلمان شوند یا سرهایشان را قطع می‌کنم!» (۱۳:تصویر الحاقی) آن روش در برابر یهودیان و این نگرش نسبت به مسیحیان باعث شد که اهل کتاب از ترس فرار کنند و یا به دستور مستقیم خلیفه جلای وطن کرده، شبه جزیره را ترک نمایند.(۱۴)

❗️فراوان بودند یهودیان و مسیحیانی که در سرزمین‌های تازه فتح شدهٔ خارج شبه جزیره آزادانه زندگی می‌کردند و حدیث «دو دین در شبه جزیره نماند» که خود ساختهٔ عمر بود فقط شامل شبه جزیره می‌شد و حضور اهل کتاب در دیگر نقاط سرزمین های اسلامی هیچ خطری برای دیگر اهل اسلام و تازه مسلمانان آن نواحی نداشت و نصارای عرب در آن جا عرب محسوب می‌شدند!!!

البته این بدان معنا نبود که نگاه اجتماعی خلیفه دوم: « انسان ها مانند وحوش هستند» در مورد اهل کتاب خارج عربستان مصداق نداشته باشد!
لذا استخدام فردی از اهل کتاب برای امور دفتری - که اعراب بیابانگرد از آن هیچ سررشته‌ای نداشتند - جرمی محسوب می‌شد که حتی به تازیانه خوردن والیان می‌انجامید که چرا چنین فرد کارآمدی را به کار گماشته‌اند!(۱۵)
به دستور خلیفه‌ٔ دوم ۴هزار کنیسه در شبه جزیره و برخی مناطق تازه فتح شده در جریان #فتوحات ، تخریب شد.(۱۶)

❗️در خارج شبه جزیره اهل کتاب مجبور بودند، جلوی سر خود را بتراشند و بر خود زنّار ببندد، باید مرکبی که سوار می‌شدند زین و پالان نداشته باشد تا راحت نباشند! و برای سوار شدن نباید از رکاب استفاده می‌کردند و تنها از دست خویش باید استفاده می‌کردند که سوار شدن را سخت‌تر می‌کرد و در عین حال آنان را از دیگر مردم متمایز می‌کرد!

❗️در ادامه احکامی وضع شد که انسان را به شک در مورد وضعیت روانی واضع احکام وا می‌داشت! زنان و مردم اهل کتاب باید کفش‌هایشان لنگه به لنگه، سفید و سیاه می‌بود و برای سواری حق استفاده از اسب هموار را نداشتند و باید از الاغ یا قاطر استفاده می‌کردند!
❗️داستان به همین جا ختم نمی‌شد و به مردم اجازه داده شده بود که اگر در دست کسی صلیب دیدند و یا جایی خارج دِیر صلیب نمایان شد ، آن را بر سر صاحب صلیب بکوبند و سرش را بشکنند تا اهل کتاب با رأفت اسلامی بیشتر آشنا شوند!!(۱۷)

✖️در این میان ظالمانه‌ترین رفتارها با مجوسیان بود. خلیفهٔ دوم که به ظاهر با ایرانیان خصومت شخصی داشت و در عین حال در نظر او مجوس بودن هم بدترین نوع اهل کتاب محسوب می‌شد. خصمانه‌ترین راه‌ها را در برابر اینان پیش می‌گرفت، او تمامی ایرانیان و به اصطلاح مجوس را برده می‌دانست. در نتیجه کشته شدن ایرانیان اسیر و مغلوب توسط والیان و فاتحان عرب حکم کشته شدن برده را داشت، تنها دیه - حتی اگر مسلمان شده بود - به وارثان تعلق می‌گرفت (۱۸) و←قاتل عرب از مصونیت در برابر قصاص بهره می‌برد!

به هر روی عمر بن خطاب که غیرعرب را قبول نداشت ، نمی‌توانست به مهاجران اعتماد کند و دستهٔ دیگر عرب، انصار هم به او بی‌اعتماد بودند، از یهودیان تازه مسلمان کمک می‌گرفت که این سیاست هم او را بیش از پیش منزوی کرد.
←در نظر خلیفه از میان اهل کتاب ، یهودیانی خوب بودند که توسط او مسلمان شده به کار فرهنگی برای دستگاه خلافت مبادرت می‌ورزند. صد البته حضور یهودیان در چنان زمانی تاثیرات فرهنگی فراوانی به همراه داشت که در طول تاریخ رد پای آن در منابع اهل تسنن به روشنی قابل مشاهده است. اساس اسرائیلیات در همین دوره پایه‌ریزی شد تا تحریفات تاریخی بیشتری در منابع اهل تسنن شکل بگیرد.

----------------
۱۰- مانند این که ادعا شده #عبدالله_بن_عمر که برای سرکشی زمین‌هایش به خیبر رفته بود، پس از خوابیدن در آنجا و بیدار شدن دست‌هایش موقتاً فلج گردید و کج شد و این اتفاق چون کار یهودیان بود آنان باید اخراج می‌شدند!!! مسند احمد، مسند عمر بن خطاب، ص۲۸ ج۹۱
۱۱- برای مثال شخص خلیفه، #عایشه و دیگر وابستگان به دستگاه خلافت ادعا کرده‌اند این کلام را از پیامبر شنیده‌اند: فتوح البلدان ص۳۷ و..
۱۲- الجمع بین الصحیحین ، حمیدی ۱۹۹/۲ و..
۱۳- سنن الکبری۲۱۶/۹ و ...
۱۴- مصنف عبدالرزاق ۵۵/۶
۱۵- حکم البناءالکنانس و المعابد‌ الشرکیة فی البلاد، ابن تیمیه ۶۱/۱
۱۶- تاریخ ابن‌خلدون ۴۱۷/۵
۱۷- سراج الملوک ب۵۱ ص۲۵۳-۲۵۸
۱۸- مصنف عبدالرزاق ۱۲۶/۶ و..‌

#اسلام_و_ایرانیان
➖➖➖
@borrhan

فایل pdf ترجمه و متن عربی نامه عمر بن خطاب به معاویة بن ابی‌سفیان در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6008

←نامه‌ای که یزید به #عبدالله_بن_عمر ، پس از اعتراض فرزند عمَر به شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام ، از صندوقچه‌ای خارج نمود و‌ به او نشان داد!

#از_سقیفه_تا_کربلا (۵۷) #مقتل_مادر
#شهادت حضرت زهرا

🔻سلمان گوید: رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به فاطمه و شوهر و فرزندانش نگريستند و فرمودند: «اى سلمان! خدا را گواه می‌گيرم كه من با كسى كه با اينان در صلح باشد، در صلحم و با كسى كه با آنان در جنگ باشد در جنگم، آنان در بهشت هم درجه منند، سپس به امیرالمومنین رو كرده و فرمودند: برادرم! تو بعد از من ميمانى و از قريش سختى خواهى ديد، آنها عليه تو متحد شده و بر تو ستم روا می‌دارند، اگر يارانى يافتى با آنها جهاد كن و با همراهى موافقان خود با مخالفان كارزار كن، و←اگر يارانى نيافتى صبر پيشه کن و دست نگهدار و خود را به هلاكت مينداز كه نسبت تو به من مانند نسبت هارون به موسى است و براى تو در هارون اسوه نيكويى است، زيرا قومش او را به ضعف کشاندند و نزديک بود كه او را بكشند، پس بر ستم قريش و همدستى آنها عليه خودت صبر پيشه ساز كه تو به منزله هارون و پيروان اويى و آنها به منزله گوساله و پيروان آنند.»

📗کمال الدین و تمام النعمه، ص۲۵۱

#دستور_به_صبر (۴۵) #حدیث_منزلت (۵۵)
#عقد_اخوت (۳۵) #پیشگویی
@borrhan