‍ #منجی (۲۷۸)


✅ بشارت کتاب دانیال نبی به ظهور اسلام

💡قسمت هفتم

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در قسمت ششم درباره سه وحشی که دانیال نبی علیه‌السلام در رویای خود دیده بود و تطبیق تاریخی آن با سه پادشاهی رؤیای بختنصر مطالبی ارائه شد و حال مشخصات وحش چهارم!


🔻کتاب دانیال باب ۷ : بند ۷
«پس از آن، در رؤیاهای شب، نگریستم و اینک وحش چهارم را دیدم که هولناک و رعب انگیز و بسیار نیرومند بود و دندانهای بزرگِ آهنین داشت. او میبلعید و خُرد میکرد و باقیمانده را لگدمال مینمود. این وحش با همۀ وحشهای پیشین متفاوت بود و ده شاخ داشت.»
https://bible.com/bible/118/dan.7.7.NMV

↩️ امپراتوری چهارم که جانشین بقایای حکومت یونانی شد همان امپراتوری روم
است و نقش بسیار مخربی در تاریخ ایفا کرد.

❓❔برخی معتقد هستند که امپراتوری چهارم همان حکومت سلوکیان است که دست به تجاوزگری زد و مورد شورش مکابیان یهودی قرار گرفت؛

✓←در پاسخ می گوییم↓↓

▫️حکومت سلوکیان مدت ها قبل از میلاد مسیح از بین رفت. اما نشان دادیم که یهودیان هنوز منتظر تحقق مصداق آن بشارت بوده اند در طول قرون که بیاید و دولت چهارم را کنار بزند؛
▫️سلوکیان جزئی از دولت یونان بود چنانکه توضیح دادیم یعنی بخشی از امپراتوری سوم نه یک دولت مستقل و متفاوت با دیگران ، دولت چهارم (چنانکه خواهیم دید) در اثر ظهور پسر انسان فرو می‌پاشد. در صورتی که حکومت سلوکیان در اثر نزاع های داخلی و سلطه‌گری روم به پایان رسید.
▫️یهودیان مکابی که بر این دولت یونانی سلوکی شوریدند به عنوان منجی و نبی شناخته نشده اند اساساً
▫️بلکه بنا بود تا رسیدن نبی موعود ، حکومت را داشته باشند :
در کتاب اول مکابیان فصل ۱۵ : بند ۴۱ همان‌گونه که در اسکن الحاقی مشاهده می‌کنید؛ می‌خوانیم که یهود پس از پیروزی
بر یونانیان ، حکومت و کهانت را به شمعون غیور ، سر سلسله حکومت مکابی سپردند تا زمانی که یک نبی قابل اعتماد ظاهر شود.

✓ کتاب مکابیان علاوه بر آنکه مورد اعتماد بخشی از اهل کتاب است ، از جهت تاریخی نشان میدهد انتظار آن پیامبر در بین یهود وجود داشته است.


🔻کتاب دانیال باب ۷ بند ۱۲ _ ۸
«چون آن شاخها را ملاحظه میکردم، شاخ کوچک دیگری از میان آنها برآمد، و سه شاخ از شاخهای نخست در برابرش از بیخ کنده شدند. و هان این شاخ چشمانی همچون چشمان انسان داشت و دهانی که سخنان تکبرآمیز میگفت. «چون مینگریستم، تختها برقرار شد، و قدیم‌الایام جلوس فرمود. جامۀ او چون برف سپید بود، و موی سرش چون پشم پاک. عرش او شعله‌های آتش بود و چرخهای آن آتشِ فروزان. نهری از آتشْ جاری شده، از پیش روی او بیرون می‌آمد. هزاران هزار خدمتش میکردند، و کُرورها کُرور به حضورش ایستاده بودند. دیوان بر پا شد، و دفترها گشوده گردید.آنگاه به سبب آوای سخنان تکبرآمیزی که آن شاخ میگفت، به نگریستن ادامه دادم. و چون مینگریستم، آن وحش کشته شد و بدنش نابود گشته، به آتش سوزان سپرده شد. و اما در خصوص وحشهای دیگر، حکومت از ایشان گرفته شد، اما طول عمر تا زمانی و تا وقتی به ایشان داده شد.»
https://bible.com/bible/118/dan.7.8-12.NMV

↩️ حیوان چهارم دارای ده شاخ است که شاخ کوچکی از آن سبب افتادن سه شاخ دیگر می‌شود؛ (منظور از این عبارت در ادامه روشن خواهد شد)

✅🔚←اما نهایتا این تمدن چهارم هم مشمول داوری الهی شده و برای کفر گویی و طغیان شاخ کوچک سقوط میکند اما سه تمدن پیشین تا مدتی بعد از سقوط حکومتشان ادامه پیدا می‌کنند

به عنوان مثال حکومت ایران پس از هخامنشیان تا حدی در عصر اشکانیان احیاء شد و سپس در عصر ساسانیان امتداد یافت و برای مدتی قوتی به هم رسانید.


🔖 در ادامهٔ تعبیر رویای حضرت دانیال علیه‌السلام به این اشاره میشود که در هنگام حکومت چهارم است که پسر انسان پا به صحنه می گذارد، در ادامه بررسی خواهیم کرد که «پسر انسان» چه کسی است ؟

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب برهان المسلمین ، اثر مرحوم محمدصادق فخر الاسلام در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5925

🔺نویسنده این کتاب (چنانکه قبل تر اشاره کردیم .) از عالمان مسیحی بود که در پی واقعه ای متحول شده و بعد از تحقیقاتی عمیق به دین اسلام و مذهب تشیع وارد شد . قبل تر کتاب انیس الاعلام و خلاصه الکلام فی افتخار الاسلام(اثر همین نویسنده) را معرفی کرده بودیم .

🔺این کتاب (برهان المسلمین) متن مناظره‌ای بین ایشان و یک کشیش مسیحی است که در آن عقاید مسیحیتِ تحریف شده ، نقد شده

#حکمت_غیبت (۱۶)

⁉️❔حکمت طولانی شدن غیبت امام زمان صلوات الله علیه چیست؟!

امام صادق علیه‌السلام علت تأخیر در امر ظهور را بیان میفرمایند؛
←هشداری برای شیعیان→

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

▪متن عربی حدیث

🔹محمد بن علی بن حاتم عن أحمد بن عیسی الوشاء البغدادی عن أحمد بن طاهر عن محمد بن یحیی بن سهل عن علی بن الحارث عن سعد بن منصور الجواشنی عن أحمد بن علی البدیلی عن أبیه عن سدیر الصیرفی قال: دخلت أنا و المفضل بن عمر و أبو بصیر و أبان بن تغلب علی مولانا أبی عبد الله جعفر بن محمد علیه السلام فرأیناه جالسا علی التراب...  قال: .... و قدر إبطاءه تقدیر إبطاء نوح علیه السلام ...و أما إبطاء نوح علیه السلام فإنه لما استنزل العقوبة علی قومه من السماء بعث الله عز و جل جبرئیل الروح الأمین بسبعة نویات فقال یا نبی الله إن الله تبارک و تعالی یقول لک إن هؤلاء خلائقی و عبادی و لست أبیدهم بصاعقة من صواعقی إلا بعد تأکید الدعوة و إلزام الحجة فعاود اجتهادک فی الدعوة لقومک فإنی مثیبک علیه و اغرس هذا النوی فإن لک فی نباتها و بلوغها و إدراکها إذا أثمرت الفرج و الخلاص فبشر بذلک من تبعک من المؤمنین فلما نبتت الأشجار و تأزرت و تسوقت و تغصنت و أثمرت و زها الثمر علیها بعد زمن طویل استنجز من الله سبحانه و تعالی العدة فأمره الله تبارک و تعالی أن یغرس من نوی تلک الأشجار و یعاود الصبر و الاجتهاد و یؤکد الحجة علی قومه فأخبر بذلک الطوائف التی آمنت به فارتد منهم ثلاث مائة رجل و قالوا لو کان ما یدعیه نوح حقا لما وقع فی وعد ربه خلف ثم إن الله تبارک و تعالی لم یزل یأمره عند کل مرة أن یغرسها تارة بعد أخری إلی أن غرسها سبع مرات فما زالت تلک الطوائف من المؤمنین ترتد منهم طائفة إلی أن عاد إلی نیف و سبعین رجلا فأوحی الله عز و جل عند ذلک إلیه و قال یا نوح الآن أسفر الصبح عن اللیل لعینک حین صرح الحق عن محضه و صفا الأمر للإیمان من الکدر بارتداد کل من کانت طینته خبیثة فلو أنی أهلکت الکفار و أبقیت من قد ارتد من الطوائف التی کانت آمنت بک لما کنت صدقت وعدی السابق للمؤمنین الذین أخلصوا التوحید من قومک و اعتصموا بحبل نبوتک بأن أستخلفهم فی الأرض و أمکن لهم دینهم و أبدل خوفهم بالأمن لکی تخلص العبادة لی بذهاب الشک من قلوبهم و کیف یکون الاستخلاف و التمکین و بدل الخوف بالأمن منی لهم مع ما کنت أعلم من ضعف یقین الذین ارتدوا و خبث طینتهم و سوء سرائرهم التی کانت نتائج النفاق و سنوح الضلالة فلو أنهم تسنموا منی من الملک الذی أوتی المؤمنین وقت الاستخلاف إذا أهلکت أعداءهم لنشقوا روائح صفاته و لاستحکمت سرائر نفاقهم و تأبد حبال ضلالة قلوبهم و کاشفوا إخوانهم بالعداوة و حاربوهم علی طلب الرئاسة و التفرد بالأمر و النهی و کیف یکون التمکین فی الدین و انتشار الأمر فی المؤمنین مع إثارة الفتن و إیقاع الحروب کلا ف اصنع الفلک بأعیننا و وحینا قال الصادق علیه السلام و کذلک القائم علیه السلام تمتد أیام غیبته لیصرح الحق عن محضه و یصفو الإیمان من الکدر بارتداد کل من کانت طینته خبیثة من الشیعة الذین یخشی علیهم النفاق إذا أحسوا بالاستخلاف و التمکین و الأمن المنتشر فی عهد القائم علیه السلام ...


⇩▬⇩▭⇩ترجمه⇩▭⇩▬⇩

‍ 🔻سدیر صیرفی ضمن حدیثی طولانی از مولانا امام صادق (صلوات الله علیه) نقل کرده است که ایشان ضمن بیان شباهت‌هایی از قائم آل محمد (صلوات الله علیه) با انبیاء گذشته به جریان نوح علیه السلام اشاره کرده و در خصوص حکمت طولانی شدن غیبت ایشان می‌فرمایند:

«هنگامی که نوح از خداوند برای قومش تقاضای عذاب آسمانی کرد، خداوند جبرئیل روح الامین را با هفت هسته میوه نزد وی فرستاد و گفت: ای پیامبر خدا! خداوند می‌فرماید:
🔸«اینها مخلوقات و بندگان من هستند. آنها را با صاعقه‌ای هلاک نمی‌گردانم، مگر بعد از تأکید دعوت و اتمام حجت کامل بر آنها. پس دوباره در دعوت قوم خود تلاش کن که در مقابل آن به تو ثواب خواهم داد. پس این هسته‌ها را بکار. موقعی که آنها روییدند و به حدّ کمال رسیدند و میوه دادند، هنگام گشایش و رهایی است. پس به مؤمنانی که از تو پیروی کرده‌اند این خبر را بشارت ده»

←هنگامی که درختان رویدند و شاخ و برگ درآوردند و باروَر شده و بعد از مدتی چنان که می‌بایست میوه دادند، نوح از خداوند درخواست کرد که طبق وعده، آنها را از شر قومش خلاص کند، ولی خداوند دوباره دستور داد که از هسته آن درختان بکارد و صبر پیشه کند و تلاش کند و بر اقامه حجت بر قوم خویش پافشاری و تاکید کند؛
نوح این خبر را به اطلاع کسانی که به وی ایمان آورده بودند رسانید. سیصد نفر از آنها از نوح روی برگرداند و مرتد شدند و گفتند: اگر دعوت نوح حق بود، خدایش در وعده‌اش تخلف نمی‌کرد!

سپس خداوند متعال هفت بار پی در پی او را مأمور کشتِ هسته آن درختان کرد و هر بار گروهی از مؤمنین از وی رو بر می‌تافتند و مرتد می‌شدند، تا اینکه پیروان او تنها به هفتاد و چند مرد تقلیل یافت!

آنگاه خداوند به او وحی فرستاد که اکنون صبح از شب در جلوی چشمانت روشن شد و حقِّ محض آشکار گشت و با ارتداد کسانی که دارای طینت خبیث بودند، ایمان از ناخالصی، پاک گردید. اگر من کفار را نابود می‌کردم، ولی آن دسته از کسانی را که به تو ایمان آورده و سپس مرتد شدند را باقی می‌گذاشتم، به وعده خود عمل نکرده‌ بودم، زیرا من به مؤمنان از قومت که در ایمان به یگانگی خدا خالص بوده و به ریسمان نبوت تو چنگ زدند، وعده داده بودم که آنها را در روی زمین جانشین گردانم و دین آنها را برقرار دارم و ترس آنها را به امنیت تبدیل کنم تا با برطرف شدن شک از دل‌هایشان مرا خالصانه عبادت کنند. پس جانشینی آنها در زمین و برقراری دین و تبدیل شدن ترسشان به امنیت از ناحیه من چطور ممکن بود در صورتی که می‌دانستم این مرتدها در میان صفوف مومنین هستند و به دلیل نفاق و گمراهی، یقینی ضعیف و سرشتی خبیث و باطنی بد دارند؟! و‌ اگر هنگام نابود ساختن دشمنان و‌ جانشین نمودن مومنان، این طایفه مرتد بوی خلافت در زمین را که به مؤمنین داده شده استشمام می‌کردند در نفاق و گمراهی خویش راسخ‌تر می‌گشتند و با برادران خود به دشمنی برمی‌خاستند و به خاطر ریاست با آنها می‌جنگیدند. بنابراین با این فتنه‌ها و جنگ‌ها بین برادران، برقراری دین و انتشار امنیت در میان مؤمنین چگونه ممکن بود!؟ پس اکنون مطابق وحی ما، کشتی را بساز!»


✅🔚سپس امام صادق علیه السلام فرمودند: «حال قائم ما نیز چنین است؛ او نیز ایام غیبتش طولانی می‌گردد، تا آنکه حق از ناخالص جدا گردد و با ارتداد هر شیعه‌ای که طینت خبیث دارد ایمان از ناخالصی و تیرگی پاک و خالص گردد. زیرا این عده از شیعیان مرتد اگر در ایام ظهور مهدی(در صفوف مومنان باشند) و جانشینی مومنان و برقراری دین و امنیت منتشر شده را ببینند، نفاقشان شعله‌ور می‌گردد!»...

📗منابع:
- کمال الدین و تمام النعمة، للصدوق(ره)، ج۲، ص۳۵۳-۳۵۷، تهران: دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۹۵ق
- الغیبة، للطوسی(ره)، ص۳۲۶-۳۳۴، قم: مسجد جمکران، ۱۳۸۶ش

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔸یک جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار با عنوان «اوصاف ناصران ولی‌الله» در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1734

🔻سخنی با جوانان و دانشجویان

‍ ّ
#ضرورت_معرفت_امام (۲۳)
#عصمت

✅ معرفی حضرت صادق علیه‌السلام از امام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#جلسه_بیست_و_سوم

لسان به حق ناطق ، امام جعفر صادق علیه‌السلام فرمودند:

💠 فَالْإِمَامُ هُوَ الْمُنْتَجَبُ الْمُرْتَضَى وَ الْهَادِي الْمُنْتَجَى وَ الْقَائِمُ الْمُرْتَجَى اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِذَلِكَ وَ اصْطَنَعَهُ عَلَى عَيْنِهِ فِي الذَّرِّ حِينَ ذَرَأَهُ وَ فِي الْبَرِيَّةِ حِينَ بَرَأَهُ ظِلًّا قَبْلَ‏ خَلْقِ نَسَمَةٍ عَنْ يَمِينِ عَرْشِهِ مَحْبُوّاً بِالْحِكْمَةِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَهُ اخْتَارَهُ بِعِلْمِهِ وَ انْتَجَبَهُ لِطُهْرِهِ بَقِيَّةً مِنْ آدَمَ ع وَ خِيَرَةً مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ وَ مُصْطَفًى مِنْ آلِ إِبْرَاهِيمَ وَ سُلَالَةً مِنْ إِسْمَاعِيلَ وَ صَفْوَةً مِنْ عِتْرَةِ مُحَمَّدٍ ص لَمْ يَزَلْ مَرْعِيّاً بِعَيْنِ اللَّهِ يَحْفَظُهُ وَ يَكْلَؤُهُ بِسِتْرِهِ مَطْرُوداً عَنْهُ حَبَائِلُ إِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ مَدْفُوعاً عَنْهُ وُقُوبُ الْغَوَاسِقِ وَ نُفُوثُ كُلِّ فَاسِقٍ مَصْرُوفاً عَنْهُ قَوَارِفُ السُّوءِ مُبْرَأً مِنَ الْعَاهَاتِ مَحْجُوباً عَنِ الْآفَاتِ مَعْصُوماً مِنَ الزَّلَّاتِ مَصُوناً عَنِ الْفَوَاحِشِ كُلِّهَا(۱) 

#ترجمه : «امام همان برگزیـده پسـندیده و هـدایتگر مَحرم اسـرار (الهی) و قیام کننـده مورد امیـدی است که خداونـد او را برای این امور برگزیـده و هنگـام خلقتش در عـالم ذَر و در میان خلایق، وقتی نور وجودی‌اش را آفریـد، پیش از آنکه کسـی را خلق کنـد از جانب راست عرش خود، امام را درحالیکه به حکمت در علم غیب نزد خداونـد ممتاز بود، زیر نظر خودش ساخت. خداوند او را با علم خود برگزید و به سبب پاکی‌اش انتخاب کرده درحالیکه باقیمانده (نسل) از حضرت آدم علیه‌السلام و برگزیده از فرزندان حضـرت نوح علیه‌السلام و انتخاب شده از آل ابراهیم علیه‌السلام و از نسل حضرت اسماعیل علیه‌السلام و گُل سر سبد بوستان حضـرت محمـد صلی‌الله علیه و آله میباشـد. (امام) همواره زیرنظر عنایت الهی حفظ شـده وخـدا او را در پس پرده مراقبت خود نگهداری میکند. دام‌ها و لشـکریان شیطان همیشه از او طرد و حوادث کور در تاریکیها و افسون زشت‌کاران از او دفع شده است. بدیها از او باز داشته میشود و از نقایص منّزه است؛ از آفات برکنار، از لغزشها بازداشته، از همه زشتیها مصون است.»

حال که شخصیت امام چنین است:
فَلَيْسَ يَجْهَلُ حَقَّ هَذَا الْعَالِمِ إِلَّا شَقِيٌّ وَ لَا يَجْحَدُهُ إِلَّا غَوِيٌّ وَ لَا يَصُدُّ عَنْهُ إِلَّا جَرِيٌّ عَلَى اللَّهِ جَلَّ وَ عَلَا.(۲)

#ترجمه : پس جز فرد شقی ، نسبت به حق چنین عالِمی نادان نیست. و جز فریب خورده او را انکار نمیکند. و کسی جز آنکه بر خدای بزرگ جرأت و جسارت دارد، از او روی برنمیگرداند.

✅🔚 آنچه گـذشت گوشه ای از ویژگیهای ائمه علیهم‌السلام میباشدکه در احادیث خودشان آمده است.
حال که دورنمایی از آنچه خدا به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام عطا فرموده مشخص گردید، این در واقع معرفی خداست نسبت به اوصاف و ویژگیهای این معصومین علیهم‌السلام و وظیفه ما انسانها #تسـلیم نسـبت به این کمالات الهی و قبول کردن آنهاست و ←سـهم ما در معرفت امام علیه‌السلام همین پذیرفتن معرفی خداست. و این همـان «معرفت امـام» است که پس از معرفت خـدا و رسول صلی‌الله علیه و آله بر عهـده ما قرار داده شـده است.

----------------------

۱و ۲- اصول کافی ، کتاب الحجة ، باب نادر جامع فی فضل الامام و صفاته ح٢

➖➖➖➖➖
@borrhan

✅ قبول امامت یعنی قبول نبوت خاتم الانبیاء

🔸امام عسکری سلام الله علیه فرمودند:
و از جمله(شروط) اسلام، قبول ولایت علی علیه السلام است که همانند قبول نبّوت رسول خدا است؛ زیرا هرکس بگوید: براستی محمد رسول خداست و بدان اعتراف کند ولی علی علیه‌السلام را به وصایت و جانشینی پیامبر و بهتریِن امت او نپذیرد مسلمان نیست.

..وَ مِنْهُ الدُّخُولُ فِي قَبُولِ وَلَايَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَالدُّخُولِ فِي قَبُولِ نُبُوَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ مُسْلِماً مَنْ قَالَ إِنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ فَاعْتَرَفَ بِهِ وَ لَمْ يَعْتَرِفْ بِأَنَّ عَلِيّاً وَصِيُّهُ وَ خَلِيفَتُهُ وَ خَيْرُ أُمَّتِه‏..
📗التفسير الإمام الحسن العسكري ص۵۵۲

پ.ن: گاهی در روایات، «اسلام» به همان اظهار زبانی اطلاق می‌شود که لازمهٔ آن پذیرش و تسلیم قلبی نیست و آثار دنیوی بر گوینده دارد، ولی گاهی به عنوان «دین» از آن یاد میشود، که یعنی راه و رسم بندگی و آیین عبودیت در پیشگاه الهی←وقتی اسلام به عنوان دین مطرح می‌شود همان اسلام حقیقی مدنظر است.

#شهادت_ثالثه (۷۴)
#معرفت_امام (۲۰۰)
@borrhan

فایل pdf کتاب الشّافی فِی الاِمامة
اثر سید مرتضی شاگرد شیخ مفید رضوان الله تعالی علیهما در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5928

🔸کتابی کلامی درباره امامت، به زبان عربی، نوشته سید مرتضی علم الهدی (۳۵۵-۴۳۶ق). این کتاب در پاسخ به شبهات قاضی عبدالجبار معتزلی دربارۀ امامت نوشته شده است.

چرا زیاد نباشه، حلال باشه؟!
ترویج فقر در سطح جامعه !!

تلاش کن زیاد باشه و حلال باشه
چرا زیاد نباشه ؟!

چرا این تصور غلط که هر کس پولداره حرام تو زندگیش هست رو نشر میدید ؟

حضرت امیر علیه السلام :
اعمل لدنیاک کانّک تعیش ابداً و‌اعمل لاخرتک کانّک تموت غداً

برای دنیایت آنچنان عمل کن که گویی همیشه زنده ای و برای آخرتت آنچنان عمل کن که گویی فردا خواهی مُرد ... !!
@borrhan

‍ #حکمت_غیبت (۱۷)

🔻غضب خداوند بر امت قدرناشناس!

←يا صاحِبَ الزَّمان مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ→

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ: کَتَبَ إِلَیَّ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِذَا غَضِبَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَی خَلْقِهِ نَحَّانَا عَنْ جِوَارِهِمْ
(📔الکافی، ج۱، ص۳۴۳: ر.ک: تصویر الحاقی)

🔸محمد بن فَرَج گوید: امام باقر علیه الصلاة والسلام به من نامه نوشت: هنگامی که خداوند تبارک و تعالی بر خلقش غضب کند، ما را از کنارشان بر می‌دارد.

••• ━━━━ ✵ ❖ ✵ ━━━━ •••

قدر بالاترین نعمت خداوند تعالی یعنی امام معصوم و حجتش را ندانستیم و محروم گشتیم. این سنت همیشگی خداوند بوده است، همانگونه که برادران یوسف قدرش را ندانستند و سالیان درازی به غیبتش دچار شدند و فقر و رنج و مصیبت آنچنان آنان را فراگرفت که جملگی ناله سر دادند:

يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ
{۸۸/یوسف}

«ای عزیز! ما و خاندان ما را ناراحتی فرا گرفته، و کالای اندکی با خود آورده‌ایم؛ پیمانه را برای ما کامل کن؛ و به ما صدقه بده، که خداوند صدقه دهندگان را پاداش می‌دهد»

و حسادت به او را کنار گذاشته و گفتند:
تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ
{۹۱/یوسف}

«به خدا سوگند، قطعا خداوند تو را بر ما برتری بخشیده. و ما خطاکار بودیم!»


و به گناه خود اعتراف کرده و به پدر عرضه داشتند:
يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
{۹۷/یوسف}

«ای پدر ما! از خدا برای گناهان ما آمرزش بخواه، که ما قطعاً خطاکار بودیم!»

⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩

خداوندا! ما را نیز ظلم و تاریکی و وحشت فراگرفته و بلا و مصیبت بر ما سرازیر شده و امیدمان ناامید گشته و زمین بر ما تنگ گردیده و آسمان رحمتش را از ما دریغ داشته است. ای صاحب الزمان با ظهورت بر ما تصدّق فرما.

خداوندا! تو هر که را شایسته بدانی، مُلک و نعمت و سروری عطا خواهی کرد و ما تسلیم فرمان تو و برگزیده‌ات هستیم. ای صاحب الزمان قطعاً خداوند به حق ، تو را بر ما برتری بخشیده است.

خداوندا! ما قدر حجت و برگزیده‌ات را ندانستیم و قدر ناشناسی کردیم؛ چون به دنبال مدعیان دروغین رفتیم ؛ در حقش گناه و کوتاهی کردیم. ای دو پدر این امت! ای رسول خدا و ای امیرالمومنین (صلّی الله علیکما و آلکما) برای ما بندگان روسیاه و نگون بخت از خداوند آمرزش بخواهید که قطعاً ما خطاکار بودیم.

➖➖➖➖
@borrhan

▫️همه دلا شده پُر از درد...

الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفرَج

#منجی
@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی (۹۶۶)
#علائم_ظهور

🔻ده تفاوت مهم مکتب شیعه با جریان مدعی یمانی

┄┅━✵𖣐﴾﷽﴿𖣐✵━┅┄

←جریان احمد بصری با نام مستعار احمد الحسن، جریانی نوظهور در موضوع مهدویت است که همهٔ مؤلفه‌های اعتقاد مهدوی شیعه را بر هم زده و شکل جدیدی از مهدویت ارائه داده که هیچ سنخیتی با مکتب تشیع ندارد!

۱. ➲ در مکتب مهدوی شیعه، علما در زمان غیبت امام زمان علیه السلام بالاترین جایگاه را نزد مردم و خداوند متعال دارند زیرا تنها نگهبان حفظ دین مردم در برابر مدعیان دروغین و انحرافات و افراط و تفریطها می‌باشند، در کنار اینکه عابدترین، با تقواترین و مقرب ترین بندگان خدا هستند.
اما در مهدویت احمد بصری، علما بدترین و گمراه ترین خلق خدا معرفی می‌شوند که پیروی از آنها حرام و حتی در صورت مکنت یافتن، قتل همه آنها واجب است.
➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻
۲. ➲ در مکتب شیعه، قائم موعود، پایان دهنده سلسله امامت و وصایت و خلافت است. اما در مکتب احمد، قائم موعود آغاز کننده این سلسله با عنوان مهدیین است.
➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻
۳. ➲ در مکتب شیعه، قائم موعود تا قبل از سفیانی و صیحه آسمانی نمی‌آید، اما در مهدویت احمد، نه سفیانی وجود دارد و نه صیحه، و قائم بدون آن آمده است.
➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻
۴. ➲ در مهدویت شیعی، قائم دارای علم مطلق، #عصمت کبری، مفترض الطاعه نزد همه مخلوقات، و دارای #معجزات تمام انبیاست. اما در مکتب احمد قائم جاهل به بسیاری از چیزها، پر از خطا و سهو و نسیان، غیر محترم حتی نزد حیوانان وحشی بیابان، و بدون هیچ معجزه است.
➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻
۵. ➲ در مکتب شیعه این مردم هستند که منتظر قائمند اما در مکتب احمد بصری، این قائم است که منتظر مردم می‌باشد.
➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻
۶. ➲ در مکتب شیعه، قائم باعث وحدت همه امتها می شود لکن در جریان احمد بصری، قائم عامل اصلی اختلاف و افتراق و پراکندگی امت و حتی میان پیروان خودش شده.
➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻
۷. ➲ در مهدویت شیعه، قائم پس از گذشت سه ماه و اندی از ظهور، خروج می‌نماید و به ظلم و ستم پایان می‌دهد ولی در جریان احمد بصری، قائم بیش از بیست سالست که ظهور کرده و تا بیست سال دیگر هم خروج نمی‌کند.
➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻
۸. ➲ در مذهب شیعه، بداء بسیار کم اتفاق افتاده، اما مرام احمد بصری مرام بداء است بگونه ای که هیچ چیز به طور مطلق معلوم نیست حتی اینکه احمد قرار است قیام کند یا پسرش یا نوه اش یا نبیره اش، چون بداء در همه چیز ممکن است.
➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻
۹. ➲ در مکتب شیعه، قائم قیام می‌کند تا شریعت اسلام را احیا و اجرا کند، اما در مکتب احمد بصری، قائم با کتاب و احکام جدیدی می‌آید که پذیرفتنش برای پیروانش سخت خواهد بود.
➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻
۱٠. ➲ در مکتب شیعه عقلانیت در کنار تقوا، دو بال پرنده هدایت و سعادت است، ولی در مکتب احمد، احساسات و تعصب به جای عقلانیت ، و دروغ و تهمت و فحاشی و جعل و تحریف و تقطع  و بازی با احادیث اهل بیت به جای تقوا، دو زنجیر کُشنده ی کِشنده به منجلاب ضلالت و شقاوت است.

←حال خود انتخاب کنید→

➤سید مهدی مجتهد سیستانی

⊹✧⊹━━⊹❁📗❁⊹━━⊹✧⊹

لازم به یادآوری است پیشتر دو کتاب از استاد مجتهد سیستانی در نقد جریان انحرافی یمانی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شده است↓↓
۱- لوح و قلم
۲- دوازده خورشید
▬▬▬▬▬▬▬▬
▓➧ ‌@borrhan
▬▬▬▬▬▬▬▬

فایل pdf کتاب روایة من ظهري في الميزان ، تالیف ابراهیم جواد /عربی
ردّی جامع و متقن بر یکی دیگر از اباطیل و بدعت‌های دجال ناصبی احمد اسماعیل همبوشی بصری (مولود یکون من ظهری...) ، و اثبات جهل مارقین زمان؛
به همراه ارائه اسکن ده ها نسخه خطی و مقاله ای مختصر و به زبان فارسی در تببین این حدیث در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5936

‍ #آخر_الزمان (۵۳)
#نقد_مدعی_یمانی (۹۶۶)
#دولت_حق


🔻بر همان روش پیشین باشید!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در روایات فراوانی که دوران غیبت را ترسیم نموده و وظیفه را در این عصر بیان می‌کند، از شیعیان خواسته شده بر همان روش همیشگی خود پا برجا باشند.
برای مثال به این احادیث توجه کنید:

▪️از امام صادق علیه السلام: «هر گاه روز يا شب، امامى از آل محمّد (عليهم السلام) نديدى، پس هر كه را دوست مى‏‌دارى همچنان دوست بدار و هر كه را دشمن مى‏داشتی همچنان دشمن بدار، و ولايت هر كه را دارى همچنان داشته باش و شبانه روز منتظر فرج و گشايش بمان».

▪️از حارث بن مغيره نصرى از امام صادق عليه السّلام روايت كرده گويد: به آن حضرت عرض كردم: براى ما روايت شده كه صاحب اين امر زمانى از نظر ناپديد مى‌شود، پس در آن حال ما چه كنيم؟
فرمود: «به همان امر نخستين كه بر آن هستيد دست گرفته و متّصل باشيد تا وضع براى شما روشن شود».
(غيبت نعمانی ۱۵۸-۱۵۹؛ ر.ک: تصویر الحاقی)

⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩

⁉️❔ممکنست سؤال شود وجه این توصیه چیست و چه معنا دارد؟

✅←به نظر می رسد این تأکیدی که در روایات متعدد رسیده از این جهت باشد که دوران غیبت، بزرگترین فرصت برای شیاطین جن و انس است که از نبود حجت الهی (علیه السلام) استفاده کرده و اعتقادات را #تحریف و بدعتهای خود را به جامعه قالب کنند.

این روایات به این حقیقت اشاره می‌کند که همان آیین اولیه ای که شیعه داشته و در زمان حضور، و با همت اصحاب جلیل القدر، میان شیعیان منتشر شده است؛ تنها آیین و اعتقادی است که پشتوانه ای کاملا محکم و متصل به معصومین علیهم السلام دارد.
بنابراین هر ادّعای جدید و حرف نویی که میان این اعتقادات دیرینه سابقه نداشته باشد، جایگاه لغزش و در معرض انحراف است.

←این ملاک در صحت سنجی ادّعاهای بزرگ تازه نیز به خوبی راه گشاست. اگر فردی ادّعا کند مثلا فلان عقیده از اصول اساسی مکتب اسلام است، در حالیکه می‌بینیم پیش از او چنین عقیده ای میان جامعهٔ شیعه شناخته شده نیست، با عنایت به همین نکته به راحتی این ادّعا نقض می شود.

چه طور ممکن است مطلبی از اصول اولیه اعتقادات باشد، اما نه تنها در روایات مورد توصیه قرار نگرفته که چندین صد سال جامعه و بزرگان شیعه هم خبری از آن نداشته باشند؟!

در نتیجه این فرمایش امام علیه‌السلام در واقع، به معنی ثبات در دین و دوری نمودن از اهل بدعت است. چرا که در غیاب معصوم علیه‌السلام، هر سخن جدیدی که مطرح شود ساختۀ افراد عادی و بنابراین، بدعت می‌باشد.

←←با این همه نصوص قطعی و کلمات راهگشای معصوم علیه‌السلام ، حقا که آت‍🔥‍ش جایگاه اتباع نادان احمدالحسن ملعون است که به یک مدعی جدید «امامت» گرویده‌اند! آنهم با حدود «90» ادعای جدید!

➖➖➖➖
@borrhan

🔻عظمت امام حسن عسکری علیه‌السلام
سخنران : دکتر علیرضا هزار

←حکایت شیرین ملاقات جوانی از نسل #ابوذر غفاری با امام عسکری علیه‌السلام در شرایط #تقیه

+ رفتاری قابل توجه، از جناب شیخ حسین بن روح (یکی از وکلای امام عصر)

🔻بَلَغَ اَلشيْخَ أَبااَلْقَاسمِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ بَوَّاباً كَانَ لَهُ عَلَى اَلْبَابِ اَلْأَوَّلِ قَد لَعَنَ مُعَاوِيَةَ وَ شَتَمَهُ فَأَمَرَ بِطَرْدِهِ وَ صَرْفِهِ عَنْ خِدْمَتِهِ فَبَقِيَ مُدَّةً طَوِيلَةً يَسْأَلُ فِي أَمْرِهِ فَلاَ وَاَللَّهِ مَا رَدَّهُ إِلى خِدْمَتِهِ و أَخَذَهُ بَعْضُ اَلْأَهْلِ فَشَغَلَهُ مَعَهُ كُلُّ ذَلِكَ لِلتَّقِيَّةِ.

به شيخ خبر دادند كه نگهبانِ دربی كه مُشرف به محل عبور و مرور مردم است، #معاويه را لعن و نفرين می‌كند. ایشان فوری امر كرد تا او را اخراج كردند. مدّت زيادى به اين ترتيب گذشت و دائماً در مورد او از حسين بن روح خواهش می‌شد تا نگهبان را بمحل خدمتش بازگرداند، اما بخدا قسم ايشان آن خدمتكار را برنگرداند. تا اينكه يكی از نزديكان ايشان او را با خود بكار مشغول كرد. شیخ همه اين كارها را بخاطر تقيّه انجام می‌داد.

📜 الغیبة المعارف الإسلامية ص٣٨۵

@borrhan

#باید_بدانیم

🕌 مسجدی که به امر مستقیم امام حسن عسکری علیه‌السلام در قم‌ بنا شد.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

 🔸یکی از مساجد بزرگ و تاریخی استان قم‌ که عظمت آن در میان مردم این شهر از گذشته زبانزد بوده، مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام است؛ کمتر کسی در شهر قم است که در این مسجد نماز نخوانده یا این مکان مقدس را نشناسد.

←شهرت تقدس این مسجد مقدس در میان مردم‌ به جهت تاسیس این مکان مقدس به امر مستقیم امام حسن عسکری علیه‌السلام است؛ یکی از مساجدی که مردم از آن به عنوان مسجد جامع شهر یاد می‌کنند و در آداب آن، به جا آوردن نماز تحیّت مسجد وارد شده است، مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام است.

مسجد در نزدیکی حرم حضرت معصومه سلام الله علیها قرار گرفته است و از قرن نهم به بعد متولیان آستانه حضرت معصومه سلام الله علیها ، تولیت مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام را نیز بر عهده داشتند. همچنین این مسجد محل تدریس و اعتکاف برخی از بزرگان قم بوده است.

✅🔚 بنای اولیه مسجد امام حسن عسکری در قرن سوم قمری به دستور امام حسن عسکری علیه‌السلام و به دست احمد بن اسحاق قمی، بنا شده است و تنها مسجدی است که به امر مستقیم امام حسن علیه‌السلام توسط احمد بن اسحاق اشعری وکیل آن حضرت، در شهر مقدس قم بنا شده است؛(۱)
لذا اهمیت این مسجد به سابقه تاریخی و انتساب آن به امام عسکری علیه‌السلام است.

▪️بنای مسجد بارها از جمله در دوره صفویه مرمت و نوسازی شده است. قدیمی‌ترین بخش آن، ایوان جنوبی‌ آن است که در سال ۱۱۲۹ق بنا شده است.
در زمان فتحعلی شاه قاجار، حاج حسین کدخدا آن را تعمیر کرد. در دوره ناصرالدین شاه در سال ۱۲۸۶ق، حاجی ابراهیم تاجر در قسمت غربی آن زیرزمین و شبستانی بنا نهاد؛ در سال ۱۲۹۵ق حاج علی‌نقی تاجر کاشی بخش‌هایی از جمله شبستان‌های شرقی و سردر آن را نوسازی کرد، همچنین میرزا ابوالفضل زاهدی متوفای ۱۳۵۷ش سرداب آن را تعمیر کرده است. میرزا محمد فیض شبستان غربی و شیخ محمد کبیر نیز شبستان شرقی آن را تعمیر کرده‌اند. این دو شبستان به نام آن دو مشهور شده است.
در سنوات اخیر این مسجد به حمایت دفتر آیت الله صافی گلپایگانی رحمت الله علیه بازسازی شد.

۱- ناصرالشریعه، تاریخ قم، ۱۳۸۳ش، ص۲۲۷؛ فقیهی، تاریخ جامع قم، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۸-۱۳۹

➖➖➖➖
@borrhan

آشنایی با مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام که به دستور مستقیم امام حسن عسکری علیه‌السلام به احمد بن اسحاق وکیل ایشان در شهر قم ساخته شد؛

توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/53317