🔻گزارشاتی مهم درباره #قتل_عثمان از کتاب «تاریخ مدینه دمشق» که ذهبی آن را در کتاب خود «سیر اعلام النبلاء» سانسور می‌کند! تا حقایق ذیل به آیندگان و خوانندگان کتب او منتقل نشود:

۱- مهاجرین و انصار عثمان را یاری نکردند.
۲- معاویه می‌توانست عثمان را یاری کند ولی بنا بر مطامع سیاسی خاصی این کار را نکرده است!

توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52397

🔗 نقش عایشه در #جمل و قتل عثمان :
https://t.me/borrhanlibrary/5245

#شبهات_محرم

‍ 🛑 شباهت عایشه با یزید بن معاویه!

🔚 ردیه‌ای دیگر بر دروغ‌پردازی‌ مولوی‌های مجازی!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍ عایشه در ماجرای #قتل_عثمان نقش و سهم داشت. اما وقتی شنید که عثمان درگذشت و امیرالمؤمنین علی علیه السلام خلیفه شد، تلاش کرد با انکار دخالتش در قضیه قتل عثمان، و با عَلَم دروغین خون خواهی وی،‌ به جنگ با خدا و پیغمبر برود (جنگ با حضرت امیر)...

✍ قاطبهٔ علمای اهل سنت تلاش کردند تا حواس پیروان کم اطلاع خود را ، در قضیه قتل عثمان، به سمت فردی جنجالی بنام #عبدالله_بن_سبا معطوف سازند . نقش بی بدیل صحابه را سانسور کنند و عایشه را فردی مصلح جا بزنند. اما دروغ گفتن تاریخ مصرف دارد. ؛ همانگونه که برخی از آنان قصد دارند تا یزید را عامل قتل سیدالشهداء علیه‌السلام معرفی نکنند!

📋 باری ... در این نوشتار قصد داریم، جمله‌ای از عایشه که وقت شنیدن خبر فوت عثمان بیان کرد را با جمله یزید در وقت شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام بیان کرد، مقایسه کنیم، تا شاید برخی از مولوی های اهل تسنن، کمی از برداشت های سطحی نسبت به تاریخ و دادن آن به خورد عوام، دست بردارند.

❌ عکس العمل عایشه وقت شنیدن خبر درگذشت عثمان بن عفان : عثمان مظلومانه به قتل رسید. لعنت بر قاتلین ایشان (۱)

❌ عکس العمل یزید بعد از شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام [به روایتی]: ابن زياد، در رويارويى با حسین عجله كرد و او را به قتل رساند خدا،‌ ابن زیاد را بكُشد! (۲: اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

(۱)📓تاريخ الأوسط ج۱ ص۹۵
lib.efatwa.ir/40186/1/95
(۲)📓تاريخ الطبری ج۵ ص۴۶۵
lib.efatwa.ir/47196/5/465
============================
🛑 یزید (که خلیفه هفتم اهل تسنن است) این حرف را زد. ولی کاملا با تاریخ و دستورات خودش و قرائن موجود در تضاد است‌ و در دروغگو بودن وی شکی وجود ندارد.

🔻گزارش احمد بن یحیی بلاذری (م۲۷۹ ھ۔ق) :

✍ ابن عباس به یزید میگوید: از من خواستی مردم را به سوی تو تشویق کنم از نصرت عبدالله ابن زبیر باز دارم، هیچ کرامت و خشنودی ای در این کار نیست، از من میخواهی تو را یاری کنم و به یاریت بشتابم در حالی که تو حسین (ع) را به قتل رساندی.

📓کتاب انساب الاشراف ج۵ ص۳۰۶
🌐 https://b2n.ir/111699
🔻گزارش مورخ ابوحنیفه دینوری (م ۲۸۲ھ۔ق)

✍ عبيداللّه بن زياد گفت: كشتن حسين، به اين دليل بود كه او بر حاكم و امّتِ يك پارچه اسلامى خروج كرد. حاكم هم برايم نوشت و مرا به كشتن او، دستور داد. اگر اين اشتباه بوده، به عهده يزيد است.

📓کتاب اخبار الطوال ج۱ ص۲۸۴
🌐https://b2n.ir/794851

🔻 ابوالمحاسن حنفی عالم اهل سنت (م ۸۷۴ ھ۔ق) نیز می گوید:

📄 یزید کسی بود که عبیدالله بن زیاد را به جنگ با حسین (ع) فراخواند و عبیدالله بن زیاد را بر این کار تحریک کرد و او را به جمع لشکر برای جنگ با حسین ملزم کرد. و کسی که صاحب ذوق و عقلی صحیح باشد شک نمی کند که یزید به قتل حسین (ع) راضی گشت و از مرگ وی شادمان گشت.

📓کتاب مورد اللطافة ج۱ ص۶۷
🌐 lib.efatwa.ir/40474/1/67
===========================
🛑 در خصوص عایشه نیز وقتی به تاریخ رجوع میکنیم به داستانی مشابه با یزید بر میخوریم :

🔻 ابوجعفر طبری نقل میکند که ؛

✍ عايشه به ابن ام کلاب گفت: چه خبر؟ گفت : عثمان را كشتند. پرسيد : سپس چه كردند؟ گفت : اهالى مدينه اجتماع كردند و كارشان سرانجامى نيک يافت. آنان بر على بن ابى طالب، اتّفاق كردند. عایشه گفت: اگر كار براى سَرورت به انجام رسد، خدا كند كه اين [ آسمان] بر اين [زمين] فرود آيد! مرا باز گردانيد، مرا باز گردانيد. آن گاه به سوى مكّه باز گشت و مى گفت: به خدا سوگند، عثمانْ مظلومانه كشته شد. به خدا سوگند، به خونخواهى اش برمى خيزم.

✍ ابن امّ كلاب گفت: براى چه؟ به خدا سوگند، تو نخستين كسى هستى كه سخن خود را تغيير مى‌دهى و تو بودى كه مى‌گفتى: #نعثل (لقب عثمان) را بكُشيد كه كافر شده است! [عايشه] گفت: آنها او را توبه دادند؛ سپس وى را كشتند. من گفتم و آنان گفتند، و گفته اكنونم ، از گفته پيشينم بهتر است. ابن امّ كلاب به وى گفت: از تو تصميم و از تو تغيير است از تو باد و از تو باران است. به قتل خليفه فرمان دادى آن هنگام كه گفتى كفر ورزيده است. پس بپذير كه در قتل عثمان، از تو اطاعت كرديم قاتلش نزد ما كسى است كه فرمان داد.

📓کتاب تاريخ طبری جلد ۴ صفحه ۴۵۸
🌐 lib.efatwa.ir/47196/4/458
📓کتاب الدرالمنثور جلد ۱ صفحه ۲۸۰
🌐 lib.efatwa.ir/40207/1/280



✅🔚✅ تناقض گویی کار و نشانه منافق و مشی بزرگان سقیفه است! هر زمان حرفی میزنند تا کارشان پیش رود! روایات دیگری هم برای اثبات نیرنگ این دو نفر موجود است؛ لهذا انتظار داریم مولوی‌هایی که دم از عدم نقش یزید در فاجعه کربلا میزنند این سطحی گری و فاز #تحریف گری در تاریخ را کنار بگذارند و درکشان را بالاتر ببرند و به شعور مخاطب احترام بگذارند!

پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #عدالت_صحابه (۱۵۸)

🔻اختلافات جناب عمار یاسر رضوان الله تعالی علیه و عثمان بن عفان

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖یکی از حقایق تاریخی که در روایات و گزارشهای معتبر نیز به اثبات رسیده است، وجود دشمنی شدید میان برخی از صحابه تا حد فحاشی و جنگ و درگیری و خونریزی میباشد. این در حالیست که اهل سنت معتقدند تمامی صحابه اهل بهشت و عادل بوده و با استنادی نادرست و فهمی اشتباه از عبارت «رحماء بینهم» در قرآن کریم ادعا میکنند صحابه (طبق تعریف خودشان از صحابه) در میان خود و با یکدیگر بسیار مهربان و نسبت به دشمنان بسیار سرسخت بودند.
یکی از روایات معتبری که این فهم غلط را باطل میسازد، ماجرای فحاشی و دشنام دادن صحابی جلیل القدر حضرت عمار بن یاسر (رض) به عثمان بن عفان (خلیفه سوم مخالفان شیعه) و مطرح کردن آرزوی #قتل_عثمان آن هم در مسجد قباء میباشد.

پیش از ورود به بحث ابتدا دیدگاه عایشه را درباره جایگاه عمار یاسر به #قاعده_الزام تقدیم میکنیم:

🔻#عایشه به سند صحیح می گوید:

🔸عمار ياسر ملئ ايمانا إلي مشاشه.

#ترجمه : سراسر وجود عمار بن ياسر، مملو است از ايمان به خدا.

📔سنن ابن ماجة، ج1، ص52 ـ سنن النسائي، ج8، ص111 ـ فضائل الصحابة للنسائي، ص50 ـ المستدرك الصحيحين للحاكم النيشابوري، ج3، ص392 ـ مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص295
(ر.ک: تصویر الحاقی)

هیثمی در تصحیح روایت می‌گوید:

✅ رواه البزار ورجاله رجال الصحیح.

📔الکتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدین علی بن أبی بکر الهیثمی ج 9، ص 484 الناشر : دار الفکر، بیروت - 1412 هـ

🔻 عایشه این دشمن درجه یک اهل بیت علیهم‌السلام در کلامی دیگر به سند صحیح می‌گوید:

🔸أخرج الطبري بسند صحيح عن أبي يزيد المديني قال : قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل : ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم " يشير إلى قوله تعالى وقرن في بيوتكن فقالت : أبو اليقظان ؟ قال : نعم . قالت : والله إنك ما علمت لقوال بالحق . قال : الحمد لله الذي قضى لي على لسانك

#ترجمه : طبری با سند صحیح از ابی یزید مدینی می گوید : عمار بن یاسر پس از پایان جنگ جمل به عایشه گفت : این سفر تو چقدر دور بود از عهدی که بدان با تو شده بود – اشاره اش به آیه ظ«و قرن فی بیوتکن» بود. - عایشه گفت : تو ابوالیقظان (عمار) هستی ؟ گفت : آری.
عایشه گفت : به خدا قسم تا آنجایی که می‌دانم ، تو همیشه حق را می‌گویی.
عمار گفت : حمد و ثنای خدایی که حکم فرمود به نفع من از زبان خودت!

📔فتح الباری شرح صحیح البخاری - کتاب الفتن - باب الفتنة التی تموج کموج البحر - در شرح ح 6687

✅🔚✅ با این اوصاف مشخص شد کلام، گفتار، رفتار و سیره حضرت عمار سلام الله علیه به حق و مورد تایید است، و به حق هم چنین شخصی مورد تبعیت و پیروی خواهد بود؛ حال می خواهیم ببینیم یکی از سیره حضرت عمار سلام الله علیه در مقابل دشمنان اهل بیت چیست؟

⚠️ قالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ وَكُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ عَنْ أَبِي غَادِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَقَعُ فِي عُثْمَانَ يَشْتِمُهُ بِالْمَدِينَةِ »

#ترجمه : ابی الغادیه میگوید شنیدم که عمار بن یاسر به عثمان دشنام میداد در مدینه

📔 طبقات الکبری این سعد ج3 ص197.

البانی در کتاب سلسلة الاحادیث الصحیحة این روایت را تصحیح می‌کند:

قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم
میگویم:این سند صحیح است و رجال آن ثقه از رجال صحیح مسلم هستند

📔سلسلة الاحادیث الصحیحه ج5 ص19


🟥🔚 حال سوال اینجاست که اهل سنت که ادعای تبعیت و پیروی از اصحاب رسول الله رو دارند چرا از جناب عمار تبعیت نمی‌کنند؟

🔻باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد ‌

🔗پیشنهاد مطالعه::
https://t.me/borrhan/29347
https://t.me/borrhan/52056

➖➖➖➖
@ borrhan

‍ #مروان_بن_حکم (۱۷)
#قتل_عثمان (۴۰)

🔖 ۲۵ ربیع الثانی/ سالروز کناره‌گیری معاویه بن یزید بن معاویه بن ابی‌سفیان از خلافت و روشنگری او درباره پدرش یزید و جدش معاویه
←و آغاز خلافت آل مروان با به خلافت رسیدن مَروان بن حَکَم بن اَبی العاص بن اُمیِّه (۲-۶۵ق)، چهارمین خلیفه اموی و سرسلسله شاخه مروانیان؛
←مروان که در کودکی به همراه پدرش حکم بن ابی‌العاص، به دستور پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله به طائف تبعید شد توسط غاصب سوم ، عثمان بن عفان، به مدینه بازگشت و در دستگاه خلافت مشغول به کار شد! مروان که با کناره‌گیری معاویه بن یزید از حکومت، به خلافت رسید، پس از حدود ده ماه، در سال ۶۵ قمری توسط همسرش مسموم شد و در ۶۴ سالگی درگذشت.

🔻مروان را بهتر بشناسید!

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

مروان بن حکم کسی است که رسول خدا صلوات الله علیه او و پدر ملعونش را لعنت فرمود ، در ناصبی بودن مروان همین بس که از دفن امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) در کنار قبر پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) ممانعت کرد و بسیار بر اهل بیت توهین میکرد! او از طرف #معاويه ، به فرمانداری مدينه منسوب شد و همواره امیرالمؤمنین علیه السلام را دشنام میداد!!

↓↓به این فراز تاریخ دقت کنید و مظلومیت آل رسول را بنگرید و مروان بن حکم را نیز بهتر بشناسید:

✍️ نقل شده مروان بن حکم به امام سجاد (علیه السلام) گفت: در میان مردمان کسی نبود که از صاحب ما (عثمان) مانند صاحب شما (علی علیه السلام) دفاع کند؛ امام سجاد علیه‌السلام فرمود: پس برای چه از او بر منابرها بدگویی می‌کنید؟ مروان لعنت الله علیه گفت: حکومت به جز این راه، پا بر جا نمی‌ماند!!
📗 أنساب الأشراف بلاذري ، ج۲، ص۱۸۴
📘 تاريخ الإسلام ذهبی، ج۲، ص۲۵۴

🔻 ذهبی روایت را از کتب «ابن أبي خيثمة» نقل کرده و تصریح نموده روایت معتبر است؛ اما من روایت فوق را در این کتاب نیافتم!!


پی‌نوشت:
حضرت امیر علیه‌السلام در زمان خلافت عثمان تا حد امکان، با آن خبیث به گونه‌ای رفتار می‌کردند که هیچ گونه شائبۀ مخالفت با وی پیش نیاید. چون آن پلید از #بنی_امیه بود؛ و مخالفت با او به حمایت از دار و دستۀ «تیمی» ها یعنی اَخلاف ابوبکر، یا همان فتنه‌گرانی که بعداً جنگ #جمل را به راه انداختند، تعبیر و تفسیر می‌شد. امام علیه‌السلام به هیچ جانبی تمایل نشان نمی‌دادند.
مروان خبیث این بی طرفی را به حمایت از عثمان تعبیر کرده! ضمن آن که دروغ هائی را هم در روایات خود وارد کرده اند که مثلاً، امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، حسنین علیهما السلام را برای حمایت از ملعون سوم بر در خانۀ او گماشتند!!

←امام سجاد علیه‌السلام در پاسخ او، به شیوۀ جدلی، می‌فرمایند که خوب اگر چنین می‌گوئید، پس چرا امام علیه‌السلام را دشنام می‌دهید؟

➖➖➖➖
@borrhan

‍ ⚠️با این مقدمه متأسفانه معاویه به قتل حجر افتخار میکرد و مدعی بود که حجر موجب افساد مردم بود!

وقتی #عایشه از او درباره قتل حجر بن عدی پرسید گفت:
دیدم که قتل یک مرد در راه صلاح مـردم از زنده نگاه داشتن آن در راه فساد مردم بهتر است!!!

أَحْمَدُ عَنْ عَفَّانَ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ مُعَاوِيَةُ .. فَقَالَتْ: أَقَتَلْتَ حُجْرًا؟ فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي وَجَدْتُ قَتْلَ رَجُلٍ فِي صَلَاحِ النَّاسِ خَيْرًا مِنِ اسْتِحْيَائِهِ فِي فَسَادِهِمْ.

📕البداية والنهاية ج:11  ص:242

📌این در حالی است که حجر که از بزرگان صحابه‌ بوده تنها گناه حجر به نقل ابن کثیر در البدایه والنهایه و نووی در نهایه الأرب این بود که بر ناسزا گویی به امیرالمؤمنین علیه‌السلام اعتراض میکرد ومعتقد بود خلافت جز برای آل ابۍ طالب شایسته نیست.

⇡❷⇣ قتل عمرو بن حَمِق خزاعۍ

صحابی جلیل القدری است که از شیعیان امام علۍ علیه السلام بود؛ مورد کینه معاویه قرار گرفت تا اینکه وی را به شهادت رساند.

📌با سند معتبر آمده: اولین سری که در اسلام هدیه شد، سر عمرو بن الحَمق است که به معاویه اهـدا شد.

شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: «أَوَّلُ رَأْسٍ أُهْدِيَ فِي الْإِسْلَامِ رَأْسُ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ ، أُهْدِيَ إِلَى مُعَاوِيَةَ»

📗مصنف ابن أبي شيبة ج:7 ص:273

عبدالرحمن بن عثمَان ثقفۍ به دستور معاویه جناب عمرو را به قتل رساند!

قُتِل عَمْرو بْن الْحمق الْخُزَاعِيّ بالموصِل قَتله عَبْد الرَّحْمَن بْن عُثْمَان الثَّقَفِيّ 

📗تاريخ خليفة بن خياط  ج:1 ص:212

لازم به ذڪر است ڪه جناب عمرو بن الحمق، در #قتل_عثمان نیز شرڪت داشت و این باعث شد آتش ڪینهٔ منافقین اموۍ بیشتر شعله‌ور شود.


⚠️ برخی دیگر از اصحاب جلیل القدری ڪه توسط معاویه به شهادت رسیدند:
برإساس روایات صحیح اهل سنت:

❸عـمار بن یاسـر
https://t.me/borrhan/49466
❹محمّـد بن ابوبکـر
https://t.me/borrhan/49608

📌أمیدواریم اهل سنت عزیز پردهٔ تعصب از چشم بردارند و متوجـه مبانۍ #اشتباه مذهب خود دربرابر منافقینۍ امثال معاویه بشوند.
این لیست تنها ۴نفر از ده ها صحابۍ که توسط معاویه کشته شدند را شامل میشود.

➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب گفتگوی صمیمی با مهمانی از آلبانی؛ تألیف آیت الله نجم‌الدین طبسی در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6709

🔹 کتاب حاضر حاصل گفتگو و مباحثهٔ آیت الله نجم الدین طبسی با یکی از عالمان اهل تسنن کشور آلبانی می‌باشد. این عالم اهل تسنن که به گفته خویش از مفتیان کشور آلبانیست، موضوعی را در رابطه با عثمان (خلیفه سوم اهل تسنن) آغاز می‌کند، که در ادامه آیت الله طبسی به شیوه حکومت رانی عثمان اشکالات متعددی را مطرح کرده و به برخورد دوگانه علمای اهل تسنن در مورد قاتلین عمار و قاتلین عثمان می‌پردازند ، در این گفتگو به موضوعاتی همچون #تحریف و کتمان حقایق توسط علمای اهل تسنن، اختلافات صحابه و پاسخ به برخی از شبهات پرداخته شده است که در نهایت به پیوستن این فرد به مکتب اهل بیت علیهم‌السلام منجر گردید.

#گسترش_تشیع (۶۸) #قتل_عثمان (۴۲)
#عدالت_صحابه (۱۶۷) #سیرهء علمای مخالفین (۷۱)

فایل pdf مقاله نوروز در روایات اسلامی
- مهدی مهریزی در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6762

نویسنده محترم در این مقاله به واکاوی #نوروز از منظر روایت و حدیث پرداخته است.

پیشنهاد مطالعه:
نوروز و #قتل_عثمان

‍ #منجی (۳۲۳) #فتوحات (۴۶) #قتل_عثمان (۴۳)
#معاویه #مکارم_اخلاق (۱۳۲) #اشعث_بن_قیس (۱۶) #شب_قدر


🟧 از ظهور پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله تا شهادت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در گزارش تاریخ سبئوس

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

💠 تاریخ سبئوس اثر یک مورخ مسیحی ارمنی است که کتابش را در دوران پادشاهی معاویه نگاشته است. این کتاب علاوه بر اهمیتش درباره تاریخ ایران و روم و ارمنستان (و مناسبات شاهان متاخر ساسانی با امپراتوری روم) به تاریخ صدر اسلام نیز پرداخته و به دلیل نزدیک بودنش به وقایع صدر اسلام دارای اهمیت قابل توجهی است.

🔻🔚 او ابتدا به ظهور رسول الله صلی‌الله علیه و آله در بین اعراب اسماعیلی می‌پردازد و توضیح میدهد که آن حضرت مرد دانایی بود و سرگذشت حضرت موسی علیه‌السلام را خوب میدانست. او مردمش را به #توحید و #شریعت و #اخلاق فراخواند. و چون دستوراتی که به او می‌رسید از عالم بالا بود (منشا الهی داشت.) مردم رسوم پوچ را کنار گذاشته بر محور او یکپارچه شدند. (ص۲۰۶)

🔻🔚 سپس در چند باب به فتوحات اعراب پرداخته بیان میدارد که امپراتوری روم در آن زمان توانایی خود را از دست داده بود و ایران هم دچار ضعف و چند دستگی شده بود. که سبب شد اعراب موفق شوند این دو را شکست دهند. از جمله رستم فرخزاد به جنگ لشکر اسماعیلیان آمد و شکست خورد. سبئوس در این میانه به گزارش قتل و غارت از سوی لشکر فاتحین می‌پردازد. از جمله چنین گزارش میدهد که : عمر ، پادشاه عرب ها ، شخصاً همراه لشکریان نمیرفت اما دستوراتی برای پیشروی آنان صادر کرد. لشکر اعراب به سرعت پیروز میشد و دست به قتل و غارت میزد! (به عنوان نمونه : صص ۲۰۹ و ۲۱۳ و ۲۱۹)

🔻🔚 سبئوس سپس اشاره میکند که بین خود اعراب اختلافی به وجود آمد در نتیجه سپاهیان عربی و مصری به یکدیگر پیوسته پادشاه خود را کشتند (اشاره به قتل عثمان) سپس پادشاه دیگری را برای خود برگزیدند (آغاز زمامداری حضرت امیر علیه السلام) در اینجا معاویه که قدرت دوم پس از پادشاه محسوب میشد با لشکریانش وارد جنگ شد او کشتار مهیبی به راه انداخت ؛ پادشاه عرب ها را به قتل رساند و نهایتا خود به پادشاهی رسید این کشتار ها ادامه داشتند تا اینکه نهایتاً دوباره صلح برقرار شد (ص۲۸۲)

💠 نکته مهم در اینجا آن است که : عامل شهادت امیرالمومنین علی علیه‌السلام در این گزارش ، معاویه دانسته شده است؛
معاویه در تضعیف لشکر حضرت امیر علیه‌السلام و شکل گیری جریان #خوارج نقش اساسی ایفا کرد. همچنین اشعث بن قیس (که در ماجرای شهادت امام و ضعف حکومت ایشان تاثیر گذار بود.) با معاویه همگام شده بود. مجموع این فضا سبب شده است که مورخ ، شهادت امام علیه‌السلام را به خود معاویه منسوب کند.

💠 نکته دیگر اینکه : معاویه تا آن زمان به قدری از سوی عمر و عثمان تقویت شده بود که از نگاه ناظرین بیرونی به عنوان قدرت دوم سیاسی (پس از خلیفه) شناخته میشده.

✍ پی‌نوشت:
این روزها زیاد بگوییم :
اللّهمَّ العَن قَتلَة اَميرَالمُومِنينَ علیه‌السلام
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #سیرهء علمای مخالفین (۱۷۵)
#قتل_عثمان (۴۴) #قرطاس (۹۹)

🔻طبری را بشناسیم!

‍✅ نظر علامه محمد تقی شوشتری اعلی مقامه الشریف حول طبری و تاریخش

←از جمله تحریف در ماجرای قتل عثمان [۱۸ذیحجه سال ۳۵ هجری قتل عثمان توسط صحابه‌]

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🔸« و این شخص (طبری) گرچه مورد ستایش و تقدیر آنان قرار گرفته تا جایی که ابن کامل - که شیخ در کتاب فهرست از او روایت کرده - کتابی در احوال طبری نوشته و در مورد کتابش توضیح داده اند و حتی مسعودی در ابتدای مروج الذهبش کتاب تاریخ طبری را بر کتب تاریخ متقدمین و متاخرین برتری داده اما با این حال وی (طبری) در نهایت تعصب است و به همین دلیل نامهٔ #معاویه به #محمد_بن_ابوبکر که در بردارنده ی آن است که «ابوبکر پدر محمد بن ابی‌ بکر و دوستش عُمر اولین افرادی هستند که شان و جایگاه امیر المؤمنین علیه السلام را در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله پایین آورده اند و می خواسته اند ایشان را ترور کنند و امیر المؤمنین در قیامش به آن دو اقتدا کرده (یعنی در ظاهر فقط به آن ها اقتدا کرده) و آن دو موجب این مساله شده اند و اگر سرزنشی باشد متوجه آن هاست» را نقل نکرده است و طبری برای عدم نقلش چنین بهانه آورده که مردم تحمل آن را ندارند!!!!

📌طبری در بخش مربوط به دلایل به راه افتادن اهل مصر به سمت عثمان (به منظور قتل وی) گفته است : «دیگران امور زشت و ناپسندی را نقل کرده اند که من خوش ندارم آن را نقل کنم» و طبری در روایات مربوط به منع کردن پیامبر صلی الله علیه و آله از نوشتن وصیت نام «عمر» را حذف کرده است و گفته است: «از ابن عباس نقل شده است که وی گفت: روز پنجشنبه و چه روز پنجشنبه ای! و اشک هایش بر گونه هایش سرازیر می شد گویی مروارید است و پیامبر صلی الله علیه و آله  فرمود: «قلم و کاغذی برایم بیاورید تا چیزی برایتان بنویسم که پس از من گمراه نشوید، گفتند : پیامبر هذیان می گوید!» با این که نویسنده ی واقدی (ابن سعد) در کتاب طبقاتش - با این که روایاتی مجمل را نقل می‌کند - چهار روایت با تصریح به اسم عمر بن الخطاب نقل کرده است همانطور که مصدرش گذشت. طبری در داستان #ابوذر و اخراج وی از مدینه به گونه ای تعبیر کرده که اگر انتقادی متوجه کسی باشد متوجه معاویه است و نه عثمان. وی گفته است: «و در سال سی ام آن چه در مورد مساله ی بین ابوذر و معاویه نقل شد و تبعید وی از سوی معاویه رخ داد (تا جایی که می گوید) اما کسانی که برای معاویه در این مساله عذر می آورند ... تا آخرش. و گفته است: دیگران اموری زشت و ناپسند را نقل کرده که من خوش ندارم آن را نقل کنم.

📌 طبری کتابش را از روایات و اخباری که دروغ بودن و مخالفتش با تواتر سیره قطعی است پر کرده است و این دسته از اخبار و روایات اخباری ملعون و ناپسند و منقول از سرّی از شعیب از سیف بن عمر است.»


📔 قاموس الرجال ج۹  ص۱۵۳_۱۵۴

پیشنهاد مطالعه:
رفتار عجیب طبری در هنگام نقل ماجرای #یوم_الدار
+ https://t.me/borrhan/55565?single
https://t.me/borrhan/49086

✍ پی‌نوشت : با اینکه گوشه‌ای از قیچی کردن های طبری بیان شد ، منتها کسی که کتاب طبری را می‌خواند کاملاً متوجه می‌شود با آن که طبری بسیاری از جزئیات را حذف کرده؛ اما خودش می‌گوید و اذعان میکند که حذف کرده؛ و بدون تصریح، با ایماء و اشاره، به خواننده حالی می‌کند که موضوع از چه قرار بوده است. خود این کنایات و اشارات، برای اهل فهم کافی است.

خلاصه عمری های متعصب از خواندن مطالب طبری ذوق زده نمی‌شوند.

تو خود از این مختصر ، حال و روز باقی کتب اهل سنت که موافق میل متعصبین عامه است را بخوان!

➖➖➖➖
@borrhan

◾️ اعترافی از شیخ حسن بن فرحان المالکی محقق مشهور اهل سنت:

« #عایشه دستور به قتل خلیفه سوم = عثمان بن عفان داده و طلحه نیز در قتل عثمان نقش داشته.»

#قتل_عثمان (۴۶)
@borrhan

❗️ فحاشی مادر اهل سنت به فرزندش عثمان بن عفان/ اختلافات شدید #عایشه و عثمان!

#ابن_ابی_الحدید از علمای اهل سنت در کتاب شرح نهج البلاغه چنین می‌گوید:
🔸أول من سمّى عثمان نعثلاً عائشة
#ترجمه : اولين کسی که عثمان را نعثل ناميد عائشه بود

📔شرح نهج البلاغة ج6  ص131

⁉️❔اما معنای نَعثَل چیست؟
🔸«ويقال في نعثل : الشیخ الاحمق ، إنه الذكر من الضباع»
#ترجمه : نعثل یعنی پیر خرفت و جنس مذکر کفتار

📔غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف:  القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان(اسکن بالا)

←اما حکم فحاشی به عثمان از منابع خود اهل سنت چیست؟ پاسخ↓↓↓
https://t.me/borrhan/29350

✍ پی‌نوشت: اینست گوشه‌ای از حال و روز مکتبی که منتخب الهی در غدیر را نپذیرفت! حقیقتا اگر این فحش را شیعه به عثمان می‌داد این جماعت آسمان و زمین را به هم می‌دوختند و حکم به کفر و مهدور الدم بودن شیعه می‌دادند؛

#عایشه #شیعه_کشی (۵۱) #قتل_عثمان (۴۷)
#نعثل (۱۷)
@borrhan

💥قَتْل نَعْثَل ، توسّط حُمَیْراء

⫸ ...هودج عایشه از تیر مانند جوجه تیغی شده بود، امیرالمؤمنین علی [علیه‌السلام] بر هودج ضربه‌ای زدند و فرمودند :«این حمیراء خواست مرا بکُشد، همانگونه ڪه عثمان را به قتل رساند».

📘أنساب الأشراف ج:۲ ص:۲۵۰

✍ پی‌نوشت: #عایشه با بلند ڪردن پیراهن عثمان، تمناۍ گرفتن خلافت برای پسر عمویش طلحه را داشت.
با پیراهن عثمان، بیت المال بصره را غارت ڪردند، هزاران نفر را به قتل رساندند آخر هم شتر عایشه به خاڪ نشست وچشم فتنه آنان ڪور شد! خلاصه خون عثمان بهانه بود ، پیراهن عثمان مهم بود!

#جمل (۱۳۴) #قتل_عثمان (۴۸)
#قاعده_الزام
@borrhan

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - خلافت عثمان و آغاز دوران شوم حکومت #بنی_امیه ، اختلاس‌ها از بیت المال و ..معرفی قاتل عثمان

#قسمت_هفتم

#خطبه_شقشقیه (۱۹)
#روابط (۱۲۳) #قتل_عثمان (۴۹)
#حکومت_علوی (۲۱۶)
#مروان_بن_حکم (۳۳)
#معاویه (۳۷۲) #عطش (۷۷)
@borrhan

#مولود_کعبه (۵۸)
#قتل_عثمان

⚠️ یکی از شبهات قدیمی و پوسیده  که از طرف عُمریه مطرح میشود این است که مولود کعبه امیرالمومنین علیه السلام نیست بلکه شخصی است به نام حکیم بن حزام که مشرک بوده و عمریه هم که مدافع مشرکین!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

یادآوری : پاسخهای قبلی ما به این شبهه:
{اینجا} و {اینجا}

✅ پاسخ سوم

🔻ما ابتدا شخصیت حکیم بن حزام را بررسی میکنیم و بعد روایت حاکم را که بر اساس آن ، چنین ادعایی می‌شود را بررسی خواهیم کرد. 

←ذهبی در «سیر اعلام النبلاء ج 3 ص 44 – 45» و ابن حجر در «الاصابه " ج 2 ص 98» در مورد حکیم بن حزام میگویند :
مشرک بوده است وبا رسول خدا سالهای سال جنگیده در جنک بدر هم بوده است ، إسلام را هم نپذیرفته الاّ سال فتح مکّه سال 8 هـ ، وبعد أز آنکه اسلام آورد از مؤلّفة قلوبهم بوده است یعنی با پول رفتارشان را با مسلمانان خوب میکنند. و‌ جزء دوازده نفری بود که عثمان را تشییع نمود

←مادر حکيم بن حزام از کسانی بود که در صف کفار و مشرکين قريش در جنگ بدر بر عليه پيامبر صلي الله عليه و آله جنگ می‌کرد:

🔸أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر من أسر أم حكيم بن حزام فليخل سبيلها وكان رجل من الأنصار أسرها بذؤابتها فلما سمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم أطلقها .

📗مراسيل لأبي داود ج 1 ص 254

←از طرف ديگر حكيم بن حزام با خاندان زبير پسر عمو هستند ، چرا كه حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي و خاندان زبير نيز به اسد بن عبد العزي می‌رسند که دشمن سرسخت اهل بیت و بنی هاشم بوده (پی‌نوشت: عوام پدر زبیر، فرزند خویلد نبوده؛ بلکه یک برده مصری بود؛ که خویلد او را خریده و به فرزندی پذیرفته بود. ضمنا این عوام جزء افراد بدنام مکه در جاهلیت، بوده است.) ابن سعد در طبقات الکبری مینویسد:

🔸أخبرنا علي بن عيسى بن عبد الله النوفلي عن أبيه عن عمه إسحاق بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن الحارث قال لما كان يوم بدر جمعت قريش بني هاشم وحلفاءهم في قبة وخافوهم فوكلوا بهم من يحفظهم ويشدد عليهم منهم حكيم بن حزام .

📗الطبقات الكبرى ج 4 ص11 


⁉️❓حال با این مقدمه کوتاه ، سوال اینجاست آیا مادر حکیم‌بن حزام که مشرکی بوده که در مقابل پیامبر قیام کرده و بر علیه او جنگ‌ میکرده لیاقت این را دارد که خداوند اجازه بدهد او در خانه‌اش کعبه زایمان کند ؟؟ چگونه ممکن است حکیم بن حزام که دشمن اهلبیت و بنی هاشم بوده در خانه خدا متولد شده باشد؟؟؟؟!!

🔻اما برویم سر روایت مورد استناد مخالفین 
در کتاب حاکم نیشابوری و در کتاب زبیر بن بکار

1⃣ أخبرنا أبو بکر محمد بن أحمد بن بالویه ثنا إبراهیم بن إسحاق الحربی ثنا مصعب بن عبد الله : فذکر نسب حکیم بن حزام و زاد فیه و أمه فاختة بنت زهیر بن أسد بن عبد العزى و کانت ولدت حکیما فی الکعبة و هی حامل فضربها المخاض وهی جوف الکعبة فولدت فیها فحملت فی نطع و غسل ما کان تحتها من الثیاب عند حوض زمرم و لم یولد قبله و لا بعده فی الکعبة أحد 

2⃣ سمعت أبا الفضل الحسن بن یعقوب یقول : سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب یقول : سمعت علی بن غنام العامری یقول : ولد حکیم بن حزام فی جوف الکعبة دخلت أمه الکعبة فمخضت فیها فولدت فی البیت.

📗مستدرک الصحیحین ج 3 ص 482 و483

3⃣ حدثنا الزبیر قال، وحدثنی مصعب بن عثمان قال: دخلت أم حکیم ابن حزام الکعبة مع نسوة من قریش، وهی حامل بحکیم بن حزام، فضربها المخاض فی الکعبة، فأتیت بنطح حیث أعجلها الولاد، فولدت حکیم بن حزام فی الکعبة على النطح 

📗جمهره نسب قریش و اخبارها ص 77

🔚🔚 در مستدرک حاکم راوی این افسانه دو نفرند : 👈🏻مصعب بن عبدالله و علی بن غنام

🔚🔚و در کتاب زبیر بن بکار ، راوی این افسانه کسی است به نام : 👈🏻مصعب بن عثمان

▫️مصعب بن عثمان↓↓
ترجمه وی در منابع رجالی اهل سنت مجهول است .در کتاب التبیین فی انساب القرشیین در ترجمه(=معرفی) وی چنین آمده است :

«مصعب بن عثمان بن عروه بن الزبیر بن العوام»

📗التبیین فی انساب القرشیین ص 266

✅ در کتب رجالی اهل سنت منبعی در توثیق یا مدح این راوی نیافتیم! پس روایت از جهت جهالت مصعب بن عثمان مردود است؛ ثانیا بنابر اعتراف علمای اهل سنت در مورد تاریخ تولد حکیم بن حزام اوست ، او 13 سال قبل از عام الفیل به دنیا آمده و مصعب بن عثمان این جریان را بدون سند نقل کرده، لذا روایت وی نیز مرسله می‌باشد و استناد به آن ارزشی ندارد

«1⃣»