فایل pdf کتاب الغیبة ، تالیف علامه شیخ محمد رضا جعفری به زبان عربی ؛ مباحثی پیرامون غیبت امام عصر ارواحنافداه در 46صفحه(برای اهل تحقیق) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4017

‍ #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها (۲۰۷)

⚠️ به خاطر داشته باشید:
درخواست مخالفین برای سند شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها یک بازی است!

❗️قاتل زهرای اطهر سلام الله علیها نزد مخالفین ما بهشتی است!!!!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

⇠اگر شما ده‌ها سند صحیح و تام الدلاله برای اثبات شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها ارائه دهید ؛ فکر می‌کنید اهل سنت چه حکمی بر آن ترتیب میدهند؟

بله ؛ اهل سنت خواهند گفت : «عمر مجتهد است و بابت قتل فاطمه ثواب برده است❗️»‌ یعنی عملاً اثبات شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها برای آنها هیچ ثمره علمی و عملی نخواهد داشت جز اثبات یک ثواب و فضیلت برای ابوبکر وعمر!❗️


⇣با منهج کلی مخالفین آشنا شوید:⇣

✍🏻ابن حزم مینویسد: و یقین کردیم که #معاویه رضی الله عنه و همراهان او مجتهد هستند ودارای یک أجـر هستند.

 وقطعنا أَن مُعَاوِيَة رَضِي الله عَنهُ وَمن مَعَه مخطئون مجتهدون مأجورون أجرا وَاحِدًا 

📕الفصل في الملل  ج:۴ ص:۱۲۵

✍🏻نووۍ میگوید: حق حسن ظن به صحابه است و سکوت در برابر آنچه بین آنها اتفاق افتاد و جنگشان را تأویل کرد و آنها مجتهد و تأویلگر هستند و قصد معصیت نداشتند وبعضی از آنها خطاکار بودند و مجتهد اگر خطا کند گناهی بر او نیست.

وَالْحَقُّ إِحْسَانُ الظَّنِّ بِهِمْ وَالْإِمْسَاكُ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَهُمْ وَتَأْوِيلُ قِتَالِهِمْ وَأَنَّهُمْ مُجْتَهِدُونَ مُتَأَوِّلُونَ لَمْ يَقْصِدُوا مَعْصِيَةً...وَبَعْضُهُمْ مُخْطِئًا مَعْذُورًا فِي الْخَطَأِ لِأَنَّهُ لِاجْتِهَادٍ وَالْمُجْتَهِدُ إِذَا أَخْطَأَ لَا إِثْمَ عَلَيْهِ

📕شرح النووي على مسلم ج:۱۸ ص:۱۱
(ر.ک: تصویر الحاقی)

✍🏻سفارینۍ مینویسد: کل صحابه رضوان الله علیهم عادل هستند چون آنها در آن خصومت ها تأویل کننده هستند و در آن جنگ ها مجتهد هستند پس خطاکاری که سعی خود را کرده دارای اجر و ثواب است نه گناه.

كُلُّهُمْ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ عُدُولٌ، لِأَنَّهُمْ مُتَأَوِّلُونَ فِي تِلْكَ الْخُصُومَاتِ، مُجْتَهِدُونَ فِي هَاتِيكَ الْمُقَاتَلَاتِ، فَإِنَّهُ..فَالْمُخْطِئُ مَعَ بَذْلِ الْوُسْعِ وَعَدَمِ التَّقْصِيرِ مَأْجُورٌ لَا مَأْزُورٌ

📗لوامع الأنوار البهية ج:۲ ص:۳۸۷

✍🏻 #ابن_تیمیه میگوید: اگر گناهان محقق صحابه آمرزیده شده اند، چه برسد به اموری که در آنها مجتهد بودند ! اگر اصابت کنند دو ثواب دارند و اگر خطا کنند یک ثواب دارند و در خطایشان آمرزیده شدند.

 فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي الذُّنُوبِ الْمُحَقَّقَةِ فَكَيْفَ بِالْأُمُورِ الَّتِي كَانُوا فِيهَامُجْتَهِدِينَ: إنْ أَصَابُوا فَلَهُمْ أَجْرَانِ وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَهُمْ أَجْرٌ وَاحِدٌ وَالْخَطَأُ مَغْفُورٌ لَهُم

📗مجموع الفتاوى ج:۳ ص:۱۵۵
(اسکن آن در پست بعد خواهد آمد.)

✍🏻ابن عثیمین مینویسد: کل صحابه مجتهد هستند ،کسی که درست انجام داده دو ثواب دارد وکسی که خطا کرده یک ثواب دارد

كلهم مجتهدون، المصيب منهم له أجران، والمخطئ منهم له أجر واحد

📘شرح رياض الصالحين  ج:۲ ص:۲۸۱

✍🏻محمد صالح منجد مینویسد: اهل سنت درباره آنچه بین صحابه اتفاق افتاد سکوت میکنند و اعتقاد دارند در آن مجتهد هستند هر کس مصیب باشد دو ثواب دارد و هر کس خطا کند یک ثواب دارد.

ويمسكون عما شجر بين الصحابة، ويعتقدون أنهم في ذلك مجتهدون، من أصاب فله أجران، ومن أخطأ فله أجر

📘موقع الإسلام سؤال وجواب ج:۱ ص:۲۴


🛑 پس نزد اهل تسنن قتل حضرت فاطمـه زهرا سلام الله علیها یک #ثواب برای عمر است! و در صورت ثبوت شهادت حضرت صدیقه کبری علیهاالسلام برای اهلسنت ، آن را یکی از فضایل عمر به شمار مۍآورند؛

🔚🔚 ݪذا بحث با مخالفین در خصوص شهادت بضعة النبي صلي الله علیه و آله ؛ قبل از ابطال #عدالت_صحابه یک عمل لغو و بی‌فایده است.

⇣ادامــــه⇣

‍ ⬅️⇠بعد از بیان فوق دانستید که هیاهوی «یک روایت صحیح برای شهادت بیارید» و «یک سند صحیح بیارید» یک #بازی و لهو بیش نیست.

مراد و هدف ادمین‌های اهل‌ سنت از این بازی صرفاً اتلاف وقت و نگه داشتن عوام اهل‌سنت در کنج حماقت است❗️چون مطلوب یک سند صحیح باید ترتیب یک حکم شرعی یا افاده نفع دینی باشد،

ولی همانگونه که مشاهده کردید، اگر روایت صحیحی بر شهادت حضرت کوثر نبی صلی الله علیه و آله برای اهل سنت ارائه دهیم به راحتی خواهند گفت : عمر بابت قتل دختر پیامبر اجتهاد کرده و #ثواب برده.❗️


🔰 حالا چه نیازی است که یک ثواب برای عمر بن خطاب برای اهل سنت اثبات کنیم؟
چون واکنش آنها همیشه یکی است:

👈🏻 #معاویه حجر بن عدی را کشته، #اجتهاد_کرده!

👈🏻 ابواݪغادیه عمار را کشته، #اجتهاد_کرده!

👈🏻 طݪحـه عثمان را کشته، #اجتهاد_کرده!

👈🏻 #عایشـه جنگ راه انداخته، #اجتهاد_کرده!

👈🏻 خاݪد #مالک_بن_نویره را کشته، #اجتهاد_کرده!


🛑 چه مانعی وجود دارد که اگر شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها برای آنان ثابت شود، بگویند که عمـر اجتهاد کرده و خدا از او راضی است (رضی الله عنه!) و خوب کرده فاطمه را کشته؟!!!!

——————————————

⇠پس در برخورد با این بازی های کودکانه و تطفّل بر ساحت علم، عقلانی برخورد کنیم و دقیقاً مطلوبشان از سند صحیح را بخواهیم؛

❌ اگر قرار است عمر را تکفیر کنند، پس باید قبل از آن بیزارۍخود را از منهج اهل‌ سنت اعلام کنند چون تا وقتی که سنی هستند نمیتوانند عمر را در قتل سیّدة النساء علیهاالسلام تخطئه کنند،
واگر منهج اهل‌ سنت را ترک کردند باید ملتزم به منهج شیعه شوند و بر اساس کتب شیعه برای آنان شهادت حضرت ثابت می‌شود.

✅ والحَمْدُللهِ مُهْݪِک الظَّاݪِمینْ

➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

🔺 سعيد الخفاجي از باحثین شیعه عرب و اشاره به فَله‌ ای بودن مذهب مخالفین!

«این چه مذهبی است که در آن ظالم و مظلوم و قاتل و مقتول همه اجر می‌برند؟؟!»

#عدالت_صحابه (۱۴۲)
@borrhan

فایل pdf کتاب حقیقت صحابه
به قلم سید علی حسینی میلانی
- پژوهشی در واژه صحابه و بررسی و نقد حدیث اصحابی کالنجوم‌ ؛ در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4020

🔻نوشتارى كه پيش روى شماست به بررسى و نقد اين حديث پرداخته است. در اين پژوهش از سه محور بحث شده است:
١ . گفتار پيشوايان بزرگ و حافظان اهل ّسنت و ديدگاه آن ها.
٢ . نگرشى به سندهاى حديث در پرتو آراى دانشمندان جرح و تعديل اهل ّسنت.
٣ . انديشه هايى در متن، مفهوم و نتيجه اين حديث.

🔺#صفات_الشیعه در کلام علامه امینی

به مناسبت فرارسیدن ۲۸ ربیع‌الثانی ، سالروز درگذشت مدافع حریم تشیع علامه امینی رضوان الله تعالی علیه ، فهرست مطالب کار شده در کانال «آرشیو برهان» در واکاوی شخصیت این بزرگمرد به روز رسانی شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/495

فایل pdf کتاب «سیرتنا و سنّتنا، سیرة نبینا و سنّته» از جمله آثار عربى علامه عبدالحسین امینى (م، ۱۳۹۰ ق) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4024

🔺سؤال شخصى از علامه امینی در سوریه پیرامون وجود غلوّ در میان شیعیان و تک‌روى و افراط آنان در حبّ اهل بیت(علیهم السلام) و مخصوصاً امام حسین(علیه السلام)، انگیزه تألیف اثر حاضر بوده تا بدین‌منظور، شبهات مطرح شده در این‌گونه مسائل، حل شده و پرده‌هاى ابهام از روى مبادى اعتقادى این مسائل، برکنار رود.

#شبهات_محرم

فایل pdf کتاب الغدير في الكتاب العزيز 
كه نام كامل آن عبارت است از: «الغدير في الكتاب العزيز من كتاب الغدير للشيخ الأميني»، بخشى از كتاب «الغدير في الكتاب و السنة و الأدب» نوشته علامه امينى (تبريز 1281-1349ش، نجف) است كه گروه تحقيق مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامى آن را به‌صورت اثرى مستقل منتشر ساخته است در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4026

🔻اين كتاب به زبان عربى فصيح و بليغ نوشته شده و در آن، مسئله غدير از نظر برخى آيات قرآن كريم بررسى و تفسير شده است. البته نویسنده در اين اثر نگرش روايى نيز داشته و اين موضوع را از نظر اشكالات واردشده بر حديث غدير بررسى كرده و در اين ارتباط، تعداد هفت شبهه را در مورد حديث غدير نقل كرده و بعد به‌صورت علمى به نقد آن‌ها پرداخته است.

#آیه_تبلیغ #آیه_اکمال #سوره_معارج
#شبهات_غدیر

به مناسبت فرارسیدن ۲۹ربیع‌الثانی سالمرگ #خالد_بن_ولید بن مغیرة مخزومی فهرست مطالب کار شده در کانال برهان در شناخت خالد در «آرشیو برهان» به روز رسانی شد (۵۵ مطلب ناب)↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/362

‍ ‍#سیرهء علمای مخالفین (۴۵)
#تحریف


❗️تروریست بالفطره !

~~~~🔻~~~~~~~


1️⃣ «خالد بن ولید» یکی از اصحاب رسول الله (صلی الله علیه و آله) در نزد اهل سنت است. او در نزد آنها القابی مانند «رهبر مجاهدان» و «شمشیر خدا» دارد.

2️⃣ #خالد_بن_ولید یک تروریست بالفطره است. او #مالک_بن_نویره صحابی پیامبر صلی‌الله علیه و آله را با حیله، به بدترین شکل ممکن ؛ سربریدن و آتش زدن و ... به قتل رساند و در همان شب به همسر او، تجاوز به عنف نمود.

3️⃣ او قبل از اسلام از دشمنان درجه یک اسلام بود که بیشترین دشمنی ها را با اسلام داشت. بعد از اسلام نیز بر خلاف دستور پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله در ماجرای بنی جریمه اسیران جنگی را به قتل رساند❗️ رسول خدا صلی الله علیه و آله از شر اعمال خالد سه بار «اللّهم إنّي أبرأ إليك مما صنع خالد بن وليد» گفتند و از جنایت های او برائت جستند.
📚 صحیح بخاری، دار بن کثیر، حدیث 4339
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

4️⃣ خالد دشمنی عمیقی با ایرانیان داشت. طبری در این باره می گوید:

« خالد به لشگریان دستور داد با تیر چشم های آنها را هدف بگیرند. در اولین هدف گیری هزار نفر کور شدند. این واقعه به جنگ چشم ها #ذات_العیون نامیده شد. اهالی انبار فریاد می‌زدند که همه مردم شهر کور شدند... .»
📚 تاريخ الطبري - (2 / 575)

5️⃣ او فردی طمع کار بود. در یکی از جنگ ها او غنیمت جنگی یکی از سربازان را به زور گرفت. این باعث شد پیامبر خدا (صلی‌الله علیه و آله) از او غضبناک شوند.
❌ و جالب آنکه ذهبی با دستبرد در این ماجرا، غضب رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) را سانسور می کند!
تصویر الحاقی را ملاحظه و مقایسه کنید!


✅ الگوهایی مثل #خالد و علمای متعصبی مثل #ذهبی، ریشه تروریست های جانی همانند داعش و ... هستند. جای دوری نرویم!

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔺برائت و بیزاری رسولخدا صلی‌الله علیه و آله از عملکرد #خالد_بن_ولید با قبیله بنی جذیمه به اعتراف بخاری

✖️خالد بدون اجازه رسول خدا مردان این قبیله را قتل عام نمود! در حالیکه آنان قبل از کشته شدن تصریح می‌کردند که ما مسلمان هستیم و خدا را تصدیق می‌کنیم و مساجد ساخته‌ایم و در آن اذان می‌گوییم...

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50324

برای آشنایی بیشتر با ذهبی فایل pdf کتاب ذهبی شیخ الجرح و التعدیل‌ - ۲۴صفحه -
بر اساس درس گفتارهای مرحوم علامه شیخ محمد رضا جعفری در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4029

🔻در این اثر روش توثيق و تضعيف روات در مكتب علامه ذهبي که نمادی بارز از جريان فكري اهل سنت در بحث حديث و رجال است بررسی شده است که ، تصوير روشنی از سيستم اهل سنت در این حوزه ارائه خواهد نمود.

#سیرهء علمای اهل سنت

‍ ‍ #ابوبکر_شناسی (۲۳)

✅ جنگ های رَدّه

❗️نقش #خالد_بن_ولید در قلع و قمع مخالفین خلیفه اول - کسانی که به جهت پیمان غدیر حاضر به پرداخت زکات به ابوبکر نبودند!

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

#باید_بدانیم : در آغاز خلافت ابوبکر , انصار همراهی لازم را با وی نداشتند. به همین جهت قریش و مهاجران به دفاع از خلافت ابوبکر پرداختند.(۱)
مدتی پس از تثبیت نسبی اوضاع در مدینه , جنگ هایی به نام جنگ های رده (=جنگ با مرتدان) صورت گرفت. در تاریخ ، این جنگ ها با مدعیان دروغین نبوت و مرتدین پس از پیامبر اکرم مشهور شده است. این مدعیان در زمان رسول خدا نیز سر بلند کرده بودند اما به ظاهر اساس عرض اندام ایشان در دوران نبودِ پیامبر و خلافت ابوبکر است.

🔻برخی شروع این جنگ ها را در اواخر عمر ابوبکر و در آغاز سال ۱۳هجری می‌دانند.(۲)
این بدین معناست که با آغاز سال ۱۳ قمری پایه‌های حکومت خلیفه پس از گذشت ۲۲ماه به نوعی مستحکم شده بود که او امکان لشکرکشی به مناطق دور و نزدیک را پیدا کرده بود. اما به ظاهر جنگ های رده از آغازین ماه‌های سال ۱۲ شروع شده بود و در سال ۱۳ به نوعی فتوحات آغاز گردید که تکمیل آن را خلیفه دوم در زمان خودش به عهده گرفت.

🔻عده ای از مورخین، جنگ های رده را بیشتر تسویه حساب دستگاه خلافت با مخالفین مسلمان خود می‌دانند تا جنگ با مرتدان(۳)؛

اینگونه به نظر می‌رسد که کسانی که در غدیر حضور داشتند و امیرمومنان علیه‌السلام را خلیفه می‌دانستند ،
از پرداخت زکات به ابوبکر با عنوان خلیفهٔ پس از پیامبر سر باز می‌زدند.(۴)

در تاریخ ثبت شده است که:

▫️«جاءته وفود العرب مرتدين يقرون الصلوة و يمنعون الزكاة» (۵:ر.ک: تصویر الحاقی)
«گروههای مرتد عرب(❗️) نزد ابوبکر می‌آمدند که #نماز می‌خواندند اما زکات نمی‌دادند»

و ابوبکر آگاهانه فرمان داد که:

✖️«والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة و الزكاة»(۶)
«به خدا قسم با هر کس بین نماز و زکات فرق بگذارد(: یعنی نماز بخواند اما زکات ندهد)جنگ و قتال می‌کنم.»


👈👈 یعنی در نظر خلیفه و تاریخ نگاران سنی مسلک، کسی که برای خدا نماز می‌خوانْد اما به خلیفه زکات نمی‌داد ،
مرتد محسوب می‌شده است.❗️
اینان به همین جرم از دم تیغ سپاهیان خلیفه گذشتند.

در منابع بیشماری از اهل تسنن تصریح شده است که عده‌ای از اینان اعلام کردند که مسلمان هستند.(۷) هم چنین تاکید شده که آنان گفته‌اند: نماز می‌خوانند اما به ابوبکر زکات نمی‌دهند. اصرار دیگر صحابه و حتی شخص عمر بن خطاب برای مدارا و جنگ نکردن با آنان، ابوبکر را آرام نمی‌کند.(۸)

شدت ابوبکر در این کار به حدی بود که عمَر را هم به سستی متهم کرد و در مقابل اعتراض او لباس عمر را می‌کشد و ریشش را گرفته،
گفت:

✖️« جبار في الجاهلية خوار فير الإسلام فبماذا ٱتٱلفهم....قبض رسول الله و ارتفع الوحي»
✖️«تویی که در زمان جاهلیت ستمگر و جبار بودی و بر مسلمانان سخت می‌گرفتی و شکنجه‌شان می‌کردی، هم اینک خواری را پیشه ساختی؟ به چه چیز قلب مردمان را به خود نزدیک کنم؟ با شعر و یا سحر؟ دیگر وحی نیست تا به آن تمسک کنم!.... »

و آنگاه دستور توبیخ #ابوموسی_اشعری
را می‌دهد! (۹) که گویا به ظاهر نسبت به فرمان سختگیری خلیفه برای جمع‌آوری #خونین زکات خودداری کرده بود.

او با این ترفند نه تنها عمر را منکوب کرد بلکه سیاست جمع زکات را نیز دیکته نمود و در مدارک آمده است که یاد کرده بود حتی اگر کسی یک طناب بی‌ارزش را - که پای شتر را با آن می‌بستند - برای زکات ندهد با او خواهد جنگید.

به هر روی در این ماجرا تاریخ تصریح دارد که اطرافیان خلیفه اصرار داشتند که خلیفه با کسانی که زکات را پرداخت نمی‌کرده‌اند با نرمی برخورد کند.
استدلال آنان این بود که پیامبر صلی‌الله علیه و آله هر کس را که گویندهٔ «لااله الا الله» بوده است, در جان و مال امان می‌داده‌است.
خلیفه بی‌توجه به این سخنان می‌گفته است که: هر کس که بین نماز و دادن زکات فاصله بیندازد با او خواهم جنگید. البته عمر بن خطاب بعدها به این ایستادگی و شجاعت ابوبکر آفرین گفته است ؛ (۱۰)
می‌گویند عمر را دیده‌اند که در انظار سر ابوبکر را به جهت همین استقامت می‌بوسیده است!

جالب آنکه در مواردی زکات جمع شده را مسئول جمع آوری به صاحبانش برمی‌گرداند و اعلام می‌کرد که با فوت پیامبر او زکات را به کس دیگری تحویل نمی‌دهد و می‌گفت:
«مسلمانان مال خود را بردارید»

____________

۱- تاریخ یعقوبی ج۲ص۱۲۸
۲- البدایة و النهايه ج٧ص٣
۳- تاریخ سیاسی اسلام ج۲ص۲۸۵
۴-الفتوح ج۱ص۵۸
۵- تاریخ طبری ج۳ص۲۲۰ (ر.ک: تصویر الحاقی)
۶- صحیح بخاری مکتبة العصرية احادیث ۱۳۹۸,۱۳۹۹,۱۴۵۴,۱۴۵۶,۱۴۵۷
۷- البدء و التاریخ ج۵ص۱۵۵
۸-. البدایة و النهاية ج۶ص۳۱۱
۹- ابوبکر الصدیق ج۱ص۲۷۸
۱۰- مسند احمد ج۱ص۲۰ح۶۸ ؛ ص۳۳ح۱۱۸ ؛ ص۵۹ح۲۴۱ ؛ ص۷۸ح۳۲۷ و ....

«1⃣»

‍ ‍ 🔻یکی از شاهد مثالهایی که در این زمینه وجود دارد ، حمله سپاهیان خلیفه به فرماندهی #خالد_بن_ولید - فرمانده کل سپاه خلیفه اول - به قبیلهٔ مالک بن نُوَیره است.

مورخان شیعه و سنی (۱۱) می‌نویسند:

❌ در فاصله‌ی #یک_شب سرهای همهٔ مردان قبیلهٔ #مالک_بن_نویره از تن‌شان جدا و در کیسه شد و یا به عنوان هیزم برای پخت غذا ، در زیر دیگ‌ها قرار گرفت و همان شب
از زنان آنان لذت‌های نامشروع برده شد.❗️
این در حالیست که مردان این قبیله مرتد نبودند بلکه علت امتناعشان از پرداخت زکات، نامشروع دانستن حکومت خلیفه پس از پیامبر و غصبی دانستن آن بود؛
آنان با توجه به حضور در غدیر خم، خلیفهٔ واقعی را حضرت امیر علیه‌السلام می‌دانستند و لذا از پرداخت زکات به شخص دیگری امتناع می‌نمودند.

علت قتل عام #همهٔ مردان و به ویژه رئیس قبیله ، طمع خالد بن ولید ، فرمانده ابوبکر به زیبایی زن مالک بن نویره - و دیگر زنان - بود که شوهر را کشته ، زنش را تصاحب نمود و بدون نگه داشتن عُدّه (= زمان شرعی) در همان شب با او همبستر شد.
این مطلب را حتی شخص مالک بن نُوَیره پیش از اعدام شدن و جدا شدن سر از بدنش به خالد اشاره می‌کند که :
«می‌داند خالد او را به خاطر زنش می‌کشد.»

‼️ پس از بازگشت خالد و سپاهش ، خلیفه وقت با او برخورد نمی‌کند و حد بر او جاری نمی‌نماید. و حتی کار بدانجا پیش می‌رود که فتوحات خالد لقب «سیف‌الله» را برای او به ارمغان می‌آورد(۱۲).

فرماندهی سپاه و لقب مذکور در حالی به خالد داده میشود که عمر بن خطاب به شدت به فرماندهی خالد اعتراض دارد و اصرار بر خلع او می‌کند؛(۱۳-ر.ک: تصویر الحاقی) .
به هر روی ابوبکر تا زمانی که زنده بود ، خالد را در مقام فرماندهی حفظ می‌کند و
می‌گوید : شمشیری را که خدا برافراشته ، او (: ابوبکر) فرو نخواهد آورد (۱۴).

این حمایت ها تا آنجا پیش رفت که وقتی خبر رسید که خالد گروهی از اسرای همین جنگ های رده را به آتش کشیده است(۱۵) باز هم ابوبکر با گفتن اینکه او شمشیر خداست از هر گونه اقدامی علیه خالد جلوگیری کرد.❗️ در مورد دیگری خالد پس از کشتن یک مدعی نبوت در عربستان ، با دختر وی ازدواج کرد که حتی شخص ابوبکر هم به او اعتراض کرد که:
« اگر خون از شمشیرت می‌چکد ، بر زنان نیفت!!(و با آنان وصلت ننما)»
و صد البته باز هم او در نظر خلیفه لیاقت فرماندهی داشت و پس آن به سوی فتوحات در عراق گسیل داده شد (۱۶).

ابوبکر حتی به صورت اغراق آمیزی درباره او می‌گفته است:
هیچ مادری نتواند کسی همچو خالد بزاید! ❗️(۱۷)

دیگرانی نیز بودند که به صراحت اذعان می‌کردند : ما با رسول خدا در زمان حیاتش [بیعت کرده] و اطاعتش کردیم. اگر فردی از اهل بیتش را معرفی کرده باشد ، او را هم اطاعت می‌کنیم. اما پسر ابوقحافه هیچ بیعتی به گردن ما ندارد و او را اطاعت نمی‌کنیم . آنگاه این شعر معروف حطیئه را خواندند که:

اطعنا رسول الله اذا کان وسطنا
فیا عجبا ممن یطیع ابابکر(۱۸)

البته باز هم سپاهیان خلیفه به فرماندهی امثال خالد بن ولید، با حضور به موقع خود و کشتن افراد این قبیله، زکات را برای دستگاه خلافت جمع کردند و زنان و فرزندان‌شان را اسیر نمودند.(۱۹)❗️

_________

۱۱- از منابع شیعی: الصوارم المهرقه ص۸۶ - منابع اهل تسنن: الکامل فی التاریخ ج۲ص۳۵۸، اسدالغابه ج۱ص۵۸۸چ دارالفکر ، صحیح بخاری ج۴ص۱۷۱ب اذا قضی الحاکم بجور فهو رد ؛ در منابع آمده است که در آغاز خالد به آنان امان داد و آنان سلاح خویش را کنار گذاشتند و حتی در کنار خالد بن ولید و سپاهیانش نماز خواندند؛ در ادامه خالد ایشان را گرفته ، دستشان را بست و مردانشان را کشت!(تاریخ طبری ج۲ص۵۰۳)

۱۲- الاشتقاق ص۱۴۹
۱۳- مختصر تاریخ ابن عساکر ج۸ص۲۰
۱۴- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱ص۱۷۹، مصنف عبدالرزاق ج۵ص۲۱۲ و ....
۱۵- طبقات الکبری ج۷ص۳۶۹ - البته منابع بسیاری از اهل تسنن به این ماجرا اشاره دارند که ابوبکر خود دستور کشتن و آتش زدن🔥 افراد قبیله بنی عامر را داده بود❗️ : برای مثال: التمهید لما فی الموطا من المعانی و الاسانید ج۵ص۳۱۴

۱۶- تاریخ یعقوبی ج۲ص۱۳۱ و...
۱۷- الکامل ابن‌اثیر ج۲ص۳۸۹، البدایة و النهاية ج٧ص١١٣ و ...
۱۸- الردّه ص۱۷۱
۱۹- همان صص۱۸۴-۱۸۶

«2⃣»

‍ ‍ به هر روی ابوبکر ، مردمان را بر جنگ تحریض و تهییج می‌کرد به گونه‌ای که انس بن مالک می‌گوید:

«خطبنا ابوبکر و نحن الثعالب فمازال یشجعنا حتی صرنا کالاسود»

یعنی با سخنرانی ابوبکر سپاهیانی که چون روباه دلیل و خوار بودند ، ناگهان همچون شیر شجاع و مبارز می‌شدند. به ظاهر این سخن انس در همان روزهای خلافت ابوبکر و مربوط به فرستادن سپاه اسامه به دیار رومیان بود.


✅🔚 نتیجه آنکه کار عمده خلیفه در دوران خلافتش با فرماندهی خالد بن ولید قلع و قمع کردن کسانی بود که به او مالیات نمی‌پرداختند❗️

و #باید_بدانیم که مالیات پرداختی نیز چندان نبود که تغییری عمده در وضع اقتصادی مسلمانان ایجاد کند. این تجربه ، خلیفه بعدی را هوشیار ساخت تا با فتوحات سرزمین های دیگر ، مسلمانان و به خصوص بزرگان صحابه را با زندگی بهتر و مرفه‌تری آشنا سازد.

🔻بدین ترتیب است که تاریخ حکایت می‌کند که به فرمان ابوبکر و به مدد فرماندهی سفاک چون خالد بن ولید مردمان را کشتند ، اسیر کردند و آتش زدند:

✖️«قاتَلَ أبوبَكرٍ أهلَ الرِّدَّةِ فَقَتَلَ و سَبَى وَ حَرَّقَ»(۲۰-ر.ک: تصویر الحاقی)


البته شخص خلیفه اول به خوبی مردم را فریفته و سخنان زیبایش و ظاهر مقدس‌گونه‌اش آنان را با او همراه ساخته بود(۲۱). و این همان نکته ای بود که بزرگان مهاجر را به ترس وا می‌داشت.
آنان نگران بودند که زنده ماندن بیش از حد خلیفه ، خلافت را به مسیری که ابوبکر میخواهد _ که ظاهراً موروثی کردن خلافت بود _ سوق دهد.
با سرازیر شدن زکات و غنائمی که حاصل این چپاول های وحشیانه بود به ظاهر مسلمانان بیشتری برای جهاد در رکاب خلیفه آماده می‌شدند! این پول همانگونه که پایه‌های حکومت ابوبکر را محکم تر کرد ؛ نگرانی رقیبان او را نیز بیشتر نمود.....

___________

۲۰- الموطا لما فی الموطا من المعانی و الاسانید ج۵ص۳۱۶
۲۱- این نکته دقیقاً همان نکته‌ای است که عمر بن خطاب در دوران خلافتش به آن اشاره کرد.
او به پسرش #عبدالله_بن_عمر در محفلی خصوصی تاکید می‌کند که علی رغم مخالفت شدید با ابوبکر ، نمی‌تواند به طور علنی با او مخالفت کند. چرا که «او برای مردم از نور چشمانشان محبوب‌تر است.❗️» شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۲ص۲۹

➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan