🟥 بنا بر نقل برخی از منابع تاریخی و منابع عامه عمر بن الخطاب - چهار روز پس از ضربت خوردن - در سن ۵۵یا۵۶ سالگی در روز چهارشنبه ۲۶ذیحجه سال ۲۳هجری از دنیا می‌رود و بار سنگینی را از اعمال خود و آیندگان به همراه می‌برد؛ جملات چندی از او در لحظات مرگ نقل شده از جمله:

عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ... قَالَ [عمر] وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ.

عمر گفت: «ای کاش به اندازه تمام زمین طلا داشتم و آن را از ترس عذاب الاهی قبل از آنکه آن را ببینم انفاق می‌کردم.»

📔البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 201، ح3692، كتاب فضائل الصحابة، ب 6، باب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 هـ – 1987م.

🔗 لحظات احتضار نواصب و #پشیمانی و آرزوهای بیهوده

#فرحة_الزهراء
@borrhan

‍ ‍ معنای #مولا (۹۶)


⚠️ هشدار به فراموش کنندگان پیام غدیر

💡احتجاج صدیقه کبری سلام الله علیها به #حدیث_غدیر

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

با کمی‌ تَفَقُه و جستجو در کتب روایی شیعه وسنی متوجه میشویم تمامی اهل بیت ، و اصحاب کرام رسول به حدیث غدیر احتجاج کرده اند آنهم نه از باب اثبات محبت بلکه از باب اثبات حق خلافت در مورد امیرالمومنین علیه السلام ؛ و مخالفین را مخاطب قرار داده‌اند که ایها الناس گویا فراموش کرده اید و یا شاید تغییر دین و ایمان داده اید که تصریح رسول الله صلی الله علیه و آله را بر امامت و امارت امیرالمومنین علیه السلام را مورد اغفال قرار میدهید؟!
حضرت زهرا سلام الله علیها دقیقاً در همان زمانی که فتنه سقیفه برپا بود و غاصبان قصد دزیدن خلافت را داشتند ؛ همگان را مورد سوال قرار میدهند که : ایها الناس ! آیا حدیث غدیر و دلالت واضح آن را به دست فراموشی سپرده اید ؟
به چندین سند وارد شده که سیده بانوان بهشت سلام الله علیها به صراحت به ابوبکر و اتباع ایشان فرمودند :

🔹 إليك عني ، فما جعل الله لأحد بعد غدير خم من حجة ولا عذر

🔸 از من دور شو ، پس خداوند متعال بعد از غدیر خم برای هیچکس جای هیچ عذر و بهانه‌ای نگذاشت .

📔📗 دلائل الامامه ، صفحه 122 ، المؤلف: أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الصغير الوفاة : قرن 5 ، الناشر: مركز الطباعة والنشر في مؤسسة البعثة  ، الطبعة: الأولى 1413 هـ ،المحقق: قسم الدراسات الإسلامية - مؤسسة البعثة - قم
https://b2n.ir/d41663

🗂 راهنمای استخراج دیگر مصادر احتجاج صدیقه طاهره سلام الله علیهم از منابع فریقین:
https://t.me/borrhan/35394?single


✅ اهای سُنیان!
این سخنان همان دختر نبی الله است؛استفهامی انکاری از جانب دختر آخرین رسول الهی که غاصبان را ملزم به روایتی میدارد که همگان آن شنیده بودند ولی شیطان آنچنان بر گردن آنها سوار بود که آن قوم خدا را هم به دست فراموشی سپرده بودند چه برسد به فرستادگان او.
آیا این سخن حضرت زهرا سلام الله علیها از مصادر مخالف و موافق دلیل بر احتجاج به حدیث غدیر و دلالت آن ، علی الخصوص در جریانات فتنه سقیفه و غصب خلافت و #فدک نیست؟
به هر حال به یاد داشته باشید که مصادر احتجاج به حدیث غدیر هم از زبان امیرالمومنین علیه السلام و هم از زبان حضرت زهرا سلام الله علیها و هم از لسان دیگر اهل بیت علیهم السلام وارد شده و هم گروهی از صحابه نیز به این امر استناد کرده اند و این امر مشهور ارباب علم است و لو کره الجاهلون!

و اسلاف اهل تسنن دقیقاً بر اساس میزان اعتقاد علمی و عملی به دلالت غدیر بود که میان افراد تقسیم بندی اعتقادی میکردند تا جایی که صحابه ای همچون ابوالطفیل را به صراحت متشیع مینامند.
ولی این قوم وهابی بعد از دیدن ادله متعدد در مورد استنادات امیرالمومنین علیه السلام به غدیر خم از کتب اهل تسنن و شیعه ، همچون مار گزیده ای به خود می‌پیچند و دیگر راه فراری ندارند و بهانه می‌آورند چرا فلان روایت به فلان لفظ را از قول فلانی نمی آورید ؟ پس شیعه حرفش غلط است !
این سیره شماست و تا لحظه مرگ بر همین طریق خواهید بود.

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب #حدیث_غدیر منشور جاودان ولایت ؛ مولف:محمد تقی رهبر ؛
👈 ردیه به نوشـته ای بـا عنـوان «مـاجراي غـدیرخم و رابطه آن بـا ولایت» که ازسـوي یـک مؤسـسه انتشـاراتی در عربسـتان، به زبان فارسـی منتشـر و بین زائران ایرانی در ایام #حج توزیع گردیـد.
✅ برملاکردن بخشـی از دسـیسه های تاریخ نگاری و تبلیغات وهابیها و دفاع از
ولایت وخلافت علوی ؛ در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3490

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#بررسی_روایات_مدح_خلفا [42]
#صدیق
#عقد_اخوت
#جلسه_هفتاد_و_هفتم
#جلسه_۷۷
#ابوبکر_شناسی

#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله

💡موضوع : نقد برخی فضائل متوهم!
صدیق بودن؛ خلت؛ آشنایی با گروه بَکریه؛ ثروت ابوبکر و خرج در راه اسلام!

➕ متن حدیث مخالفین::
أبو بكرٍ منِّي، وأنا منهُ، وأبو بكرٍ أخي في الدنيا والآخرةِ❗️

حكم حديث:

الراوي : عائشة
المحدث : السيوطي.
المصدر : الجامع الصغير.
الصفحة أو الرقم: 72.
خلاصة حكم المحدث : ❌ضعيف.❌
http://lib.efatwa.ir/43306/1/146

الراوي : عائشة
المحدث : الألباني.
المصدر : ضعيف الجامع.
الصفحة أو الرقم: 57.
خلاصة حكم المحدث : ❌موضوع.❌
http://lib.efatwa.ir/43386/1/10

الراوي : عائشة
المحدث : الألباني.
المصدر : السلسلة الضعيفة.
الصفحة أو الرقم: 2090.
خلاصة حكم المحدث : ❌موضوع.❌
http://lib.efatwa.ir/43370/5/109

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan

‍ #نقد_تصوف
#نقد_مولوی

❗️شدت تکبر صوفیه !!!!

~~~▫️▪️~~~~~~~~~~~

تبختر و تکبری که از مطاوی برخی کلمات صوفیه لائح و آشکار است در کلمات کمتر نحله و جریانی قابل مشاهده است؛ این تجبر و خودبینی و عجب شیعه و سنی هم نمی‌شناسد.

❎ دیباچه مثنوی نمونه بارزی است از شدت تکبر یک صوفی. (ر.ک: تصویر پایین)

او کتابش را اصول اصول اصول دین می‌داند. تمام اوصاف قرآن شریف را عینا اوصاف مثنوی می‌پندارد و کتابش را معاذ الله شفاء الصدور و مصداق لا یمسه الا المطهرون و تنزیل من رب العالمین می‌گمارد؛ معتقد است هیچ باطلی را قدرت ورود به ساحت قدس کتابش نیست! لا یاتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه.❗️

به همین میزان هم قلب موسعش راضی نمی‌شود می فرماید:
و له القاب اخر اقتصرنا علی هذا القلیل!❗️

⭕️ بعید است جناب عارف رومی این کلمات را در حالت عادی و متعارف نگاشته باشد و احتمالا در مقام سکر و محو و محق که لا یعلم کنهها الا الراسخون فی الاعتیاد ببعض المواد الکیمیاویه این کلمات از قلم مبارکش ترشح کرده است!


❎ این نسخه سنی صوفی بود نسخه شیعی اش هم موجود است.

✖️سید #حیدر_آملی عزیز!

ایشان معتقد است که مقام روحی و معنوی اش مضاهی و مساوی با جناب #سلمان است. بلکه بالاتر از سلمان است!
«و بالجمله حصلت لنا المضاهاه مع سلمان الفارسی و زیاده».
حالا مضاهات با سلمان باز مثل مضاهات با قرآن نیست. ولی سید ما به همین مقدار قانع نیست!

می فرماید ما با نبی هم مضاهات داریم.
چون بر نبی یک کتاب نازل شده و آن قرآن است و از او یک کتاب صادر شده و آن فصوص است. فصوص کتاب صادر از نبی اکرم صلی الله علیه و آله است.😲

بعد توضیح می دهد که این دو کتاب ( قرآن و فصوص) عدیم النظیر و المثال اند.❗️

اما خود سید هم کتاب نازل و صادر دارد!

کتابی که بر او فائض شده «التاویلات للقرآن الکریم» المشتمل علی العلوم و المعارف الالهیه القرآنیه من انفسها و اشرفها و
یک کتاب هم از او صادر شده به نام «المحیط الاعظم» .

و چون این دو کتاب وفق قرآن و فصوص اند و لذلک وقعا عدیمی المثل و النظیر فی نوعیهما.

بعد می گوید اینها مصداق رعونت و تزکیه نفس نیست!
بلکه همانطور که انبیا از خود تعریف می‌کردند من هم از خود تعریف می‌کنم تا مخاطبین بدانند با چه کسی طرف هستند.
«بل تعریف و تفریع للسامع و المخاطب لکی یعرفوه و یقبلوه»( رک: المقدمات من کتاب النصوص ص ۱۴۷- ۱۵۰)

❎ آری علامه حسن زاده هم برای اینکه شناخته شوند در کتاب عدیم النظیر «الهی نامه» فرموده اند که وجود مقدسشان یک دوره تفسیر انفسی قرآن است!❗️
احتمالا از باب اتحاد قاری و قرآن و قرائت!


خداوند رحمتشان کند!
چه حالی داشته اند ماشاء الله🙁🤨😳

➖➖➖➖➖➖

❗️فتواهای عجیب (66)


سلیمان بن عبدالرحمن الحمدان (عالم وهابی معاصر): زدن واکسن شرک اصغر و بدتر از گناهان کبیره است!


سلیمان الحمدان، عالم وهابی معاصر، می‌نویسد: ومن التطعیم الذی یستعمل لبعض الأمراض کالجدرى والکلیرا وغیرهما لدفعها [کی] لا تقع فیجب النهی عن ذلک کله لأنه من أنواع الشرک الأصغر الإعتقادی وهو أکبر من الکبائر.

📗📘الحمدان، سلیمان بن عبد الرحمن، الدر النضید على أبواب التوحید، الناشر: مکتبة الصحابة، الطبعة: الرابعة، 1413 هـ - 1992م.

✖️واکسنی که برای برخی از بیماری‌ها مانند آبله و وبا و غیر آن استفاده می‌شود تا از بروز آن‌ها جلوگیری کند، بایستی مورد نهی و منع قرار گیرد چرا که همه [این واکسن‌ها] از انواع #شرک_اصغر اعتقادی است که از #گناهان_کبیره نیز بدتر و بزرگ‌تر است.

پ.ن : در این اسکن به روایت مخالفان از قبیل احمد حنبل و دیگران، اشاره شده است که از چیز هائی که برای یمن و شگون به دست می‌بستند یا همراه می‌کردند، نهی شده است.حالا این نابغه واکسن را هم از قبیل همان «خرمهره» ها فرض نموده است!!!

#ویروس_کرونا
@borrhan

‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#پبشگویی


✅ در فتنه ها، در كنار علي عليه السلام باشيد!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

☑️ روایتی است از رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم که بسیاری‌از علمای اهل‌سنت در کتاب خود آن را نقل کرده اند که حضرت فرمودند:

🔷 ستكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة وهو معي في السماء الأعلى  وهو الفاروق بين الحق والباطل
 
🔶 پس از من فتنه اي رخ خواهد داد، پس هر گاه چنين شد با علي بن ابي طالب همراه شويد. او اولين كسی است در قيامت مرا می‌بيند و با من مصافحه می‌كند. او با من در آسمان اعلي است. او جدا كننده بين حق و باطل است.

📚 تاريخ مدينة دمشق نویسنده : ابن عساكر  جلد : 42  صفحه : 450 / معرفة الصحابة نویسنده : الأصبهاني، أبو نعيم    جلد : 6  صفحه : 3003 /  الاستيعاب في معرفه الاصحاب نویسنده : ابن عبد البر  جلد : 4  صفحه : 1744

https://b2n.ir/h10007

✅ در حدیث مزبور ، کلمه فتنه بطور ‌مُفرد ذکر شده فلذا بخوبی می توان آنرا به اولین فتنه پس از شهادت پیامبر صلی‌الله علیه و آله تطبیق داد؛
و آن نیست مگر  فتنه ی بزرگِ سَقیفه که شالوده ی نفاق و تفرقه در عالم اسلام را رَقم زد و در حالیکه امیرالمومنین مشغول تدفین بدنِ مطهر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بودند ، ابوبکر و عمر و اتباعش به دعوا و نزاع بر سَرِ خلافت پرداختند تا بجائی که درب خانه مولا را را آتش زده و تنها یادگار پیامبرشان یعنی حضرت فاطمه سلام الله علیها را مضروب نمودند .
همچنین کلمه فتنه در حدیث مذکور را می توان مطلق و شامل همه اختلافات و فتنه هائی که پس از پیامبر  رُخ داد دانست ، اگر مسلمانان و حتی برخی از صحابه  به این سخنِ پیامبر که تصریح فرمودند به هنگام بروز فتنه ، در کنار امیرالمومنین و مُلازمِ ایشان باشید ، عمل میکردند ، هرگز سقیفه ای بوجود نمی آمد و هیچگاه جنگ های خونین #جمل ، #صفین و نهروان رُخ نمی داد .
به این توصیه ی پیامبر فقط تعدادی از صحابه مانند جناب سلمان ، عمار ، ابوذر و تعداد انگشت شماری دیگر از مسلمانان عمل نمودند .

سوال :
⁉️❔چرا برخی از اصحاب و نیز اکثر مسلمانان به راحتی رهنمودِ حیاتی رسولِ اکرم که تأکید فرمودند در فتنه ای که پس از من رُخ می دهد همراه امیرالمومنین علی و پیرو ایشان باشید را فراموش کردند و بجای امیرالمومنین در کنار غاصبین ولایت و مخالفین ایشان قرار گرفتند!!؟

پیشنهاد مطالعه:
خبر رسولخدا صلی‌الله علیه و آله از بروز اختلاف و فتن پس از ایشان در میان امت

══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

فایل pdf جزوه امامت الهی در بستر تاریخی و اجتماعی جامعه مسلمین؛ برگرفته از آثار علامه شیخ محمد رضا جعفری رضوان الله تعالی علیه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3495

📝 گزارش23 اُمین مرحله تقدیم بسته های غذایی جمعه های مهدوی/ مردادماه 1400

🛍 بسته های غذایی به 22 خانواده نیازمند که بسیاری مادرخانواده مستحق و سرپرست خانواده هستند تقدیم شد

🔸🔶 تبریک فراوان به همه خیرین عزیز که در این کار بسیار ارزشمند همیاری فرمودند
خدا می دونه که کار شما چقدر ارزشمند هست و برکت داره و خانواده ها خیلی خیلی خیلی خوشحال شدند

🎁 موارد خریداری شده در ویدیو به عرض رسیده

مقداری از مبلغ هم باقی مونده که ان شاءالله تا اخر هفته چند بسته غذایی برای خانواده های نیازمند دیگر تهیه خواهد شد و تقدیم می گردد

🆔 @borrhan
🆔 @hadisgraph

‍ #نقد_مدعی_یمانی[898]


✅ تقلید صوت و حرکات
✅ جعل عمیق = Deepfake


💡لطفا خیلی به دقت کلیپ الحاقی را بیینید!
و اوج هنر هوش مصنوعی را بنگرید!

حال


با وجود خطر سوء استفاده‌های فضای دیجیتال در تقلید صوت و حرکات
قـــــــــــــــضاوت درباره #عمق_حماقت و جهالت
اتباع مکتب نجف که منتظر یک پیام صوتی از فیس بوک و پالتاک هستند
تا ثقلین را نادیده بگیرند
یا خود را تحت فرمان شبکه مارک زوکر برگ
فدای یک مدعی کذاب با نود ادعا کنند
با شـــــــــــــــــما


📣📣 اتباع احمد !
تو را به خدا کمی و فقط کمی فکر کنید :

از کجا مطمئن هستید صدایی که از فیس بوک برایتان پخش می‌‌کنند احمد اسماعیل تان است و صوت قلابی توسط فیس بوک یهودیها نیست؟؟
آخر این چه امامی است که از فیس بوک اعلام
موجودیت می‌کند؟؟ فضای دیجیتال چقدر قابل اعتماد است؟؟ فریب‌تان ندهند؟؟!!

حماقت تاوان دارد!

و #باید_بدانیم این سطح از حماقت زمانی
به نقطه اوج 📈 خود می‌رسد
که اتباع فرقه یمانی
شاخه مکتب فیس بوکی

باید شهادت دهند که صفحه امام سیزدهم آنها که در فیس بوک مارک زوکر برگ یهودی زاده لانه کرده
حق است❗️😧

باورتون نمیشه ؟؟؟؟ 🤔

👈 در گروه فراخوان که نماینده #مکتب_نجف در ایران است این شهادت به وحدانیت خدا
نه ببخشید! 👈حقانیت صفحه فیس بوک👉
را در ادامه حتماً ببینید!
___________

✅ امامی در کار نیست!
این صوت گوساله سامری است که با حقه بازی مکتب نجف در پشت صفحه فیس بوک
خمس اتباع فریب خورده را جمع میکند!

والحق که جهنم 🔥 حق افراد بی عقل است!

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

اندر عجایب فرقه یمانی کذاب!❗️شهادت همبوشی‌ها به حقانیت صفحه فیس‌بوک

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/49166

فایل pdf مقاله صاحب بیعت بین رکن و مقام کیست؛ امام عصر ارواحنا فداه یا دجال بصری؟ - به قلم استاد سید محمد مهدی حجازی ؛ ۱۶صفحه
مقاله‌ای بسیار مهم در سلسله ردود جهالت‌ها و بدعت‌ها و دلالت‌های الکذاب بصری و مارقین در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3498

✅ اگر عدالت اجرا میشد!

قال الامام الکاظم علیه السلام :

لَوْ عُدِلَ فِی النَّاسِ لَاسْتَغْنَوْا 

اگر در میان مردمان عدالت اجرا شود بی‌نیاز خواهند شد.(فقیری دیده نمی‌شد)

📔اصول کافی جلد۲ صفحه ۷۲۳

#حکومت_علوی (۱۰۲)
@borrhan

‍ #شبهات_مهدوی
#علائم_ظهور [28]


✅ تذکری در باب علائم ظهور (۲)

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

#باید_بدانیم نشانه‌هایی که در احادیث ما برای ظهور امام عصر ارواحنا فداه ذکر شده #هیچکدام قطعی الوقوع نیستند.

یعنی ممکن است ظهور آن حضرت , بدون آنکه هیچیک از آن علائم ظاهر گردد ، واقع شود. و تمام این علائم بداء پذیر هستند؛ به این معنا که تا قبل از وقوعشان، احتمال تغییر و حذف در مورد آنها منتفی نیست.

پس محتوم بودن برخی از علائم، به معنای بداء ناپذیر بودن آنها نیست، بلکه به معنای اینست که غیر از تقدیر الهی، قضای خداوند هم به وقوع آن تعلق گرفته، یعنی قرارِ قطعی بر انجام آن است. ولی باز هم تا وقتی واقع نشده و به مرحله اجرا درنیامده، احتمال بداء در آن وجود دارد.

✅ هر چند علائم حتمی بداءپذیرند اما از آنجایی که در بالاترین درجه از درجات تکوین قرار دارند , معمولا رخ می‌دهند؛

یک علت از اینکه در برخی از روایات به بداءپذیر بودن علائم حتمی اشاره شده از این جهت است که حضرات معصومین علیهم‌السلام اعلام و تاکید فرمایند که
«علائم ظهور چون قابلیت بداء دارند در عقیده موضوعیت ندارند و عدم ایمان به آن ناقض ایمان نیست.» (*)
برخلاف اعتقاد به شخص منجی موعود و خود امر ظهور که وعده الهی است و در حوزه اعتقادات وارد می‌شود.


از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علم اینکه بداء واقع شده #تنها_و_تنها به اِخبار معصوم علیه السلام و ملزم به قول معصوم علیه السلام حاصل میشود؛
پس وظیفه کنونی همه ما اخذ و عمل به روایات این حوزه است،

یعنی اگر طبق توقیع شریفی که از امام عصر ارواحنا فداه به جناب «علی بن محمدسمری» صادر شد و فرمودند:

🌅…فَلا ظُهورَ إلّا بَعدَ إذنِ اللّهِ عزّوجلّ و ذلكَ بَعدَ طولِ الأمَدِ وَ قَسوَةِ القُلوبِ و امتِلاءِ الأرضِ جوراً و سَيَأتي شيعَتي مَن يَدَّعي المُشاهَدة ألا فَمَن إدَّعي المُشاهَدَة قَبلَ خُروجِ السُّفياني و الصَّيحَةِ فَهُوَ كاذِبٌ مُفتَرٍ و لا حَولَ و لا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيم.

«و به زودى كسانى نزد شيعيان من آيند و ادّعاى مشاهده (برای تأئید خود) كنند ، بدانيد هر كه پيش از خروج سفيانى و صيحهء آسمانى ادّعاى رؤيت و مشاهده كند دروغگوى مفترى است».

📗 الاحتجاج الطبرسي - ترجمه جعفری، ج۲، ص۶۰۳(ر.ک: تصویر)

👈👈 وظیفه شیعه تکذیب و عدم پیوستن به هر آن کسی است که پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی، ادعای مهدویت یا نیابت و سفارت و رفع پرچم و یا تمهید برای ظهور و حتی قُرب ظهور کند.

پس یکی از حکمت های علائم ظهور جنبه تحذیری و بازدارندگی و هشداری آن است , یعنی مانعی هستند برای مدعیان دروغین!

از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علائم ظهور جنبه تطبیقی ندارد؛ یعنی بالذات جنبه معرفتی ندارد؛ و قرار نیست علائم ظهور ،‌ شخص امام عصر ارواحنا فداه را به ما معرفی کند،

یعنی اگر در هر دو صورت :
۱- بدون محقق شدن علائم ظهور
۲- یا محقق شدن تمام یا برخی از علائم حتمی و غیر حتمی ،
شخصی ادعای مهدویت کند ,
راه شناخت:

خود امر ظهور با ویژگی‌هایی است که برای آن ذکر شده و خود شخص و وجود نازنین امام عصر عجل الله فرجه و ویژگیهای ظاهری و صفات امام و ودایعی از انبیاء علیهم السلام است و معجزاتی که از ودایع آشکار می‌فرمایند و از همه مهمتر معجزاتی است که به دست خود حضرت عج جاری می‌شود.


📍لذا آنچه مسلم است در تشخیص اصل ظهور نیازی به دیدن این نشانه ها و علائم ظهور نیست؛
به همین دلیل است که در احادیث ما خروج موعود #آخر_الزمان یک امر آشکار و عیان دانسته شده است؛
چنانچه در بعضی از روایات قیام آن حضرت به قیام رسول خدا صلی‌الله علیه و آله تشبیه شده است که در کمال روشنی و وضوح بود؛
و یا گاهی با روشنایی خورشید☀️مقایسه شده است که روشنتر از آن در محسوسات وجود ندارد و بر هیچ بدکار و نیکوکاری مخفی نمی‌ماند.

🔚🔚پس علائم ظهور
🔻اولا هیچکدام قطعی و غیر قابل تخلف نیستند.
🔻ثانیا به عنوان هشدار به مومنان و آمادگی بیشتر نسبت به ظهور امام و نیفتادن در دام مدعیان دروغین بیان شده‌اند
🔻ثالثا برای تشخیص اصل ظهور امام عصر ارواحنا فداه به کار نمی‌آیند.

🔗 تذکری در باب علائم ظهور (۱)


(*) قـــــــــــــــضاوت در باره عمق پوچی بنیان فرقه‌ای که با دستاویز قرار دادن یکی از علائم ظهور که نمی‌توان آن را به یقین حتی از علائم محتوم دانست ؛ از یمن که نه! از بصره ابتدا یمانی آورد و آنگاه او را امام و اصل و اساس دین نامید باشـــــــــــــــــما

#دولت_حق #نقد_مدعی_یمانی

┄══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan