تعریف داوود الهامی (محقق و تصوف پژوه معاصر) از تصوف

📝 ایشان در کتاب عرفان اسلامی و عرفان التقاطی می‌نویسد:
✍️ تصوف مسلک و روش لغزنده و متغیری است که نقطه شروع آن زهد و پارسایی و نقطه پایان آن وحدت وجودی است و در بین این دو نقطه شروع و ‌پایان تنوع و اقسام رنگ های عقائد گوناگون و مسالک مخصوص فکری و تمایلات رنگارنگ پیدا شده است.
📚 عرفان اسلامی و عرفان التقاطی، ص۱۸

#نقد_تصوف
#وحدت_وجود [72]
@borrhan

‍ #پیشگویی

✅ خبر رسول خدا صلی الله علیه و آله از دشمنی چهار عین با یک عین

👈 دشمنی عتیق (ابوبکر)، عمر، عثمان و عبد الرحمن #ابن_ملجم با علی بن ابی طالب علیهما السلام
👈 اشاره به نام ابوبکر در جاهلیت: عتیق

~🔖~~~~~~~~

💠 مرحوم شیخ صدوق روایت کرده است:

٢٢- حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم المكتب ، قال : حدثنا محمد بن جعفر الأسدي أبو الحسين الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدثنا جعفر بن عبد الله المروزي ، قال : حدثنا أبي ، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا ظلمت العيون العين كان قتل العين على يد الرابع من العيون ، فإذا كان ذلك استحق الخاذل له لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، فقيل له : يا رسول الله ما العين والعيون؟ فقال : أما العين فأخي علي بن أبي طالب ، وأما العيون فأعداؤه ، رابعهم قاتله ظلما وعدوانا.

🔸 ابن عباس گفته است: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هنگامی که آن عین‌ها بر عین ستم روا دارند، آن عین به دست چهارمین از آن عین‌ها کشته می‌شود. هنگامی که آن حادثه اتفاق بیفتد و کسی که او را یاری نکند مستحق لعنت خدا و فرشتگان و تمام مردم می‌باشد از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیده شد: ای رسول خدا، عین‌ها و عین چیست؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: عین برادرم علی بن ابی طالب علیهما السلام است و عین‌ها دشمنان او هستند (عمر و عتیق ابو بکر و عثمان و عبد الرحمن بن ملجم) و چهارمین آن‌ها از روی ظلم و دشمنی او را می‌کشد.

📚 معانی الاخبار، تالیف شیخ صدوق، صفحه ۳۸۷، حدیث ۲۲، چاپ دار المعرفة
https://u.to/H-cvGg
https://u.to/3fkvGg

🔹 علامه مجلسی قدس سره در مورد روایت می‌نویسد:

✍ تنبيه : المراد بالعيون ، من ابتداء اسمه العين ، وأبو بكر اسمه: عتيق أو عبد الله، والرابع القاتل عبد الرحمن بن ملجم لعنهم الله.

🔸 مراد از چهار عین، چهار نفری است که اول اسمشان با عین شروع می‌شود و نام ابو بکر عتیق یا عبد الله (العزی) بوده و چهارمین آن‌هاکه قاتل است، عبد الرحمن بن ملجم است که لعنت خدا بر هر چهار نفر آن‌ها.

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۰، صفحه ۱۷۹-۱۸۰، حدیث ۴۰، چاپ دار الرضا
https://u.to/hfcvGg
https://u.to/kvovGg

❗️❕ متاسفانه در چاپ احیاء الکتب الاسلامیة، در خیانتی آشکار به نویسنده کتاب و خوانندگان ، نام ابوبکر از کلام علامه مجلسی رضوان الله علیه حذف و بدین شکل کتاب شریف بحار الانوار تحریف شده است.

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۰، صفحه ۱۸۰، حدیث ۴۰، چاپ احیاء الکتب الاسلامیة
https://u.to/3vcvGg
https://u.to/UvsvGg

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#ابوبکر_شناسی
#تحریف_متون_شیعه [4]

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ ‍ #ابوبکر_شناسی [9]
#خط_فکری_یهود [28]

❗️❕ارتباط نزدیک با یهودیان

➖➖▪️➖➖➖➖➖

سال اول هجری، سال نزول آیات سوره بقره است. بر اساس آیات ۸ تا ۲۰ سوره بقره و همچنین آیات ۲۰۴ و ۲۰۵ همین سوره، گروهی درون جامعه مدینه و علی رغم ادعای مسلمانی ،
به #نفاق و عدم ایمان ، #خدعه و نیرنگ نسبت به خدا و مومنان ، #تکذیب آیات الهی ، وصف به #مفسد بودن و تلاش برای فساد انگیزی، #ارتباط با شیاطین که همانا #یهودیان بوده‌اند و #سفیه خواندن و #استهزاء مومنان متصف شده‌اند.

همین آیات صفاتی مانند #صاحبان_قلبهای_آلوده و مریض و #سرسخت‌ترین_دشمن را برای این افراد آورده است.

👥👥 علمای شیعه، ابوبکر را در شمول این آیات از سوره بقره می‌شمرند.
(تفسیر برهان ۲۰۵/۱؛ تفسیر علی بن ابراهیم ۷۱/۱ و به نقل از بحارالانوار ۱۸۹/۹)

همانگونه که بیان شد در آیات سوره بقره ارتباط برخی از مسلمانان با یهودیان مدینه قابل توجه است؛
جالب آنکه همانند یهودیان که خود را برتر و بالاتر از مسلمانان و اعراب می‌دانستند؛ این مسلمانان نیز خود را مصلحانی در میان سفیهان قلمداد می‌کردند.

🔗 پیشنهاد مطالعه (تفسیر آیه ۲۰۴/بقره)

باید بدانیم که این ارتباط تا سالها ادامه پیدا کرد و شخص خلیفه همواره با یهودیان ارتباط داشت؛ رابطه‌ای که به ظاهر از عشرتکده عبدالله بن جدعان شروع شده بود.

🔍🔍 ردپای یکی از قابل تامل ترین این شواهد، سخنی است که شخص خلیفه اول به دخترش گفته است❗️
در موردی آمده است که زنی یهودی برای مداوا و خواندن ورد به نزد #عایشه که بیمار بوده و حرزی برای نیش مورچگان (العلل الوارده- دارقطنی۴۲۶/۱۴) میخواسته، می‌رود.

✖️✖️به ظاهر اوراد و تعویذی که این یهودیه برای عایشه می‌خوانده است خوشایند ابوبکر نبود و خلیفه از زن یهودی درخواست می‌کند که برای #عایشه از کتاب خدا که همانا #تورات است جملاتی را برای شفا و به عنوان حرز بخواند!!!!

(📸 اسکن این واقعه پیوست خواهد شد.)

خنده دار آن که برخی از اهل تسنن تلاش کرده‌اند عبارت *ارقیها بکتاب الله* که امر ابوبکر به زن یهودی است را به قرآن برگردانند !
که صد البته علمای دیگر سنی آن را بسیار بعید دانسته اند و حتی بر اساس این واقعه حکم داده‌اند که مسلمان می‌تواند به کتاب تورات و انجیل #توسل کند و شفا بخواهد چرا که خلیفه چنین کاری را روا دانسته است!
👈👈 مانند موطا مالک- صحیح ابن‌حبان- مسند بزار- مصنف ابن‌ابی‌شیبه- شرح صحیح بخاری ابن بطال و..... و جالب آنکه در مسند بزار صریحا اشاره می‌کند که پیامبر در همان زمان حضور داشتند!

⁉️❓اینک جای این سوال باقی است که چرا عایشه اساسا باید برای ورد و حرز به سراغ زن یهودی برود؟
ابوبکر نیز چرا به جای قرآن دست به دامان تورات گردیده است؟؟
چرا باید با وجود شخص پیامبر، عایشه‌ای که در کنار پیامبر است، به زنی یهودی برای حرز مراجعه کند!؟
آیا عایشه در این ملاقات‌ها می‌توانسته از چنین افرادی چیزهای دیگری از جمله سم ساخت #خیبر گرفته باشد!؟🧐🤔

⬇️ نکات دیگری که گویای ارتباط آل ابوبکر با یهودیان است آن است که به فراوانی می‌خوانیم که عایشه از سحر و جادو شدن رسول خدا صلی الله علیه و آله توسط یهودیان سخن می‌گوید!

به این نقل از عایشه توجه کنید:
✖️✖️غلامی یهودی پیامبر را خدمت می‌کرد!! شانهء پیامبر را پیدا کرد و تعداد دندانه‌ها را شمرد و به یهودیان بنی‌زریق داد و آنان پیامبر را جادو کردند!
(تفسیر بغوی۵۹۱/۸ و ....)

و عایشه ادعا میکند جادو و سحر چنان بود که پیامبر کارهایی می‌کرد و می‌گفت نکردم و یا کارهایی نمی‌کرد و می‌گفت کردم❗️یا این که گمان می‌کرد نزد یکی از زنانش رفته ولی نرفته بود....❗️
( در منابع فراوان از جمله بخاری و مسلم و تفسیر طبری ۴۳۷/۲- تفسیر ابن‌کثیر ۵۳۷/۸) ....
یا حتی ادعا شده که پیامبر نماز نمی‌خواند و می‌گفت که خوانده است❗️....و تمام این اخبار در حجره عایشه اتفاق می‌افتاد و از او نقل می‌شد!!!
باز هم عایشه در مواردی متناقض ادعا می‌کند که این سحر فقط چند روز بیشتر نبود یا ۶ماه بود و یا ۹ماه به درازا کشید یا یک سال!!!❗️
یا در این مدت به ادعای متناقض عایشه، رسولخدا به نزد هیچ‌ یک از همسرانش نرفت و یا به نزد همه همسرانش می‌رفت و فقط در مورد عایشه سحر شده بود
تا آن جا که
یک سال به نزدش نرفت❗️❕


🔗هشتک‌های مرتبط:
#شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله
#پیامبر_اهل_تسنن [33]

《1》

‍ ‍ در همین مدرک ادعا شده که پیامبر شخص عایشه - و نه کس دیگر - را به جهت سحر شدن نمی‌دید تا آن که همانند کوران از دیدن #عایشه محروم بود!!!(جامع معمر بن راشد ج۱۱ص۱۴)

(📸 اسکن ادعای سحر شدن رسول خدا صلی الله علیه و آله از جانب عایشه به نقل از صحیح بخاری پیوست خواهد شد.)

💢💢 جعل این داستان‌های ضد و نقیض که از یک فرد و احتمالا در شرایط مختلف نقل شده است قابل تامل می‌باشد و برای اهل دقت پیام‌آور نکات جالبی است!

⁉️❔آیا یهودیان قدرت تسلط بر پیامبر را داشتند؟
⁉️❔چرا باید عایشه ادعا کند که پیامبر یک سال سحر شده بود و به نزد او نمی‌رفته است؟

⁉️❔چرا عایشه ادعا می‌کند نوجوانی یهودی خدمتکار پیامبر بوده است؟
⁉️❔چگونه می‌توان پذیرفت که یک کودک یهودی به خلوت‌ترین مکان‌های زندگی پیامبر می‌توانسته وارد شود؟

⁉️❔به راستی هدف عایشه از این سخنان بی‌محتوا چیست؟


🕎 جالب است بدانیم زید بن ثابت که در روز سقیفه از طرف دستگاه خلافت، عهده‌دار توزیع خرما (:رشوه!) بین مردم و به خصوص انصار می‌شود و همو بعدها به دستور ابوبکر مامور جمع آوری قرآن می‌گردد ؛ جوانی یهودی‌الاصل است❗️❗️❗️

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

❗️کفرگویی بزرگان صوفیه

منصور حلاج آن نهنگ دریا
کز پنبهٔ تن دانهٔ جان کرد جدا
روزیکه انا الحق به زبان می‌‌آورد
منصور کجا بود؟ خدا بود خدا
📕 ابوسعید ابوالخیر » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴

#نقد_حلاج [17]
#وحدت_وجود
@borrhan