‍ #پیشگویی

✅ خبر رسول خدا صلی الله علیه و آله از دشمنی چهار عین با یک عین

👈 دشمنی عتیق (ابوبکر)، عمر، عثمان و عبد الرحمن #ابن_ملجم با علی بن ابی طالب علیهما السلام
👈 اشاره به نام ابوبکر در جاهلیت: عتیق

~🔖~~~~~~~~

💠 مرحوم شیخ صدوق روایت کرده است:

٢٢- حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم المكتب ، قال : حدثنا محمد بن جعفر الأسدي أبو الحسين الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدثنا جعفر بن عبد الله المروزي ، قال : حدثنا أبي ، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا ظلمت العيون العين كان قتل العين على يد الرابع من العيون ، فإذا كان ذلك استحق الخاذل له لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، فقيل له : يا رسول الله ما العين والعيون؟ فقال : أما العين فأخي علي بن أبي طالب ، وأما العيون فأعداؤه ، رابعهم قاتله ظلما وعدوانا.

🔸 ابن عباس گفته است: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هنگامی که آن عین‌ها بر عین ستم روا دارند، آن عین به دست چهارمین از آن عین‌ها کشته می‌شود. هنگامی که آن حادثه اتفاق بیفتد و کسی که او را یاری نکند مستحق لعنت خدا و فرشتگان و تمام مردم می‌باشد از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیده شد: ای رسول خدا، عین‌ها و عین چیست؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: عین برادرم علی بن ابی طالب علیهما السلام است و عین‌ها دشمنان او هستند (عمر و عتیق ابو بکر و عثمان و عبد الرحمن بن ملجم) و چهارمین آن‌ها از روی ظلم و دشمنی او را می‌کشد.

📚 معانی الاخبار، تالیف شیخ صدوق، صفحه ۳۸۷، حدیث ۲۲، چاپ دار المعرفة
https://u.to/H-cvGg
https://u.to/3fkvGg

🔹 علامه مجلسی قدس سره در مورد روایت می‌نویسد:

✍ تنبيه : المراد بالعيون ، من ابتداء اسمه العين ، وأبو بكر اسمه: عتيق أو عبد الله، والرابع القاتل عبد الرحمن بن ملجم لعنهم الله.

🔸 مراد از چهار عین، چهار نفری است که اول اسمشان با عین شروع می‌شود و نام ابو بکر عتیق یا عبد الله (العزی) بوده و چهارمین آن‌هاکه قاتل است، عبد الرحمن بن ملجم است که لعنت خدا بر هر چهار نفر آن‌ها.

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۰، صفحه ۱۷۹-۱۸۰، حدیث ۴۰، چاپ دار الرضا
https://u.to/hfcvGg
https://u.to/kvovGg

❗️❕ متاسفانه در چاپ احیاء الکتب الاسلامیة، در خیانتی آشکار به نویسنده کتاب و خوانندگان ، نام ابوبکر از کلام علامه مجلسی رضوان الله علیه حذف و بدین شکل کتاب شریف بحار الانوار تحریف شده است.

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۰، صفحه ۱۸۰، حدیث ۴۰، چاپ احیاء الکتب الاسلامیة
https://u.to/3vcvGg
https://u.to/UvsvGg

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#ابوبکر_شناسی
#تحریف_متون_شیعه [4]

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#معاویه
#عمروعاص
#ابوموسی_اشعری
#مروان_بن_حکم
#مغیرة

🔴 اميرالمؤمنين على علیه السلام و لعن دشمنان خود در قنوت نماز و لعن آن ملاعین بر حضرت در نماز

➖➖▪️➖➖➖➖

ابن ابي الحديد معتزلی در شرح نهج البلاغه نقل ميكند:

◻️وكانَ عَلِيٌّ(ع) يَقنُتُ في صَلاةِ الفَجرِ ، وفي صَلاةِ المَغرِبِ ، 👈ويَلعَنُ مُعاوِيَةَ وعَمرا وَالمُغيرَةَ وَالوَليدَ بنَ عُقبَةَ وأبَا الأَعوَرِ وَالضَّحّاكَ بنَ قَيسٍ وبُسرَ بنَ أرطاةَ وحَبيبَ بنَ مَسلَمَةَ وأبا موسَى الأَشعَرِيَّ ومَروانَ بنَ الحَكَمِ ، وكانَ هؤُلاءِ يَقنتُونَ عَلَيهِ ويَلعَنونَهُ .


على (علیه‌السلام) در نماز صبح و مغرب قنوت گرفته👈 و معاويه و عمرو بن العاص و مغيره و وليد بن عقبه و ابا الاعور و ضحاك بن قيس و بسر بن أرطاة و حبيب بن مسلمة و ابوموسى اشعري و مروان بن حكم را لعنت ميكرد ؛ و آنها نيز در نماز قنوت گرفته و حضرت را لعنت ميكردند.


📕نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 4 صفحه : 79
http://yon.ir/IA5BQ

(🖇مدرک دیگر مخالفین🖇)


⬇️ و محدث نورى (ره) منقول از ابن ابي الحديد در كتاب خود آورده است 👇

📕كتاب : ظلمات الهاویة في مثالب معاویه(نسخه خطى)
تأليف:محدث نوری(ره)
صفحة : 25-26
http://yon.ir/pEEs0

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅ برائت در كلام رسول خدا صلی الله علیه و آله

〰〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰

♦️119 باب علة وجوب الحب في الله و البغض فيه و الموالاة

1 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسْتَرْآبَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ عَنْ أَبَوَيْهِمَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ ذَاتَ يَوْمٍ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَحِبَّ فِي اللَّهِ وَ أَبْغِضْ فِي اللَّهِ وَ وَالِ فِي اللَّهِ وَ عَادِ فِي اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا تُنَالُ وَلَايَةُ اللَّهِ إِلَّا بِذَلِكَ وَ لَا يَجِدُ رَجُلٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ وَ إِنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ وَ صِيَامُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ وَ قَدْ صَارَتْ مُؤَاخَاةُ النَّاسِ يَوْمَكُمْ هَذَا أَكْثَرُهَا فِي الدُّنْيَا عَلَيْهَا يتواددون [يَتَوَادُّونَ وَ عَلَيْهَا يَتَبَاغَضُونَ وَ ذَلِكَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً فَقَالَ لَهُ وَ كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ أَنِّي قَدْ وَالَيْتُ وَ عَادَيْتُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ وَلِيُّ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى أُوَالِيَهُ وَ مَنْ عَدُوُّهُ حَتَّى أُعَادِيَهُ فَأَشَارَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِلَى عَلِيٍّ (ع) فَقَالَ أَ تَرَى هَذَا فَقَالَ بَلَى قَالَ وَلِيُّ هَذَا وَلِيُّ اللَّهِ فَوَالِهِ وَ عَدُوُّ هَذَا عَدُوُّ اللَّهِ فَعَادِهِ 👈ثُمَّ قَالَ وَالِ وَلِيَّ هَذَا وَ لَوْ أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِيكَ وَ وَلَدِكَ وَ عَادِ عَدُوَّ هَذَا وَ لَوْ أَنَّهُ أَبُوكَ وَ وَلَدُكَ.


📚📕نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 140-141
https://b2n.ir/02009

http://lib.eshia.ir/10107/1/140
http://lib.eshia.ir/10107/1/141


📚📕نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 61-62
http://lib.eshia.ir/15033/1/61
http://lib.eshia.ir/15033/1/62

اسكن كتاب:
https://b2n.ir/08385


♦️باب صد و نوزدهم سرّ واجب بودن دوستى و دشمنى در راه خدا و لزوم موالات

حديث ( 1 ) محمّد بن قاسم استرآبادى مىگويد : يوسف بن محمّد بن زياد و على بن محمّد بن سيّار از پدرشان ، از حسن بن على بن محمّد بن موسى بن جعفر بن محمّد بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب از پدرش از آباء گرامش عليهم السّلام نقل كرده كه فرمود : رسول خدا صلَّى الله عليه و آله روزى به يكى از اصحابشان فرمودند :
اى بنده خدا حب و بغض در راه خدا داشته باش و براى خدا محبّت و دشمنى نما چه آن كه به ولايت حقّ تعالى نخواهى رسيد مگر به همين و اساسا احدى طعم و مزه ايمان را نميچشد مگر چنين باشد اگر چه نماز و روزه اش بسيار باشد و اكثر دوستی‌هاى مردم با هم دنيايى است ، به خاطر دنيا و شئون آن با هم مودّت ورزيده و يك ديگر را مبغوض ميدارند و به طور قطع چنين حبّ و بغضى آنها را از محبّت و دوستى در راه خدا بی‌نياز نميكند .
مخاطب به حضرت عرض كرد : چگونه بدانم كه دوستى و دشمنى من در راه خداى عزّ و جلّ ميباشد و اساسا ولىّ خدا كيست تا دوستش داشته و دشمن خدا كيست تا دشمنش بدارم ؟
پيامبر صلَّى الله عليه و آله اشاره به على عليه السّلام نموده و فرمودند : آيا اين را ميبينى ؟
مخاطب عرض كرد : آرى .
حضرت فرمودند :
اين ولىّ خدا است پس دوستش بدار و دشمنش دشمن خدا است پس او را دشمن بدار .
سپس فرمودند : دوستش را دوست بدار اگر چه قاتل پدر و فرزندت باشد و دشمنش را دشمن بدار اگر چه پدر و فرزندت باشد .


📚📕نام کتاب : علل الشرايع ( فارسي ) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 473-475
http://ito.lib.eshia.ir/84793/1/473
http://ito.lib.eshia.ir/84793/1/475

➖➖➖➖➖➖➖
▫️@borrhan

❌ تحریف کلام شیخ ابوالحسن مرندی در کفر اولی و دومی توسط انتشارات آل عبا قم و خیانتی آشکار به نویسنده کتاب و خوانندگان!

✍️ اني اقول ان اذاء فاطمة اذاء لرسول الله فهو عين اذاء الله تعالى فهو كفر بالله تعالى فثبت كفر ابي بكر وعمر كما دلت عليه هذه الاخبار التي نقلناها من صحاح العامة.

📗مجمع النورين، الشيخ أبو الحسن المرندي، ص۲۳۹
📥دانلود اسکن

#تحریف_متون_شیعه[5]
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
@borrhan

🔚 امام کاظم علیه السلام و اشاره به جایگاه غاصبین حق امیرالمومنین علی علیه السلام در دوزخ

ترجمه ↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/28039

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅ لعن امام صادق علیه السلام بر چهار مرد و چهار زن در تعقیبات #نماز

💢◽️〰〰〰〰〰

به سند معتبر روایت شده است که امام صادق علیه السلام پس از هر نماز خود چهار مرد و چهار زن را لعن می‌فرمود، تیمی (ابوبکر که از طایفه بنی تمیم هست)، عدوی (عمر)، فعلان (عثمان)، و‌ #معاویه‌ و نام آن‌ها را صریحا می‌آورد، و فلانه و فلانه (#عایشه و #حفصه) و هند و امّ الحکم خواهر معاویه.

📗تهذیب الاحکام، جلد ۲، صفحه ۲۸۲، حدیث ۱۶۹

📗الکافی، جلد ۳، صفحه ۱۹۴، حدیث ۱۰
علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب مَلاذُ الأخیار می‌نویسد: حدیث صحیح است

📗ملاذ الاخیار ، جلد ۴ ، صفحه ۴۸۴، حدیث ۱۶۹

_______________

پی نوشت:
مرحوم شیخ طوسی و کلینی در دو کتاب تهذیب الاحکام و کافی با کمی اختلاف نقل می کنند و شیخ طوسی به جای فلان می‌نويسد : التَّيْمِيَّ وَ الْعَدَوِيَّ وَ فُعْلَانَ .
کلمه "یسمیهم" کلید مهم بسیاری از سوالات است. خود راوی می گوید که امام صادق علیه السلام صراحتا نام ابابکر و عمر و عثمان و عائشه و حفصه را می آوردند. ولی خود راوی به خاطر محیطی که در آن زندگی می کرده است از آوردن نام آن ها خودداری میکند و با کلمه "فلان" به انها اشاره می‌کند و بعد خود او می گوید که البته حضرت علیه السلام نام آن ها را می‌آورده است.
نکته بسیار مهم این است با توجه به این روایت می توان احتمال بسیار قوی داد که در بسیاری از روایات که اهل بیت علیهم السلام در موضع #تقیه نبوده اند و در عین حال با کنایه آن ها را لعنت کرده اند.
در واقع کنایه از جانب راوی بوده است نه از جانب امام.


و #باید_بدانیم ام حکم::
خواهر تنی معاویه، شوهر او «عیاض بن غنم فهری» از بنی فهر قریش بود. عیاض مسلمان شد؛ اما این زن مشرک باقی ماند. آیه نازل شد که مردان و زنان مسلمان نباید همسر مشرک داشته باشند. لذا شوهرش از وی جدا شد؛ و عبد الله بن عثمان الثقفي‏ مشرک این زن را گرفت. شوهرش در جنگ #حنین به ید مبارک امیر المؤمنین علیه السلام به جهنم رفت.

نوشته اند در زمان فتح مکه همراه ابوسفیان مسلمان شد. همواره منافق باقی ماند. زنی بد جنس، جسور و بد زبان و مردم آزار بود.

➖➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

‍ ✅ حضرت #خدیجه سلام الله علیها اولین بانوی مسلمان برائتی جهان اسلام

✅ برائت ام المومنین حضرت خدیجه سلام الله علیها از اولی و دومی

➖➖🔻➖➖➖➖

فمما في الطرف أسند ابن عبد القاهر برجاله إلى الصادق (علیه السلام) أن عليا (علیه السلام) و خديجة (سلام الله علیها) لما دعاهما النبي (صلی الله علیه و آله) إلى الإسلام قال جبرائيل عندي يقول لكما إن للإسلام شروطا الإقرار بالتوحيد و الرسالة و المعاد و العمل بأصول الشريعة و طاعة ولي الأمر بعده و الأئمة واحدا بعد واحد و البراءة من الشيطان و من الأحزاب تيم و عدي فرضيت خديجة (سلام الله علیها) بذلك فقال علي (علیه السلام) و أنا على ذلك فبايعهما النبي (صلی الله علیه و آله) ثم أمرها أن تبايع عليا و قال هو مولاك و مولى المؤمنين و إمامهم بعدي فبايعت له.

💠 علي بن يونس نباطي بياضي (متوفای ۸۷۷ ھ۔ق) در کتاب الصراط المستقيم إلی مستحقی التقديم روایتی را از کتاب الطرف سید بن طاووس نقل می کند که از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند:

«هنگامی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) امیرالمومنین (علیه السلام) و حضرت خدیجه (سلام الله علیها) را به اسلام دعوت فرمود ؛ فرمودند: جبرئیل نزد من است؛ به شما دو نفر می گوید: اسلام شروطى دارد: اقرار به توحید و رسالت و معاد و عمل به اصول شريعت و اطاعت ولی امر بعد از آن و ائمه یکی بعد از دیگری و برائت از شیطان و از پیروان تیم و عدی (ابوبکر و عمر) پس حضرت خدیجه (سلام الله علیها) به آن شروط رضایت دادند؛ پس علی (علیه السلام) نیز فرمودند و من هم بر آن (عقاید) هستم؛ پس آن دو با پیامبر (صلی الله علیه و آله) بیعت کردند.
سپس به حضرت خدیجه (سلام الله علیها) امر فرمودند که با علی (علیه السلام) نیز بیعت کند و فرمودند: «هو مولاك و مولى المؤمنين و امامهم بعدى» او مولاى تو و مولاى مؤمنان و امام آن‏ها پس از من است.
پس حضرت خدیجه (سلام الله علیها) نیز با امیرالمومنین (علیه السلام) بیعت نمودند.

📗📘الصراط المستقيم إلی مستحقی التقديم/ج۲/ص۸۸

#اولی_الامر

🔸@borrhan|برهان

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

‍ ✅ وجوب برائت در نامة امام رضا صلوات الله علیه به مأمون لعنة الله علیه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در بخشی از این نامه مفصل که توضیح محض اسلام و شرائع دین است؛ آمده است:

🔶 والبراءة من الذين ظلموا آل محمد (ص) وهموا باخراجهم وسنوا ظلمهم وغيروا سنة نبيهم (ص) والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين الذين هتكوا حجاب رسول الله (ص) ونكثوا بيعة إمامهم وأخرجوا المرأة وحاربوا أمير المؤمنين عليه السلام وقتلوا الشيعة المتقين رحمة الله عليهم واجبة، والبراءة ممن نفى الاخيار وشردهم وآوى الطرداء اللعناء وجعل الاموال دولة بين الاغنياء واستعمل السفهاء مثل معاوية وعمرو بن العاص لعيني رسول الله (ص)، والبراءة من أشياعهم والذين حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام وقتلوا الانصار

#ترجمه : «و برائت از کسانی که به آل محمد (عليهم السلام) ظلم کردند و ظلم بر آنان را پایه گذاری کردند و سنت پیامبرشان را تغییر دادند و برائت از ناكثين و قاسطین و مارقینی که حجاب رسول خدا را هتک کردند و بیعت امامشان را شکستند و آن زن را از بیتش خارج کردند و با امیرالمؤمنين عليه السلام جنگیدند و شیعیانش را کشتند #واجب است و برائت از کسانی که خیرین امت (جناب #ابوذر) را تبعید کردند و طردشدگان را پناه دادند و اموال مردم را چپاول کردند و سفهاء را در مناصب قرار دادند مانند #معاویه و #عمروعاص دو لعنت شده رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز واجب است.»

📚 عیون اخبار الرضاعلیه السلام، تألیف شیخ صدوق، جلد ۲، صفحه۱۳۳، چاپ منشورات الشريف الرضی

#شیعه_کشی #عایشه
➖➖➖➖
@borrhan