معنای #مولا (۶۸)
#مولا_در_قرآن (۱۳)
✅ نگاهی کوتاه به معنای #مولا در قرآن ،
کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله
و
لغت شناسان
➖▪️〰〰〰▪️💢
👌برخي از دانشمندان اهل سنت با توجه به رسوبات ذهني و پيش‌فرض‌هايی كه داشته‌اند ، نه تنها {{مولي و ولي}} را به معنای محبت و دوستي گرفته‌اند بلكه ادعا كرده‌اند كه به اجماع اهل لغت ،
لفظ #مولا هيچ گاه به معناي أولي به كار نمی‌رود !!
در پاسخ به این جماعت دقت کنید:
1⃣ مولی به معنای اولی در قرآن:
بسیاری از دانشمندان اهل سنت با استناد به آیات قرآن ، مولی را به معنای اولی دانسته اند که به بعضی از آنها اشاره میکنیم:
🔴آیه ی 15 حدید:
مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ
معناه هي أولي بكم و هو قول الكلبي و الزجاج و الفراء و أبي عبيدة.
📗📔تفسير الرازي، ج 29، ص 227
🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&ID=4898
🔴...مولاكم أولي بكم.
📗📔صحيح البخاري - کتاب تفسیر القرآن - سورة الحشر - باب الجلاء الاخراج ... - ح 4600
🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8866&idto=8880&bk_no=52&ID=2645
🔴ويكون المولى : الأولى . قال الله عز وجل : 👈النارُ هي مولاكُمْ 👉معناه : هي أولى بكم
أنشدنا أبو العباس للبید: فَغَدَتْ كلا الفَرْجَيْنِ تحسبُ أَنّه 👈مولى المخافةِ خَلْفُها وأمامُها
معناه : أولى بالمخافة خلفها وأمامها
🔵 مولي به معناي اولي است ، و اين فرمايش خداوند : (النار هي مولاكم) ؛ يعني نار اولي است براي شما . در شعر لبيد هم به معناي اولي آمده است : دو گروه متخاصم گمان بردند كه ترسناك تر و سزاوارتر براي ترس و وحشت پشت سر و روبرو است.
📗📔 أبو بكر محمد بن القاسم الأنباری (متوفاي328هـ) ، الزاهر في معاني كلمات الناس ، ج 1 ، ص 114
🌐http://islamport.com/w/lqh/Web/3398/114.htm
🔴 آیه ی 51 توبه:
قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
🔵بغوی و أبو حیان اندلسی ، نظر کلبی (لغت شناس بزرگ اهل سنت) را این گونه نقل میکند:
(هو مولانا )... وقال الکلبی هو أولى بنا من أنفسنا فی الموت والحیاة
(او مولای ما است)...، کلبی گفته است : مولی به معنای اولی و برتر از ما به جان ما در مرگ و زندگی است
📗📔تفسیر البغوی - ج 4 ص 57
📗📔تفسیر البحر المحیط - ج ۵ ، ص ۵۳
2⃣ مولی به معنای اولی در لغت:
علاوه بر مواردی که گذشت ، سعد الدین تفتازانی به عنوان امر مسلم نقل میکند:
🔴استعمال المولى بمعنى المتولي والمالك للأمر والأولى بالتصرف شائع في كلام العرب منقول عن كثير من أئمة اللغة
🔵استعمال کلمه مولی به معناي متولّی و مالک امر و اولی به تصرف، در کلام عرب شایع است و نیز از بسیاري از بزرگان اهل لغت نقل شده است.
📗📔شرح المقاصد فی علم الکلام - ج 2، ص 290
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4502_شرح-المقاصد-في-علم-الكلام-التفتازاني-ج-٢/الصفحة_0?pageno=290#top
3⃣ مولی به معنای اولی به تصرف در لسان پیامبراکرم صلی الله علیه و آله :
🔴عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبي ص قال وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيده إن على الأرض من مُؤْمِنٍ إلا أنا أَوْلَى الناس بِهِ فَأَيُّكُمْ ما تَرَكَ دَيْنًا أو ضَيَاعًا فَأَنَا مَوْلَاهُ وَأَيُّكُمْ تَرَكَ مَالًا فَإِلَى الْعَصَبَةِ من كان
🔵از پیامبر اکرم است که ایشان فرمودند : قسم به خدایی که جان محمد در قبضه اوست نيست بر روى زمين هيچ مؤمنى مگر اینکه من اولى و سزاوارترين مردم به او هستم پس هر كدام يك از شما دَين يا ضيعهاى باقى بگذارد من اولى و صاحب آنم . و هر کس از شما مالی را به ارث بگذارد عصبه و کسان هم وارث اند ، هر کس که باشند.
📗📔صحیح مسلم - کتاب الفرائض - باب من ترک مالا فلورثته - ح 3049
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=3049&pid=107285
📗📔صحیح البخاری - کتاب الاستقراض و اداء الدیون... - باب الصلاة علی من ترک دینا - ح 2269
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=2269
👈در روایت دیگر به جای مولاه ، ولی آمده است:
📗📔صحیح مسلم - کتاب الفرائض - باب من ترک مالا فلورثته - ح 3050
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=3050&pid=107285
➖➖➖➖➖➖
🅾 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
#مولا_در_قرآن (۱۳)
✅ نگاهی کوتاه به معنای #مولا در قرآن ،
کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله
و
لغت شناسان
➖▪️〰〰〰▪️💢
👌برخي از دانشمندان اهل سنت با توجه به رسوبات ذهني و پيش‌فرض‌هايی كه داشته‌اند ، نه تنها {{مولي و ولي}} را به معنای محبت و دوستي گرفته‌اند بلكه ادعا كرده‌اند كه به اجماع اهل لغت ،
لفظ #مولا هيچ گاه به معناي أولي به كار نمی‌رود !!
در پاسخ به این جماعت دقت کنید:
1⃣ مولی به معنای اولی در قرآن:
بسیاری از دانشمندان اهل سنت با استناد به آیات قرآن ، مولی را به معنای اولی دانسته اند که به بعضی از آنها اشاره میکنیم:
🔴آیه ی 15 حدید:
مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ
معناه هي أولي بكم و هو قول الكلبي و الزجاج و الفراء و أبي عبيدة.
📗📔تفسير الرازي، ج 29، ص 227
🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&ID=4898
🔴...مولاكم أولي بكم.
📗📔صحيح البخاري - کتاب تفسیر القرآن - سورة الحشر - باب الجلاء الاخراج ... - ح 4600
🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8866&idto=8880&bk_no=52&ID=2645
🔴ويكون المولى : الأولى . قال الله عز وجل : 👈النارُ هي مولاكُمْ 👉معناه : هي أولى بكم
أنشدنا أبو العباس للبید: فَغَدَتْ كلا الفَرْجَيْنِ تحسبُ أَنّه 👈مولى المخافةِ خَلْفُها وأمامُها
معناه : أولى بالمخافة خلفها وأمامها
🔵 مولي به معناي اولي است ، و اين فرمايش خداوند : (النار هي مولاكم) ؛ يعني نار اولي است براي شما . در شعر لبيد هم به معناي اولي آمده است : دو گروه متخاصم گمان بردند كه ترسناك تر و سزاوارتر براي ترس و وحشت پشت سر و روبرو است.
📗📔 أبو بكر محمد بن القاسم الأنباری (متوفاي328هـ) ، الزاهر في معاني كلمات الناس ، ج 1 ، ص 114
🌐http://islamport.com/w/lqh/Web/3398/114.htm
🔴 آیه ی 51 توبه:
قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
🔵بغوی و أبو حیان اندلسی ، نظر کلبی (لغت شناس بزرگ اهل سنت) را این گونه نقل میکند:
(هو مولانا )... وقال الکلبی هو أولى بنا من أنفسنا فی الموت والحیاة
(او مولای ما است)...، کلبی گفته است : مولی به معنای اولی و برتر از ما به جان ما در مرگ و زندگی است
📗📔تفسیر البغوی - ج 4 ص 57
📗📔تفسیر البحر المحیط - ج ۵ ، ص ۵۳
2⃣ مولی به معنای اولی در لغت:
علاوه بر مواردی که گذشت ، سعد الدین تفتازانی به عنوان امر مسلم نقل میکند:
🔴استعمال المولى بمعنى المتولي والمالك للأمر والأولى بالتصرف شائع في كلام العرب منقول عن كثير من أئمة اللغة
🔵استعمال کلمه مولی به معناي متولّی و مالک امر و اولی به تصرف، در کلام عرب شایع است و نیز از بسیاري از بزرگان اهل لغت نقل شده است.
📗📔شرح المقاصد فی علم الکلام - ج 2، ص 290
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4502_شرح-المقاصد-في-علم-الكلام-التفتازاني-ج-٢/الصفحة_0?pageno=290#top
3⃣ مولی به معنای اولی به تصرف در لسان پیامبراکرم صلی الله علیه و آله :
🔴عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبي ص قال وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيده إن على الأرض من مُؤْمِنٍ إلا أنا أَوْلَى الناس بِهِ فَأَيُّكُمْ ما تَرَكَ دَيْنًا أو ضَيَاعًا فَأَنَا مَوْلَاهُ وَأَيُّكُمْ تَرَكَ مَالًا فَإِلَى الْعَصَبَةِ من كان
🔵از پیامبر اکرم است که ایشان فرمودند : قسم به خدایی که جان محمد در قبضه اوست نيست بر روى زمين هيچ مؤمنى مگر اینکه من اولى و سزاوارترين مردم به او هستم پس هر كدام يك از شما دَين يا ضيعهاى باقى بگذارد من اولى و صاحب آنم . و هر کس از شما مالی را به ارث بگذارد عصبه و کسان هم وارث اند ، هر کس که باشند.
📗📔صحیح مسلم - کتاب الفرائض - باب من ترک مالا فلورثته - ح 3049
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=3049&pid=107285
📗📔صحیح البخاری - کتاب الاستقراض و اداء الدیون... - باب الصلاة علی من ترک دینا - ح 2269
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=2269
👈در روایت دیگر به جای مولاه ، ولی آمده است:
📗📔صحیح مسلم - کتاب الفرائض - باب من ترک مالا فلورثته - ح 3050
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=3050&pid=107285
➖➖➖➖➖➖
🅾 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
www.islamweb.net
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحديد - قوله تعالى وغركم بالله الغرور فاليوم لا يؤخذ منكم فدية - الجزء رقم29
وغركم بالله الغرور فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير قوله تعالى وغركم بالله الغرور فيه مسألتان المسألة الأولى قرأ سماك بن حرب الغرور بضم الغين والمعنى وغركم بالله الاغترار وتقديره على حذف المضاف أي غركم…
#فریضهء_شهادت_ثالثه
✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز
قسمت پنجاه و ششم
➖➖➖➖💟➖➖
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾
================
♦️امیرمومنان علی علیه السلام یکی از نعمت داده‌شدگان
✍..همانگونه که بیان شد، ᐸالذین انعمت علیهم> وصف یک نفر نیست بلکه وصف یک گروه است،
افرادی که با عناوینِ #اهل‌البیت ، #مطهرون ، #اولو_الامر ، #ولیّ مومنان ، #صادقان ، #مخلَصان ، #امامان_هدایت ، #أنفسنا_أبناءنا_نساءنا ،
#جان‌به‌مرضات‌الهی‌فروشان و بالاخره #الذین‌انعمت‌علیهم به مومنان معرفی شده‌اند....
نکته بسیار مهم و جالب در مورد این آیات- تمام این آیات -این است که با مراجعه به تمام تفاسیر موجود و مروری بر آن چه در تفسیر این آیات ، ادعا شده است، روشن خواهد شد که:
☑️ #تنها فردی که با هر تفسیری که از این آیات ارائه شود و با هر تفسیری که برای این آیات ارائه شده- از سوی هر فرقه و هر قوم و هر گروهی با هر اعتقاد و مذهبی -مصداق قطعی این آیات است، مولی امیرمومنان حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام است- که سلام خدا بر او و بر پدرش بر مادرش و بر همسر و بر فرزندانش باد -.
👈👈 مهمتر آن‌که: پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله از سوی خدای جهانیان وظیفه یافته است تا مردم را به سوی خودش و به سوی این افراد دعوت کند:
📖 وَإِنَّکَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِیمٍ.
📖 و به تحقیق و قطعا تو آنان را بر صراطی مستقیم دعوت می‌کنی.
{۷۳/مومنون}
او نه تنها مردم را به سوی خودش و به سوی این افراد دعوت میکند بلکه مومنان را به این سمت و سو، هدایت نیز میکند:
📖 ...وَ إِنَّکَ لَتَهْدِی إِلى صِراط مُسْتَقِیم * صِراطِ اللّهِ الَّذِی لَهُ ما فِى السَّماواتِ وَ ما فِى الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللّهِ تَصِیرُ الْأُمُورُ.
📖 و در حقیقت، تو به صراطی مستقیم هدایت می‌کنی؛ صراط همان خدایی که آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آنِ اوست؛ آگاه باشید که همهء امور به خدا بازمی‌گردد.
{۵۲-۵۳/شوری}
به این ترتیب:
☑️ پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله مبعوث شده است تا مردم را به سوی صراط مستقیم دعوت کند و تا مردم را به سوی صراط مستقیم هدایت کند و صراط مستقیم خداوند ، صراط نعمت‌داده‌شدگان است و تبعیت از این صراط تبعیت از نعمت داده شدگان است.
و باز هم به این ترتیب:
☑️ پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله مبعوث شده تا مردم را به سوی اهل البیت به سوی #مطهرون ، به سوی #صادقان، به سوی #اولو_الامر ، به سوی #ولیّ مومنان، به سوی ابناءنا و انفسنا و نساءنا ، به سوی #حبل_الله و به سوی نعمت داده شدگان دعوت کند و مبعوث شده است تا مردم را به سوی افراد هدایت کند.
و باز به صورتی ویژه‌تر:
☑️ پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله از سوی خدا مبعوث شده است تا مردم را به سوی امیرمومنان دعوت کند که او ولیّ مومنان است، که او صادق است ، که او مطهر است ،
که او امام هدایت است ، که او جان رسول خداوند است و که او نعمت داده شدهء خاص خداوند است؛
او به سوی مردم مبعوث شده است تا آنان را به سوی امام المتقین هدایت کند که او صراط مستقیم خداوند است و
#هدایت‌جز‌این‌معنایی‌ندارد.
〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز
قسمت پنجاه و ششم
➖➖➖➖💟➖➖
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾
================
♦️امیرمومنان علی علیه السلام یکی از نعمت داده‌شدگان
✍..همانگونه که بیان شد، ᐸالذین انعمت علیهم> وصف یک نفر نیست بلکه وصف یک گروه است،
افرادی که با عناوینِ #اهل‌البیت ، #مطهرون ، #اولو_الامر ، #ولیّ مومنان ، #صادقان ، #مخلَصان ، #امامان_هدایت ، #أنفسنا_أبناءنا_نساءنا ،
#جان‌به‌مرضات‌الهی‌فروشان و بالاخره #الذین‌انعمت‌علیهم به مومنان معرفی شده‌اند....
نکته بسیار مهم و جالب در مورد این آیات- تمام این آیات -این است که با مراجعه به تمام تفاسیر موجود و مروری بر آن چه در تفسیر این آیات ، ادعا شده است، روشن خواهد شد که:
☑️ #تنها فردی که با هر تفسیری که از این آیات ارائه شود و با هر تفسیری که برای این آیات ارائه شده- از سوی هر فرقه و هر قوم و هر گروهی با هر اعتقاد و مذهبی -مصداق قطعی این آیات است، مولی امیرمومنان حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام است- که سلام خدا بر او و بر پدرش بر مادرش و بر همسر و بر فرزندانش باد -.
👈👈 مهمتر آن‌که: پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله از سوی خدای جهانیان وظیفه یافته است تا مردم را به سوی خودش و به سوی این افراد دعوت کند:
📖 وَإِنَّکَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِیمٍ.
📖 و به تحقیق و قطعا تو آنان را بر صراطی مستقیم دعوت می‌کنی.
{۷۳/مومنون}
او نه تنها مردم را به سوی خودش و به سوی این افراد دعوت میکند بلکه مومنان را به این سمت و سو، هدایت نیز میکند:
📖 ...وَ إِنَّکَ لَتَهْدِی إِلى صِراط مُسْتَقِیم * صِراطِ اللّهِ الَّذِی لَهُ ما فِى السَّماواتِ وَ ما فِى الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللّهِ تَصِیرُ الْأُمُورُ.
📖 و در حقیقت، تو به صراطی مستقیم هدایت می‌کنی؛ صراط همان خدایی که آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آنِ اوست؛ آگاه باشید که همهء امور به خدا بازمی‌گردد.
{۵۲-۵۳/شوری}
به این ترتیب:
☑️ پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله مبعوث شده است تا مردم را به سوی صراط مستقیم دعوت کند و تا مردم را به سوی صراط مستقیم هدایت کند و صراط مستقیم خداوند ، صراط نعمت‌داده‌شدگان است و تبعیت از این صراط تبعیت از نعمت داده شدگان است.
و باز هم به این ترتیب:
☑️ پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله مبعوث شده تا مردم را به سوی اهل البیت به سوی #مطهرون ، به سوی #صادقان، به سوی #اولو_الامر ، به سوی #ولیّ مومنان، به سوی ابناءنا و انفسنا و نساءنا ، به سوی #حبل_الله و به سوی نعمت داده شدگان دعوت کند و مبعوث شده است تا مردم را به سوی افراد هدایت کند.
و باز به صورتی ویژه‌تر:
☑️ پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله از سوی خدا مبعوث شده است تا مردم را به سوی امیرمومنان دعوت کند که او ولیّ مومنان است، که او صادق است ، که او مطهر است ،
که او امام هدایت است ، که او جان رسول خداوند است و که او نعمت داده شدهء خاص خداوند است؛
او به سوی مردم مبعوث شده است تا آنان را به سوی امام المتقین هدایت کند که او صراط مستقیم خداوند است و
#هدایت‌جز‌این‌معنایی‌ندارد.
〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from دینکلاس
#مژده
⏬شروع پیش ثبت نام دوره مبانی عقلی شیعه در توحید
با عنایت به استقبال فراوان شما عزیزان از دوره نقد مبانی فلسفه و عرفان:
طبق وعده هایی که از پیش به دوستان دادیم :
🔹 ترم اوّل مبانی عقلی شیعه در توحید
برخی عناوین و سرفصل های مهم این دوره :
اثبات خدا
حجیت عقل
حدوث یا قدم عالم
اثبات واحدیت خدا و توحید حضرت حق
ّجبر و اختیار و ...
که به بحث و تدریس گذاشته شود ان شاء الله.
این دوره بسته به سطح علمی شرکت کنندگان طی ۲ تا ۳ ترم پایان می پذیرد و ان شاء الله سعی میکنیم در ۲ ترم به پایان برسانیم .
🔽هر ترم در مجموعه دین کلاس ۱۰ جلسه می باشد
سبک برگزاری جلسات توسط کانال دین کلاس در بستر تلگرام و با پشتیبانی گروه واتس اپی به این نحو خواهد بود:
⚜صوت درس
⚜پرسش و پاسخ
✍و تقریر نکات هر درس به صورت فایل pdf
شهریه : دارد ✔️
👇جهت مشاهده عناوین و سرفصل مباحث این دوره به پوستر ذیل این متن مراجعه فرمایید
✨نکته : تمام نکات دروس در طول ترم در انتهای دوره به صورت یک فایل مجزا تقدیم دانشجویان دوره می شود
✨جهت پیش ثبت نام به آیدی بنده پیام بدهید :
@mahdiyar148
🔅🔆مجموعه ی دین کلاس زیر مجموعه کانال برهان می‌باشد
@borrhan
@dinclass
⏬شروع پیش ثبت نام دوره مبانی عقلی شیعه در توحید
با عنایت به استقبال فراوان شما عزیزان از دوره نقد مبانی فلسفه و عرفان:
طبق وعده هایی که از پیش به دوستان دادیم :
🔹 ترم اوّل مبانی عقلی شیعه در توحید
برخی عناوین و سرفصل های مهم این دوره :
اثبات خدا
حجیت عقل
حدوث یا قدم عالم
اثبات واحدیت خدا و توحید حضرت حق
ّجبر و اختیار و ...
که به بحث و تدریس گذاشته شود ان شاء الله.
این دوره بسته به سطح علمی شرکت کنندگان طی ۲ تا ۳ ترم پایان می پذیرد و ان شاء الله سعی میکنیم در ۲ ترم به پایان برسانیم .
🔽هر ترم در مجموعه دین کلاس ۱۰ جلسه می باشد
سبک برگزاری جلسات توسط کانال دین کلاس در بستر تلگرام و با پشتیبانی گروه واتس اپی به این نحو خواهد بود:
⚜صوت درس
⚜پرسش و پاسخ
✍و تقریر نکات هر درس به صورت فایل pdf
شهریه : دارد ✔️
👇جهت مشاهده عناوین و سرفصل مباحث این دوره به پوستر ذیل این متن مراجعه فرمایید
✨نکته : تمام نکات دروس در طول ترم در انتهای دوره به صورت یک فایل مجزا تقدیم دانشجویان دوره می شود
✨جهت پیش ثبت نام به آیدی بنده پیام بدهید :
@mahdiyar148
🔅🔆مجموعه ی دین کلاس زیر مجموعه کانال برهان می‌باشد
@borrhan
@dinclass
Forwarded from دینکلاس
#دوره_عربی
✨زبان دینمان را یاد بگیریم ....
🎴برای فهم صحیح از آیات و روایات یادگیری زبان عربی بسیار لازم است
شروع پیش ثبت نام دوره مجازی عربی
دوستانی که دنبال کلاس عربی مجازی بودند قبل از پر شدن کلاس ثبت نام بفرمایید
✨ شروع دوره عربی
روزهای کلاس
یکشنبه ها از ساعت ۷ تا ۷:۴۵ عصر
ساعت پرسش و پاسخ آنلاین ۹ شب
با امکان یادگیری به صورت آفلاین
همراه با تمرین بعد از هر درس و تمرین ترجمه روایات کوتاه جهت انس با زبان عربی
هر ترم ۱۰ جلسه مستقل
شهریه : دارد ✔️
📙به هر زبان آموز یک جلد کتابpdf مخصوص آموزش دوره ارائه می گردد
صرف و نحو
با رویکرد ترجمه و فهم آیات و روایات
〰این دوره برای دانش آموزان کلاس ۹ تا ۱۱ جهت تقویت زبان عربی و بالابردن درصد در کنکور نیز بسیار مناسب می باشد
✨کلّ دوره ۴ ترم می باشد و از سطح مقدماتی تا پیشرفته برگزار می گردد
مُدرّس : استاد دکتر هندی
🖌جهت ثبت نام پیام به آیدی ذیل:
@mahdiyar148
✨زبان دینمان را یاد بگیریم ....
🎴برای فهم صحیح از آیات و روایات یادگیری زبان عربی بسیار لازم است
شروع پیش ثبت نام دوره مجازی عربی
دوستانی که دنبال کلاس عربی مجازی بودند قبل از پر شدن کلاس ثبت نام بفرمایید
✨ شروع دوره عربی
روزهای کلاس
یکشنبه ها از ساعت ۷ تا ۷:۴۵ عصر
ساعت پرسش و پاسخ آنلاین ۹ شب
با امکان یادگیری به صورت آفلاین
همراه با تمرین بعد از هر درس و تمرین ترجمه روایات کوتاه جهت انس با زبان عربی
هر ترم ۱۰ جلسه مستقل
شهریه : دارد ✔️
📙به هر زبان آموز یک جلد کتابpdf مخصوص آموزش دوره ارائه می گردد
صرف و نحو
با رویکرد ترجمه و فهم آیات و روایات
〰این دوره برای دانش آموزان کلاس ۹ تا ۱۱ جهت تقویت زبان عربی و بالابردن درصد در کنکور نیز بسیار مناسب می باشد
✨کلّ دوره ۴ ترم می باشد و از سطح مقدماتی تا پیشرفته برگزار می گردد
مُدرّس : استاد دکتر هندی
🖌جهت ثبت نام پیام به آیدی ذیل:
@mahdiyar148
Forwarded from دینکلاس
Forwarded from دینکلاس
@dinclass
کاملترین زبان دنیا عربی است و یکی از لوازم فهم صحیح آیات و روایات دانستن این زبان است
جهت ثبت نام و پرسش از دوره پیام به آیدی ذیل:
@mahdiyar148
کاملترین زبان دنیا عربی است و یکی از لوازم فهم صحیح آیات و روایات دانستن این زبان است
جهت ثبت نام و پرسش از دوره پیام به آیدی ذیل:
@mahdiyar148
[ کانال برهان ] pinned «#دوره_عربی ✨زبان دینمان را یاد بگیریم .... 🎴برای فهم صحیح از آیات و روایات یادگیری زبان عربی بسیار لازم است شروع پیش ثبت نام دوره مجازی عربی دوستانی که دنبال کلاس عربی مجازی بودند قبل از پر شدن کلاس ثبت نام بفرمایید ✨ شروع دوره عربی روزهای کلاس یکشنبه…»
#آیه_تبلیغ
#تبریک
فخر رازی بیان می دارد ابن عباس، براء بن عازب و امام محمد باقر علیه السلام اعتقاد داشتند آیه « یا ایها الرسول بلغ ..» در شأن امیر مؤمنان علی علیه السلام نازل شده است؛ وی در « التفسير الكبير » ج 12 ص 42 آورده است:
🔸آيه در فضيلت على بن ابى طالب عليه السلام نازل شده است و هنگامى كه اين آيه نازل شد، پيامبر دست على عليه السلام را گرفت و فرمود: «هر كه من مولاى اويم، على مولاى است. خداوندا، هركس كه او را دوست داشت، دوست دار او باش و با هر كس كه با او دشمنى ورزيد، دشمن باش». آنگاه عمر با او ملاقات كرد و گفت:
اى پسر ابوطالب، بر تو مبارك باد! صبح كردى در حالى كه مولاى من و مولاى هر مرد و زن مؤمن هستى.
اين قول ابنعباس، براء بن عازب و محمّد بن على [يعنى حضرت امام باقرعليه السلام] است.
@borrhan
#تبریک
فخر رازی بیان می دارد ابن عباس، براء بن عازب و امام محمد باقر علیه السلام اعتقاد داشتند آیه « یا ایها الرسول بلغ ..» در شأن امیر مؤمنان علی علیه السلام نازل شده است؛ وی در « التفسير الكبير » ج 12 ص 42 آورده است:
🔸آيه در فضيلت على بن ابى طالب عليه السلام نازل شده است و هنگامى كه اين آيه نازل شد، پيامبر دست على عليه السلام را گرفت و فرمود: «هر كه من مولاى اويم، على مولاى است. خداوندا، هركس كه او را دوست داشت، دوست دار او باش و با هر كس كه با او دشمنى ورزيد، دشمن باش». آنگاه عمر با او ملاقات كرد و گفت:
اى پسر ابوطالب، بر تو مبارك باد! صبح كردى در حالى كه مولاى من و مولاى هر مرد و زن مؤمن هستى.
اين قول ابنعباس، براء بن عازب و محمّد بن على [يعنى حضرت امام باقرعليه السلام] است.
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره (۱۱۶)
#عدالت_صحابه (۱۰۹)
#حدیث_غدیر غدیر یکی از احادیث فوق تواتر می باشد که با این وجود عده ای از متعصبین و معاندین و نواصب (همچون ابن تیمیه) در پی تشکیک در آن برآمده اند و برخی نیز عبارات خاصی از آن (مانند اللهم وال من والاه) را منکر شده اند.
______♦️♦️
👤نظر عبد العزیز بن عبد الله الراجحی (از علمای وهابی معاصر) در مورد حدیث غدیر را با یکدیگر می خوانیم.
عبد العزیز الراجحی پس از آن که به یکی از اسانید ضعیف حدیث غدیر
( که عبارت " اللهم وال من والاه و عاد من عاداه " نیز در آن موجود است) می‌رسد می گوید :
🔰 هذا الحدیث ضعیف من أجل علی بن زید بن جدعان، لکن متن الحدیث صحیح، فالولایة ثابتة لـ علی رضی الله عنه، وقوله: (اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه) لا شک أن من والى علیاً فهو مؤمن ومن عاداه فهو منافق، وما حصل من الحروب بین الصحابة لا ینافی الولایة؛ لأنهم کلهم إخوة متوالون، لکن اختلفوا فی الاجتهاد، فالحروب والخلافات التی حصلت لا تنافی الولایة؛ لأنها حصلت باجتهاد منهم رضی الله عنهم .....
http://shamela.ws/browse.php/book-36998#page-97
http://audio.islamweb.net/audio/Fulltxt.php?audioid=189309
🌐 این حدیث به دلیل وجود " علی بن زید " ضعیف است اما متن حدیث صحیح است و ولایت برای علی رضی الله عنه ثابت است و
قول " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " شکی نیست که هرکس علی را دوست بدارد مومن است و هرکس با او دشمنی کند منافق است و آن چه از جنگ ها بین صحابه رخ داده است با ولایت منافات ندارد چرا که همه ی آنان برادران و دوست یکدیگرند اما در اجتهاد دچار اختلاف شدند پس جنگ ها و اختلافاتی که بین آنان اتفاق افتاد با ولایت منافاتی ندارد چرا که با اجتهاد آنان رخ داده است رضی الله عنهم .....
==============
ملاحظه می کنید که به تصریح این عالم وهابی ،
حدیث غدیر به همراه عبارت " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " صحیح است و ثابت
اما جالب آن که همین عالم وهابی در ادامه برای دفاع از برخی از صحابه دچار تناقض شده و می گوید با وجود صحت عبارت " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " ایرادی بر صحابه ای که با امیر المومنین جنگیدند و دچار اختلاف شدند وارد نیست و اجتهاد کرده اند !!!
الله اکبر ! چگونه اجتهاد در برابر نص صریح و ثابت و صحیحی که این عالم وهابی نیز آن را صحیح خوانده ممکن و مقبول است ! این دسته از صحابه می دانستند که پیامبر فرموده اند " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " اما با این وجود با امیر المومنین دشمنی کردند و با ایشان جنگیدند !
(طبیعتا با دعای پیامبر (ص) تمامی کسانی که با امیر المومنین دشمنی کردند و با ایشان جنگیدند مورد غضب خداوند می باشند)
الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة مولانا امیر المومنین .....
➖➖➖➖➖➖
🔝کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
سند شماره (۱۱۶)
#عدالت_صحابه (۱۰۹)
#حدیث_غدیر غدیر یکی از احادیث فوق تواتر می باشد که با این وجود عده ای از متعصبین و معاندین و نواصب (همچون ابن تیمیه) در پی تشکیک در آن برآمده اند و برخی نیز عبارات خاصی از آن (مانند اللهم وال من والاه) را منکر شده اند.
______♦️♦️
👤نظر عبد العزیز بن عبد الله الراجحی (از علمای وهابی معاصر) در مورد حدیث غدیر را با یکدیگر می خوانیم.
عبد العزیز الراجحی پس از آن که به یکی از اسانید ضعیف حدیث غدیر
( که عبارت " اللهم وال من والاه و عاد من عاداه " نیز در آن موجود است) می‌رسد می گوید :
🔰 هذا الحدیث ضعیف من أجل علی بن زید بن جدعان، لکن متن الحدیث صحیح، فالولایة ثابتة لـ علی رضی الله عنه، وقوله: (اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه) لا شک أن من والى علیاً فهو مؤمن ومن عاداه فهو منافق، وما حصل من الحروب بین الصحابة لا ینافی الولایة؛ لأنهم کلهم إخوة متوالون، لکن اختلفوا فی الاجتهاد، فالحروب والخلافات التی حصلت لا تنافی الولایة؛ لأنها حصلت باجتهاد منهم رضی الله عنهم .....
http://shamela.ws/browse.php/book-36998#page-97
http://audio.islamweb.net/audio/Fulltxt.php?audioid=189309
🌐 این حدیث به دلیل وجود " علی بن زید " ضعیف است اما متن حدیث صحیح است و ولایت برای علی رضی الله عنه ثابت است و
قول " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " شکی نیست که هرکس علی را دوست بدارد مومن است و هرکس با او دشمنی کند منافق است و آن چه از جنگ ها بین صحابه رخ داده است با ولایت منافات ندارد چرا که همه ی آنان برادران و دوست یکدیگرند اما در اجتهاد دچار اختلاف شدند پس جنگ ها و اختلافاتی که بین آنان اتفاق افتاد با ولایت منافاتی ندارد چرا که با اجتهاد آنان رخ داده است رضی الله عنهم .....
==============
ملاحظه می کنید که به تصریح این عالم وهابی ،
حدیث غدیر به همراه عبارت " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " صحیح است و ثابت
اما جالب آن که همین عالم وهابی در ادامه برای دفاع از برخی از صحابه دچار تناقض شده و می گوید با وجود صحت عبارت " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " ایرادی بر صحابه ای که با امیر المومنین جنگیدند و دچار اختلاف شدند وارد نیست و اجتهاد کرده اند !!!
الله اکبر ! چگونه اجتهاد در برابر نص صریح و ثابت و صحیحی که این عالم وهابی نیز آن را صحیح خوانده ممکن و مقبول است ! این دسته از صحابه می دانستند که پیامبر فرموده اند " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " اما با این وجود با امیر المومنین دشمنی کردند و با ایشان جنگیدند !
(طبیعتا با دعای پیامبر (ص) تمامی کسانی که با امیر المومنین دشمنی کردند و با ایشان جنگیدند مورد غضب خداوند می باشند)
الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة مولانا امیر المومنین .....
➖➖➖➖➖➖
🔝کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
Telegram
attach 📎
#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره (۱۱۷)
وقوله - صلى الله علیه وسلم -: " من کنت مولاه فعلی مولاه " حدیث صحیح کما قاله النووی فی فتاویه.
شرح البخاری للسفیری،ج2،ص167 ط دار الکتب العلمیة
و این قول پیامبر (صلی الله علیه [و آله] وسلم ) که " من کنت مولاه فعلی مولاه " حدیثی صحیح است همانطور که نووی در فتاوایش گفته است.
@borrhan
سند شماره (۱۱۷)
وقوله - صلى الله علیه وسلم -: " من کنت مولاه فعلی مولاه " حدیث صحیح کما قاله النووی فی فتاویه.
شرح البخاری للسفیری،ج2،ص167 ط دار الکتب العلمیة
و این قول پیامبر (صلی الله علیه [و آله] وسلم ) که " من کنت مولاه فعلی مولاه " حدیثی صحیح است همانطور که نووی در فتاوایش گفته است.
@borrhan
#آیه_تبلیغ
#تفسیر_قرآن
معنای #مولا (۶۹)
✅ #معاویه و #مغیرة در واقعهء #غدیر
و عکس العمل آنان به انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام
〰〰〰〰▪️▪️▪️➖
#حذیفة بن یمان ، صاحب سِر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز از راویان شأن نزول آیه تبلیغ در واقعه غدیر است،
در « شواهد التنزیل » می خوانیم:
🔹فُرَاتٌ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَبْهَانَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَرِيفٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «2» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: كُنْتُ وَ اللَّهِ جَالِساً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص [وَ] قَدْ نَزَلَ بِنَا غَدِيرَ خُمٍّ، وَ قَدْ غَصَّ الْمَجْلِسُ بِالْمِهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى قَدَمَيْهِ- فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ- فَقَالَ: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ثُمَّ نَادَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ- ثُمَ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ- أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنِّي أَوْلَى مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُمْ قَالُوا: اللَّهُمَّ بَلَى. قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ- اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ قَامَ- وَ تَمَطَّى وَ خَرَجَ مُغْضَباً وَاضِعٌ يَمِينَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ وَ يَسَارَهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثُمَّ قَامَ يَمْشِي مُتَمَطِّياً وَ هُوَ يَقُولُ: لَا نُصَدِّقُ مُحَمَّداً عَلَى مَقَالَتِهِ وَ لَا نُقِرُّ لِعَلِيٍّ بِوَلَايَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى- وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى، ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى فَهَمَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَرُدَّهُ فَيَقْتُلَهُ- فَقَالَ: لَهُ جَبْرَئِيلُ: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. فَسَكَتَ عَنْهُ.
📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج2، ص: 391
🔸حذيفة بن يمان گفت:
به خدا سوگند پيش روى پيامبر خدا نشسته بودم هنگامى كه ما را در غدير خم پياده كرد و مجلس از مهاجرين و انصار پر بود، پيامبر خدا بر روى پاى خود ايستاد و گفت: اى مردم خداوند به من فرمانى داده و گفته: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به تو رسيده است برسان» سپس علىّ بن ابى طالب (ع) را خواند و در طرف راست خود قرار داد، سپس گفت:
اى مردم آيا نمی‌دانيد كه من به شما از خودتان اولى هستم؟
گفتند:
آرى.
گفت: هر كس كه من مولاى او هستم على مولاى اوست، خدايا هر كس را كه او را دوست بدارد دوست بدار و هر كس را كه او را دشمن بدارد دشمن بدار و هر كس را كه به او دشمنى كند دشمن باش و هر كس را كه به او يارى كند، يارى كن و هر كس را كه او را خوار سازد، خوار كن.
حذيفه می‌گويد: به خدا سوگند كه ديدم #معاويه برخاست و خود را گرفت و در حال غضب دست راست خود را بر عبد اللّه بن قيس اشعرى و دست چپ خود را بر مغيرة بن شعبه گذاشت
و از روى تكبر گام برداشت در حالى كه می‌گفت:
ما سخن محمد را تصديق نمی‌كنيم و به ولايت على اقرار نمی‌كنيم.
پس خدا اين آيه را نازل كرد:
📖 «فلا صدق و لا صلى و لكن كذب و تولى ثم ذهب الى اهله يتمطى»
پيامبر خواست كه او را برگرداند و بكشد ولى جبرئيل به او گفت: زبان خود را به آن حركت مده تا به آن شتاب كنى. پس پيامبر از آن ساكت شد.
〰〰〰➖➖➖
همین اعتراض #معاویه،
مشخص کننده معنای #مولا و تایید دیدگاه شیعه مبنی بر انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام در واقعه غدیر به مقام اولی به نفس بودن و سرپرستی و بالاتبع، خلافت و جانشینی است.
اسکنها👇
💎 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین
@borrhan
#تفسیر_قرآن
معنای #مولا (۶۹)
✅ #معاویه و #مغیرة در واقعهء #غدیر
و عکس العمل آنان به انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام
〰〰〰〰▪️▪️▪️➖
#حذیفة بن یمان ، صاحب سِر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز از راویان شأن نزول آیه تبلیغ در واقعه غدیر است،
در « شواهد التنزیل » می خوانیم:
🔹فُرَاتٌ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَبْهَانَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَرِيفٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «2» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: كُنْتُ وَ اللَّهِ جَالِساً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص [وَ] قَدْ نَزَلَ بِنَا غَدِيرَ خُمٍّ، وَ قَدْ غَصَّ الْمَجْلِسُ بِالْمِهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى قَدَمَيْهِ- فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ- فَقَالَ: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ثُمَّ نَادَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ- ثُمَ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ- أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنِّي أَوْلَى مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُمْ قَالُوا: اللَّهُمَّ بَلَى. قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ- اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ قَامَ- وَ تَمَطَّى وَ خَرَجَ مُغْضَباً وَاضِعٌ يَمِينَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ وَ يَسَارَهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثُمَّ قَامَ يَمْشِي مُتَمَطِّياً وَ هُوَ يَقُولُ: لَا نُصَدِّقُ مُحَمَّداً عَلَى مَقَالَتِهِ وَ لَا نُقِرُّ لِعَلِيٍّ بِوَلَايَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى- وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى، ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى فَهَمَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَرُدَّهُ فَيَقْتُلَهُ- فَقَالَ: لَهُ جَبْرَئِيلُ: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. فَسَكَتَ عَنْهُ.
📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج2، ص: 391
🔸حذيفة بن يمان گفت:
به خدا سوگند پيش روى پيامبر خدا نشسته بودم هنگامى كه ما را در غدير خم پياده كرد و مجلس از مهاجرين و انصار پر بود، پيامبر خدا بر روى پاى خود ايستاد و گفت: اى مردم خداوند به من فرمانى داده و گفته: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به تو رسيده است برسان» سپس علىّ بن ابى طالب (ع) را خواند و در طرف راست خود قرار داد، سپس گفت:
اى مردم آيا نمی‌دانيد كه من به شما از خودتان اولى هستم؟
گفتند:
آرى.
گفت: هر كس كه من مولاى او هستم على مولاى اوست، خدايا هر كس را كه او را دوست بدارد دوست بدار و هر كس را كه او را دشمن بدارد دشمن بدار و هر كس را كه به او دشمنى كند دشمن باش و هر كس را كه به او يارى كند، يارى كن و هر كس را كه او را خوار سازد، خوار كن.
حذيفه می‌گويد: به خدا سوگند كه ديدم #معاويه برخاست و خود را گرفت و در حال غضب دست راست خود را بر عبد اللّه بن قيس اشعرى و دست چپ خود را بر مغيرة بن شعبه گذاشت
و از روى تكبر گام برداشت در حالى كه می‌گفت:
ما سخن محمد را تصديق نمی‌كنيم و به ولايت على اقرار نمی‌كنيم.
پس خدا اين آيه را نازل كرد:
📖 «فلا صدق و لا صلى و لكن كذب و تولى ثم ذهب الى اهله يتمطى»
پيامبر خواست كه او را برگرداند و بكشد ولى جبرئيل به او گفت: زبان خود را به آن حركت مده تا به آن شتاب كنى. پس پيامبر از آن ساكت شد.
〰〰〰➖➖➖
همین اعتراض #معاویه،
مشخص کننده معنای #مولا و تایید دیدگاه شیعه مبنی بر انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام در واقعه غدیر به مقام اولی به نفس بودن و سرپرستی و بالاتبع، خلافت و جانشینی است.
اسکنها👇
💎 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین
@borrhan