[ کانال برهان ] pinned « ✅ فهرستی از فعالیت های کانال برهان مرتبط با واقعه جانسوز #۸_شوال ، تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام ▪️صدور فتوای تخریب کعبه توسط وهابیت https://t.me/borrhan/10774 ▪️آشنایی با جنایات وهابیون و قبوری که تاکنون تخریب کردند https://t.me/borrhan/17847…»
Forwarded from اتچ بات
#نماز_تراویح (۲۲)
〰➖➖➖▪️➖▪️➖
ابراهیم نخعی (از بزرگان اهل سنت و از تابعین) : اگر فقط بلد باشم دو سوره ی قرآن را تکرار کنم بهتر از این است که نماز تراویح بخوانم!
از جمله بدعت های عمر بن الخطاب که بعد ها به سنت (!!!) تبدیل شد و هر ساله مخالفین شیعه نیز به اقامه ی آن توجه خاصی داشته و برای آن استحباب نیز قائل هستند نماز تراویح می باشد. تقدیس و تکریم این بدعت از آن جا بسیار عجیب و غیر عقلانی می باشد که حتی بسیاری از علمای بزرگ مخالفین شیعه، نماز نافله ی مستحبی در خانه را بهتر از نماز تراویح می دانسته اند و خودشان هرگز تراویح نخوانده اند !
📙📗در مصنف ابن ابی شیبة و شرح معانی الآثار طحاوی روایتی با سند معتبر آمده که از این قرار است:
⚫️ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنْ أَبِی حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، قَالَ: «لَوْ لَمْ یَکُنْ مَعِی إِلَّا سُورَةٌ أَوْ سُورَتَانِ لَأَنْ أُرَدِّدَهُمَا، أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَقُومَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ».
إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (متوفاى235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار،ج3، ص 360،ح 7799، تحقیق: أبو محمد أسامة بن إبراهیم، الناشر : الفاروق الحدیثة، الطبعة : الأولى، 1429 هـ - 2008 م.
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنْ أَبِی حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، قَالَ: «لَوْ لَمْ یَکُنْ مَعِی إِلَّا سُورَةٌ أَوْ سُورَتَانِ لَأَنْ أُرَدِّدَهُمَا، أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَقُومَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ».
الطحاوی الحنفی، ابوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة (متوفاى321هـ) ، شرح معانی الآثار ، ج1، ص 151، ح 2062، تحقیق : محمد زهری النجار ، ناشر : دار الکتب العلمیة - بیروت ، الطبعة : الأولى ، 1399م.
🔹🔸ابراهیم نخعی می گوید : اگر من فقط دو سوره از قرآن را بلد بودم که تکرار کنم برایم دوست داشتنی تر از آن بود که در ماه #رمضان پشت سر امام جماعت بایستم و #نماز_تراویح بخوانم.
بدر الدین عینی (عالم سرشناس اهل سنت) در مورد این روایت می نویسد :
ش: أخرج أثر إبراهیم النخعی من أربع طرق صحاح ...
العینی الغیتابی الحنفی، بدر الدین ابومحمد محمود بن أحمد (المتوفى 855هـ)، نخب الأفکار فی تنقیح مبانی الأخبار فی شرح معانی الآثار،ج5، ص 470 و 471، المحقق: أبو تمیم یاسر بن إبراهیم، الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامیة - قطر، الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م.
شرح روایت : این اثر از چهار طریق صحیح از ابراهیم نخعی نقل شده است ... (وی سپس به نقل چهار طریق می پردازد)
〰〰〰〰〰〰
⁉️‼️سؤال مهمی که اینجا مطرح می شود آن است که با وجود چنین اخبار و روایاتی از بزرگان اهل سنت، به چه دلیل مخالفین شیعه تاکید خاصی بر به جا آوردن بدعت تراویح دارند ؟!
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
〰➖➖➖▪️➖▪️➖
ابراهیم نخعی (از بزرگان اهل سنت و از تابعین) : اگر فقط بلد باشم دو سوره ی قرآن را تکرار کنم بهتر از این است که نماز تراویح بخوانم!
از جمله بدعت های عمر بن الخطاب که بعد ها به سنت (!!!) تبدیل شد و هر ساله مخالفین شیعه نیز به اقامه ی آن توجه خاصی داشته و برای آن استحباب نیز قائل هستند نماز تراویح می باشد. تقدیس و تکریم این بدعت از آن جا بسیار عجیب و غیر عقلانی می باشد که حتی بسیاری از علمای بزرگ مخالفین شیعه، نماز نافله ی مستحبی در خانه را بهتر از نماز تراویح می دانسته اند و خودشان هرگز تراویح نخوانده اند !
📙📗در مصنف ابن ابی شیبة و شرح معانی الآثار طحاوی روایتی با سند معتبر آمده که از این قرار است:
⚫️ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنْ أَبِی حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، قَالَ: «لَوْ لَمْ یَکُنْ مَعِی إِلَّا سُورَةٌ أَوْ سُورَتَانِ لَأَنْ أُرَدِّدَهُمَا، أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَقُومَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ».
إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (متوفاى235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار،ج3، ص 360،ح 7799، تحقیق: أبو محمد أسامة بن إبراهیم، الناشر : الفاروق الحدیثة، الطبعة : الأولى، 1429 هـ - 2008 م.
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنْ أَبِی حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، قَالَ: «لَوْ لَمْ یَکُنْ مَعِی إِلَّا سُورَةٌ أَوْ سُورَتَانِ لَأَنْ أُرَدِّدَهُمَا، أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَقُومَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ».
الطحاوی الحنفی، ابوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة (متوفاى321هـ) ، شرح معانی الآثار ، ج1، ص 151، ح 2062، تحقیق : محمد زهری النجار ، ناشر : دار الکتب العلمیة - بیروت ، الطبعة : الأولى ، 1399م.
🔹🔸ابراهیم نخعی می گوید : اگر من فقط دو سوره از قرآن را بلد بودم که تکرار کنم برایم دوست داشتنی تر از آن بود که در ماه #رمضان پشت سر امام جماعت بایستم و #نماز_تراویح بخوانم.
بدر الدین عینی (عالم سرشناس اهل سنت) در مورد این روایت می نویسد :
ش: أخرج أثر إبراهیم النخعی من أربع طرق صحاح ...
العینی الغیتابی الحنفی، بدر الدین ابومحمد محمود بن أحمد (المتوفى 855هـ)، نخب الأفکار فی تنقیح مبانی الأخبار فی شرح معانی الآثار،ج5، ص 470 و 471، المحقق: أبو تمیم یاسر بن إبراهیم، الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامیة - قطر، الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م.
شرح روایت : این اثر از چهار طریق صحیح از ابراهیم نخعی نقل شده است ... (وی سپس به نقل چهار طریق می پردازد)
〰〰〰〰〰〰
⁉️‼️سؤال مهمی که اینجا مطرح می شود آن است که با وجود چنین اخبار و روایاتی از بزرگان اهل سنت، به چه دلیل مخالفین شیعه تاکید خاصی بر به جا آوردن بدعت تراویح دارند ؟!
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
Telegram
attach 📎
#مولا (۴۲)
✅ استدلال امیرالمومنین علی علیه السلام به حدیث #غدیر
👈 مولا : سرپرستی یا دوستی؟؟
〰〰〰➖▪️➖▪️
جالب است! دقت کنید!
👥👥👥بعضی از علمای اهل سنت گفته اند:
في رواية لأحمد أنه سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثون صحابيا ، وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته
🔵 30 تن از صحابه که در غدير خم بودند، بلند شدند و شهادت دادند بر اينکه ما در غدير خم بوديم و پیامبر (صلی الله علیه و آله) حدیث #غدیر را فرمودند و این هنگامی بود که با امام علی (علیه‌السلام) در ایام خلافتش نزاع شد.
📗📔مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح - کتاب المناقب و الفضائل - باب مناقب علی (ع) - شرح ح 6091
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=79&ID=292&idfrom=12109&idto=12150&bookid=79&startno=4
🔴و نیز روایت شده :
عن رِيَاحِ بن الحرث قال جاء رَهْطٌ إلى عَلِىٍّ بِالرَّحْبَةِ فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ يا مَوْلاَنَا قال كَيْفَ أَكُونُ مَوْلاَكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ قالوا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم يوم غد يرخم يقول من كنت مَوْلاَهُ فان هذا مَوْلاَهُ قال رِيَاحٌ فلما مَضَوْا تَبِعْتُهُمْ فَسَأَلْتُ من هَؤُلاَءِ قالوا نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِيهِمْ أبو أَيُّوبَ الأنصاري
🔵رباح نقل كرده كه گروهي در صحن مسجد به نزد علی عليه السلام آمده و عرض كردند : سلام بر تو ای مولای ما ، علی عليه السلام فرمود : من چگونه مولای شما هستم در حالی كه شما گروهی عربی هستيد؟ گفتند :
در روز غدير از رسول خدا شنيديم كه مي‌فرمود : « هر كس كه من مولای اويم ، علی مولای اوست » رباح گفت : وقتی آنها رفتند ، تعقيبشان كردم ( و از چند نفر پرسيدم ) اين‌ها كه هستند ؟ گفتند : گروهی از انصارند كه در ميانشان ابوايوب انصاری است.
♻️هیثمی بعد از نقل این روایت میگوید:
ورجال أحمد ثقات 👉👉
📗📔مجمع الزوائد- کتاب المناقب - باب مناقب علی... - باب قوله... من کنت مولاه فعلی مولاه - ح 14610
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=14737&idto=14768&bk_no=87&ID=2912
==============
✅ تاکید امیرالمومنین علیه السلام بر قومیت عربی آنها و تذکر این مطلب نشان از این دارد که مراد آنها از مولی ، اولی به تصرف بوده است ،
چرا که منظور امام علیه‌السلام این است که شما عرب هستید و قومی آزاد می‌باشید و چگونه است که من بر شما که قومی آزاد هستید مولا هستم⁉️
🔴 مؤید این مطلب روایتی است که میگوید:
وقتی مردم تاب تحمل حکومت جابرانه و ظالمانه #حجاج_بن_یوسف ملعون را نداشتند به نزد حسن بصری آمده و از او در این مورد نظر خواستند و او نیز به ایشان دستور داد تا صبر کنند !
👌فخرجوا من عنده يقولون : نطيع هذا العلج ، ونحن قوم عرب
♻️افرادی که در نزد حسن بصری بودند از نزد وی خارج شدند در حالی که میگفتند : از این کافر اطاعت کنیم در حالی که ما قومی عربی هستیم؟!
📗📔الكنى والأسماء للدولابی (م 310 هـ) - ج 5 ص 493 رقم 1350
http://islamport.com/w/ajz/Web/1418/2493.htm
〰〰〰〰〰➖➖
©کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
✅ استدلال امیرالمومنین علی علیه السلام به حدیث #غدیر
👈 مولا : سرپرستی یا دوستی؟؟
〰〰〰➖▪️➖▪️
جالب است! دقت کنید!
👥👥👥بعضی از علمای اهل سنت گفته اند:
في رواية لأحمد أنه سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثون صحابيا ، وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته
🔵 30 تن از صحابه که در غدير خم بودند، بلند شدند و شهادت دادند بر اينکه ما در غدير خم بوديم و پیامبر (صلی الله علیه و آله) حدیث #غدیر را فرمودند و این هنگامی بود که با امام علی (علیه‌السلام) در ایام خلافتش نزاع شد.
📗📔مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح - کتاب المناقب و الفضائل - باب مناقب علی (ع) - شرح ح 6091
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=79&ID=292&idfrom=12109&idto=12150&bookid=79&startno=4
🔴و نیز روایت شده :
عن رِيَاحِ بن الحرث قال جاء رَهْطٌ إلى عَلِىٍّ بِالرَّحْبَةِ فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ يا مَوْلاَنَا قال كَيْفَ أَكُونُ مَوْلاَكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ قالوا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم يوم غد يرخم يقول من كنت مَوْلاَهُ فان هذا مَوْلاَهُ قال رِيَاحٌ فلما مَضَوْا تَبِعْتُهُمْ فَسَأَلْتُ من هَؤُلاَءِ قالوا نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِيهِمْ أبو أَيُّوبَ الأنصاري
🔵رباح نقل كرده كه گروهي در صحن مسجد به نزد علی عليه السلام آمده و عرض كردند : سلام بر تو ای مولای ما ، علی عليه السلام فرمود : من چگونه مولای شما هستم در حالی كه شما گروهی عربی هستيد؟ گفتند :
در روز غدير از رسول خدا شنيديم كه مي‌فرمود : « هر كس كه من مولای اويم ، علی مولای اوست » رباح گفت : وقتی آنها رفتند ، تعقيبشان كردم ( و از چند نفر پرسيدم ) اين‌ها كه هستند ؟ گفتند : گروهی از انصارند كه در ميانشان ابوايوب انصاری است.
♻️هیثمی بعد از نقل این روایت میگوید:
ورجال أحمد ثقات 👉👉
📗📔مجمع الزوائد- کتاب المناقب - باب مناقب علی... - باب قوله... من کنت مولاه فعلی مولاه - ح 14610
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=14737&idto=14768&bk_no=87&ID=2912
==============
✅ تاکید امیرالمومنین علیه السلام بر قومیت عربی آنها و تذکر این مطلب نشان از این دارد که مراد آنها از مولی ، اولی به تصرف بوده است ،
چرا که منظور امام علیه‌السلام این است که شما عرب هستید و قومی آزاد می‌باشید و چگونه است که من بر شما که قومی آزاد هستید مولا هستم⁉️
🔴 مؤید این مطلب روایتی است که میگوید:
وقتی مردم تاب تحمل حکومت جابرانه و ظالمانه #حجاج_بن_یوسف ملعون را نداشتند به نزد حسن بصری آمده و از او در این مورد نظر خواستند و او نیز به ایشان دستور داد تا صبر کنند !
👌فخرجوا من عنده يقولون : نطيع هذا العلج ، ونحن قوم عرب
♻️افرادی که در نزد حسن بصری بودند از نزد وی خارج شدند در حالی که میگفتند : از این کافر اطاعت کنیم در حالی که ما قومی عربی هستیم؟!
📗📔الكنى والأسماء للدولابی (م 310 هـ) - ج 5 ص 493 رقم 1350
http://islamport.com/w/ajz/Web/1418/2493.htm
〰〰〰〰〰➖➖
©کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
❗️#تحریف روایت تفسیر ابن ابی حاتم توسط 👈ابن کثیر👉
❌اضافه کردن «هم المؤمنون» به مصادیق #آیه_ولایت !!!!❌
@borrhan
❌اضافه کردن «هم المؤمنون» به مصادیق #آیه_ولایت !!!!❌
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#معجزات_الائمه
💠 اعجاز امیرالمومنین علیه السلام و پیوند مجدد دست قطع شده از منابع مخالفین
♦️♦️➖➖♦️♦️
✍...روایت شده است که یکی از دوست‌داران آن حضرت که بنده سیاه پوستی بود دزدی کرد ،
او را نزد امیرالمومنین علیه السلام آوردند ، از او سؤال کرد که آیا دزدی کرده‌ای؟
گفت: بله، پس دست او را قطع کرد ؛
آن غلام سیاه در هنگام بازگشت از نزد آن حضرت با سلمان و ابن الکرا رو در رو شد ؛
ابن الکرا سوال کرد : چه کسی دست تو را قطع کرده است؟
گفت: امیرالمومنین، یعسوب مسلمانان، داماد رسول خدا و همسر بتول ؛
ابن الکرا گفت: او دستت را قطع کرده و تو او را این چنین ستایش می‌کنی؟
در جواب گفت: چرا او را نستایم، در حالی که دستم را به حق بریده و مرا از آتش جهنم نجات داده است ؛
سلمان که سخنان او را شنیده بود ، آن را با امیرالمومنین علیه السلام در میان گذاشت،
آن حضرت غلام سیاه را خواست، دست خود را روی ساعدش گذاشت، آن را با دستمالی پوشاند و دعاهایی خواند،
راوی میگوید: از آسمان صدایی شنیدم که می‌گفت: رداء را از روی دست او بردارید، وقتی برداشتیم ، دست او به اذن خدای تعالی و خالق زیبایی‌ها ، خوب شده بود.
➖➖➖➖➖➖
📒 تفسیر کبیر فخر رازی ، ذیل تفسیر سوره کهف
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
💠 اعجاز امیرالمومنین علیه السلام و پیوند مجدد دست قطع شده از منابع مخالفین
♦️♦️➖➖♦️♦️
✍...روایت شده است که یکی از دوست‌داران آن حضرت که بنده سیاه پوستی بود دزدی کرد ،
او را نزد امیرالمومنین علیه السلام آوردند ، از او سؤال کرد که آیا دزدی کرده‌ای؟
گفت: بله، پس دست او را قطع کرد ؛
آن غلام سیاه در هنگام بازگشت از نزد آن حضرت با سلمان و ابن الکرا رو در رو شد ؛
ابن الکرا سوال کرد : چه کسی دست تو را قطع کرده است؟
گفت: امیرالمومنین، یعسوب مسلمانان، داماد رسول خدا و همسر بتول ؛
ابن الکرا گفت: او دستت را قطع کرده و تو او را این چنین ستایش می‌کنی؟
در جواب گفت: چرا او را نستایم، در حالی که دستم را به حق بریده و مرا از آتش جهنم نجات داده است ؛
سلمان که سخنان او را شنیده بود ، آن را با امیرالمومنین علیه السلام در میان گذاشت،
آن حضرت غلام سیاه را خواست، دست خود را روی ساعدش گذاشت، آن را با دستمالی پوشاند و دعاهایی خواند،
راوی میگوید: از آسمان صدایی شنیدم که می‌گفت: رداء را از روی دست او بردارید، وقتی برداشتیم ، دست او به اذن خدای تعالی و خالق زیبایی‌ها ، خوب شده بود.
➖➖➖➖➖➖
📒 تفسیر کبیر فخر رازی ، ذیل تفسیر سوره کهف
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
modir-robot.ir
ربات تلگرام
معرفی ربات های تلگرامی ما برای مدیریت بهتر و آسان‌تر مطالب، کانال‌ها و گروه‌ها
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کلیپ_تصویری
#معجزات_الائمه
💠 نقل حکایت اعجاز امیرالمومنین و پیوند مجدد دست قطع شده توسط یکی از علمای اهل تسنن
او در انتها ضمن بیان حدیثی به این نکته مهم اشاره میکند که "مومن" محب امیرالمومنین است و "منافق" از آن حضرت دور است.
☑️ کلیپ به زبان عربی است ولی برای مخاطبینی که اندک آشنایی با زبان عربی را دارند نیز قابل استفاده خواهد بود.
۱دقیقه و ۴۱ثانیه
@borrhan
#معجزات_الائمه
💠 نقل حکایت اعجاز امیرالمومنین و پیوند مجدد دست قطع شده توسط یکی از علمای اهل تسنن
او در انتها ضمن بیان حدیثی به این نکته مهم اشاره میکند که "مومن" محب امیرالمومنین است و "منافق" از آن حضرت دور است.
☑️ کلیپ به زبان عربی است ولی برای مخاطبینی که اندک آشنایی با زبان عربی را دارند نیز قابل استفاده خواهد بود.
۱دقیقه و ۴۱ثانیه
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
✅ فایل صوتی از استاد #مسعود_مؤمنی در
معرفی فرقه #یمانی_دروغین
❌ از تدلیس تا واقعیت ❌
💢 ١_اعتقادات واقعی فرقه ،
💢 ٢_احکامی که به آن عمل می‌کنند
💢 ٣_کتب و احادیث مورد استناد
💢 ۴_روش‌های فریب و جذب نیرو
==========
👈 این فایل برای کسانی که خواهان مطالعه اولیه در مورد این فرقه هستند بسیار مفید است.
#نشر_دهید
https://t.me/arshivehsoti/973
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
✅ فایل صوتی از استاد #مسعود_مؤمنی در
معرفی فرقه #یمانی_دروغین
❌ از تدلیس تا واقعیت ❌
💢 ١_اعتقادات واقعی فرقه ،
💢 ٢_احکامی که به آن عمل می‌کنند
💢 ٣_کتب و احادیث مورد استناد
💢 ۴_روش‌های فریب و جذب نیرو
==========
👈 این فایل برای کسانی که خواهان مطالعه اولیه در مورد این فرقه هستند بسیار مفید است.
#نشر_دهید
https://t.me/arshivehsoti/973
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
آرشیو صوتی نقد مدعی یمانی ( احمد اسماعیل بصری)
✅ معرفی فرقه #یمانی_دروغین
❌ از تدلیس تا واقعیت ❌
💢 ١_اعتقادات واقعی فرقه ،
💢 ٢_احکامی که به آن عمل می‌کنند
💢 ٣_کتب و احادیث مورد استناد
💢 ۴_روش‌های فریب و جذب نیرو
@arshivehsoti
❌ از تدلیس تا واقعیت ❌
💢 ١_اعتقادات واقعی فرقه ،
💢 ٢_احکامی که به آن عمل می‌کنند
💢 ٣_کتب و احادیث مورد استناد
💢 ۴_روش‌های فریب و جذب نیرو
@arshivehsoti
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
👈 صلوات امام معصوم علیه السلام بر گریه‌کنندگان بر اباعبدالله الحسین علیه السلام
👈 صلوات امام معصوم علیه السلام بر کسی که مملو از بغض دشمنان اهل بیت علیهم السلام است.
@borrhan
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
👈 صلوات امام معصوم علیه السلام بر گریه‌کنندگان بر اباعبدالله الحسین علیه السلام
👈 صلوات امام معصوم علیه السلام بر کسی که مملو از بغض دشمنان اهل بیت علیهم السلام است.
@borrhan
#منجی (۷۴)
✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود
👈 بشر در روزگار رهایی
👈جلوه‌هایی از #حکومت_علوی (2)
〰〰〰〰〰🌿
💠"عدالت اجتماعی در عصر موعود"
💠"حکومت مهدوی ادامه حکومت علوی"
✍۔۔۔چون امیرالمومنین علی علیه به منصب خلافت ظاهر تکیه کرد، به "عمار بن یاسر" و "عُبیدالله بن أبي رافع" و "ابوالهَيثم بن تَيهان" فرمان داد مقداری از اموال عمومی را میان مسلمانان تقسیم کنند و فرمود:
💠""میان آنان عدالت را رعایت کنید و کسی از مسلمانان را بر دیگری برتری ندهید.""
ایشان آن اموال را شماره کردند و دیدند به هر مسلمان ۳دینار می‌رسد. پس آن مقدار را به مردم دادند.
طلحه و زبیر گفتند: عمر بن الخطاب به ما اینچنین نمی‌داد. آیا این اقدام از سوی شماست یا این که صاحب شما به این کار فرمان داده است؟
گفتند : امیرالمومنین این چنین به ما فرمان داده است.
👈 آن دو به سوی امام رفتند و دیدند آن حضرت زیر آفتاب ایستاده است.
کارگزاری در برابر آن حضرت مشغول کار بود.
آن دو به حضرتش فرمودند: آیا با ما به سایه می‌آیی؟ فرمود: آری؛
وقتی به سایه رسیدند، گفتند: ما به سوی عُمال تو رفتیم و آنان سهم ما را از انفال(*) به سان دیگر مردم دادند!
امام فرمودند:
شما چه می‌خواهید؟؟
گفتند:
عمر بن الخطاب به ما اینچنین نمی‌داد.
آن حضرت فرمودند:
آیا رسول خدا اموال را میان مسلمانان به تساوی تقسیم نمی‌فرمودند؟
آن دو گفتند:آری؛
فرمودند:
به نظر شما بهتر است سنت رسولخدا پیروی شود یا سنت عمر؟؟
گفتند: سنت رسول خدا ولیکن-یا امیرالمومنین- ما سابقه رنج کشیدن (در راه اسلام) و خویشاوندی داریم؛ اگر می‌توانی ما را مساوی دیگر مردم قرار ندهی، این کار را بکن!
فرمود: آیا سابقه شما دو تن بیشتر است یا سابقه من؟ آیا خویشاوندی من (به پیغمبر) نزدیک تر است یا خویشاوندی شما؟ آیا رنج شما (در راه اسلام) بیشتر بوده است یا رنج من؟
گفتند: تو یا امیرالمومنین؛
آن حضرت فرمودند:
💠""به خدا سوگند که من و این اجیر مزد بگیر در برابر اموال عمومی یکسان‌ایم...""(۱)
(۱) مستدرک الوسایل ۹۰/۱۱
(*)انفال ، اموال عمومی است که مالکیت آن با پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله است و پس از ایشان با جانشینان معصوم آن حضرت؛ در زمان حاضر، انفال متعلق به حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه است.
〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه و شروع دوران شکوهمند زندگی در سایه سار حکومتی نبوی و چشیدن عدالت علوی دعا کنیم!
@borrhan
✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود
👈 بشر در روزگار رهایی
👈جلوه‌هایی از #حکومت_علوی (2)
〰〰〰〰〰🌿
💠"عدالت اجتماعی در عصر موعود"
💠"حکومت مهدوی ادامه حکومت علوی"
✍۔۔۔چون امیرالمومنین علی علیه به منصب خلافت ظاهر تکیه کرد، به "عمار بن یاسر" و "عُبیدالله بن أبي رافع" و "ابوالهَيثم بن تَيهان" فرمان داد مقداری از اموال عمومی را میان مسلمانان تقسیم کنند و فرمود:
💠""میان آنان عدالت را رعایت کنید و کسی از مسلمانان را بر دیگری برتری ندهید.""
ایشان آن اموال را شماره کردند و دیدند به هر مسلمان ۳دینار می‌رسد. پس آن مقدار را به مردم دادند.
طلحه و زبیر گفتند: عمر بن الخطاب به ما اینچنین نمی‌داد. آیا این اقدام از سوی شماست یا این که صاحب شما به این کار فرمان داده است؟
گفتند : امیرالمومنین این چنین به ما فرمان داده است.
👈 آن دو به سوی امام رفتند و دیدند آن حضرت زیر آفتاب ایستاده است.
کارگزاری در برابر آن حضرت مشغول کار بود.
آن دو به حضرتش فرمودند: آیا با ما به سایه می‌آیی؟ فرمود: آری؛
وقتی به سایه رسیدند، گفتند: ما به سوی عُمال تو رفتیم و آنان سهم ما را از انفال(*) به سان دیگر مردم دادند!
امام فرمودند:
شما چه می‌خواهید؟؟
گفتند:
عمر بن الخطاب به ما اینچنین نمی‌داد.
آن حضرت فرمودند:
آیا رسول خدا اموال را میان مسلمانان به تساوی تقسیم نمی‌فرمودند؟
آن دو گفتند:آری؛
فرمودند:
به نظر شما بهتر است سنت رسولخدا پیروی شود یا سنت عمر؟؟
گفتند: سنت رسول خدا ولیکن-یا امیرالمومنین- ما سابقه رنج کشیدن (در راه اسلام) و خویشاوندی داریم؛ اگر می‌توانی ما را مساوی دیگر مردم قرار ندهی، این کار را بکن!
فرمود: آیا سابقه شما دو تن بیشتر است یا سابقه من؟ آیا خویشاوندی من (به پیغمبر) نزدیک تر است یا خویشاوندی شما؟ آیا رنج شما (در راه اسلام) بیشتر بوده است یا رنج من؟
گفتند: تو یا امیرالمومنین؛
آن حضرت فرمودند:
💠""به خدا سوگند که من و این اجیر مزد بگیر در برابر اموال عمومی یکسان‌ایم...""(۱)
(۱) مستدرک الوسایل ۹۰/۱۱
(*)انفال ، اموال عمومی است که مالکیت آن با پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله است و پس از ایشان با جانشینان معصوم آن حضرت؛ در زمان حاضر، انفال متعلق به حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه است.
〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه و شروع دوران شکوهمند زندگی در سایه سار حکومتی نبوی و چشیدن عدالت علوی دعا کنیم!
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نماز_تراویح (۲۳)
〰〰➖▪️▪️〰▪️
سرخسي شافعي در كتاب «المبسوط»، در بحث تراويح بعد از اين كه در عدد ركعات آن بحث ميكند و قول شافعي را مي آورد، سخن جالبي در 👈رد استحباب نافله رمضان به جماعت👉 مي گويد :
👈 فالقول بها مخالف للأمة أجمع وهذا باطل . 👉
پس قول به جماعت خواندن نافله ماه رمضان، مخالف تمام امت است .
📙 المبسوط، ج 2، ص 144 ، ناشر: دار المعرفة – بيروت.
____
⁉️حال با توجه به اين قضيه، آيا بازهم مى‌توانيم نماز تراويح را سنت رسول خدا صلى الله عليه وآله ناميد؟؟ و آيا شايسته است كه اهل سنت خود را «اهل سنت رسول خدا» بنامند ⁉️
نام «اهل سنت عمر» با عملكرد آن ها سازگارى بيشترى دارد!
@borrhan
〰〰➖▪️▪️〰▪️
سرخسي شافعي در كتاب «المبسوط»، در بحث تراويح بعد از اين كه در عدد ركعات آن بحث ميكند و قول شافعي را مي آورد، سخن جالبي در 👈رد استحباب نافله رمضان به جماعت👉 مي گويد :
👈 فالقول بها مخالف للأمة أجمع وهذا باطل . 👉
پس قول به جماعت خواندن نافله ماه رمضان، مخالف تمام امت است .
📙 المبسوط، ج 2، ص 144 ، ناشر: دار المعرفة – بيروت.
____
⁉️حال با توجه به اين قضيه، آيا بازهم مى‌توانيم نماز تراويح را سنت رسول خدا صلى الله عليه وآله ناميد؟؟ و آيا شايسته است كه اهل سنت خود را «اهل سنت رسول خدا» بنامند ⁉️
نام «اهل سنت عمر» با عملكرد آن ها سازگارى بيشترى دارد!
@borrhan
Telegram
attach 📎
زین الدین عراقی (عالم مشهور اهل سنت): برخی از علماء معتقدند که #نماز_تراویح در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) و ابوبکر و بخشی از خلافت عمر وجود نداشته است!
@borrhan
@borrhan
#نماز_تراويح از دیدگاه علمای شیعه
💠 سيد مرتضى (رحمه الله) مى‌گويد : «شكى نيست كه #نماز_تراويح #بدعت است.»
@borrhan
💠 سيد مرتضى (رحمه الله) مى‌گويد : «شكى نيست كه #نماز_تراويح #بدعت است.»
@borrhan
#نماز_تراويح از ديدگاه علماى شيعه
💠 شيخ على بن يونس عاملى (رحمه الله) مى‌گويد :
به پا داشتن تراویح به جماعت #بدعت است، و نزد ما (امامیه) به طور فرادى ثابت است، نه به جماعت.
@borrhan
💠 شيخ على بن يونس عاملى (رحمه الله) مى‌گويد :
به پا داشتن تراویح به جماعت #بدعت است، و نزد ما (امامیه) به طور فرادى ثابت است، نه به جماعت.
@borrhan
#نماز_تراويح از ديدگاه علماى شیعه
💠 شیخ یوسف بحرانى (ره) مى گويد :
شكى نيست كه جماعت خواندن در نماز نافله رمضان نزد اصحاب و بزرگان شيعه #حرام است و روايتهاى زیادی در اين باره وارد شده است.
@borrhan
💠 شیخ یوسف بحرانى (ره) مى گويد :
شكى نيست كه جماعت خواندن در نماز نافله رمضان نزد اصحاب و بزرگان شيعه #حرام است و روايتهاى زیادی در اين باره وارد شده است.
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_بخاری
✅ آشنایی با بخاری، صاحب مهمترین کتاب مخالفین ما
-قسمت اول
〰〰➖▪️➖▪️▪️
👤محمد بن اسماعيل بخاري صاحب صحيح بخاري ، در تاريخ اوسط خود در ذکر مدت خلافت خلفای بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله مينويسد:
عَنْ ابْن وَهَب عَنْ یونس عَنْ ابن شهاب قالَ: عاشَ أبوبکر بَعْدَ أن اسْتَخلفَ سِنین وأشهُرا ًوعُمَر عَشَرَسنین حَجّها کلها وعُثمان إثنتَیْ عشرَة سَنة حَجّها کلها إلا سنتَیْن ومُعاویَة عشرین سَنة إلا أشهُرا ً حجّ حجّتین ویزید ثلاث سَنوات وأشهُرا ًو...
📕تاریخ الأوسط ٬طبع حلب٬ جلد ۱ صفحه۱۱۰
☝️👈همانطور كه ميبينيد دوران حكومت حضرت علي(علیه‌السلام) در اينجا نيامده ولی اما يك نكته جالب در همين صفحه در ادامه امده:
🔴 وُلِیَ أبوبکر سَنتَیْن وستّة أشهرووُلِیَ عُمَر عشرسنین وستةأشهر وثمانیةعشریوما ً ووُلِیَ عثمان ثِنتَی عشرة سنة غیراثنیْ عشریوما ً وکانتْ الفِتْنة خمْس سنین ووُلِیَ معاویة عشرین سنة ووُلِیَ یزیدبن معاویة ثلاث سنین وأشهر.
👈و در اينجا محمد بن اسماعيل بخاري نام مولی علی(علیه‌السلام) را نياورده و دوران حكومتش را گفته: و فتنه 5 سال بود!!
👈👈و اين بغض شدید او و ناصبی و منافق بودنش را نشان ميدهد.
كه رسول الله فرمود:
💠یاعلیّ! لایُبْغِضُکَ إلّا مُنافِق
📕صحیح مسلم٬طبع مصر٬تحقیق:محمدفؤادعبدالباقی٬جلد۱ صفحه۶۸ رقم۱۳۱/ مُسندأحمد٬ طبع بولاق٬ جلد۱ صفحه ۸۴/ سنن ابن ماجه٬ طبع مصر٬ جلد۱ صفحه۴۲/ سنن نسائی (المجتبی)٬ طبع اول مصر٬ جلد ۸ صفحه۱۱۷/ السنة ٬ ابن أبی شیبة ٬ طبع دارالفکر٬ جلد۷ صفحه۴۹۴/السنة٬ابن أبی عاصم٬ تحقیق البانی٬ طبع المکتبةالاسلامی ٬ صفحه۵۸۴ رقم ۱۳۲۵/وصدها کتاب دیگر
👇👇حال ارادت بخاری را به نواصب نشان میدهیم:
🔵ذهبی در سیر اعلام نبلا مینویسد:
عِمْرَانُ بنُ حِطَّانَ بنِ ظَبْيَانَ السَّدُوْسِيُّ البَصْرِيُّ مِنْ أَعْيَانِ العُلَمَاءِ، لَكِنَّهُ مِنْ رُؤُوْسِ الخَوَارِجِ.
👈عمران به حطان بن ظبیان السدوسی البصری، یکی از علمای برجسته است. اما او از پیشوایان و رئوس خوارج بود.
📕سیر اعلام النبلاء ، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذَهَبي ، متوفای 748 هـ ، ج4 ، ص 214، مؤسسة الرساله بیروت، الطبعه الحادیة العشر ، 1417 هـ / 1996 م .
🔴این عمران بن حطان یکی از خوارج بود که شعری در مورد شهادت مولی علی(علیه‌السلام) گفته:
وَمِنْ شِعْرِهِ فِي مَصْرَعِ عَلِيٍّ بنَ أبي طالِب:
يَا ضَـرْبَةً مِـنْ تَــقِيٍّ مَا أَرَادَ بِـهَا إِلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانَا
إِنِّـي لأَذْكُـرُهُ حِـــيْـناً فَأَحْـسِبُهُ أَوْفَى البَــــرِيَّةِ عِــنْدَ اللهِ مِـيْزَانَا
👈ترجمه بیت اول: چه ضربتی آورد ( #ابن_ملجم مرادی بر فرق علی) که ضربتش از نهایت تقوا بود. که با این ضربت صاحب عرش (خداوند) از دست او راضی گردید👉
👈ترجمه بیت دوم: وقتی من (ابن ملجم مرادی) را به یاد می آورم، (به خاطر ضربتی که بر فرق علی آورد) او را از وفادارترین خلایق نزد خداوند به حساب می آورم.👉
📕سیراعلام النبلاء ، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذَهَبي ، متوفای 748 هـ ، ج4 ، ص 21۵، مؤسسة الرساله بیروت، الطبعه الحادیة العشر ، 1417 هـ / 1996 م
👆👆👈👈خب دیدید این انسان کیست حال ببینید بخاری از او روایت نقل کرده!
🔴حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ الْحَرِيرِ...
📕صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري، ج ۵، کتاب اللباس، باب ««لبس الحریر و افتراشه» ، ح ۵۴۹۷ ، الناشر: دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت، الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987 .
ا
⁉️⁉️خب آیا این اوج دشمنی بخاری با مولا علی(علیه‌السلام) را نشان نمیدهد؟
👈👈خب کسی که از نواصب روایت نقل میکند و آنها را صحیح میداند ارادت خود را به نواصب ثابت کرده و نشان میدهد یک ناصبی است.👉👉
〰〰〰〰〰〰
💢کانال برهان
@borrhan
✅ آشنایی با بخاری، صاحب مهمترین کتاب مخالفین ما
-قسمت اول
〰〰➖▪️➖▪️▪️
👤محمد بن اسماعيل بخاري صاحب صحيح بخاري ، در تاريخ اوسط خود در ذکر مدت خلافت خلفای بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله مينويسد:
عَنْ ابْن وَهَب عَنْ یونس عَنْ ابن شهاب قالَ: عاشَ أبوبکر بَعْدَ أن اسْتَخلفَ سِنین وأشهُرا ًوعُمَر عَشَرَسنین حَجّها کلها وعُثمان إثنتَیْ عشرَة سَنة حَجّها کلها إلا سنتَیْن ومُعاویَة عشرین سَنة إلا أشهُرا ً حجّ حجّتین ویزید ثلاث سَنوات وأشهُرا ًو...
📕تاریخ الأوسط ٬طبع حلب٬ جلد ۱ صفحه۱۱۰
☝️👈همانطور كه ميبينيد دوران حكومت حضرت علي(علیه‌السلام) در اينجا نيامده ولی اما يك نكته جالب در همين صفحه در ادامه امده:
🔴 وُلِیَ أبوبکر سَنتَیْن وستّة أشهرووُلِیَ عُمَر عشرسنین وستةأشهر وثمانیةعشریوما ً ووُلِیَ عثمان ثِنتَی عشرة سنة غیراثنیْ عشریوما ً وکانتْ الفِتْنة خمْس سنین ووُلِیَ معاویة عشرین سنة ووُلِیَ یزیدبن معاویة ثلاث سنین وأشهر.
👈و در اينجا محمد بن اسماعيل بخاري نام مولی علی(علیه‌السلام) را نياورده و دوران حكومتش را گفته: و فتنه 5 سال بود!!
👈👈و اين بغض شدید او و ناصبی و منافق بودنش را نشان ميدهد.
كه رسول الله فرمود:
💠یاعلیّ! لایُبْغِضُکَ إلّا مُنافِق
📕صحیح مسلم٬طبع مصر٬تحقیق:محمدفؤادعبدالباقی٬جلد۱ صفحه۶۸ رقم۱۳۱/ مُسندأحمد٬ طبع بولاق٬ جلد۱ صفحه ۸۴/ سنن ابن ماجه٬ طبع مصر٬ جلد۱ صفحه۴۲/ سنن نسائی (المجتبی)٬ طبع اول مصر٬ جلد ۸ صفحه۱۱۷/ السنة ٬ ابن أبی شیبة ٬ طبع دارالفکر٬ جلد۷ صفحه۴۹۴/السنة٬ابن أبی عاصم٬ تحقیق البانی٬ طبع المکتبةالاسلامی ٬ صفحه۵۸۴ رقم ۱۳۲۵/وصدها کتاب دیگر
👇👇حال ارادت بخاری را به نواصب نشان میدهیم:
🔵ذهبی در سیر اعلام نبلا مینویسد:
عِمْرَانُ بنُ حِطَّانَ بنِ ظَبْيَانَ السَّدُوْسِيُّ البَصْرِيُّ مِنْ أَعْيَانِ العُلَمَاءِ، لَكِنَّهُ مِنْ رُؤُوْسِ الخَوَارِجِ.
👈عمران به حطان بن ظبیان السدوسی البصری، یکی از علمای برجسته است. اما او از پیشوایان و رئوس خوارج بود.
📕سیر اعلام النبلاء ، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذَهَبي ، متوفای 748 هـ ، ج4 ، ص 214، مؤسسة الرساله بیروت، الطبعه الحادیة العشر ، 1417 هـ / 1996 م .
🔴این عمران بن حطان یکی از خوارج بود که شعری در مورد شهادت مولی علی(علیه‌السلام) گفته:
وَمِنْ شِعْرِهِ فِي مَصْرَعِ عَلِيٍّ بنَ أبي طالِب:
يَا ضَـرْبَةً مِـنْ تَــقِيٍّ مَا أَرَادَ بِـهَا إِلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانَا
إِنِّـي لأَذْكُـرُهُ حِـــيْـناً فَأَحْـسِبُهُ أَوْفَى البَــــرِيَّةِ عِــنْدَ اللهِ مِـيْزَانَا
👈ترجمه بیت اول: چه ضربتی آورد ( #ابن_ملجم مرادی بر فرق علی) که ضربتش از نهایت تقوا بود. که با این ضربت صاحب عرش (خداوند) از دست او راضی گردید👉
👈ترجمه بیت دوم: وقتی من (ابن ملجم مرادی) را به یاد می آورم، (به خاطر ضربتی که بر فرق علی آورد) او را از وفادارترین خلایق نزد خداوند به حساب می آورم.👉
📕سیراعلام النبلاء ، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذَهَبي ، متوفای 748 هـ ، ج4 ، ص 21۵، مؤسسة الرساله بیروت، الطبعه الحادیة العشر ، 1417 هـ / 1996 م
👆👆👈👈خب دیدید این انسان کیست حال ببینید بخاری از او روایت نقل کرده!
🔴حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ الْحَرِيرِ...
📕صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري، ج ۵، کتاب اللباس، باب ««لبس الحریر و افتراشه» ، ح ۵۴۹۷ ، الناشر: دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت، الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987 .
ا
⁉️⁉️خب آیا این اوج دشمنی بخاری با مولا علی(علیه‌السلام) را نشان نمیدهد؟
👈👈خب کسی که از نواصب روایت نقل میکند و آنها را صحیح میداند ارادت خود را به نواصب ثابت کرده و نشان میدهد یک ناصبی است.👉👉
〰〰〰〰〰〰
💢کانال برهان
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from [ کانال برهان ]
نظر جالب یکی از علمای برجسته اهل سنت : بخاری عادت داشت نام امیرالمومنین علی علیه السلام را از روایات حذف کند!
@borrhan
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
🌿 حکایت دلنشین اسلام آوردن عمیر بن وهب؛
اثبات علم غیب نبوی صلی الله علیه و آله
〰〰〰〰〰〰🔹🔹
یکی از کسانی که برای کشتن پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) آمده بود اما، همین تصمیم، زمینه هدایت او را فراهم کرد (عمیر بن وهب جمحی) بود. عمیر، سوابق بدی در اذیت و آزار پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) و اصحاب آن حضرت در مکه داشت، به گونه ای که با توجه به کارهای گذشته اش، بعضی گفته اند: او شیطانی از شیاطین قریش بود.
در جنگ بدر، پسر عمیر، اسیر سپاه اسلام شد. این حادثه، خشم عمیر را نسبت به اسلام و پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) بیشتر کرد و تصمیم گرفت انتقام مصائبی را که در جنگ بدر بر آنها وارد شده بود، از پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) بگیرد.
--------------------------------
⤵️ داستان او را که به اسلام آوردنش انجامید چنین روایت کرده اند:
عمیر بن وهب جمحی پس از جریان اهل بدر، در کنار صفوان بن امیه که در حجر اسماعیل (علیه السلام) بود، نشست...
در حالیکه پسر عمیر وهیب بن عمیر در میان اسرای جنگ بدر بود، وی، اصحاب قلیب و کشته شدن آنها را (در جنگ بدر) به یاد آورد.
صفوان گفت: به خدا قسم، پس از آنها، دیگر زندگی فایده ای ندارد، عمیر گفت: به خدا قسم، راست گفتی، اما، به خدا قسم، اگر چنین نبود که مقروضم و چیزی برای ادای قرضم ندارم و اگر نمی ترسیدم که زندگی خانواده ام پس از من، تباه شوند هر آینه، به سوی محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) می رفتم تا او را به قتل برسانم و چون پسرم در دست آنها اسیر است، بهانه ای هم برای (رفتن به سوی) آنها دارم.
صفوان گفت: دِین تو بر عهده من، من آن را از سوی تو ادا خواهم کرد و خانواده تو با خانواده من باشند، تا زنده اند به همانگونه که با خانواده خود رفتار می کنم، با آنها رفتار خواهم کرد.
عمیر گفت: پس این کار (راز) بین من و تو پنهان بماند.
صفوان گفت: چنین خواهم کرد. سپس، عمیر گفت: شمشیرش را آوردند، آن را تیز کرد و به زهر، آلوده ساخت، سپس راه افتاد تا به مدینه رسید. آنگاه که بر پیامبر وارد شد ؛
گفت:انعموا صباحا (صبح بخیر)، رسول خدا فرمودند:
خدا، ما را به تحیت دیگری که بهتر از تحیت شماست، کرامت بخشیده است و آن سلام است که تحیت اهل بهشت است.
(سپس فرمودند:) ای عمیر، برای چه آمده ای؟ گفت: برای اسیری که در دست شماست آمده ام تا درباره او احسانی کنید،
حضرت فرمودند: پس چرا این شمشیر را به گردن انداخته ای، عمیر گفت: خدا شمشیرها را زشت گرداند، آیا اینها، برای ما (در جنگ بدر) فایده ای داشتند؟! حضرت فرمودند: با من راست بگو که برای چه آمده ای؟
عمیر گفت: تنها برای آن (که گفتم) آمده ام.
پیامبر فرمودند:
بله، تو و صفوان بن امیه در حجر (اسماعیل) نشتید و اصحاب قلیب از قریش را به یاد آورید سپس تو گفتی: اگر قرضی که به عهده دارم و سرپرستی خانواده ام نبود، هر آینه می رفتم تا محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) را بکشم، صفوان ادای دین و سرپرستی خانواده ات را به عهده گرفت که مرا بکشی، و خدا بین من و تو مانع است.
عمیر (که این را شنید)
گفت: گواهی می‌دهم که همانا، تو پیامبر خدایی، و ما قبلا تو را تکذیب می کردیم و این (خبری را که به من دادی) کسی جز من و صفوان از آن اطلاع نداشت. پس به خدا قسم، همانا، من می دانم که کسی جز خدا، آن را به شما اطلاع نداده است پس، سپاس مخصوص خداست که مرا به اسلام هدایت کرد و مرا به اینجا کشاند، سپس به حق شهادت داد (شهادتین را گفت و مسلمان شد).
پیامبر خدا فرمودند: تعالیم دینی را به برادرتان بفهمانید و قرآن را به او بیاموزید، و اسیرش را آزاد کنید، مسلمان ها چنین کردند،
سپس گفت: ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) من برای خاموش کردن نور خدا، تلاش زیادی کردم و مسلمانان را، زیاد اذیت کرده ام حال،
به من اذن دهید که به مکه بروم و آنها را به خدا و اسلام دعوت کنم، شاید خدا آنها را هدایت کند و اگر نپذیرفتند آنها را به خاطر دینشان اذیت کنم، همانگونه که یاران شما را به خاطر دینشان اذیت می‌کردم آن حضرت به او اجازه دادند، عمیر به مکه رفت.
از وقتی که عمیر از مکه به سوی مدینه حرکت کرد صفوان به قریش می گفت: بشارت باد شما را به واقعه ای که در این ایام خبر آن به شما می رسد و واقعه بدر را از یاد شما خواهد برد، صفوان از سوارانی که به مکه می آمدند، از حال عمیر جویا می شد تا اینکه سواری به مکه آمد و خبر اسلام آوردن عمیر را به صفوان داد،
صفوان قسم یاد کرد که دیگر، با او سخنی نگوید و هرگز کاری، به نفع او انجام ندهد.
آنگاه که عمیر به مکه آمد، در آنجا اقامت گزید و به دعوت مردم به اسلام پرداخت و کسانی را که با او مخالفت می کردند، آزار می داد (تا اینکه) تعدادی زیادی از مردم به دست او مسلمان شدند.
📗📙بحارالانوار، ج 19، ص 326 - 327.
©کانال برهان و نقل حکایات ناب
@borrhan
🌿 حکایت دلنشین اسلام آوردن عمیر بن وهب؛
اثبات علم غیب نبوی صلی الله علیه و آله
〰〰〰〰〰〰🔹🔹
یکی از کسانی که برای کشتن پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) آمده بود اما، همین تصمیم، زمینه هدایت او را فراهم کرد (عمیر بن وهب جمحی) بود. عمیر، سوابق بدی در اذیت و آزار پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) و اصحاب آن حضرت در مکه داشت، به گونه ای که با توجه به کارهای گذشته اش، بعضی گفته اند: او شیطانی از شیاطین قریش بود.
در جنگ بدر، پسر عمیر، اسیر سپاه اسلام شد. این حادثه، خشم عمیر را نسبت به اسلام و پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) بیشتر کرد و تصمیم گرفت انتقام مصائبی را که در جنگ بدر بر آنها وارد شده بود، از پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) بگیرد.
--------------------------------
⤵️ داستان او را که به اسلام آوردنش انجامید چنین روایت کرده اند:
عمیر بن وهب جمحی پس از جریان اهل بدر، در کنار صفوان بن امیه که در حجر اسماعیل (علیه السلام) بود، نشست...
در حالیکه پسر عمیر وهیب بن عمیر در میان اسرای جنگ بدر بود، وی، اصحاب قلیب و کشته شدن آنها را (در جنگ بدر) به یاد آورد.
صفوان گفت: به خدا قسم، پس از آنها، دیگر زندگی فایده ای ندارد، عمیر گفت: به خدا قسم، راست گفتی، اما، به خدا قسم، اگر چنین نبود که مقروضم و چیزی برای ادای قرضم ندارم و اگر نمی ترسیدم که زندگی خانواده ام پس از من، تباه شوند هر آینه، به سوی محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) می رفتم تا او را به قتل برسانم و چون پسرم در دست آنها اسیر است، بهانه ای هم برای (رفتن به سوی) آنها دارم.
صفوان گفت: دِین تو بر عهده من، من آن را از سوی تو ادا خواهم کرد و خانواده تو با خانواده من باشند، تا زنده اند به همانگونه که با خانواده خود رفتار می کنم، با آنها رفتار خواهم کرد.
عمیر گفت: پس این کار (راز) بین من و تو پنهان بماند.
صفوان گفت: چنین خواهم کرد. سپس، عمیر گفت: شمشیرش را آوردند، آن را تیز کرد و به زهر، آلوده ساخت، سپس راه افتاد تا به مدینه رسید. آنگاه که بر پیامبر وارد شد ؛
گفت:انعموا صباحا (صبح بخیر)، رسول خدا فرمودند:
خدا، ما را به تحیت دیگری که بهتر از تحیت شماست، کرامت بخشیده است و آن سلام است که تحیت اهل بهشت است.
(سپس فرمودند:) ای عمیر، برای چه آمده ای؟ گفت: برای اسیری که در دست شماست آمده ام تا درباره او احسانی کنید،
حضرت فرمودند: پس چرا این شمشیر را به گردن انداخته ای، عمیر گفت: خدا شمشیرها را زشت گرداند، آیا اینها، برای ما (در جنگ بدر) فایده ای داشتند؟! حضرت فرمودند: با من راست بگو که برای چه آمده ای؟
عمیر گفت: تنها برای آن (که گفتم) آمده ام.
پیامبر فرمودند:
بله، تو و صفوان بن امیه در حجر (اسماعیل) نشتید و اصحاب قلیب از قریش را به یاد آورید سپس تو گفتی: اگر قرضی که به عهده دارم و سرپرستی خانواده ام نبود، هر آینه می رفتم تا محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) را بکشم، صفوان ادای دین و سرپرستی خانواده ات را به عهده گرفت که مرا بکشی، و خدا بین من و تو مانع است.
عمیر (که این را شنید)
گفت: گواهی می‌دهم که همانا، تو پیامبر خدایی، و ما قبلا تو را تکذیب می کردیم و این (خبری را که به من دادی) کسی جز من و صفوان از آن اطلاع نداشت. پس به خدا قسم، همانا، من می دانم که کسی جز خدا، آن را به شما اطلاع نداده است پس، سپاس مخصوص خداست که مرا به اسلام هدایت کرد و مرا به اینجا کشاند، سپس به حق شهادت داد (شهادتین را گفت و مسلمان شد).
پیامبر خدا فرمودند: تعالیم دینی را به برادرتان بفهمانید و قرآن را به او بیاموزید، و اسیرش را آزاد کنید، مسلمان ها چنین کردند،
سپس گفت: ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) من برای خاموش کردن نور خدا، تلاش زیادی کردم و مسلمانان را، زیاد اذیت کرده ام حال،
به من اذن دهید که به مکه بروم و آنها را به خدا و اسلام دعوت کنم، شاید خدا آنها را هدایت کند و اگر نپذیرفتند آنها را به خاطر دینشان اذیت کنم، همانگونه که یاران شما را به خاطر دینشان اذیت می‌کردم آن حضرت به او اجازه دادند، عمیر به مکه رفت.
از وقتی که عمیر از مکه به سوی مدینه حرکت کرد صفوان به قریش می گفت: بشارت باد شما را به واقعه ای که در این ایام خبر آن به شما می رسد و واقعه بدر را از یاد شما خواهد برد، صفوان از سوارانی که به مکه می آمدند، از حال عمیر جویا می شد تا اینکه سواری به مکه آمد و خبر اسلام آوردن عمیر را به صفوان داد،
صفوان قسم یاد کرد که دیگر، با او سخنی نگوید و هرگز کاری، به نفع او انجام ندهد.
آنگاه که عمیر به مکه آمد، در آنجا اقامت گزید و به دعوت مردم به اسلام پرداخت و کسانی را که با او مخالفت می کردند، آزار می داد (تا اینکه) تعدادی زیادی از مردم به دست او مسلمان شدند.
📗📙بحارالانوار، ج 19، ص 326 - 327.
©کانال برهان و نقل حکایات ناب
@borrhan