#روز_شمار_تشکیل_سقیفه_تا_شهادت_صدیقه‌کبری سلام الله علیها(3) و(4)

📢📢📢...در روز چهارشنبه و پنجشنبه ۳۰صفر و اول ربیع سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۳ و ۱۴خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۲۹ و ۳۰ می سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟

➖➖➖➖🌑🔶🌑

وقایع ۳۰ صفر:

🕜🕝🕖...امیرالمؤمنین علیه السلام اینک به سفارش نبی خدا صلی الله علیه و آله به امر مهم دیگری دست یازیده‌اند：

✨"جمع آوری قرآن📖"

… امروز , اولین روز از ایام جمع آوری قرآن است ؛

در ایام رسالت رسول خدا صلی الله علیه و آله ، آیات قرآن را بر روی پوست حیوانات ، سنگ های صاف ، استخوان کتف شتر و ... نوشته و ثبت می‌شد ؛

⬅️ اینک در فقدان نبی , پایان ایام نبوت و اتمام نزول قرآن , همه ی آیات , در یک مجموعه و به شیوه ای خاص قابل جمع آوری است و این جمع آوری بر عهده وصی پیامبر خاتم است … ؛

آن حضرت قرآن را براساس ترتیب نزول و مشخص کردن مواردی چون :
شأن نزول ، محکم و متشابه ، مطلق و مفید ، ناسخ و منسوخ و تفسیر و تأویل هر یک از آیات گردآوری می‌کنند .

و اما در مسجد هم چنان اخذ بیعت برای ابوبکر ادامه دارد...

گروهی از صحابه به نشانهء اعتراض به غصب خلافت ، به خانهء حضرت زهرا سلام الله علیها وارد شده و در آن جا متحصن می‌شوند ,

در روز اول ، عده ای مانند زبیر ، مقداد و گروهی از انصار به همراه عدهء کمی از مهاجران ، در این خانه تحصن کرده اند(۱)...

⚠️ این اولین روز , از روزهای سه گانه تحصن است؛

◾️▪️ ابوبکر به اصرار عمر , قنفذ عَدوي (پسر عموی عمر و غلام خود , که همانند او به خشونت مشهور است) را می‌فرستد تا امیرالمومنین را - که اینک از مراسم تجهیز و تدفین رسول خدا فارغ شده اند - برای بیعت فراخواند!!!!

… عمر اصرار دارد که " تا از او بیعت نگیریم , به جایی نرسیده ایم"

📌 برخی از طرفداران ، گرفتن بیعت را در آن شرایط ، مناسب نمی دیدند ، اما عمر هم چنان اصرار بر گرفتن بیعت دارد؛ 👈 قنفذ , ۳ بار مراجعه می‌کند؛

در مرتبهء اول بیان می کند：

با خلیفه رسول خدا بیعت کنید که او , شما را میخواند !!
در مرحله دوم میگوید：
با خلیفه مسلمین بیعت کنید !!
و در سومین مراجعه , ادعا می کند ：
امیر مؤمنان ابوبکر ! را اجابت کرده و با او بیعت کنید‼️‼️‼️

…🎴…و پاسخ , هر سه بار روشن است و اهل بیت علیهم السلام که این القاب را مخصوص علی بن ابیطالب علیهما السلام می دانند , با ناراحتی هر چه تمام تر او را جواب می‌گویند ؛

…پس از مراجعه سوم , عمر بن خطاب به ابوبکر می گوید：

▪️امر خلافت جز با کشتن او , به استواری نخواهد رسید‼️

…ابوبکر , زیرکانه او را به آرامش فرا می‌خواند و بار دیگر , قنفذ را روانه می‌کند و از امیرالمؤمنین علیه السلام این پاسخ را می‌شنوند：

💠 من به سفارش برادرم رسول خدا , مشغول جمع آوری قرآن هستم و قسم یاد کرده ام تا آن را به پایان نرسانده ام , از خانه خارج نشوم ؛ تو نیز به نزد ابوبکر بازگرد .

◾️ اینک نوبت عمر است , او با اشارهء ابوبکر و به همراه قنفذ به درب خانه امیرالمومنین علیه السلام می آید...

… او از خشونت و اِعمال زور سخن به میان می آورد و حتی اهل خانه را به آتش زدن تهدید میکند؛

آنان می دانند که برای اعلان رسمی خلافت ، احتیاج دارند که بیعت شخص علی بن ابی طالب علیه السلام را - که خود صاحب بیعت غدیر است - به همراه داشته باشند ؛

گویا در همین هجوم ، حضرت صدیقه سلام الله علیها به پشت در آمده و با اشاره به حدیث غدیر ، اهل سقیفه را به خدعه و نیرنگ متهم می کنند و می‌فرمایند :

💠 قومی را به بدکاری شما ندیدم. (۲)

➖ در این ماجرا امیر مؤمنان علیه السلام با حضور در آستانهء در می‌فرمایند：

💠 قسم یاد کرده ام که از خانه خارج نشوم و ردا بر دوش نگیرم , تا آن که قرآن📖 را جمع آوری کنم .

👈👈 این سخن , مهاجمان را که شرایط را مناسب نمی بینند به ظاهر آرام میکند . آنان پراکنده می شوند تا در فرصتی دیگر بازگردند...

《1》

وقایع اول ربیع الاول:

🕔🕓🕒 … با طلوع خورشید , فراق و دوری مسلمانان از پیامبرشان , به سومین روز خود , وارد می شود ؛

📖 …امروز نیز امیرمومنان علیه السلام به جمع آوری قرآن مشغول اند ؛

تاریخ حکایت می کند که این امر مهم ، 3⃣ روز متوالی به طول انجامیده است؛

📌 … هنوز هم عده ای به نشانهء اعتراض به بیعت با ابوبکر ، به خانه امیرالمؤمنین علیه السلام رفت و آمد دارند ؛

☑️ در این روز یا روز بعد ، در میان متحصنان در خانهء حضرت , نام طلحه و سعد ابن ابی وقاص (۳) نیز مشاهده می‌شود …🤔…

بی شک ، این دو نفر عاملان دستگاه خلافت هستند و آمده اند تا از درون تحصن کنندگان اخبار را پیگیری نمایند!

➖➖➖➖➖

1⃣ البدایة والنهایة ۲۴۶/۵ (از مدارک اهل تسنن)
2⃣ احتجاج طبرسی ۸۰/۱ ؛ بحارالانوار ۲۰۵/۲۸
3⃣ تاریخ طبری , ۴۴۳/۲ ، حوادث سال ۱۱ هجری

✅ کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

پس از تدفین رسولخدا صلی الله علیه و آله امیرمومنان به امر ایشان به جمع‌آوری قرآن به صورت یک مصحف کامل ، همت می‌گمارند؛
امری خطیر که ۳ روز به طول خواهد انجامید؛
اولین مراجعات و جسارات دستگاه غاصب خلافت برای اخذ بیعت از امیرالمومنین!!
به جهت تاکید مولا بر اتمام چنین مهمی، به جایی نمی‌رسد؛
از امروز آغاز تحصن ۳ روزهء گروهی از صحابه است -به نشانه اعتراض به غصب خلافت- آنان در بیت فاطمی گرد هم آمده‌اند..
@borrhan

جمع آوری قرآن توسط امیرالمومنین علیه السلام بعد از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله به اعتراف مخالفین
@borrhan

‍ #فرازی_از_تاریخ

🗣‍ اشعار عتبة بن أبی لهب و افسوس او بر غصب خلافت از امیرالمومنین علی علیه السلام

👓لطفا در ابیات منقول از او تأمل کنید!

➖▪️〰〰〰〰🔹🔸

✍... یکی از کسانی که با خلیفهء اول بیعت نکرد عتبة بن أبي لهب بود ،

⬅️ وی در شعری چنین از امیرالمؤمنین علی علیه السلام سخن می گوید:

وقال في ذلك عتبة بن أبي لهب:

ما كنت أحسب أن الأمر منصرف... عن هاشم ثم منهم عن أبي حسن
عن أول الناس إِيماناً وسابقه... وأعلم الناس بالقرآن والسنن
وآخر الناس عهداً بالنبي من... جبريل عون له في الغسل والكفن
من فيه ما فيهم لا يمترون به... وليس في القوم ما فيه من الحسن


عتبه بن ابولهب در اين باره شعرى سرود و گفت:

📝 گمان نمى‌كردم خلافت از بنو هاشم و از على گرفته شود ، كسى كه در ايمان اول و سابق بر همه بود ، كسى كه آگاه‌ترين مردم به دانش قرآن و سنت بود و آخر كسى بود كه همراه پيامبر بود و او را ترك نكرد ، كسى كه جبرئيل در غسل و كفن نمودن رسولخدا او را يارى مى‌داد ، كسى كه در ميان مسلمانان او را همانندى نبود و همه خوبی ها را همراه داشت .


📙📗 أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي (متوفاي732هـ) المختصر في أخبار البشر، 1، ص 107

===============

👁‍🗨کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین....

@borrhan

#درس_های_کافی

💃💬رقص و پای کوبی ابلیس بعد از شهادت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم و رجوع مردم به اولی و دومی به جای امیرالمومنین علیه السلام‼️

(روایت بسیار پرنکته و عجیبیه👇)

〰🔶🎴🔸🔹〰➖〰➖

👤مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْيَمَانِيِّ عَنْ مِسْمَعِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ عَنْ صَبَّاحٍ الْمُزَنِيِّ 👤عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیهما السلام قَالَ:
لَمَّا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله و سلم بِيَدِ عَلِيٍّ علیه السلام- يَوْمَ الْغَدِيرِ صَرَخَ إِبْلِيسُ فِي جُنُودِهِ صَرْخَةً فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ فِي بَرٍّ وَ لَا بَحْرٍ إِلَّا أَتَاهُ فَقَالُوا يَا سَيِّدَهُمْ وَ مَوْلَاهُمْ مَا ذَا دَهَاكَ فَمَا سَمِعْنَا لَكَ صَرْخَةً أَوْحَشَ مِنْ صَرْخَتِكَ هَذِهِ فَقَالَ لَهُمْ فَعَلَ هَذَا النَّبِيُّ فِعْلًا إِنْ تَمَّ لَمْ يُعْصَ اللَّهُ أَبَداً فَقَالُوا يَا سَيِّدَهُمْ أَنْتَ كُنْتَ لآِدَمَ فَلَمَّا قَالَ الْمُنَافِقُونَ إِنَّهُ يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى وَ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَ مَا تَرَى عَيْنَيْهِ تَدُورَانِ فِي رَأْسِهِ كَأَنَّهُ مَجْنُونٌ يَعْنُونَ رَسُولَ اللَّهِ ص صَرَخَ إِبْلِيسُ صَرْخَةً بِطَرَبٍ فَجَمَعَ أَوْلِيَاءَهُ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنِّي كُنْتُ لآِدَمَ مِنْ قَبْلُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ آدَمُ نَقَضَ الْعَهْدَ وَ لَمْ يَكْفُرْ بِالرَّبِّ وَ هَؤُلَاءِ نَقَضُوا الْعَهْدَ وَ كَفَرُوا بِالرَّسُولِ- فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ أَقَامَ النَّاسُ غَيْرَ عَلِيٍّ لَبِسَ إِبْلِيسُ تَاجَ الْمُلْكِ وَ نَصَبَ مِنْبَراً وَ قَعَدَ فِي الْوَثْبَةِ وَ جَمَعَ خَيْلَهُ وَ رَجْلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ اطْرَبُوا لَا يُطَاعُ اللَّهُ حَتَّى يَقُومَ الْإِمَامُ وَ تَلَا أَبُو جَعْفَرٍ علیهما السلام- وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیهما السلام كَانَ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ الظَّنُّ مِنْ إِبْلِيسَ حِينَ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ص إِنَّهُ يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى فَظَنَّ بِهِمْ إِبْلِيسُ ظَنّاً فَصَدَّقُوا ظَنَّهُ.

➖▪️〰〰➖➖

امام باقر علیه السلام فرمودند :
چون رسول خدا در روز غدیر دست علی را گرفت , ابلیس در میان لشکریانش فریادی کشید که هیچ یک از آنان در خشکی و دریا نماند جز اینکه نزد او حاضر شدند و گفتند：ای سرور و مولای ما ! چه مصیبتی برایت رخ داده است که تا به حال چنین فریادی از تو نشنیده ایم !؟
گفت：این پیامبر کاری کرد که اگر به پایان رسد , خداوند هرگز معصیت نخواهد شد .
گفتند : ای سرور ما , تو همانی که پیش از این آدم را فریفتی !
و چون منافقان گفتند：پیامبر به دلخواه خودش سخن میگوید و یکی از آنها به رفیقش گفت : دو چشم او (پیامبر) را نمی بینی که در سرش چون دیوانگان میچرخد !! در این جا ابلیس فریادی از شادی برکشید و همه ی دوستان خود را گرد آورد و گفت：آیا ندانستید که من سابقاً آدم را فریفتم ؟ گفتند : آری , گفت：آدم پیمان را شکست ولی به پروردگارش کافر نشد و اینان پیمان را شکستند و به رسولخدا کافر شدند .
و چون رسولخدا درگذشت و مردم غیر علی را برپاداشتند , ابلیس تاج حکومت به سر نهاد , منبری برافراشت و در خرگاه نشست و سواران و پیادگان خود را جمع نمود و گفت : شاد باشید که تا زمان قیام امام خداوند اطاعت نخواهد شد .
سپس امام علیه السلام این آیه را تلاوت فرمود：
" و به یقین ابلیس گمان خویش را بر ایشان راست یافت و همه از او پیروی کردند مگر گروهی از مؤمنان ۲۰/سبأ "
و بیان داشت：تأویل این آیه بعد از رحلت رسول خدا رخ داد و گمان از سوی ابلیس بود که وقتی منافقان درباره ی پیامبر گفتند که ：او به دلخواه خود سخن میگوید , گمانی به آنان برد و آنان گمان او را جامه ی عمل پوشاندند.

➖➖➖▪️

📙الکافی - (ط- الاسلامیه) ج ۸ ص ۳۴۵
http://lib.eshia.ir/11005/8/345

🌍کانال برهان
@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

با توجه به اینکه این روزها ، روزهای هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از مکه به مدینه است به این سوال پاسخ می‌دهیم:

⚠️ آیا همراهی خلیفهء اول با رسول خدا صلی الله علیه و آله در هنگام هجرت و حضور او در غار فضیلتی برای او محسوب می شود⁉️

➖▪️〰〰〰🔷🔸

در ابتدا نگاهی به آیه ۴۰/توبه می‌اندازیم:

📖 إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

📖 اگر او [پيامبر] را يارى نكنيد قطعا خدا او را يارى كرد هنگامى كه كسانى كه كفر ورزيدند او را [از مكه] بيرون كردند و او نفر دوم از دو تن بود آنگاه كه در غار [ثور] بودند وقتى به همراه خود می‌گفت اندوه مدار كه خدا با ماست، پس خدا آرامش خود را بر او فرو فرستاد و او را با سپاهيانى كه آنها را نمی ديدند تاييد كرد و كلمه كسانى را كه كفر ورزيدند پست‏ تر گردانيد و كلمه خداست كه برتر است و خدا شكست‏ ناپذير وحكيم است (۴۰/توبه)


🔰 ماجرای هجرت ، یکی از بارزترین نقاط زندگی خلیفهء اول شمرده می شود ؛
برخی از علمای اهل تسنن ،نقطهء اوج فضائل ابوبکر را همراهی او با رسول خدا صلی الله علیه و آله در ماجرای هجرت و آیهء ۴۰/توبه را از فضائل بی بدیل ابوبکر می شمارند.

✅ در ابتدا بررسی نکات تاریخی جالب این حکایت

⏪ جالب است بدانیم که حکایت های بسیاری وجود دارد که نشان می دهد ابوبکر علی رغم میل باطنی خویش ، رسول خدا صلی الله علیه و آله را همراهی کرده است‼️‼️

📜 این حکایت ها - که در منابع اهل تسنن نیز کم نیست - بیان می کند که ابوبکر خروج پیامبر را مشاهده کرده و قصد داشته است که به مشرکان اطلاع دهد‼️‼️ در نتیجه پیامبر او را به اجبار با خود همراه می کنند تا نتواند خروج پیامبر را گزارش دهد ؛
به این نمونه از کتب اهل تسنن توجه کنید :

👤 ابوالقاسم بن صباغ مالکی می نویسد :

✍..امر رسول الله صلی الله علیه و آله علیاً فنام فی فراشه و خشی من ابن ابی قحافه ان یدلهم علیه فأخذه معه و مضي الي الغار

✍..پیامبر صلی الله علیه و آله به علی(علیه السلام) دستور داد که در بسترش بخوابد و از جانب ابوبکر نگرانی داشت که قریشیان را به سوی او هدایت کند ، پس دست او را گرفت و به غار برد.


🎴دربارهء این فراز تاریخ ، احتمالات دیگری نیز وجود دارد که در کلیپی که در ادامه خواهد آمد به آن اشارتی خواهد شد ؛

📔 شب های پیشاور ص۳۷۷ به نقل از کتاب النور و البرهان ابن صباغ مالکی

《1》

از طرفی اهل سنت می گویند در این آیه خداوند از ابوبکر که همراه پیامبر بوده است مدح و تمجید کرده است به وجوهی:

1⃣ خداوند از او به عنوان مصاحب و همراه پیامبر تعبیر کرده است و این افتخاری بس بزرگ برای او است.

2⃣ پیامبر به او گفت غمگین نباش که خدا با ماست .چه افتخاری از این بالاتر که خداوند با ابوبکر است.


✅ اما پاسخ ما:

1⃣ این که قرآن از ابوبکر تعبیر به «صاحب» می کند برای او فصیلتی نمی‌باشد ،
زیرا از نظر لغت صاحب به معنی همنشین و همسفر به طور مطلق است اعم از اینکه همنشین و همسفر شخص خوبی باشد یا بد ؛
چنان که در آیه 37 کهف در داستان آن دو نفر که یکی با ایمان و خداپرست و دیگری بی ایمان و مشرک بود می‌خوانیم :

📖«رفیق و مصاحبش به او گفت آیا به خدایی که تو را از خاک آفریده کافر شدی»

👈 همین طور قرآن کریم حضرت یوسف را صاحب دو نفر از بت پرستان معرفی می کند که در زندان با آنان همنشین بوده است‌ ، رجوع کنید به :

📖 یوسف 39

👌بنابراین صرف مصاحب و همنشین بودن با پیامبر دلیل فضیلت نیست .


2⃣ این که پیامبر به ابوبکر می گوید «خدا با ماست» نیز فضیلتی برای ابوبکر محسوب نمیشود.

❗️جمله ان الله معنا در این معنی نیز استعمال شده است که خدا ناظر و شاهد بر احوال ما است چنان که در سوره مجادله می فرماید:

📖 «اینان هر کجا باشند خدا با آنهاست آنگاه در قیامت آنان را از آنچه انجام داده اند با خبر می سازد»
مجادله7

و یا می فرماید:

📖 «او با شما است هر کجا که باشید»
حدید4

👌شاهد این تفسیر آن است که خداوند در این آیه تصریح می کند که سکینه و آرامش خود را "تنها" بر پیامبر نازل کرد:

« در این موقع سکینه و آرامش خود را بر او نازل کرد و با لشکرهایی که مشاهده نمی کردید او را یاری کرد»


🤔 اگر بودن خداوند با ابوبکر به معنای نصرت و یاری او از ناحیه خداوند است چرا خداوند بر او سکینه و آرامشش را نازل نکرد تا از این طریق او را یاری کند!!؟
در حالی که در آیات دیگر خبر می دهد که خداوند آرامش و سکینه خود را بر مومنان نازل می کند چنان که میفرماید:

📖«خداوند سکینه و آرامش خود را بر پیامبر و مومنان نازل فرمود»
توبه 26
فتح26

➖➖➖➖➖

🗣 علامه مجلسی روایت می کند که فردی نزد امام باقر علیه السلام آمد و با تمسک به آیه غار بر فضیلت ابوبکر استدلال نمود .

امام چنین پاسخ فرمودند:

💠 « اما این که گفتی ابوبکر صاحب پیامبر در غار بوده نه تنها برای او فضیلتی نیست بلکه به عکس سبب مذمت او می باشد به چند وجه؛

🔅1- خداوند در آیات متعددی از قرآن بیان کرده است که گاهی انسان کافری نیز با انسان مومن مصاحب و همنشین می شود پس صرف مصاحبت سبب فضیلت نیست.

🔅2- این که پیامبر به او می گوید غمگین مباش دلالت می کند بر کمی صبر او و ترسش بر جانش و عدم اعتماد به وعده خداوند و رسول که آنان سلامت خواهند ماند.

❓از تو سوال می کنم که آیا حزن ابوبکر در جهت رضایت الهی بوده است یا در جهت خشم الهی❓

👈 اگر بگویی در جهت رضایت الهی بوده است اشتباه کرده ای زیرا پیامبر از چیزی که سبب رضایت الهی باشد نهی نمی کند.

👈 اگر بگویی در جهت خشم الهی بوده است که پیامبر او را منع کرده پس چنین فردی که پیامبر او را منع کرده است چه فضیلت و برتری دارد❔

🔅3- این که پیامبر به او گفت خدا با ماست نیز برای او فضیلت نیست زیرا پیامبر این جمله را جهت تسلی خاطر او از مرگ گفته است.گذشته از آنکه خداوند با تمام بندگانش است ؛ زیرا آنان را خلق کرده و روزی می دهد و از احوال انان اطلاع دارد و این امر اختصاص به ابوبکر ندارد. (چنان که ایاتش گذشت)

🔅4- چرا خداوند سکینه خود را بر ابوبکر نازل نکرد.اگر او استحقاق دریافت سکینه را داشت حتما خداوند بر او نازل می کرد چنان که در آیات قرآن تصریح می کند که سکینه اش را بر مومنین نازل می کند.

📚بحار الانوار ج27 ص322

http://lib.eshia.ir/71860/27/322

《2》

✴️ به این نکته مهم تاملی دوباره کنید :

از سیاق آیه اینگونه بر می‌آید که سکینه تنها بر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شده است ، اگر ثابت شود كه سكينه فقط بر رسول خدا صلى الله عليه وآله نازل شده است، اين سؤال پيش مى‌آيد كه چرا سكينه بر همراه او نيز نازل نشده است؟
آيا اين مطلب ثابت نمى‌كند كه مؤمنى به همراه آن حضرت نبوده است⁉️


✍... زيرا در آيات متعدد ديگر خداوند هرگاه سكينه‌اش را بر رسول خدا صلی الله علیه واله نازل كرده، مؤمنان همراه را نيز از آن بى‌نصيب نگذاشته است و اگر در غار مؤمنى به همراه پيامبر بود، مى‌بايست سكينه‌اش بر او نيز نازل مى‌كرد.

مجدد به این آیات توجه کنید:
 
📖 ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَ عَذَّبَ الَّذينَ كَفَرُوا وَ ذلِكَ جَزاءُ الْكافِرين‏. التوبه 26.

👈سپس خداوند «سكينه» خود را بر پيامبرش و بر مؤمنان نازل كرد و لشكرهايى فرستاد كه شما نمى‏ديديد و كافران را مجازات كرد و اين است جزاى كافران!

📖 ِفَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى‏ وَ كانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليما. الفتح26.

(به خاطر بياوريد) هنگامى را كه كافران در دلهاى خود خشم و نخوت جاهليّت داشتند و (در مقابل،) خداوند آرامش و سكينه خود را بر فرستاده خويش و مؤمنان نازل فرمود و آنها را به حقيقت تقوا ملزم ساخت، و آنان از هر كس شايسته‏ تر و اهل آن بودند و خداوند به همه چيز دانا است.


سوال مهم : چرا خداوند در آيه غار بیان میدارد ، سكينه را فقط بر پيامبرش نازل كرده است‼️

🤔 با اين كه ابوبكر در حزن شديد به سر مى‌برد و به سكينه احتياج فراوانى داشت؛ با اين حال خداوند آن را از او دريغ و فقط به رسولش نازل كرد.


✅ 📢عده ی زیادی از علمای اهل سنت خلفا مانند ابن كثير دمشقى نيز تصريح مى‌كنند كه سكينه بر رسول اصلی الله علیه واله نازل شده است:
ولهذا قال تعالى: ( فَأَنزلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ) أي: تأييده ونصره عليه، أي: على الرسول في أشهر القولين: وقيل: على أبي بكر، وروي عن ابن عباس وغيره، قالوا: لأن الرسول لم تزل معه سكينة، وهذا لا ينافي تجدد سكينة خاصة بتلك الحال؛ ولهذا قال: ( وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا ) أي: الملائكة.

📝 خداوند فرموده است: «خداوند سكينه‌اش را بر او نازل كرد» يعنى او را تأييد و يارى كرد؛ يعنى سكينه بر رسول خدا نازل شد؛ بنابر قول مشهورتر از دو قول. برخى گفته‌اند كه سكينه بر ابوبكر نازل شده است و از ابن عباس و ديگران نقل شده است كه گفته‌اند: چون رسول خدا همواره در آرامش بوده است (سكينه بر ابوبكر نازل شده است). اين مطلب منافاتى با تجديد (نزول دوباره) سكينه؛ به ويژه در وضعيت اين چنين، ندارد؛ به همين خاطر خداوند فرموده است كه «او را با لشكريانى كه شما نمى‌بينيد تأييد كرد» يعنى با ملائكه.

📚ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر ابوالفداء القرشي (774هـ)، تفسير القرآن العظيم، ج 4، ص 155، ناشر: دار الفكر - بيروت – 1401هـ

✅ 📢 عده‌اى از علماى وهابى كه تحت اشراف دكتر عبد الله التركى وزير شئون اسلامى و اوقاف عربستان، تفسيرى به نام تفسير الميسر نوشته‌اند، نيز اعتقاد دارند كه سكينه بر پيامبر نازل شده است نه بر ابوبكر:
فأنزل الله الطمأنينة في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعانه بجنود لم يرها أحد من البشر وهم الملائكة، فأنجاه الله من عدوه وأذل الله أعداءه.

📝 پس خداوند آرامشش را بر قلب رسول خدا (صلی الله علیه واله) نازل كرد و او را با كمك لشكريانى كه هيچ انسانى نمى‌تواند ببيند كه همان ملائكه باشند، يارى كرد؛ پس خداوند رسولش را از دست دشمنان نجات داد و دشمنانش را خوار كرد.


📚مجموعة من العلماء (عدد من أساتذة التفسير تحت إشراف الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي) التفسير الميسر، ج 3، ص 282.

➖➖➖▪️➖

🅾 قـــــــــــــــضاوت و نتیجه گیری باشـــــــــــــــــما

👁‍🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

آیا آیه غار فضیلتی برای خلیفه اول محسوب میشود؟
پاسخی کوتاه با استناد به 👈نقل های تاریخی گوناگون در مورد این همراهی
و 👈سیاق خود آیه شریفه

@borrhan

#ادعیه‌

زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح

🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده

🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :

🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ

خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه

🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها

مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى

🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى

و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من

🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى

درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه

🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ

خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن

🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ

جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم

🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى

چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى

🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى

بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده

🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ

از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان

🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ

در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده

🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ

و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو

🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .

و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .

➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان

🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی‌ مهدوی

@borrhan

متن زیارت روز شنبه‌ ، روز زیارت رسول مکرم خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/18231

@borrhan

#روز_شمار_تشکیل_سقیفه_تا_شهادت_صدیقه‌کبری سلام الله علیها(5)

📢📢📢...در روز جمعه دوم ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۵ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،
۱ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟

➖➖➖➖🌑🔶🌑

🕜🕛🕚 … امروز سومین و آخرین روزی است که امیرمؤمنان علیه السلام به جمع آوری قرآن 📖مشغول اند ؛

آن حضرت قرآن را به ترتیب نزول ، همراه با مطالبی حاوی شأن نزول ، تفسیر و تأویل ، زمان نزول ، ناسخ و منسوخ ، محکم و متشابه و... تدوین می نمایند ؛

در پایان این روز پر ماجرا , این گردآوری نیز به اتمام خواهد رسید ؛ اکنون این یادگار نبوت ، از گزند تغییر ، تحریف و نسیان در امان است....

🅾 اینک , اولین نمازجمعه , با امامت ابوبکر صورت می گیرد ؛

آن گروهی که به نشانه اعتراض در خانه مولا تحصن کرده بودند , امروز نیز به خانه آن حضرت علیه السلام می آیند و از شرکت در نمازی که در مسجدالنبی تشکیل شده است , امتناع می کنند؛

⚠️بار دیگر قنفذ , با گروهی راهی می‌شود تا متخلفان را برای بیعت با ابوبکر فراخواند ؛ ولی آنان از خروج امتناع می‌کنند ؛
قنفذ خود در کنار خانه می‌ایستد و فردی را به سوی خلیفه روانه می‌کند تا کسب تکلیف نماید .

👈👈 این بار عمر ، به همراه گروه زیادی از انصار و عده ی کمی از مهاجران به سوی خانه امیرالمومنین علیه السلام حرکت می‌کنند ؛

خالد بن ولید از مهاجران و اُسَید بن حُضَیر (نقیب قبیله اوس) ، محمد بن مَسلَمَه و....از انصار ، عمَر را همراهی می‌کنند؛

📛 آنان پس از رسیدن به خانهء امیرمومنان علیه السلام ، با فریاد و سروصدا تهدید را آغاز می‌کنند و از متحصنان می‌خواهند که خارج شده و بیعت کنند ؛

🔥 در این میان چند نفری از جمله "زید بن أسلم" هیزم می آورند و تهدید به آتش زدن خانه , جدی تر می شود‼️

⬅️⬅️ از میان تحصن کنندگان , زبیر با شمشیر خارج می‌شود , عده ای بر سر او می‌ریزند و دستش را می‌گیرند و شمشیر وی را با کوبیدن به سنگ می‌شکنند .(۱) … مهاجمان به خانه وارد می‌شوند و تمامی تحصن کنندگان را به زور تا مسجد می‌کشانند و از آنان بیعت می‌گیرند‼️

🔰🔰… در این میان امیرمؤمنان که قسم یاد کرده اند تا قرآن 📖 را جمع نکنند , از خانه خارج نشوند , هم چنان در منزل باقی می‌مانند و مهاجمان نیز با توجه به تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به انجام نفرین , اقدام بیشتری برای گرفتن بیعت از مولا انجام نمی دهند (۲) ؛

…اهل سقیفه به سخن می آیند：

❌علی یک نفر است , به بیعت او احتیاجی نیست !

…اما در این هجوم , به شدت حرمت بیت علوی می‌شکند و بیت فاطمی تا مرز سوختن در آتش جلو می‌رود...(۳)

🔰🔰 در پایان روز , پس از اتمام جمع آوری قرآن , امیرمؤمنان علیه السلام به جهت اتمام حجت , به خانه ی تک تک مهاجران و انصار می‌روند و خاندان وحی علیهم السلام نیز همگی , ایشان را همراهی می‌کنند؛

حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها سوار بر مَركَب و حسنین علیهما السلام , دست در دستان امیرالمؤمنین علیه السلام .

عده ای بهانه می آورند , برخی سکوت اختیار می‌کنند و دسته ای بیشرمانه می‌گویند：

⚠️اگر این سخنان را زودتر می شنیدیم , با شما بیعت می‌کردیم!!!!

…دروغ پردازیهای سقیفه گران و تهدیدات آنان , در بی اثر کردنِ یاری طلبی شبانه اهل بیت علیهم السلام نقش مهمی ایفا کرده است.(۴)

➖➖➖➖➖

1⃣ تاریخ طبری , ۲۰۳/۳
2⃣ السقیفه و الفدک , جوهری و شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۵۷/۲ و بحارالانوار ۳۲۲/۲۸
3⃣ این هجوم نیز ، با هجومی که منتهی به آتش زدن خانهء حضرت زهرا سلام الله علیها و لطمه به ایشان شد ، فرق دارد.
4⃣اسرار آل محمد ص۶۳۰ ؛ بحارالانوار ۲۱۲،۲۱۳/۲۷

🔃کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان...

@borrhan

امروز آخرین روز از ایام۳روزه جمع آوری قرآن توسط وصی رسول خاتم و سومین روز تحصن مخالفان خلافت ابوبکر در منزل امیرالمومنین است؛
در چنین روزی پس از نمازجمعه به امامت ابوبکر!
اولین هجوم جدی برای شکست تحصن مخالفان به خانه مولا انجام میشود؛
در این هجوم حرمت بیت فاطمی می‌شکند و بیت وحی تا مرز احراق پیش میرود😭
تحصن مخالفان می‌شکند و از آنان بیعت اجباری گرفته می‌شود؛
مهاجمان با توجه به تهدید صدیقه‌کبری به نفرین و قسم مولا برای عدم خروج از منزل تا اتمام جمع آوری قرآن، از بیعت گرفتن از صاحب بیعت غدیر ، منصرف میشوند!!
...شامگاهان در پی اتمام جمع آوری قرآن، اولین شب یاری طلبی اهل بیت از مردم مدینه، انجام میشود...
@borrhan

‍ ‍ پاسخ_به_شبهات

✅ علت برگزاری دهه محسنیه

➖▪️〰〰〰〰🔹🔸

کسانی که خود را شیعه و محبّ اهل بیت علیهم السّلام می دانند ، نمی‌توانند نسبت به این ایّام مهم و جانسوز که دهـهٔ محسنیـه نامگذاری شده است، بی تفاوت باشند؛

این روایت را با دقّت بخوانید!

🔵قالَ الإِمَامُ البَاقِرُ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْه:
«مَنْ لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أُوتِيَ إِلَيْنَا مِنْ ظُلْمِنَا وَ ذَهَابِ حَقِّنَا وَ مَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ».

📕📓(عقاب الأعمال شیخ صدوق رضوان الله عليه، باب عقاب ناصب، حديث ششم)

🔵حضـرت امـام بـاقـر عليه الصّلاة والسّلام فرمودند:
کسی که نفهمد و نشناسد آنچه را که بر ما اهل بیت وارد شد از سختی ها و ناروائی ها، و آن ظلم و ستم هایی که بر ما روا داشتند و حقوقی که از ما به یغما بردند و گرفتاری ها و مصائبی که ما به آن دچار شدیم، در تمامی اینها با کسانی که مرتکب این ستم ها شده اند (با ظالمان و دشمنان ما) شریک خواهد بود!

https://t.me/borrhan/26048

فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَسٰاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ...

〰〰〰〰〰〰〰〰

✍... هدف از احیای محسنیه، معرفی تلخ ترین و عظیم ترین جنایت تاریخ است که از زبان امام صادق علیه السلام از عاشورا عظیم تر و سنگین تر است،

هدف ، معرفی چهره ی سقیفه ی است که چگونه مسیر اسلام و هدایت را تغییر دادند و با انکار غدیر ،با تجهیزات به خانه وحی بیت صدیقه طاهره حمله کردند و چه جنایاتی انجام دادند و خلافت اولین امام و معلم سعادت و راهنمای بشریت را غصب کردند.

محسنیه فقط اشاره به شهادت حضرت محسن علیه السلام نیست و همانطور که اشاره شد جنایت آن مربوط به بشریت و سعادت بشر است.

لذاست که حضرت صادق علیه السلام فرمودند خشك نمی‌شود چشمی که در مصیبت شهادت و اتفاقی که بر مادر ما افتاد بگريد.

اگر نمیخواهید این جریان بزرگ تاریخ معرفی شود ،
سخت در اشتباهید!چون سند مظلومیت و حقانیت اهل بیت علیهم السلام و تشیع را مخفی و تحریف میکنید و دشمن همین را میخواهد و اهداف دشمن را پیگیری و عملی میکنید.

آنها میخواهند سند مظلومیت اهل بیت و شهادت حضرت زهرا و غصب خلافت مولا علیهما السلام زیر سؤال رفته و جریان غدیر تبدیل به افسانه و سقیفه تبدیل به حقیقت و حقانیت شود.

👈👈 ای اهل عالم تمام فریاد ما این است ، سقیفه گران مسیر سعادت بشری را منحرف کرده و راه مکتب شوم سقیفه، که هنوز پیرو دارد را بنا نهادند و معلمان سعادت بشری را که خدا عصمت و مقام والایشان را در قرآن تضمین کرده بود با بدترین سبک و فجیع ترین روش به شهادت رساندند و کنار زدند و بشر را به سیاهی و تباهی و گمراهی و سردرگمی کشاندند.


علت نامگذاری عزاداری در چنین روزهایی به "دهه محسنیه" به این علت است که در کنار پرداختن به اتفاق بزرگ شهادت حضرت محسن علیه‌السلام
غصب خلافت امیرالمومنین علی علیه السلام که امام صادق علیه السلام فرمودند:
.
⚫️ هر ظلمی که  تا روز قیامت اتفاق افتد و هر خونی که تا روز قیامت به حرام بر زمین بریزد و هر عمل منکر و
ناشایستی که تا روز قیامت اتفاق افتد همانا وزر و وبال آن به گردن آن دو ( عمر و ابابکر)و پیروان آن دو نوشته خواهد شد.

📗📔مجمع النورین ص124

بیان شود و
جسارات فراوان به بیت علوی و فاطمی و آغاز غصب فدک و بستن دست مولا جلوی چشم فرزندان و اخذ بیعت اجباری
تهدید به احراق بیت و به آتش کشیدن خانه وحی و......در خاطره‌ها بماند و یافتن مسیر حق از باطل ، در لابلای صفحات تاریخ گم نشود!

⚫️ به خاطر داشته باشید، امام صادق علیه السلام فرمودند:

« شیعیان ما در شادی های ما شاد و در حزن و اندوه ما محزون و غمگین هستند»

📗📔کامل الزیارات. باب 32 . ص 101

.
⁉️⁉️آیا این اتفاقات و بی احترامی ها که بیان شد باعث غم و اندوه اهل‌بیت علیهم السلام نشده؟؟
مگر ندیدید یا نشنیدید که اولین پرونده ای که در روز قیامت بررسی میشود پرونده همین فرزند حضرت زهرا سلام الله علیها است.
و این شهادت حضرت محسن علیه السلام در نزد خدا به حدی عظیم است که اولین پرونده روز قیامت ، آن روز عظیم است.
.
و مگر نشنیده‌اید باعث و بانی اتفاقات کربلا همین غصب خلافت بود .
امام حسین علیه السلام وقتی شمر میخواست سرش را از تنش جدا کند مگر نفرمودند :
الان نزد جدم رسول الله میروم و میگویم ابوبکر و عمر با ما چه کردند!!!

《1》

‍ شیعیان همواره در عزای طفل بیگناه صدیقه کبری سلام الله علیها میگریستند و مینالیدند..
و ندای بآی ذنب قتلت؟ به کدامین گناه کشته اندش را سر می‌دادند؟

از همان آغاز تاریخ ، آغاز اسلام ، آغاز مظلومیت ، آغاز ستمگری ستمکاران، برای طفل بیگناه میگریستند.
...وامحسناه..

... میگویند محسنیه بدعت است. میگویند جعل و تحریف است.

👈در حالیکه محسنیه قدمت دارد 👉

👈عزاداری شیعیان برای حضرت محسن علیه السلام از زمان غیبت صغری و آغاز دوره غیبت کبری بوده است👉

✅ در منابع مکتوب شیعه و سنی نقل شد است که اولین عزاداران حضرت محسن خود حضرت زهرا و اهل بیت علیهم السلام بوده‌اند.

🔵 حتی اهل تسنن هم اعتراف میکنند که شیعیان در شهرهای مختلف در زمان شیخ مفید و قبل از آن به عزاداری حضرت محسن می پرداختند:

از آن جمله :قاضی عبدالجبار معتزلی از علمای سنی قرن چهارم در "تثبیت دلائل النبوه" چنین می‌نویسد: 👈👈و در این زمان از جمله آنان (یعنی شیعیان) کسانی هستند مانند ابوجبله ابراهیم بن غسّان و مانند جابر متوفیّ، ابوالفوارس حسن بن محمد میمدی، ابوالحسین احمد بن محمدبن کمیت، ‌ابو محمد طبری، ابوالحسن حلبی، ابویتیم رلبای‌،‌ ابوالقاسم نجاری،‌ ابوالوفا دیلمی، و ابن أبي الديس، و خزيمة، و أبي خزيمة و ابو عبدالله محمدبن نعمان(شیخ مفید)، که اینان در مصر و رمله و صور و عکّا و عسقلان و ‌دمشق و بغداد، و جبل السماق ساکن هستند و همگی در این سرزمین، ادعای تشیّع و دوستی محمد صلی الله علیه وآلهو اهل بیت او را دارند.
سپس بر فاطمه و بر فرزندش محسن که عقیده دارند عمر او را کشته است گریه می‌کنند.👉👉

📕📓تثبيت دلائل النبوة-ج۲-ص۵۹۴/۵۹۵
المؤلف:القاضى عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني الأسد أبادي، أبو الحسين المعتزلي (المتوفى: 415هـ)الناشر:دار المصطفى - شبرا- القاهر
🌐http://shamela.ws/browse.php/book-9789#page-593

🌐http://shamela.ws/browse.php/book-9789#page-594

⚫️ترجمه عبدالجبار المعتزلی در مکتبه شامله اورا قاضی القضاه معرفی نموده اند و میگویند غیر وی بر احدی چنین لقبی داده نشده است :

🌐http://shamela.ws/index.php/author/1367

⚫️وذهبی اورا از بزرگان فقهای شافعیه میداند :
🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=3968&bk_no=60&flag=1

================

✅این نقل قول مستقیم رسا و آشکارا از حضرت محسن علیه السلام و قاتل او یاد میکند.
اصلا به صراحت نام می برد.

✅این نقل نشانگر آن است که از همان قرون نخستین شیعیان با احیای شهادت
آن حضرت شهره شده اند.
و طرفه آن است که این امر آنقدر گسترده و فراگیر بوده که از لایه های پنهانکاری و تقیه گذشته بود.
یعنی اگر کم و اندک و محدود می بود، به سبب تقیه به گوش عبدالجبار نمیرسید. پر بسامد و گسترده و فراگیر بوده است که هم سنیها شنیدند و هم شیعیان را به این عزا معروف کرده بود.

✅ ساده تر بگوییم: اگر عزاداری برای حضرت محسن علیه السلام محدود و اندک بود، به سبب تقیه چنان منتشر نمی شد تا آنجا که صفت شیعیان شود و با این عزا معروف گردند..
و تکرار میکنیم که سخن درباره شیعیان قرن چهارم به قبل است .

《2》