متن زیارت روز یکشنبه ، روز زیارت حضرت امیرالمؤمنین و صدیقه طاهره سلام الله علیهما
https://t.me/borrhan/18465
@borrhan
https://t.me/borrhan/18465
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚠️نقض عدالت تمامی صحابه از جمله عمر و ابوبکر!
👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۲۳)
➖▪️🔎📚🔍¤¤¤
همانگونه که میدانید اهل سنت قائل به عدالت تمامی صحابه رسول الله (صلی الله علیه و آله) هستند ؛
و حتی اتباع ابن تیمیه منکرین این عقیده را کافر می دانند.
آنان برای اثبات عقیده باطل خویش به آیات و روایات بسیاری تمسک کردند از جمله آنان این آیه شریفه است:
📖 مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم ... [فتح – ۲۹]
از جمله آياتى كه اهل سنت براى اثبات عدالت تمام صحابه و به ويژه خلفاى سه گانه استناد مى‌كنند،
این آيه است و مدعى هستند كه خداوند تمام اصحاب رسول الله را «اشداء علي الكفار»، «رحماء بينهم» و... وصف و به همه آنها وعده آمرزش و پاداش عظيم داده است.
👌نقد و بررسی
وقتی به صحیح ترین کتاب پس از قرآن نزد اهل سنت مراجعه می کنیم شاهد روایتی می شویم که حاکی از ترس عمر و ابوبکر در جنگ ها است.
روایت در رابطه با جنگ بدر، که از مهمترين جنگ‌هاى تاريخ صدر اسلام است؛
زيرا نقشى اساسى در برقرارى حكومت اسلامى در مدينه داشت. پيامبر اسلام پيش از آغاز جنگ با ياران خود مشورت كرد كه با قريش بجنگند يا اين كه به مدينه برگردند.
عالمان اهل سنت تصريح كرده‌اند كه
هنگامى كه پيامبر اين مطلب را با ابوبكر و عمر در ميان نهادند، آنها مخالفت خود را با جنگ اعلام كردند و برگشتن به مدينه را ترجيح دادند.
✅ متن روایت :
📝 عَنْ أَنَس، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ 👈قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْر فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ 👉 فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا - قَالَ - فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا
أنس مى‌گويد: خبر بازگشت ابوسفيان به مدينه رسيد، رسول الله (ص) با يكايك اصحاب و يارانش به گفتگو و مشورت نشست،👈 ابوبكر سخن گفت؛ اما رسول خدا از وى روى برگرداند سپس عمر سخن گفت، رسول خدا از وى نيز روى برگرداند.👉
سعد بن عباده به پاخواست و گفت: آيا نظر و رأى ما را مى‌خواهى اى رسول خدا؟ قسم به آن كه جانم در دست او است، اگر فرمانت صادر شود كه آنان را در دريا غرق كنيم، چنين خواهيم كرد و اگر بگويى با غلاف شمشير پهلوهاى آنان را نوازش دهيم، چنين خواهيم كرد. پيامبر خدا (ص) پس از اين سخنان مردم را براى جنگيدن فراخواند تا آن كه در سرزمين بدر فرود آمدند.
📚 النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج 5، ص 170، ح4513، كتاب الجهاد والسير (المغازى )، باب غَزْوَةِ بَدْر، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
____________________
🔹اعراض و روى گردانى رسول اكرم از سخنان ابوبكر و عمر به خاطر اين بود كه آن دو سخنانى به زبان آوردند كه نشان‌دهنده عزت و شوكت قريش بود و باعث تضعيف روحيه مسلمانان گرديد؛
همان گونه كه در مصادر مهم ديگر اهل سنت به مضمون سخنان خليفه اول و دوم اشاره شده است:
دقت کنید:
📝 فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله إنها قريش وعزها، والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ كفرت....
عمر بن الخطاب گفت: اى رسول خدا! قريش عزيز است، به خدا سوگند از روزى كه عزيز شده، ذلت نديده و از زمانى كه كافر شده ايمان نياورده است....
📚 البيهقي، أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي (متوفاي458هـ)، دلائل النبوة ج 3، ص 107.
➖➖➖▪️▪️
✅ سؤال اساسى اين است كه :
آيا كسى كه اين چنين روحيه نسبت به كفار داشته باشد، جمله «اشداء علي الكفار» در اين آيه شريفه، شامل حال او مى‌شود يا خير؟
(پیش از این در مورد فرار خلفا از جنگ ها مفصل صحبت کرده‌ایم که با سرچ عبارات "احد" و "خیبر" در دسترس است.)
《1》
⚠️نقض عدالت تمامی صحابه از جمله عمر و ابوبکر!
👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۲۳)
➖▪️🔎📚🔍¤¤¤
همانگونه که میدانید اهل سنت قائل به عدالت تمامی صحابه رسول الله (صلی الله علیه و آله) هستند ؛
و حتی اتباع ابن تیمیه منکرین این عقیده را کافر می دانند.
آنان برای اثبات عقیده باطل خویش به آیات و روایات بسیاری تمسک کردند از جمله آنان این آیه شریفه است:
📖 مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم ... [فتح – ۲۹]
از جمله آياتى كه اهل سنت براى اثبات عدالت تمام صحابه و به ويژه خلفاى سه گانه استناد مى‌كنند،
این آيه است و مدعى هستند كه خداوند تمام اصحاب رسول الله را «اشداء علي الكفار»، «رحماء بينهم» و... وصف و به همه آنها وعده آمرزش و پاداش عظيم داده است.
👌نقد و بررسی
وقتی به صحیح ترین کتاب پس از قرآن نزد اهل سنت مراجعه می کنیم شاهد روایتی می شویم که حاکی از ترس عمر و ابوبکر در جنگ ها است.
روایت در رابطه با جنگ بدر، که از مهمترين جنگ‌هاى تاريخ صدر اسلام است؛
زيرا نقشى اساسى در برقرارى حكومت اسلامى در مدينه داشت. پيامبر اسلام پيش از آغاز جنگ با ياران خود مشورت كرد كه با قريش بجنگند يا اين كه به مدينه برگردند.
عالمان اهل سنت تصريح كرده‌اند كه
هنگامى كه پيامبر اين مطلب را با ابوبكر و عمر در ميان نهادند، آنها مخالفت خود را با جنگ اعلام كردند و برگشتن به مدينه را ترجيح دادند.
✅ متن روایت :
📝 عَنْ أَنَس، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ 👈قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْر فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ 👉 فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا - قَالَ - فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا
أنس مى‌گويد: خبر بازگشت ابوسفيان به مدينه رسيد، رسول الله (ص) با يكايك اصحاب و يارانش به گفتگو و مشورت نشست،👈 ابوبكر سخن گفت؛ اما رسول خدا از وى روى برگرداند سپس عمر سخن گفت، رسول خدا از وى نيز روى برگرداند.👉
سعد بن عباده به پاخواست و گفت: آيا نظر و رأى ما را مى‌خواهى اى رسول خدا؟ قسم به آن كه جانم در دست او است، اگر فرمانت صادر شود كه آنان را در دريا غرق كنيم، چنين خواهيم كرد و اگر بگويى با غلاف شمشير پهلوهاى آنان را نوازش دهيم، چنين خواهيم كرد. پيامبر خدا (ص) پس از اين سخنان مردم را براى جنگيدن فراخواند تا آن كه در سرزمين بدر فرود آمدند.
📚 النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج 5، ص 170، ح4513، كتاب الجهاد والسير (المغازى )، باب غَزْوَةِ بَدْر، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
____________________
🔹اعراض و روى گردانى رسول اكرم از سخنان ابوبكر و عمر به خاطر اين بود كه آن دو سخنانى به زبان آوردند كه نشان‌دهنده عزت و شوكت قريش بود و باعث تضعيف روحيه مسلمانان گرديد؛
همان گونه كه در مصادر مهم ديگر اهل سنت به مضمون سخنان خليفه اول و دوم اشاره شده است:
دقت کنید:
📝 فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله إنها قريش وعزها، والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ كفرت....
عمر بن الخطاب گفت: اى رسول خدا! قريش عزيز است، به خدا سوگند از روزى كه عزيز شده، ذلت نديده و از زمانى كه كافر شده ايمان نياورده است....
📚 البيهقي، أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي (متوفاي458هـ)، دلائل النبوة ج 3، ص 107.
➖➖➖▪️▪️
✅ سؤال اساسى اين است كه :
آيا كسى كه اين چنين روحيه نسبت به كفار داشته باشد، جمله «اشداء علي الكفار» در اين آيه شريفه، شامل حال او مى‌شود يا خير؟
(پیش از این در مورد فرار خلفا از جنگ ها مفصل صحبت کرده‌ایم که با سرچ عبارات "احد" و "خیبر" در دسترس است.)
《1》
✅نکته بعد اینکه همه صحابه «رحماء بينهم» نبوده‌اند:
ويژگي دومى كه خداوند براى همراهان رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مى‌شمارد،اينكه آنها با يكديگر مهربان بوده‌اند.
با بررسى تاريخ صدر اسلام، مى‌بنيم كه اين ويژگی نيز در همه صحابه وجود نداشته است؛
زيرا در صدر اسلام بین صحابه جنگ‌ها و خونريزی‌هايى اتفاق افتاده كه كاملاً عكس اين مسأله را به اثبات مى‌رساند.
گردآمدن صحابه از اطراف و اكناف ممالك اسلامى و كشتن عثمان بن عفان، جنگ‌هاى جمل، صفين و نهروان كه در همه آنها صحابه نقش اصلى را در دو طرف داشته‌اند،
بهترين شاهد و دليل بر اثبات اين مطلب است.
🅾 قطعا یکی از کسانی که رحمی نداشته خلیفهء دوم است ؛
آيا «رحماء بينهم» شامل عمر مى‌شود⁉️
به این موارد دقت کنید:
❌خشونت عمر پيش از مسلمان شدن:
أسلمَتْ قبل إسلام عمر بن الخطّاب، وكان يعذّبها حتى تفتن، ثم يدعها ويقول: إنّى لم ارعك إلاّ سآمة.
آن كنيز پيش از عمر بن خطّاب اسلام آورده بود؛ عمر او را شكنجه مى داد كه از دينش برگردد، سپس (هنگامى كه خسته مى شد) او را رها مى كرد و به او مى گفت: من تو را رها كردم؛ چون از زدن تو خسته شدم.
📒 أنساب الأشراف، ج 1، ص 84 ؛
❌تندخوئی‌های عمر پس از اسلام:
حمله به ابوهريره و اعتراض به رسول خدا صلی الله علیه و آله :
مسلم در روايتى نقل مى كند: پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله به ابوهريره فرمود
برو و هر كس را ديدى كه گواهى به يگانگى خداوند مى دهد و از دل و جان آن را باور دارد، به بهشت بشارت ده.
ابوهريره مى گويد: نخستين كسى كه ملاقات كردم، عمر بود.
سخن پيامبر صلى الله عليه وآله را براى او بازگو كردم.
ناگهان عمر به من حمله ور شد و چنان بر سينه من كوبيد كه با نشيمن گاه به زمين افتادم، سپس به من گفت: برگرد.
گريان محضر رسول خدا (ص) برگشتم و عمر نيز از پى من آمد. پيامبر (ص) فرمود: چه شده است؟ ماجرا را گفتم. رسول خدا (ص) به عمر اعتراض كرد كه چرا چنين كردى؟ عمر (به جاى عذرخواهى به رسول خدا) گفت:
👈قَالَ فَلاَ تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُونَ.
چنين دستورى را صادر مكن! زيرا مى ترسم مردم بر همين مطلب تكيه كنند، آنان را رها كن تا كارشان را بكنند؛ ولى رسول خدا (ص) بر گفته خود اصرار ورزيد.
📒صحيح مسلم، ج 1، ص 44، ح 54، (باب من لقى الله بالايمان و هو غير شاك)
☝️صدها مورد دیگر نیز بود که به خاطر اختصار،ذکر نکردیم.
➖➖➖➖
🅾خب اهل تسنن پاسخ دهند:
آيا با توجه به آن چه كه از برخورد خلفاى سه گانه ذکر شد،میتوان ادعا نمود كه اينها «اشداء علي الكفار» بوده‌اند⁉️
🅾و يا آن چه كه از رفتار آنان با مسلمانان نقل شد مى‌شود گفت كه اين حضرات، «رحماء بينهم» بوده اند⁉️
✅نتيجه: اين آيه شامل خلفاى سه گانه نمى‌شود؛
زيرا خلفاى سه گانه، نه «اشداء علي الكفار» بوده‌اند و نه «رحماء بينهم»؛
➖➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
اسکن👇👇
ويژگي دومى كه خداوند براى همراهان رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مى‌شمارد،اينكه آنها با يكديگر مهربان بوده‌اند.
با بررسى تاريخ صدر اسلام، مى‌بنيم كه اين ويژگی نيز در همه صحابه وجود نداشته است؛
زيرا در صدر اسلام بین صحابه جنگ‌ها و خونريزی‌هايى اتفاق افتاده كه كاملاً عكس اين مسأله را به اثبات مى‌رساند.
گردآمدن صحابه از اطراف و اكناف ممالك اسلامى و كشتن عثمان بن عفان، جنگ‌هاى جمل، صفين و نهروان كه در همه آنها صحابه نقش اصلى را در دو طرف داشته‌اند،
بهترين شاهد و دليل بر اثبات اين مطلب است.
🅾 قطعا یکی از کسانی که رحمی نداشته خلیفهء دوم است ؛
آيا «رحماء بينهم» شامل عمر مى‌شود⁉️
به این موارد دقت کنید:
❌خشونت عمر پيش از مسلمان شدن:
أسلمَتْ قبل إسلام عمر بن الخطّاب، وكان يعذّبها حتى تفتن، ثم يدعها ويقول: إنّى لم ارعك إلاّ سآمة.
آن كنيز پيش از عمر بن خطّاب اسلام آورده بود؛ عمر او را شكنجه مى داد كه از دينش برگردد، سپس (هنگامى كه خسته مى شد) او را رها مى كرد و به او مى گفت: من تو را رها كردم؛ چون از زدن تو خسته شدم.
📒 أنساب الأشراف، ج 1، ص 84 ؛
❌تندخوئی‌های عمر پس از اسلام:
حمله به ابوهريره و اعتراض به رسول خدا صلی الله علیه و آله :
مسلم در روايتى نقل مى كند: پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله به ابوهريره فرمود
برو و هر كس را ديدى كه گواهى به يگانگى خداوند مى دهد و از دل و جان آن را باور دارد، به بهشت بشارت ده.
ابوهريره مى گويد: نخستين كسى كه ملاقات كردم، عمر بود.
سخن پيامبر صلى الله عليه وآله را براى او بازگو كردم.
ناگهان عمر به من حمله ور شد و چنان بر سينه من كوبيد كه با نشيمن گاه به زمين افتادم، سپس به من گفت: برگرد.
گريان محضر رسول خدا (ص) برگشتم و عمر نيز از پى من آمد. پيامبر (ص) فرمود: چه شده است؟ ماجرا را گفتم. رسول خدا (ص) به عمر اعتراض كرد كه چرا چنين كردى؟ عمر (به جاى عذرخواهى به رسول خدا) گفت:
👈قَالَ فَلاَ تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُونَ.
چنين دستورى را صادر مكن! زيرا مى ترسم مردم بر همين مطلب تكيه كنند، آنان را رها كن تا كارشان را بكنند؛ ولى رسول خدا (ص) بر گفته خود اصرار ورزيد.
📒صحيح مسلم، ج 1، ص 44، ح 54، (باب من لقى الله بالايمان و هو غير شاك)
☝️صدها مورد دیگر نیز بود که به خاطر اختصار،ذکر نکردیم.
➖➖➖➖
🅾خب اهل تسنن پاسخ دهند:
آيا با توجه به آن چه كه از برخورد خلفاى سه گانه ذکر شد،میتوان ادعا نمود كه اينها «اشداء علي الكفار» بوده‌اند⁉️
🅾و يا آن چه كه از رفتار آنان با مسلمانان نقل شد مى‌شود گفت كه اين حضرات، «رحماء بينهم» بوده اند⁉️
✅نتيجه: اين آيه شامل خلفاى سه گانه نمى‌شود؛
زيرا خلفاى سه گانه، نه «اشداء علي الكفار» بوده‌اند و نه «رحماء بينهم»؛
➖➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
اسکن👇👇
#نقد_مدعی_یمانی
⚠️ به خاطر داشته باشید:
معرفت به تمام زبان ها و لغت ها از شرایط و علائم و قوانین شناخت امام ... در نصوص روایات متواتر(۵)
👈 قسمت پایانی
➖▪️💠🎴¤¤¤
🔥ابطال یاوه گویی های انصار مرتد و مارق و ناصبی و جاهل احمد بصری لعنهم الله برای توجیه بی‌سوادی امام شان!
⬅️ یکی از اموری که در روایات ما به عنوان صفات و شرایط و علامتهای امام معرفی شده است تسلط امام به تمام زبان ها میباشد؛
این مطلب در تمام ائمه وجود دارد و اختصاص به بعض از آنها ندارد و از مختصات رسول الله و ائمه طاهرین علیهم السلام و بعض انبیاء الهی است .
✅و به عنوان دلیل و شرط و و علامت و قانون و شاهدی بر امامت و شناخت صدق و کذب مدعی امامت معرفی شده است ...
اکنون شما را به متن باقی روایات ارجاع میدهیم که خود گویاترین کلام ها میباشند :
دقت کنید:
✳️ قب ، المناقب لابن شهرآشوب يج، الخرائج و الجرائح جَعْفَرٌ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ ع فَكَلَّمَنِي بِالْهِنْدِيَّةِ فَلَمْ أُحْسِنْ أَنْ أَرُدَّ عَلَيْهِ وَ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ مَلْأَى حَصًا فَتَنَاوَلَ حَصَاةً وَاحِدَةً وَ وَضَعَهَا فِي فِيهِ وَ مَصَّهَا مَلِيّاً ثُمَّ رَمَى بِهَا إِلَيَّ فَوَضَعْتُهَا فِي فَمِي فَوَ اللَّهِ مَا بَرِحْتُ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى تَكَلَّمْتُ بِثَلَاثَةٍ وَ سَبْعِينَ لِسَاناً أَوَّلُهَا الْهِنْدِيَّة
📕مناقب آل ابو طالب- ج 4 ص 408-
ابو هاشم جعفرى گفت خدمت حضرت هادى رسيدم به‌زبان هندى با من صحبت كرد ولى من نميتوانستم جواب بدهم جلو امام يك ظرف بود پر از ريگ يك ريگ از ميان آنها برداشت و در دهان خود گذاشت مدتى مكيد سپس آن را بطرف من انداخت من نيز در دهان گذاشتم بخدا سوگند از خدمت امام مرخص نشده بودم كه هفتاد و سه زبان ميتوانستم صحبت كنم اولى آنها زبان هندی بود.
__________________
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج50، ص: 137
http://lib.eshia.ir/71860/50/137
✳️ يج، الخرائج و الجرائح رُوِيَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ ع وَ هُوَ مُجَدَّرٌ فَقُلْتُ لِلْمُتَطَبِّبِ آب گرفت ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ وَ تَبَسَّمَ وَ قَالَ تَظُنُّ أَنْ لَا يُحْسِنَ الْفَارِسِيَّةَ غَيْرُكَ فَقَالَ لَهُ الْمُتَطَبِّبُ جُعِلْتُ فِدَاكَ تُحْسِنُهَا فَقَالَ أَمَّا فَارِسِيَّةُ هَذَا فَنَعَمْ قَالَ لَكَ احْتَمَلَ الْجُدَرِيُّ مَاءً.
خرايج- ابو هاشم گفت خدمت حضرت هادى بودم آن جناب را آبله گرفته بود به طبيب گفتم «آب گرفت» به‌زبان فارسى در اين موقع امام عليه السّلام رو بمن نموده تبسم كرده فرمود خيال ميكنى كسى غير از تو فارسى را نميداند پزشك گفت فدايت شوم آقا شما فارسى ميدانيد؟ فرمود: آرى او بفارسى به تو گفت آبلهها آب گرفت.
_______________________
✳️ يج، الخرائج و الجرائح رُوِيَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ قَالَ: لِي أَبُو الْحَسَنِ ع وَ عَلَى رَأْسِهِ غُلَامٌ كَلِّمِ الْغُلَامَ بِالْفَارِسِيَّةِ وَ أَعْرِبْ لَهُ فِيهَا فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ نام تو چيست فَسَكَتَ الْغُلَامُ فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ ع يَسْأَلُكَ مَا اسْمُك.
خرايج- ابو هاشم جعفرى گفت امام على النقى بمن فرمود با اين غلام به فارسى صحبت كن ولى درست و واضح بگو، بغلام گفتم «نام تو چيست» او چيزى نگفت ،
حضرت هادى زبان عربى فرمود می‌پرسد: نام تو چيست.
➖➖➖➖➖
نتیجه گیری:
با نصوص روایات متواتر جای هیچ گونه ادعا و توجیه و یاوه سرایی برای احمد بصری دجال باقی نمی‌ماند.
و کلام آل محمد علیهم السلام فصل‌الخطاب است.
(📜 روایات بیشتر مرتبط با این بحث در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/18061)
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
⚠️ به خاطر داشته باشید:
معرفت به تمام زبان ها و لغت ها از شرایط و علائم و قوانین شناخت امام ... در نصوص روایات متواتر(۵)
👈 قسمت پایانی
➖▪️💠🎴¤¤¤
🔥ابطال یاوه گویی های انصار مرتد و مارق و ناصبی و جاهل احمد بصری لعنهم الله برای توجیه بی‌سوادی امام شان!
⬅️ یکی از اموری که در روایات ما به عنوان صفات و شرایط و علامتهای امام معرفی شده است تسلط امام به تمام زبان ها میباشد؛
این مطلب در تمام ائمه وجود دارد و اختصاص به بعض از آنها ندارد و از مختصات رسول الله و ائمه طاهرین علیهم السلام و بعض انبیاء الهی است .
✅و به عنوان دلیل و شرط و و علامت و قانون و شاهدی بر امامت و شناخت صدق و کذب مدعی امامت معرفی شده است ...
اکنون شما را به متن باقی روایات ارجاع میدهیم که خود گویاترین کلام ها میباشند :
دقت کنید:
✳️ قب ، المناقب لابن شهرآشوب يج، الخرائج و الجرائح جَعْفَرٌ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ ع فَكَلَّمَنِي بِالْهِنْدِيَّةِ فَلَمْ أُحْسِنْ أَنْ أَرُدَّ عَلَيْهِ وَ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ مَلْأَى حَصًا فَتَنَاوَلَ حَصَاةً وَاحِدَةً وَ وَضَعَهَا فِي فِيهِ وَ مَصَّهَا مَلِيّاً ثُمَّ رَمَى بِهَا إِلَيَّ فَوَضَعْتُهَا فِي فَمِي فَوَ اللَّهِ مَا بَرِحْتُ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى تَكَلَّمْتُ بِثَلَاثَةٍ وَ سَبْعِينَ لِسَاناً أَوَّلُهَا الْهِنْدِيَّة
📕مناقب آل ابو طالب- ج 4 ص 408-
ابو هاشم جعفرى گفت خدمت حضرت هادى رسيدم به‌زبان هندى با من صحبت كرد ولى من نميتوانستم جواب بدهم جلو امام يك ظرف بود پر از ريگ يك ريگ از ميان آنها برداشت و در دهان خود گذاشت مدتى مكيد سپس آن را بطرف من انداخت من نيز در دهان گذاشتم بخدا سوگند از خدمت امام مرخص نشده بودم كه هفتاد و سه زبان ميتوانستم صحبت كنم اولى آنها زبان هندی بود.
__________________
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج50، ص: 137
http://lib.eshia.ir/71860/50/137
✳️ يج، الخرائج و الجرائح رُوِيَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ ع وَ هُوَ مُجَدَّرٌ فَقُلْتُ لِلْمُتَطَبِّبِ آب گرفت ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ وَ تَبَسَّمَ وَ قَالَ تَظُنُّ أَنْ لَا يُحْسِنَ الْفَارِسِيَّةَ غَيْرُكَ فَقَالَ لَهُ الْمُتَطَبِّبُ جُعِلْتُ فِدَاكَ تُحْسِنُهَا فَقَالَ أَمَّا فَارِسِيَّةُ هَذَا فَنَعَمْ قَالَ لَكَ احْتَمَلَ الْجُدَرِيُّ مَاءً.
خرايج- ابو هاشم گفت خدمت حضرت هادى بودم آن جناب را آبله گرفته بود به طبيب گفتم «آب گرفت» به‌زبان فارسى در اين موقع امام عليه السّلام رو بمن نموده تبسم كرده فرمود خيال ميكنى كسى غير از تو فارسى را نميداند پزشك گفت فدايت شوم آقا شما فارسى ميدانيد؟ فرمود: آرى او بفارسى به تو گفت آبلهها آب گرفت.
_______________________
✳️ يج، الخرائج و الجرائح رُوِيَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ قَالَ: لِي أَبُو الْحَسَنِ ع وَ عَلَى رَأْسِهِ غُلَامٌ كَلِّمِ الْغُلَامَ بِالْفَارِسِيَّةِ وَ أَعْرِبْ لَهُ فِيهَا فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ نام تو چيست فَسَكَتَ الْغُلَامُ فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ ع يَسْأَلُكَ مَا اسْمُك.
خرايج- ابو هاشم جعفرى گفت امام على النقى بمن فرمود با اين غلام به فارسى صحبت كن ولى درست و واضح بگو، بغلام گفتم «نام تو چيست» او چيزى نگفت ،
حضرت هادى زبان عربى فرمود می‌پرسد: نام تو چيست.
➖➖➖➖➖
نتیجه گیری:
با نصوص روایات متواتر جای هیچ گونه ادعا و توجیه و یاوه سرایی برای احمد بصری دجال باقی نمی‌ماند.
و کلام آل محمد علیهم السلام فصل‌الخطاب است.
(📜 روایات بیشتر مرتبط با این بحث در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/18061)
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
اجر همه مدافعان حريم مقدس حضرت صاحب الزمان عليه السلام ، در نقد مدعیِ دارای نشان و آرم یهود ،
با مادر مظلومه اش حضرت زهراء سلام الله عليها
خاتون يوم القيامة
در نشر مطالب بکوشید!
@borrhan
با مادر مظلومه اش حضرت زهراء سلام الله عليها
خاتون يوم القيامة
در نشر مطالب بکوشید!
@borrhan
#صفات_الشیعه
محمد پسر قيس گويد:
امام باقر عليه السّلام به نقل از پدران بزرگوارش فرمود كه امير المؤمنين عليه السّلام مى فرمود:
ميوه همنشينى كردن با بدان ،
گمان بد بردن به خوبان است و همنشينى با نيكان بَدان را نيك مى سازد چنان كه همنشينى با بدكاران خوبان را بد مىكند؛
و هر زمانى كه نتوانستید دين كسى را بشناسيد به همنشينانش نگاه كنيد !
اگر از مردان خدا هستند او هم بر آئين خدا است و چنانچه دوستانش بر راه خدا نيستند او هم بهره اى از آئين يزدانپرستى ندارد ؛
پيغمبر خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم مى فرمود:
هر كه به خدا و روز رستاخيز باور دارد با هيچ كافرى دوستى نمىكند و با بدكاران نشست و برخاست نمى نمايد
و اگر با آنان همنشينى كرد خود نيز كافر و بدكاره است.
📚 مصنفات الشیخ الصدوق، کتاب صفات الشیعه، ص 135
yon.ir/b0lPJ
➖▪️➖➖➖
💠کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
محمد پسر قيس گويد:
امام باقر عليه السّلام به نقل از پدران بزرگوارش فرمود كه امير المؤمنين عليه السّلام مى فرمود:
ميوه همنشينى كردن با بدان ،
گمان بد بردن به خوبان است و همنشينى با نيكان بَدان را نيك مى سازد چنان كه همنشينى با بدكاران خوبان را بد مىكند؛
و هر زمانى كه نتوانستید دين كسى را بشناسيد به همنشينانش نگاه كنيد !
اگر از مردان خدا هستند او هم بر آئين خدا است و چنانچه دوستانش بر راه خدا نيستند او هم بهره اى از آئين يزدانپرستى ندارد ؛
پيغمبر خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم مى فرمود:
هر كه به خدا و روز رستاخيز باور دارد با هيچ كافرى دوستى نمىكند و با بدكاران نشست و برخاست نمى نمايد
و اگر با آنان همنشينى كرد خود نيز كافر و بدكاره است.
📚 مصنفات الشیخ الصدوق، کتاب صفات الشیعه، ص 135
yon.ir/b0lPJ
➖▪️➖➖➖
💠کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
🔰 امر "امامت" تا قیامت , تنها در برگزیدگان جاری است.
(روایتی مهم و استنتاجی منطقی بر اساس نص صریح آیات قرآن کریم)
▪️➖▪️🌟📜🌟▪️➖▪️
امام رئوف ، امام علي بن موسي عليهما السلام فرمودند :
🌐 إنَّ الإمامة خَصَّ اللّه عزّوجلّ بِها إبراهيمَ الخَليلَ بَعدَ النُّبوَّةِ و الخُلَّةَ مرتَبَةً ثالِثَةً و فَضيلَةً شَرَّفه بِها و أشاد بها ذِكرَهُ ؛ فقالَ : "إنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إماماً" ، فقالَ الخَليلُ سُروراً بِها : "وَمِن ذُرّيّتي؟" قالَ اللّهُ تبارك و تَعالي : "لايَنالُ عَهدي الظّالِمينَ ." فأبطلت هذه الآيَةُ إمامَةَ كُلَّ ظالِمٍ إلي يوم القِيامَة و صارت في الصَّفوة...
🌀 امامت از ویژگیهایی است که خدای بزرگ پس از نبوت و خلّت در سومین درجه به ابراهیم خلیل ارزانی داشت ؛
شرف و برتری ای که خداوند او را عطا فرمود و نامش را پرآوازه ساخت و فرمود : من تو را "امام" مردم قرار دادم ؛
آنگاه ابراهیم از سر شادمانی عرضه داشت : در خاندانم نیز ؟
خدای بزرگ فرمود：عهد من ظالمان را در نرسد ؛
این آیه امامت و پیشوایی تمام ستم کاران را تا قیامت باطل نمود و این امر را تنها در برگزیدگان جاری دانست...
▪️➖🌟
…کافی , ج۱ صص۲۸۴-۲۸۵
_______________
فایل صوتی الحاقی از مرحوم #مصطفی_خبازیان با عنوان:
💠"انواع ولایت"
را در زمانی کمتر از ۱ دقیقه حتما استماع فرمائید!
👈 انواع ولایت و امامت.
👈 امامت مقامی بالاتر از نبوت ، خُلّت.
👈 ولایت و امامت کلّیه ، مختص محمد و آل محمد علیهم السلام است.
➖➖➖➖
🔰کانال برهان و نقل مباحث ناب در #معرفت_امام
@borrhan
🔰 امر "امامت" تا قیامت , تنها در برگزیدگان جاری است.
(روایتی مهم و استنتاجی منطقی بر اساس نص صریح آیات قرآن کریم)
▪️➖▪️🌟📜🌟▪️➖▪️
امام رئوف ، امام علي بن موسي عليهما السلام فرمودند :
🌐 إنَّ الإمامة خَصَّ اللّه عزّوجلّ بِها إبراهيمَ الخَليلَ بَعدَ النُّبوَّةِ و الخُلَّةَ مرتَبَةً ثالِثَةً و فَضيلَةً شَرَّفه بِها و أشاد بها ذِكرَهُ ؛ فقالَ : "إنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إماماً" ، فقالَ الخَليلُ سُروراً بِها : "وَمِن ذُرّيّتي؟" قالَ اللّهُ تبارك و تَعالي : "لايَنالُ عَهدي الظّالِمينَ ." فأبطلت هذه الآيَةُ إمامَةَ كُلَّ ظالِمٍ إلي يوم القِيامَة و صارت في الصَّفوة...
🌀 امامت از ویژگیهایی است که خدای بزرگ پس از نبوت و خلّت در سومین درجه به ابراهیم خلیل ارزانی داشت ؛
شرف و برتری ای که خداوند او را عطا فرمود و نامش را پرآوازه ساخت و فرمود : من تو را "امام" مردم قرار دادم ؛
آنگاه ابراهیم از سر شادمانی عرضه داشت : در خاندانم نیز ؟
خدای بزرگ فرمود：عهد من ظالمان را در نرسد ؛
این آیه امامت و پیشوایی تمام ستم کاران را تا قیامت باطل نمود و این امر را تنها در برگزیدگان جاری دانست...
▪️➖🌟
…کافی , ج۱ صص۲۸۴-۲۸۵
_______________
فایل صوتی الحاقی از مرحوم #مصطفی_خبازیان با عنوان:
💠"انواع ولایت"
را در زمانی کمتر از ۱ دقیقه حتما استماع فرمائید!
👈 انواع ولایت و امامت.
👈 امامت مقامی بالاتر از نبوت ، خُلّت.
👈 ولایت و امامت کلّیه ، مختص محمد و آل محمد علیهم السلام است.
➖➖➖➖
🔰کانال برهان و نقل مباحث ناب در #معرفت_امام
@borrhan
Telegram
attach 📎
#امام_زمان علیه السلام
💠 وظیفه منتظران در دوران غیبت چیست؟؟
➖▪️🔅▫️▫️▫️♦️
شیخ صدوق رضوان الله علیه روایت کرده است:
🔶 حدثنا محمد بن الحسن بن الحسن بن احمد بن الولید، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار،عن احمد بن ابی عبد الله البرقی، عن ابیه، عن ابن المغیره، عن المفضل بن صالح، عن جابر، عن ابی جعفر الباقر - علیه السلام - انه قال: یاتی علی الناس زمان یغیب عنهم امامهم فطوبی للثابتین علی امرنا فی ذلک الزمان، ان ادنی ما یکون لهم من الثواب ان ینادیهم الباری جل جلاله، فیقول: عبادی و امائی آمنتم بسری و صدقتم بغیبی فابشروا بحسن الثواب منی، فانتم عبادی و امائی حقا، منکم اتقبل و عنکم اعفو و لکم اغفر و بکم اسقی عبادی الغیث و ادفع عنهم البلاء، لولاکم لانزلت علیهم عذابی. قال جابر: فقلت یا ابن رسول الله فما افضل ما یستعمله المومن فی ذلک الزمان؟ ققال: حفظ اللسان و لزوم البیت.
جابر جعفى از امام محمد باقر علیه السلام روایت نموده كه فرمود:
زمانى بر مردم خواهد گذشت كه امام آنها از نظرشان غائب گردد. خوش به حال آنها كه در آن زمان بر عقیده‌ی خود نسبت به ما ثابت می‌مانند.
كم‌ترین ثوابى كه آنها دارند این است كه خداوند متعال آنها را با این كلام صدا زند:
بندگان من! كه ایمان به من آوردید و غیب مرا تصدیق كردید، شما را به ثواب نیكوى خود مژده می‌دهم. شما بندگان و كنیزان حقیقى من هستید عبادت شما را می‌پذیرم و از تقصیرات شما می‌گذرم و شما را می‌آمرزم و به خاطر شما بندگانم را از باران سیراب می‌كنم، و بلا را از مردم برطرف می‌سازم، اگر براى خاطر شما نبود عذاب خود را بر آنان (كه در بی‌دینى و غفلت و معصیت به سر می‌برند) فرو می‌فرستادم.
جابر گفت: عرض كردم یا ابن رسول الله! بهترین كارى كه شخص باایمان در آن زمان می‌تواند انجام دهد چیست؟ فرمود:
👈حفظ زبان خود و ماندن در خانه.
📚 کمال الدین و تمام النعمة، تالیف شیخ صدوق قدس سره، جلد ۱، صفحه ۳۰۹، حدیث ۱۵، چاپ مؤسسة الأعلمی للمطبوعات
📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2n8or0F
📃 پوستر:
http://bit.ly/2E4p8iB
📃 اسکن نسخه خطی روایت:
http://bit.ly/2E3sVg8
➖➖➖➖➖
متاسفانه در برخی از سایت‌ها و وبلاگ‌ها و شبکه‌های اجتماعی ، قسمت آخر روایت شریفه را حذف و سانسور کرده‌اند که می‌توانید در ذیل مشاهده کنید.
http://www.beyraqsorkh.blogfa.com/post-18.aspx
http://szandi07.blogfa.com/post-32.aspx
http://www.montazar.net/montazar-far/selectquestion.php?ic=237
➖▪️➖➖➖
🎴کانال برهان
@borrhan
💠 وظیفه منتظران در دوران غیبت چیست؟؟
➖▪️🔅▫️▫️▫️♦️
شیخ صدوق رضوان الله علیه روایت کرده است:
🔶 حدثنا محمد بن الحسن بن الحسن بن احمد بن الولید، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار،عن احمد بن ابی عبد الله البرقی، عن ابیه، عن ابن المغیره، عن المفضل بن صالح، عن جابر، عن ابی جعفر الباقر - علیه السلام - انه قال: یاتی علی الناس زمان یغیب عنهم امامهم فطوبی للثابتین علی امرنا فی ذلک الزمان، ان ادنی ما یکون لهم من الثواب ان ینادیهم الباری جل جلاله، فیقول: عبادی و امائی آمنتم بسری و صدقتم بغیبی فابشروا بحسن الثواب منی، فانتم عبادی و امائی حقا، منکم اتقبل و عنکم اعفو و لکم اغفر و بکم اسقی عبادی الغیث و ادفع عنهم البلاء، لولاکم لانزلت علیهم عذابی. قال جابر: فقلت یا ابن رسول الله فما افضل ما یستعمله المومن فی ذلک الزمان؟ ققال: حفظ اللسان و لزوم البیت.
جابر جعفى از امام محمد باقر علیه السلام روایت نموده كه فرمود:
زمانى بر مردم خواهد گذشت كه امام آنها از نظرشان غائب گردد. خوش به حال آنها كه در آن زمان بر عقیده‌ی خود نسبت به ما ثابت می‌مانند.
كم‌ترین ثوابى كه آنها دارند این است كه خداوند متعال آنها را با این كلام صدا زند:
بندگان من! كه ایمان به من آوردید و غیب مرا تصدیق كردید، شما را به ثواب نیكوى خود مژده می‌دهم. شما بندگان و كنیزان حقیقى من هستید عبادت شما را می‌پذیرم و از تقصیرات شما می‌گذرم و شما را می‌آمرزم و به خاطر شما بندگانم را از باران سیراب می‌كنم، و بلا را از مردم برطرف می‌سازم، اگر براى خاطر شما نبود عذاب خود را بر آنان (كه در بی‌دینى و غفلت و معصیت به سر می‌برند) فرو می‌فرستادم.
جابر گفت: عرض كردم یا ابن رسول الله! بهترین كارى كه شخص باایمان در آن زمان می‌تواند انجام دهد چیست؟ فرمود:
👈حفظ زبان خود و ماندن در خانه.
📚 کمال الدین و تمام النعمة، تالیف شیخ صدوق قدس سره، جلد ۱، صفحه ۳۰۹، حدیث ۱۵، چاپ مؤسسة الأعلمی للمطبوعات
📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2n8or0F
📃 پوستر:
http://bit.ly/2E4p8iB
📃 اسکن نسخه خطی روایت:
http://bit.ly/2E3sVg8
➖➖➖➖➖
متاسفانه در برخی از سایت‌ها و وبلاگ‌ها و شبکه‌های اجتماعی ، قسمت آخر روایت شریفه را حذف و سانسور کرده‌اند که می‌توانید در ذیل مشاهده کنید.
http://www.beyraqsorkh.blogfa.com/post-18.aspx
http://szandi07.blogfa.com/post-32.aspx
http://www.montazar.net/montazar-far/selectquestion.php?ic=237
➖▪️➖➖➖
🎴کانال برهان
@borrhan
4_5775950746411336354.pdf
4.5 MB
#دانلود_کتاب
☀️"کتاب دوازده خورشید"
بررسی روایات ۱۲ امام، ۱۲ وصی، ۱۲ قائم و ۱۲ مَهدی
❌نقد احمدالحسن البصری
نوشته :سید مهدی مجتهد سیستانی
(هزینه دانلود: دعا برای هدایت گمراه شدگان)
@borrhan
☀️"کتاب دوازده خورشید"
بررسی روایات ۱۲ امام، ۱۲ وصی، ۱۲ قائم و ۱۲ مَهدی
❌نقد احمدالحسن البصری
نوشته :سید مهدی مجتهد سیستانی
(هزینه دانلود: دعا برای هدایت گمراه شدگان)
@borrhan
#نقد_وهابیت
🎴#تبرک صحابه به محل نماز پیامبر و محل آب نوشیدن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
➖▪️▫️🔺🔺🔺
🔘 نقدی دیگر بر منکران تبرک (ابن تیمیه و وهابیت)
⬅ وقتی صحابه‌ای به خاطر تبرک ، دهانه ی مشک آبی که پیامبر یک مرتبه از آن نوشید را می بُرد.
📒در منابع اهل سنت و وهابیت با سند صحیح
________________
☑️ نقدی دیگر بر منکرین تبرک (ابن تیمیه و وهابیت)
⬅ تبرک صحابه به محل نماز پیامبر صلّی الله علیه و آله
🔰در منابع اهل سنت و وهابیت با سند صحیح بخاری و تصحیح البانی وهابی
➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقد وهابیت
@borrhan
🎴#تبرک صحابه به محل نماز پیامبر و محل آب نوشیدن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
➖▪️▫️🔺🔺🔺
🔘 نقدی دیگر بر منکران تبرک (ابن تیمیه و وهابیت)
⬅ وقتی صحابه‌ای به خاطر تبرک ، دهانه ی مشک آبی که پیامبر یک مرتبه از آن نوشید را می بُرد.
📒در منابع اهل سنت و وهابیت با سند صحیح
________________
☑️ نقدی دیگر بر منکرین تبرک (ابن تیمیه و وهابیت)
⬅ تبرک صحابه به محل نماز پیامبر صلّی الله علیه و آله
🔰در منابع اهل سنت و وهابیت با سند صحیح بخاری و تصحیح البانی وهابی
➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقد وهابیت
@borrhan