#سخنرانی

💠 سخنران :
#دکتر_محمد_دولتی

🌅عنوان :
نکاتی در باب معرفت امیرالمؤمنین علیه السلام


جلسه 3⃣ (جلسه پایانی):
هویت و موضع ما در برابر خدا و حجج او چیست؟

⏰ : ۴۱دقیقه و ۳۴ثانیه

📡 کانال برهان و پخش سخنرانی های معارفی و مناسبتی

@borrhan

#فرازی_از_تاریخ

✅ نظر امیرالمؤمنین علیه السلام دربارهء خلفای ثلاثه (ابوبکر ، عمر ، عثمان)

▪️از مصادر شیعی

➖▪️🔎📚🔍¤¤¤

📍امیرالمومنین علی علیه السلام خلفای ثلاثه را "اشرار" می دانند ؛

📝 امیر المؤمنین علیه السّلام در نامه خود به مالک می ‌نویسد :

🔴 فإنّ هذا الدین قد کان أسیراً فى أیدى الأشرار، یعمل فیه بالهوى و تطلب به الدنیا

🔵 این دین اسیر دست اشرار ، و وسیله هوسرانى و دنیا طلبى گروهى بوده است.

📒 نهج البلاغه - ج3 ص95 خطبه53

🌐 http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1109_نهج-البلاغة-خطب-الإمام-علي-ع-ج-٣/الصفحة_0?pageno=95#top

📍امیرالمومنین علی علیه السلام خلفای ثلاثه را "أئمه ضلالت" و "دعوت کنندگان به آتش" می‌دانند ؛

📝 امیر المؤمنین علیه السّلام در کلامش راجع به منافقان این‌گونه می‌فرماید :

🔴 ثمّ بقوا بعده ، فتقربّوا إلى أئمة الضلالة و الدعاة إلى النار بالزور و البهتان، فولّوهم الاعمال و جعلوهم حکّاماً على رقاب الناس، فأکلوا بهم الدنیا

🔵 پس از پیامبر صلّی الله علیه و آله وسلّم به پیشوایان گمراه ، و داعیان دوزخ با دروغ و بهتان تقرب جستند ، پیشوایان گمراه نیز به این‌ها ولایت و ریاست بخشیدند ، و آنان را حاکم ساختند و بر گُرده مردم سوار نمودند ، و به وسیله این‌ها به خوردن دنیا مشغول شدند.

📒 نهج البلاغه ج2 ص 189 خطبه 210

🌐 www.shiaonlinelibrary.com/الكتب/1108_نهج-البلاغة-خطب-الإمام-علي-ع-ج-٢/الصفحة_189#top

➖▪️➖¤

🎴کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب معتبر روایی شیعه و سنی

@borrhan

#دانلود_کتاب

💠عنوان:
#دیدگاه_امیرمومنان_درمورد_ابوبکروعمر

▪️از مصادر اهل تسنن ؛ همراه با ارائه اسکن کتب

📚دانلود کتب و مقالات ناب در کانال برهان

@borrhan

#نقد_منحرفان

✍️ #نقد_عقاید_دکتر_سروش

🌀🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🌀

با ما همراه باشید با مجموعه سخنرانی های #نقد_سروش

▶️ نقد آراء و نظرات دکتر سروش

قسمت چهل و هفتم 7⃣4⃣

سخنران :
👤 #دکتر_حسین_فریدونی

...شما می توانید هر قسمت را جداگانه استماع نمایید ...
〰🔹🔸〰🔹🔸〰🔹🔸
🖌کانال برهان :نقد منحرفان از شریعت
📎 @borrhan

#امام_زمان علیه السلام

#مکیال_المکارم

بخش سوم 3⃣

✔️اشاره به بعضی از حقوق و مراحم امام زمان علیه السلام بر ما

☀️دوّم: حقّ بقاء در دنيا

✅بايد توجه داشته باشى كه اگر امام زمان عجل اللَّه فرجه نبود يك ساعت هم زنده نمى ماندى و بلكه هيچ چيز در اين دنيا برقرار نمى بود؛

🍃🍃🍃🍃

عن الوشاء قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) هل تبقى الأرض بغير إمام؟ قال: لا، قلت: إنا نروي أنها لا تبقى إلا أن يسخط الله عز وجل على العباد. قال: لا تبقى، إذا لساخت.

🍃🍃🍃

حسن بن علی الوشاء گفت از حضرت امام رضا عليه السلام پرسيدم كه: آيا زمين بدون امام باقى مى ماند؟

فرمود: نه، گفتم: اين طور روايت كرده اند كه در حالی زمين [بدون امام] باقى بماند كه خداوند بر بندگان خشم گرفته باشد؟

فرمود: خير، اصلا باقى نمی‌ماند، در اين صورت در هم فرو ريزد.

➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤
📘مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف ) / جلد اول / بخش سوم/ ص۷۷

➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤

🎴مروری بر درس گفتارهای کتاب شریف مکیال المکارم

@borrhan

💠 جزء ۲۹ قرآن کریم 📖

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

⚠️ تناقضات و آشفتگی در مورد شجره نامه و نسب احمد بصری 😎 مدعی دروغین یمانیت (۲)

➖▪️💠🎴¤¤

⚠️ هشدار ⚠️ مقامات عالی رتبه عراق ادعای احمد بصری را مبنی بر "سیادت و فرزندی امام عصر علیه السلام " جعلی می دانند‼️


📰 يکی ديگر از مدارکی که ثابت ميکند 😎 احمد "سيد" نبوده و نسب وی جعلی ميباشد مطلب وزير امنيت عراق است که ثابت کرد وی از قبيله ای است که جزء سادات نيستند !

شيروان الوائلي - وزير امنيت دولت عراق - و گروهی از طوايف بصره می گویند :

✋"او از طايفه ((همبوش)) که يکی از طوايف ((البوسويلم )) است ، می باشد ؛

يکی از عشيره های بصره می باشد که حدود يازده طايفه زير مجموعه آن است.

يکي از آن ها طايفه (همبوش) به رياست محسن صالح می باشد ، و احمد بصری از اين طايفه است ، 👈👈و اين طايفه از سادات محسوب نمی گردند.👉👉"

خبرنگار روزنامه الشرق الاوسط : جاسم داخل ،‌ در مقاله ای با عنوان :
" التيار المهدويي" قسم العراقيين بين رافض لطروحاته.. ومتفهم لها ؛ به این مطلب اشاره میکند.

⬅️⬅️ اين اظهار نظر پس از دستگيری تعدادی از ياران احمد بصری در عراق و توسط مسئولين عالی رتبه عراق صورت پذيرفت .

و شجره نامه او را چنين ذکر نموده اند :

احمد بن اسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن داود بن همبوش (وقرية الهمبوش التي كان يسكن فيها احمد الحسن سميت بأسم هذا الشخص) بن محمد بن روضان بن برهان بن عطا الله بن أبو السود بن علي بن عليان (ومعروف من هو علي بن عليان عند شَيَبَة العراق) بن عبداه بن حمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن حسن بن عباس بن يوسف بن احمد بن حامد بن حمدان بن شعيب بن سلامة بن مسلم بن سالم بن سويلم بن سليمان بن سلمى بن سالم بن سليمان بن زايده بن معاد بن هيب بن بهته بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن سلمة بن مضر بن معد بن نزار بن عدنان.

➖▪️➖

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی مدعیان دروغین

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

وزیر امنیت عراق : احمد بصری از طائفه "همبوش" است و این طائفه جزء سادات محسوب نمی شوند!

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

احمد بصری نه تنها "نسبش" از اهل بیت جداست ، که "ادب" او نیز از شجرهء طیبه ای به مانند اهل بیت علیهم السلام دور است!

به نحوه پاسخ گویی او به سوالات عوام دقت کنید!

@borrhan

#رسم_فرزندی در کلام معصومین

📖 وَ وَصَّينا الإنسانَ بِوالِدَيهِ إحساناً.
📖 و به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادرش احسان کند.

➖▪️⚜¤¤🚹🚺¤¤⚜•°•

🌿 " اعمالی که سبب آمرزش والدین مےشود : قرائت قرآن .(۳) "

رسول خدا صلی الله علیه و آلہ فرمودند:

▪️إذا قالَ المُعَلِّمُ لِلصَّبِيِّ قُل "بِسمِ اللهِ الرحمان الرَّحيمِ " فَقالَ الصَّبِيُّ بِسمِ اللهِ الرّحمانِ الرَّحيمِ ، كَتَبَ اللهُ بِراءَةً للصَّبِيِّ وَ بَراءَةً لِأبَوَيهِ وَ بَراءَةً لِلمُعَلِّمِ مِنَ النّارِ.


▪️هنگامے کہ معلّم بہ کودک مےگوید : "بگو ، بسم الله الرحمن الرحیم‌" ، و او آن را بہ زبان مےآورد ، خداوند رهایی از آتش را براے آن کودک ، والدین و معلمش مےنویسد.

➖▪️⚜¤¤

📖 ۱۵/احقاف
📜 جامع الاخبار : ۴۲

🏮کانال برهان و نقل روایات اهمیت نیکی به والدین

@borrhan

#کلیپ_صوتی

💠 عنوان :
راه شناخت حق چیست؟
👈آیا کثرت جمعیت و شخصیت ها ملاک تشخیص حق هستند؟


🎙سخنران :
مرحوم #مصطفی_خبازیان

⏰ کمتر از ۳ دقیقه

📹 کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه و مفید اعتقادی

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#فدک

📢📢📢 سؤال یکی از کاربران محترم برهان :

⚠️ چرا امیرالمومنین علیه السلام وقتی که به خلافت رسیدند فدک را از خلفا نگرفتند؟

💡با دقت بخوانید!

☑️ پاسخ شماره 2⃣

بعد از پاسخ شماره ۱ ، که در لینک زیر در دسترس است :

https://t.me/borrhan/17571

✅ پاسخ را از منظری دیگر بیان میداریم:

در ابتدا باید دید هدف حضرت زهرا سلام الله علیها از مطالبه فدک چه بوده است تا بتوانیم بگوییم که چرا امیرالمومنین علیه السلام این هدف را در زمان خلافت خود دنبال نکردند⁉️

👈‌ همان طور که در تاریخ مسلَّم می باشد ، زندگی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها سرشار از ساده زیستی و بی اعتنایی به دنیا بوده است،
به طوری که زندگی ایشان قبل از هبه (بخشش) فدک از طرف پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و بعد از آن کمترین تفاوتی نکرد.

ایشان با اموال فدک نه کاخی را برای خود ساختند و نه اشیایی فاخر و قیمتی برای خود اندوختند و نه پولی برای آینده پس انداز نمودند ، چنان که دیگران چنین کرده اند ؛
و همچنین حضرت صدیقه سلام‌ الله علیها ، غَلّات فدک را در راه خدا بین فقرا و مساکین به مصرف می رساند ،
بنابراین مسلّماً مطالبه فدک نمی توانست غرضی دنیوی داشته باشد و مسأله فدک یک مسئله شخصی نبود ؛

👈 بلکه هدف حضرت فاطمه سلام‌الله علیها از مطالبه فدک ، دفاع از امامت و خلافت و احقاق حق امیرالمؤمنین علی علیه السلام بود ؛

کما اینکه امتناع خلفا از دادن فدک به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها تنها غصب و مصادره یک سرزمین به نام فدک نبوده ،
بلکه هدف اصلی غصب خلافت امیرالمومنین علیه السلام بوده است ، چون وجود فدک در دست خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله یک امتیاز بزرگ برای آنها محسوب می شد ؛
و این مسئله دلیل بر مقام آنها در پیشگاه خداوند و منزلت ایشان نزد پیامبر صلی الله علیه و آله به شمار می آمد .

📜 به خصوص اینکه منابع خود اهل سنت مانند 📚 الدرالمنثور و تفسیر ابن کثیر و .... ذیل آیۀ:

📖 "وآتِ ذَا القُربی حَقَّهُ"
روایت نقل می کنند که: «وقتی این آیه نازل شد ، پیامبر اکرم فاطمه را خواند و فدک را به ایشان بخشید» .

(📸اسکن برخی از این مدارک با سرچ کلمه "فدک" در دسترس است)


⬅️⬅️ پس روشن است که وجود فدک در دست خاندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با این سابقۀ تاریخی سبب می شد که مردم ،
سایر آثار پیامبر صلی الله عل مخصوصاً مساله خلافت و جانشینی آن حضرت را نیز در این خاندان جستجو کنند ،

و این مطلبی بود که دستگاه خلافت آن را تحمل نمی کرد ، و از سوی دیگر این مساله از نظر اقتصادی نیز مهم بود و بر جنبه سیاسی آن هم تاثیر می گذاشت ،

👈زیرا اگر امیرالمومنین علیه السلام و خاندان ایشان در مضیقه اقتصادی قرار می گرفتند ، توان سیاسی آنها به همان نسبت تحلیل می رفت ،

و به عبارت دیگر وجود فدک در دست آنان امکاناتی در اختیارشان قرار می داد که می توانست پشتوانه مساله امامت باشد ، همانگونه که اموال حضرت خدیجه سلام الله علیها پشتوانه ای برای پیشرفت اسلام در آغاز نبوت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بود.

▪️بنابراین در این ماجرا ، حضرت زهرا سلام الله علیها اگر چه به ظاهر مطالبه فدک می کردند،
اما در واقع به دنبال بازگرداندن خلافت به جانشین واقعی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بودند ؛

کما اینکه حضرت امیر علیه السلام در نامه ای به سهل بن حنیف می نویسند:

🗞 «آری از تمام آن چه آسمان بر آن سایه افکنده بود تنها فدک در دست ما بود. پس عده ای به همان نیز حرص ورزیدند وعده ای سخاوتمندانه از آن گذشتند ، البته خداوند بهترین حکم کننده است . من با فدک و غیر آن چه کار دارم که جایگاهِ فردایِ هر کس قبر است.

📗 شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید: ج 16، ص 208 چاپ 1962، دار احیاء الکتب العربیه

✍... پس با این احوال آنها از پس دادن فدک امتناع ورزیدند تا در نتیجه خلافت را مسترد نکنند و آن را در قبضه خود بگیرند ،
چون اگر حاضر می شدند که فدک را به عنوان میراث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و یا بخشش و هدیه آن حضرت ،
در اختیار فاطمه‌کبری سلام الله علیها قرار دهند ،
راهی باز می شد که آن حضرت مساله خلافت را نیز از آنها مطالبه کند ؛

کما اینکه ابن ابی الحدید معتزلی👳‍♀، دانشمند معروف اهل سنت می گوید:

❌ «از علی بن فارقی، مدرس و استاد مدرسه غربیه در شهر بغداد پرسیدم آیا فاطمه در ادعای خویش در ماجرای فدک صادق بود؟
پاسخ داد :آری.

گفتم: پس چگونه است که ابوبکر فدک را پس نداد، در حالی که می دانست او راستگو می باشد؟
استاد لبخندی زد و سخن لطیفی بیان کرد.او گفت :
اگر آن روز ابوبکر به محض ادعای فاطمه فدک را مسترد می ساخت ، فاطمه فردا می آمد و خلافت همسرش را مطرح می کرد و ابوبکر را از مقامش دور می کرد و ابوبکر نیز در عدم قبول گفتار او عذر و بهانه ای نداشت،
زیرا خودش از قبل به صداقت آن بانو اعتراف کرده و بدون گواه و شاهد، ادعای وی را پذیرفته بود .

بعد از این ابن ابی الحدید می گوید: این سخن مطلبی صحیح می باشد.

📗 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید: ج 16، ص 284. چاپ 1962، دار احیای الکتب العربیه

《1》

🎴خلاصه که می بینید که به اعتراف خود اهل سنت هدف خلفا از ندادن فدک چه بوده است و فاطمه کبری سلام الله علیها هم می دانستند که اگر فدک را بدهند، باید از خلافت علی علیه السلام هم بگذرند،
لذا به دنبال این هدف اصرار بر بازگرداندن فدک داشتند.

◀️◀️ اما صد افسوس که این هدف ارزشمند و سرنوشت ساز برای جامعه اسلامی محقق نشد.

💠 خلاصه کلام اینکه:
اصل فدک در این میان موضوعیت نداشت و غرض چیز دیگری بود و آن احقاق حق امیرالمؤمنین یعنی جانشینی الهی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بود که متأسفانه محقق نشد.

👈 پس حال که خلافت غصب و اسلام به انحراف کشیده شده و جانشین پیامبر اکرم ۲۵ سال خانه نشین گردیده است ،
دیگر انگیزه ای برای برگرداندن فدک باقی نمی ماند و اصلا چه چیز باید برگردانده می شد؟

بیست و پنج سال خانه نشینی مولا؟
یا رنجیده شدن پاره تن پیامبر خدا؟
یا انحراف در دین؟

لذا امیر المؤمنین(ع) چه چیز را باید بر می گرداندند؟
آیا فدک را که واسطه ای بود برای بدست آوردن خلافت بود ؟

🤔 آن چیزی که نباید از دست می رفت ، از دست رفت و آن کاری که نباید در اسلام می شد ، شد‼️

هدف غاصبین به ثمر نشست و زحمات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بی اجرگردید ؛
بدعتها ، انحرافات ،ظلم و بی عدالتیها و زمینه سازی برای حکومت ظالمین جایگزین عدل گستری و مهرورزی در حکومت نورانی امیرالمومنین علیه السلام گردید و البته غاصبین به جزای عمل خود خواهند رسید.

کما اینکه امام صادق علیه السلام در جواب ابی بصیر که پرسید :
چرا امیرالمؤمنین علیه السلام هنگامی که حکومت بر مردم را در دست داشت، فدک را باز پس نگرفت؟

فرمودند:

✳️ لان الظالم والمظلوم کانا قدما علی الله عزوجل واثاب الله المظلوم وعاقب الظالم، فکره ان يسترجع شيئا قد عاقب الله عليه غاصبه واثاب عليه المغصوب.

✴️ زیرا ظالم و مظلوم هر دو در پیشگاه خداوند عزوجل قرار گرفتند و خداوند به مظلوم پاداش داد و ظالم را عقاب نمود. او خوش نداشت چیزی را باز ستاند که خداوند غاصبش را به سبب آن کیفر کرد و آن را که حقش غصب شده جزا داد.

📕 علل الشرایع ج 1، ص 155. چاپ 1385 نشر مکتبه الحیدریه، نجف

《2》

بنابراین باید گفت:

🎴▪️هدف امیرالمؤمنین علیه السلام از بازگرداندن فدک ،
تنها برگرداندن یک سرزمین نبود که آن را باز ستاند ،
بلکه چیزی بود که ۲۵ سال پیش غصب شد و دیگر قابل بازگرداندن نبود و آن جانشینی‌پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بود.

⚠️ از سوی دیگر ، امیرالمؤمنین علیه السلام اگر هم می خواستند که فدک را بازگردانند ،
باید با استفاده از منصب خلافت این کار را می کردند ؛
از طرفی می بینیم که وقتی امیرالمومنین علیه السلام می خواستند بعضی از سنتهای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را که در دوران خلافت ابوبکر و عمر و عثمان تغییر کرده بود بازگردانند مردم فریاد برآوردند:

🅾 «يا اهل الاسلام غيرت سنة عمر»
🅾 ای اهل اسلام کمک کنید که سنت عمر تغییر کرد!

📗الکافی: ج8 ص63 الناشر:دار الکتب الاسلامیه

وهمچنین ابن ابی الحدید 👳‍♀نقل می کند:

‼️هنگامی که امیر المؤمنین علیه السلام می خواست مردم را از خواندن نماز تراویح منع کند، بعضی از مردم فریاد«وا عمراه» سر دادند.

📘شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید: ج12،ص283


👈👈 حال شما قضاوت کنید !
اگر امیر المؤمنین علیه السلام با آن وضع موجود بر جامعه اسلامی آن روز،
می خواستند فدک را به نفع فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها برگردانند چه اتفاقی می افتاد⁉️
وچه مصالح عظیمی فوت می شد و چه حوادثی در اسلام رخ می داد⁉️

➖▪️〰〰🔸🔹

☑️ کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات

@borrhan