#نقد_مدعی_یمانی

⚠️ طبق اعتقاد 😎 جناب احمد بصری کذاب حدیث وصیت ، صحیح السند و مورد اعتماد شیعه است!

در این پست این حدیث را مورد نقد و بررسی رجالی قرار می دهیم :

➖▪️➖💠🎴¤¤

متن حدیث مورد استناد احمد بصری :

❌ جماعة عن البوزفری عن علی بن سنان الموصلی عن علی بن الحسین عن أحمد بن محمد بن الخلیل عن جعفر بن أحمد المصری عن عمه الحسین بن علی عن أبیه عن أبی عبد الله الصادق عن آبائه عن أمیر المؤمنین ع قال قال رسول الله ص فی اللیلة التی كانت فیها وفاته لعلی ع یا أبا الحسن احضر صحیفة و دواة فأملى رسول الله ص وصیته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال یا علی إنه سیكون بعدی اثنا عشر إماما و من بعدهم اثنا عشر مهدیا فأنت یا علی أول الاثنی عشر الإمام و ساق الحدیث إلى أن قال و لیسلمها الحسن ع إلى ابنه م‏ح‏م‏د المستحفظ من آل محمد ص فذلك اثنا عشر إماما ثم یكون من بعده اثنا عشر مهدیا فإذا حضرته الوفاة فلیسلمها إلى ابنه أول المهدیین له ثلاثة أسامی اسم كاسمی و اسم أبی و هو عبد الله و أحمد و الاسم الثالث المهدی و هو أول المؤمنین 

ترجمه وصیت به فارسى :

❌ از جماعتى ، ایشان از بوزفرى ، او از على بن سنان موصلى ، او از على بن حسین ، او از احمد بن محمد بن خلیل ، او از جعفر بن محمد مصرى ، او از عمّ خود حسن بن على ، او از پدرش ، او از جناب امام جعفر صادق علیه السلام ، او از پدرانش ، ایشان از امیرالمؤمنین روایت كرده ، آن حضرت فرمود كه : رسول خدا در شبى كه وفات نمود ، به من فرمود : یا ابا الحسن ! صحیفه اى و دواتى حاضر كن . پس دوات و صحیفه حاضر كردم . آن حضرت وصیّت خود را فرمود تا اینكه بدین موضوع رسید كه : یا على ! بعد از من دوازده امام مى باشند و بعد از ایشان دوازده مهدى . پس تو یا على اوّلین دوازده امامى . و حدیث را ذكر نمود تا اینكه گفته كه : امامت را امام حسن عسكرى به پسرش م ح م د كه مستحفظ شریعت و از جمله آل محمّداست ، تسلیم مى كند ، و ایشان دوازده امامند . بعد از آن دوازده مهدى مى باشند . پس وقتى كه قائم/ را اجل دریافت ، آنگاه امر را به پسرش كه اوّلین مهدیان است مى سپارد ، و براى او سه نام است . یك نامش مانند نام من ، و نام دیگرش نام پدر من است و آنها عبد الله و احمد اند ، و نام سوّمین مهدى است و اواوّلین مؤمنان است .

📙 شیخ طوسی ؛ الغیبة ، ص 150 و 151- به نقل از او : 
علامه مجلسی ؛ بحارالأنوار ، ج 36 ص 260 و 261 
سید هاشم بحرانى ؛ الإنصاف فى النص على الأئمة ع ، ص 196 - 198 

➖▪️➖¤¤

✅ حال سند این حدیث را نفر به نفر مورد مدّاقه قرار می دهیم : 

🗣 نفر یکم - علی بن بیان :
👈مجهول 

🗣نفر دوم - حسن بن علی بن بیان :
👈مجهول 

🔍 نامی از این دو نفر در هیچ کتاب شیعه و سنّی نیافتیم ! شاید علت را بتوان در وضعیت نفر بعدی جستجو کرد . 

🗣 نفر سوم - جعفر بن احمد بن علی بن بیان ، مصری :
👈مجهول 

🔍 در کتب شیعه شرحی از او نیافتیم ، ناگزیر به کتب اهل سنت مراجعه نموده و نام وی را در چند منبع پیدا کردیم ؛
ذهبی بنا به سخنان علمای رجال پیش از خود ، او را « رافضی كذاب » می نامد.

📚الذهبی ؛ تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام ، وفیات سنة أربع وثلاثمائة ،139/23

⬅️ البته از این سخن وثاقت و حتی امامی بودن وی هم نتیجه نمی شود ؛
زیرا در مکتب اهل تسنن ، دادن این القاب به کسی که ناقل احادیث فضائل اهل بیت ( علیهم السلام ) یا فضایح دشمنان آن ها باشد ، امری است مصطلح ؛
مثلا ً حاکم نیشابوری صاحب " المستدرک علی الصحیحین " را هم رافضی نامیده اند!

🗣 نفر چهارم - احمد بن محمد خلیلی :
👈کذاب، وضاع للحدیث، فاسد، ضعیف جدا، لا یلتفت إلیه 

📚خوئی ؛ معجم ‏رجال‏ الحدیث ، ج 2 ص 224 ، رقم 782 

《1》

🗣نفر پنجم - علی بن حسین :
👈مجهول 

🗣نفر ششم - علی بن سنان :
👈مجهول 
 
🗣نفر هفتم - بزوفری :
👈امامی، ثقة جلیل 

📚مرحوم خوئی ؛ معجم‏ رجال‏ الحدیث ، ج 6 ص 47 ، رقم 3528 و 3529 

🗣نفر هشتم - جماعة (منهم: المفید، الغضائری، البزاز) :
👈إمامی، ثقة جلیل  

➖▪️➖~~

🅾 این بود وضعیت سند این حدیث .
5 فرد مجهول و یک حدیث ساز !
آیا این روایت می تواند مبنای یک اعتقاد قرار بگیرد ؟
(حدیث صحیح السند حدیثی است که سلسله راویان آن شیعه دوازده امامی ، عادل و ضابط باشند)

⬅️ ‌این روایت از طریق اهل سنت و عامه نقل شده و نمی شود به آن در مسائل اعتقادی مثل ادعای عصمت و نیابة خاصة و ارتباط نسب آن تمسك كرد.

كما این كه شیخ حر عاملی در 📙"الإیقاظ من الهجعة فی البرهان على الرجعة" تصریح كرده است ، كه مرحوم شیخ طوسی در كتاب - الغیبة - بیان داشته این حدیث از روایاتی است كه از طریق عامه نقل شده است.

و علامه مجلسی و همچنین بیاضی العاملی ذیل همین روایت موسوم به "روایت وصیت" صریحاً میگویند :

اصلا مخالف احادیث مشهور و صحیح است.

《2》

⬅️ و همچنین سید صدر در کتاب بحث حول رجعت میگویند :
در مورد روایاتی که میگویند حکومت بعد از امام مهدی اروحنا له الفدا به فرزندانش میرسد "حدیث قطعی" نداریم .

🎴اما از حیث دلالت و مضمون نیز ،
اشكالاتی در دلالت آن است :

1- روایت مضطرب است چون یاد آور می شود كه براى این مهدی اول 3 اسم است و بعد برایش 4 تا می شمارد‌ ، دقت کنید :

((ثم یكون من بعده اثنا عشر مهدیا، (فإذا حضرته الوفاة) فلیسلمها إلى ابنه أول المقربین له 👈ثلاثة👉 أسامی: اسم كإسمی و اسم أبی و هو عبد الله و أحمد، و الاسم الثالث: المهدی، هو أول المؤمنین))

اكر خوب دقت كنید می بینید كه روایت تصریح میكند كه اسامی 4 تا است :
🔅كأسمی_ كه محمد صلى الله علیه و اله باشد.
🔅و اسم كأسم أبیه صلى الله علیه و اله (عبد الله)
🔅و اسم احمد
🔅 مهدی

2- اشكال دوم در دلالت روایت این است كه:
در روایات تصریح نشده به امامت و رهبری زمین به ابن و پسر خودش .
و در روایات معتبره و زیادی داریم كه این مهدیین ائمه نیستند ،
بلکه ذریه امام حسین علیه السلام هستند ، و غیر از این روایت ضعیف ، روایتی نداریم که تصریح کند مهدیین از ولد امام مهدی علیه السلام هستند.
و روایات تصریح دارد كه كسی كه امامت را بعد امام زمان سلام الله علیه تحویل می گیرد امام حسین علیه السلام است.

3- اشكال سوم در دلالت این روایت:
روایت می گوید كه او اول مومنین است نه اول ائمه بعد ظهور امام مهدی علیه السلام.
و روایت تصریح نمی كند كه این اول مهدی معصوم است و بیان نمی كند كه برای این شخص جولانی و خروجی است 👈قبل ظهور امام مهدی علیه السلام ، پس هیچ ربطی به مدعیان زمان ما ندارد.

4-اشكال اخیر این است كه "خبر واحد" در عقائد معتبر نیست و لو سنداً صحیح باشد تا چه برسد به این روایت ضعیف السند.

➖▪️➖¤¤

{♒️ بزرگوارانی که خواهان مطالعه دقیقتر در این باب هستند می توانند سخنرانی استاد #مسعود_مؤمنی تحت عنوان : بررسی مدارک حدیث وصیت و تدلیس یمانی ها ، که در کانال موجود است ، را مجدد استماع فرمایند!}

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

💠 خداوند ، دوستدارِ محب امام مجتبی علیه السلام است … "از منابع عامه" (اهل تسنن)

♦️♦️➖➖♦️♦️

رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالیکه امام مجتبی علیه السلام را در آغوش گرفته بود و می بوسید فرمود ：

❇ اللّهمَ إنّي اُحبُّهُ فأحبِبهُ و أحب مَن يُحِبُّهُ .
➖➖➖➖➖➖
✴ خدایا من او را دوست دارم , تو نیز او را و هر آنکه او را دوست دارد , دوست بدار .

♦️♦️➖➖♦️♦️

📒… صحیح البخاری فی کتاب اللباس فی باب السخاب للصبیان
📒… صحیح البخاری فی کتاب البیوع فی باب ما ذکر فی الاسواق
📒… صحیح البخاری فی کتاب البدء الخلق فی باب مناقب الحسن و الحسین (علیهما السلام)
(👆🏼در این سه مدرک از صحیح بخاری , سه حکایت متفاوت نقل گشته که رسول خدا عبارتی نظیر عبارت روایت فوق را بیان داشته اند.)

📒… صحيح ابن ماجة في باب فضائل اصحاب الرسول
📒… مسند احمد بن حنبل ٣٣١/٢
📒… صحيح ترمذي ٣٠٧/٢
📒… مستدرك الصحيحين ١٦٩/٣ ، ١٧٨/٣ ، ١٧٧/٣ (از سه طريق)

📒… الإصابة ٧٨/٣ ، قسم ١
📒… كنزالعمال ١٠٥/٧
(از دو راوی که یکی عایشه است)
📒… الادب الفرد للبخاری ص۱۷۱
📒… حلية الاولياء ٣٥/٢

🔮 به سوی نیمه رمضان با کانال برهان

https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ

#منتخب_الأثر

📝.. اعتقادِ من به تو , باوری است که به تحقیق جُسته ام…✏️

📕📗🔍🔎📘📙

"در دعای آن‌ حضرت و برخی از ادعیه که از حضرتش رسیده است.‌"

✍..اولین روایت منتخب از این عنوان از مجموع ۱۳ روایت منقول در این فصل ، نیز از منابع غنی ✨شیعی بیان میگردد:

...👤..از مولایمان حضرت مهدی صلوات الله علیه رسیده است که هر که این دعا را با تربت امام حسین علیه السلام در ظرفی نو بنویسد سپس آن‌را بشوید و بنوشد ، بیماریش شفا خواهد یافت:


✳️ بِسمِ اللهِ الرَّحمانِ الرَّحيمِ ، بِسمِ اللهِ دَواءٌ ، وَ الحَمدُلِلهِ شِفاءٌ ، وَ لا إله إلّا الله كِفاءٌ ، هُوَ الشّافي شِفاءٌ ، وَ هُوَ الكافي كِفاءً ، اُذهِبُ البَأسَ بِرَبِّ النّاسِ شِفاءً لايُغادِرُهُ سُقمٌ ، وَ صَلّي الله عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ النُّجَباءِ .

✴️ به نام خداوند بخشنده مهربان ، "بسم الله" دواست و "الحمدلله" شفاست و "لا اله الا الله" موجب کفایت است ؛
او قطعا شفا دهنده است و حتما کفایت کننده است ؛ بیماری و سختی را به دست پروردگار مردم از بین می برم (و درمان می کنم) درمانی که هیچ بیماری جایگزین آن نشود ، و صلوات خدا بر محمد و آل او که همه برگزیده اند.

(کفعمی گوید) دست خط سید زین الدین علی بن حسین حسینی را دیدم که نوشته بود : این دعا را مردی که در کربلا مقیم بود - سلام بر حسین که شرافت کربلا به اوست - در خواب از حضرت مهدی علیه السلام آموخته بود ، وی از دردی رنج می برد و در خواب به حضرت قائم - عجل الله تعالی فرجه - گفته بود و حضرت هم او را به نوشتن و شستن و نوشیدن این دعا سفارش نموده بود ؛
آن مرد این کار را انجام داده بود و فورا بهبود یافته بود.

📕📗🔍🔎📘📙

✔️ جنة المأوي ضمن بحارالانوار ۲۲۶/۵۳

⚜@borrhan

اثبات اصالت باور مهدویت و جامعیت اخبار مهدوی نزد فرق اسلامی
در کانال برهان‌...

@borrhan

#رسم_فرزندی در کلام معصومین

📖 وَ وَصَّينا الإنسانَ بِوالِدَيهِ إحساناً.
📖 و به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادرش احسان کند.

➖▪️⚜¤¤🚹🚺¤¤⚜•°•

🌿 " دست درازے بہ سوے غذایے کہ والدین قصد خوردن آن‌ را دارند. "

به امام سجاد علیه السلام عرض شد :
شما نیکوکارترین افراد هستی ؛ ولی نمی بینم با مادرتان هم سفره شوی ! (این امر چه علتی دارد؟)
حضرت فرمودند :

▪️أخافُ أن أمُدَّ يَدِيَ إلي شَيءٍ وَ قَد سَبَقَت عَينُها عَلَيهِ فَأكونَ قَد عَقَقتُها.

▪️مےترسم سر سفره دستم را بہ سمت چیزے دراز کنم کہ قبل از آن مادرم نگاهش بدان افتاده باشد و مایل بہ آن‌ باشد ؛ پس بہ واسطہء آن ، وے را آزرده باشم.

➖▪️⚜¤¤

📖 ۱۵/احقاف
📜 خصال ۲ : ۵۱۸

🏮کانال برهان و نقل روایات اهمیت نیکی به والدین

@borrhan

#کلیپ_تصویری
#نقد_وهابیت

❌ داعش جریانی انحرافی ، دست پروردهء وهابیت و حاصل تفکرات ابن تیمیه و سقیفه است ؛

🎴در این کلیپ سخنرانی کم نظیر
"ترزا می : Theresa Mary May "
را خواهید دید ؛

👈 نخست وزیر برتانیا تصریح می کند که اسلام دین خشونت نیست و حساب "داعش و افراطی گری" از اسلام جدا است‌.

➖▪️〰〰

👊 لعنت خدا بر سردمداران جریان انحرافی و خطرناکی که اسلام را با خشونت و کشتار و ترور به جهانیان معرفی نمودند .

📡 کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه و ناب

@borrhan

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

⬅️⬅️ بررسی کوتاه پیرامون #حدیث_ثقلین

🎴اثبات تواتر حدیث ثقلین با عبارت "کتاب الله و عترتی" نزد اهل تسنن (۱)

♦️♦️➖➖♦️♦️

این روایت کثرت روات و طرق زیادی دارد ، ولی برای اثبات تواتر آن تنها به ذکر از ۵ راوی بسنده می کنیم :

🗣 زید بن ارقم
🗣 ابوطفیل عامر بن واثله
🗣 امیر المومنین علیه السلام
🗣 جابر بن عبدالله
🗣 زید بن ثابت

دقت کنید :👇👇

1⃣ حدیث زید بن ارقم :

📝 مسلم بن حجاج در صحیحش از زید بن ارقم ، اینگونه روایت میکند:

➖قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على 👈كتاب الله ورغب فيه ثم قال و👈أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي

📗📔صحيح مسلم - کتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علی ... - ج 4 ص 1873
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=1&ID=1128&idfrom=4490&idto=4498&bookid=1&startno=7

📝 ابن كثير در تفسيرش، ذيل آيه ی 23 شوري، میگوید:

➖ وقد ثبت في الصحيح : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : 👈كتاب الله وعترتي ، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض

📗📔تفسيرالقرآن العظيم ابن کثیر - ج 7 ص 201
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1681

📝 نسائی با سند صحیح از زید بن ارقم نقل میکند که پیامبر صلی الله علیه و آله در غدیر خم فرمودند:

➖إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ ، أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخِرِ :👈 كِتَابَ اللَّهِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا ؟ فَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ

📗📔سنن کبری للنسائی - کتاب مناقب - مناقب اصحاب... - فضائل علی ... - ح 7832
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=315&pid=143987&hid=7832

💯ابن کثیر دمشقی درباره ی روایت ، فوق میگوید:
قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي :👈 وهذا حديث صحيح 👉

📗📔البدایة و النهایة لابن کثیر - ج 7 ص 667
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=556

📗📔المستدرک علی الصحیحین بتعلیق الذهبی - ج 4 ص 250 ح 4711 با تصحیح حاکم و ذهبی

http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/480.html?zoom_highlightsub=%22+%C3%E4+%C7%E1%C3%E3%C9+%D3%CA%DB%CF%D1%22

📝‌ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا : كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَأَنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ

📗📔المعرفة و التاریخ لیعقوب بن سفیان - باب سعد - ح 599 با سند صحیح
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=192&hid=599&pid=118183

📗📔انساب الاشراف للبلاذری - ح 794 با سند صحیح
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=124815&bk_no=196&startno=43

📝‌ إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر👈 كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما

📗📔الجامع الصحيح سنن الترمذي بتعلیق الألبانی، ج 5 ص 663 ح 3788
http://islamport.com/w/mtn/Web/2997/6051.htm

♦️♦️➖➖♦️♦️

✔️ ادامه دارد....

🔮 کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ

▪️اعتقاد به تواتر #حدیث_ثقلین ، نزد علمای شیعه

@borrhan

#ادعیه

📖 دعای روز 3⃣1⃣ رمضان المبارک

▪️➖💠🌙💠➖¤¤

💠 أللّهُمَّ طَهِّرني فيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الأقذارِ وَ صَبِّرني فيهِ عَلي كائِناتِ الأقدارِ وَ وَفِّقني فيهِ للتُّقي وَ صُحبَةِ الأبرارِ ، بُعَونِكَ يا قُرَّةَ عَينِ المَساكينِ.

✨ خدایا ! مرا در این ماه از آلودگی ها و ناپاکی ها پاک کن و بر شدنی های تقدیرت شکیبایم گردان و به پرهیزکاری و هم نشینی با نیکان توفیقم ده ، به یاری ات ای روشنایی دیدهء درماندگان.

▪️➖💠🌙💠➖¤¤

📙مفاتیح الجنان

🕰 لحظاتی معنوی در کانال برهان

@borrhan

▪️فرازی از دعای افتتاح
@borrhan

#سخنرانی

💠 سخنران :
#دکتر_محمد_دولتی

🎴عنوان : راه استجابت دعا

👈 مجموعه کامل این سلسله سخنرانی ، برای دسترسی آسانتر یک جا ارائه می گردد.


📡 کانال برهان و پخش سخنرانی های معارفی و مناسبتی

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
#ابوهریره

⚠️ تناقضات بخاری ، صحیح ترین کتاب اهل تسنن

➖▪️➖🔎📚🔍¤¤

🔷 بخاری در صحیحش ۴ روایت به نقل از ابوهریره نقل کرده است که در این ۴ روایت تعداد همسران حضرت سلیمان نبی علیه السلام را ذکر کرده که البته با تناقضات خنده داری هم مواجه هست

▪️▪️دقت کنید..👇👇

⛔️ یک جا گفته شده تعداد همسران حضرت سلیمان (ع) 70 تا بوده.
(رجوع به روایت 3424 بخاری)

⛔️ یک جا گفته شده تعداد همسران حضرت سلیمان (ع) 100 تا بوده. (رجوع به روایت 5242 بخاری)

⛔️ یک جا گفته شده تعداد همسران حضرت سلیمان (ع) 90 تا بوده.
(رجوع به روایت 6639 بخاری)

⛔️ یک جا گفته شده تعداد همسران حضرت سلیمان (ع) 60 تا بوده.
(رجوع به روایت 7469 بخاری)

http://uupload.ir/files/s3vn_4.jpg

➖▪️¤¤¤

دوستان دقت کنند که تمامی این روایات به نقل از "یک نفر" است و آن هم ابوهریره است.‼️
که بخاری به تنهایی در صحیحش از او 811روایت و مسلم نیز 912روایت نقل کرده اند.
که مجموعا میشود حدود 1700روایت در صحیحین.

جالب است بدانیم:

این تعداد روایت تنها از یک شخصی یهودی که در سال هفتم یا بنقلی سال هشتم به ظاهر اسلام آورد که فقط دو سال پيامبر صلى الله عليه و آله را درك بود عجیب است.‼️

والبته ابوهریره در نقل حدیث نزد صحابه هم فردی موثق نبوده.👇👇

🔘 فقَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «لاَ، هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ» .

🔵 (صحابه ) گفتند : ای ابو هريره اين (حدیث) را از رسول خدا شنيدی؟!
پاسخ داد : خير اين از جيب ابوهريره است!

📕صحيح البخاري، ج 7 ، ص 63 ، ح 5355 – {طبق مکتبه الشامله}

➖▪️➖¤

حال طرح سوالی که پاسخی صریح می طلبد :

آیا اهل تسنن تمامی روایات ابوهریره را که در "صحاح" آمده قبول دارند⁉️به نظر شما میزان اعتبار علمی صحیح بخاری و مسلم چقدر است⁉️


والبته جا هم دارد اشاره کنیم به اشتباه مترجم کتاب آقای احراری ، او در روایت 6639 که آمده تسعین امراة سلیمان (ع) 90زن داشته ؛
در ترجمه این عبارت مینویسد سلیمان 100زن داشت!!!

➖▪️¤¤¤

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ