[ کانال برهان ]
11.3K subscribers
23.6K photos
1.93K videos
745 files
13.5K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan

کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
#از_برهان_بپرس(۱۵)
#سفیان_ثوری

جایگاه امامت در روایات

سفیان ثوری را بشناسید!

▪️▪️

همانگونه که از منابع مخالفین بیان داشتیم،
پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله بعد از خودشان، برای مسلمانان امام هائی را می‌شناخته اند؛ كه مسلمانها را موظف فرموده اند كه نسبت به آنها #ناصح باشند؛ مانند ناصح بودن نسبت به خدا و كتاب خدا و رسول خدا،
مسلمان ها باید نسبت به آنها نیز ناصح باشند.

روایتی در کتاب شریف کافی هم در این‌باره آمده است.

🔖 «باب ما امر النبی صلی الله علیه و آله با لنصیحة لائمة المسلمین و لزوم جما عتهم»

بابی است در کتاب شریف كافی نوشتۀ ثقه الاسلام کلینی اعلی الله مقامه الشریف، که در آن احادیثی در بارۀ نصیحت آمده است.
مضمون همۀ روایاتی که ما از کتب غیر شیعی بیان کردیم، در روایات ما هم آمده است؛
که به مناسبت این حدیث را می‌خوانیم.

راوی می گوید ما در مكه بودیم؛ سفیان ثوری خدمت امام صادق علیه‌السلام رسید.
(سفیان بن سعید ثوری از بزرگان محدثین غیر شیعی است؛ که خیلی معروف به زهد و تقوی بوده است. البته از متن حدیث معلوم می شود كه زهد وتقوای ایشان و نیز حد دیانت او چه مقدار بود!)

دقت کنید::

💠 «محمد بن الحسن، عن بعض أصحابنا، عن علي بن الحكم، عن الحكم ابن مسكين، عن رجل من قريش من أهل مكة قال: قال سفيان الثوري: اذهب بنا إلى جعفر بن محمد. قال: فذهبت معه إليه فوجدناه قد ركب دابته، فقال له سفيان:
يا أبا عبد الله حدثنا بحديث خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد الخيف، قال: دعني حتى أذهب في حاجتي فإني قد ركبت، فإذا جئت حدثتك. فقال: أسألك بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وآله لما حدثتني، قال: فنزل، فقال له سفيان: مر لي بدواة وقرطاس حتى أثبته. فدعا به ثم قال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد الخيف:
« نضّر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها، وبلغها من لم تبلغه يا أيها الناس ليبلغ الشاهد الغائب، فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله والنصيحة لائمة المسلمين واللزوم لجماعتهم، فإن دعوتهم محيطة من ورائهم، المؤمنون إخوة تتكافى دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم» فكتبه سفيان ثم عرضه عليه وركب أبو عبد الله عليه السلام وجئت أنا وسفيان فلما كنا في بعض الطريق قال لي كما أنت حتى أنظر في هذا الحديث، قلت له: قد والله ألزم أبو عبد الله رقبتك شيئا لا يذهب من رقبتك أبدا فقال: وأي شئ ذلك؟ فقلت له: ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله قد عرفناه والنصيحة لائمة المسلمين، من هؤلاء الأئمة الذين يجب علينا نصيحتهم؟ معاوية بن أبي سفيان ويزيد بن معاوية ومروان بن الحكم، وكل من لا تجوز الصلاة خلفهم؟ وقوله: واللزوم لجماعتهم فأي الجماعة؟ مرجئ يقول: من لم يصل ولم يصم ولم يغتسل من جنابة وهدم الكعبة ونكح أمه فهو على إيمان جبرئيل وميكائيل، أو قدري يقول: لا يكون ما شاء الله عز وجل ويكون ما شاء إبليس، أو حروري يتبرأ من علي بن أبي طالب وشهد عليه بالكفر أو جهمي يقول: إنما هي معرفة الله وحده ليس الايمان شئ غيرها؟!! قال: ويحك وأي شئ يقولون؟ فقلت: يقولون: إن علي بن أبي طالب عليه السلام والله الامام الذي وجب علينا نصيحته، ولزوم جماعتهم: أهل بيته، قال: فأخذ الكتاب فخرقه ثم: قال لا تخبر بها أحدا.»

《1》
#نقد_تصوف
#معجزات_الائمه

🔰 ریاضت شرعی چیست!؟

←پیرو‌ سوال برخی از کاربران محترم برهان

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 ریاضت از آن جهت که قدرت های روح را آزاد می‌کند سبب کبر و طغیان می‌شود.  همانطور که قدرت های ظاهری و مادی مانند ثروت، سبب طغیان و غرور و کبر و عجب می‌گردد و خداوند متعال در این رابطه می‌فرماید:
كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‏ ، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‏
#ترجمه : انسان هنگامی که خود را بی نیاز ببیند طغیان می‌کند.

با این تفاوت که قدرت روح به مراتب، طغیان و کبر بیشتری نسبت به قدرت های مادی می‌آورد و در نتیجه انسان را از مسیر بندگی و عبودیت خدا دور می‌کند :
لذا شایسته نیست انسان به دنبال چشم برزخی و شهود و مکاشفه و ریاضت و امور این چنینی برود.
بلکه برای سلوک عرفانی باید ریاضت شرعی کشید ؛

🔚 ریاضت شرعی  التزام به فقه اهل بیت علیهم السلام و جمیع احکام خمسه است یعنی انسان  از ابتدا تا انتهای رساله ها عملی فقها را جامه عمل بپوشاند.

🔻ریاضت شرعی یعنی انسان اهل زهد و تقوا باشد و دلبستگی به دنیا و امور مادی نداشته باشد؛ نه اینکه از مال و ثروت کناره گیری کند چه بسا ثروتمندانی که اموال خود را در راه اهل بیت علیهم السلام خرج می‌کنند و به سعادت دنیوی و اخروی می‌رسند. بنابراین ریاضت شرعی، بندگی و ریاضت صناعی و صوفیانه، کبر و غرور و عجب و طغیان می‌آورد.

🔺کسانی که ریاضت غیر شرعی و صوفیانه می‌کشند، خود را بزرگ می‌بینید و به اولیاء خدا - محمد و آل محمد علیهم السلام - بی‌اعتنا می‌شوند. آن مقام و منزلتی که اهل بیت علیهم السلام نزد مردم عادی دارند، نزد کسانی که قدرت نفسانی پیدا کرده اند دیده نمی گ‌شود همچنانکه امثال #سفیان_ثوری و حبیب عجمی و بایزید بسطامی نسبت به اهل بیت علیهم السلام بی اعتنا بوده و خود را برتر از آن بزرگواران می‌پنداشتند و با آنها احتجاج و مناظره می‌کردند!

❂:-❂:-❂:-❂:-❂:-❂:-❂:-❂

🔺بنابر روایت اصول کافی، روزی جیرئیل بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد و گفت:
خداوند تمام  ثروت های عالم را به تو می‌دهد بدون این که کمترین مقداری از اجر و ثواب تو کم کند می‌خواهی یا نمی‌خواهی؟
پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله عرض کردند : یک روز بده بخورم و سپاسگزاری کنم، یک روز نده که گدایی کنم.

🔺اهل بیت علیهم‌السلام نمی‌خواستند از موقعیت گدایی نزد خدا و بندگی و عبودیت خارج شوند. حکمت این که خداوند بر مؤمن بیشتر از دیگران بلا می‌فرستد این است که احساس نیاز او به خدا هیچ زمان قطع نشود، لذا وقتی مؤمن پول پیدا می‌کند، بیمارش می‌کند، بیماریش خوب می‌شود، گرفتاری اجتماعی برایش فراهم می‌کند، آن برطرف می‌شود، گرفتاری خانوادگی پیدا می‌کند، مشکل شغلی پیدا می‌کند و ... .

🔺در روایت دیگر آمده است:
اگر مؤمن گرفتار عُجب نمی‌شد، خداوند متعال نمی‌گذاشت هیچ مومنی به معصیت مبتلا شود. ولی ما وقتی مدتی #نماز_شب خواندیم و دعا و راز و نیاز کردیم و پیش خودمون فکر کردیم به مقاماتی رسیدیم و گرفتار عجب و غرور شدیم، خداوند ما را به حالت خود رها می کند تا به گناه و معصیت بیفتیم (سپس توبه کنیم) برای این که از حقیقت بندگی باز نمانیم.

•┄●ะ✿❂๑⊹✧⊹๑❂✿ะ●┄•

🟪 عظمت امیرالمومنین علیه‌السلام

عظمت و مقام علی بن ابیطالب علیه السلام در این نیست که درب #خیبر را می‌کَند، امام مجتبی علیه السلام و جناب #سلمان را بر بساط می‌نشاند و در منظومه شمسی سیر می‌داد (حدیث بساط). به رودخانه ای که در اثر سیل طغیان کرده و شهر را گرفته بود تازیانه می‌زد و آب پایین می‌رفت یا این که به زمینی که در اثر زلزله تکان می‌خورد لگد می‌زد و زمین آرام می‌گرفت، کمال علی بن ابیطالب روحی له الفداء در این ها نیست؛ کمال علی بن ابیطالب صلوات الله علیهما در این است که با داشتن تمام این قدرت ها، همچنان گدا و محتاج خداوند عزوجل بود. هر شب برای خدا گریه و ناله و زاری می‌کرد و  حالت استغاثه و نیاز به حق را از دست نمی‌داد.

🔗 کلام حضرتش در پاسخ به این سوال که ریاضت شرعی چیست پیوست میشود‌.

←ریاضت صوفیانه (۱) - (۲)

@borrhan