[ کانال برهان ]
11.3K subscribers
23.5K photos
1.93K videos
745 files
13.5K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ @EDborrhan


کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
[ کانال برهان ]
اعتراض فرقه متعصب دیوبندیه به مشی حکومت آل سعود:: ❗️بخشى از جنايات وهابيون در حق صحابهٔ جليل القدر جناب #سلمان فارسى: خشکاندن درختان باغ منتسب به ایشان!! http://yon.ir/i92vl پی نوشت : فرقۀ «دیوبندیه» فرقه ای است که حدود 150 سال قبل، توسط سنیان متعصب شبه…
اعتراض فرقه متعصب دیوبندیه به مشی حکومت آل سعود و تفکرات وهابیت (۲)

پی‌نوشت :
فرقۀ «دیوبندیه» فرقه ای است که حدود 150 سال قبل، توسط سنیان متعصب شبه قارۀ هند در شهر «دیوبند» در ایالت «اوتار پرادش» هند تاسیس شد. سنیان متعصب پاکستان و بلوچستان و تروریست های آن مناطق همگی، پیروان فرقۀ دیوبندیه هستند.
آنچه در این کتاب آمده انتقادات و ایرادات سنی های متعصب نسبت به بی بند و باری و ولنگاری حکومت عربستان و اعتراض به تخریب برخی از آثار به جامانده از صدر اسلام است. در واقع، این کتاب نشان می‌دهد که نه تنها همۀ سنیان روش و مسلک دولت نیمه لائیک عربستان را تایید نمی‌کنند بلکه خشونتهای برخاسته از تفکر وهابیت را نیز نمی‌پسندند؛ و نسبت به آن انتقاد دارند.

#بقیع
#نقد_وهابیت
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#نقد_آتئیست #توسل
#نقد_وهابیت #زیارت_قبور

🔸 پاسخ به یک کلیپ نشر شده و اثبات جهل و بیسوادی عده‌ای معلوم الحال!

پاسخ به این سوال که علت نقل ثواب‌های مختلف برای زیارت حضرت رضا علیه‌السلام چیست؟

✧❁﷽❁✧

پاسخ به کلیپ الحاقی↓↓

مخلص کلام آنکه هیچ مبالغه و گزافه گوئی در این نقل ها نیست. همگی درست است. منتها باید شنونده بیماردل نباشد؛ و نیز درک درستی از آنچه می‌شنود داشته باشد.

#باید_بدانیم :

🔚 آثار ذکر شده برای زیارات مستقیماً منوط به آن است که خدای متعال این عبادت را از فرد قبول کند و گر نه اگر زیارت انسان از بارگاه ربوبی مردود گردد و مُهر پذیرش بر آن نخورد ، نمی‌توان دریافت آثار زیارت را توقع کرد و هر میزان از زیارت که مقبول افتد متناسب با آن باید منتظر پاداش و ثواب و اجر بود.

برای ارزش گذاری هر عمل عبادی ، ملاک های مختلفی وجود دارد ؛ عوامل تاثیر گذار گوناگونی می‌توانند بسته به شرایط و حالات مختلف فاعل ، میزان ارزش یک عمل خاص را به فراز↑ و فرود↓ بکشانند ؛

🔻برای درک بهتر ، و اهمیت مطلب به یکی از اولین شروط قبولی اعمال توجه بفرمایید:

در اعتبار یافتن یک عمل ، شرط اول قدم ، نیّت است ؛ ←هر رفتاری ، جسمی و ظاهر و پوسته‌ای دارد که به چشم همگان می‌آید ، اما در پس این چشم انداز ، قصد و هدفی نهفته که به این بدنه ، جان می‌بخشد ؛

نیت ، شرط لازم برای رسیدن به ثواب های الهی مترتب بر عمل است و ملاک حسابرسی خداوند متعال نیز نیّات انسان‌هاست ؛ بطوری که اگر آدمی قصد عملی را بکند اما به انجام آن توفیق نیابد ، روز قیامت آن را در کارنامهٔ خود مضبوط خواهد دید ؛

امام صادق عليه السلام می‌فرمایند :
🔸«هر قدر نیت آدمی در پیشگاه خداوند در درجهٔ والاتری قرار گیرد ، عمل نیز اعتبار بیشتری می‌یابد و هر چه نیت به پَستی گراید ، ارزش عمل بیشتر کاستی می‌یابد ؛»

🔚 پس ممکن است دو عمل از لحاظ ظاهری کاملا مشابه یکدیگر باشند ، ولی میان این دو یکی به دلیل نیت فاسد صاحبش ، پوچ گردد و دیگری ، به خاطر نیت صحیح عاملش ، مورد قبول واقع شود و مورد بزرگداشت قرار گیرد؛

حال این مقدمه در بارهٔ ابتدایی ترین شاخصه قبولی اعمال را بگذارید کنار شرایط دیگری که فاعلِِ عمل برای قبولی هر عملی و نیل به پاداشهای متنوع و گوناگون مترتب بر آن - بنا بر آموزش روایات معصومین علیهم‌السلام - باید دارا باشد :
🎴معرفت
🎴تقوی
🎴حُسن خُلق و حلم
🎴عقل
و .....


نتیجه آنکه: 🔚 پس همان گونه که فهم و درک، عقل و شعور، ایمان و اخلاص بندگان خدا متفاوت است، میزان پاداش افراد نیز متناسب با استحقاق آنان، متفاوت می‌باشد؛
پس این تفاوت در نقل روایات پاداش ، به دلیل تفاوت در شأن و جایگاه و مراتب زائرین است ، که مقتضیات مختلفی از جمله خود فعل و شرایط فاعل عمل در این تفاوت مؤثر است؛ عواملی مانند خلوص و معرفت و تقوا و ....


به این روایت نورانی از یکی از اصحاب امام رضا و امام جواد علیهما السلام توجه بفرمائید:

🔸عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ قَالَ: قَرَأْتُ كِتَابَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع أَبْلِغْ شِيعَتَنَا أَنَّ زِيَارَتِي تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ أَلْفَ حِجَّةٍ قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع ابْنِهِ أَلْفَ حِجَّةٍ قَالَ إِي وَ اللَّهِ أَلْفَ أَلْفِ حِجَّةٍ لِمَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ.

#ترجمه : احمد بن محمد بزنطی می گوید نامۀ امام رضا ع را با این مضمون خواندم: «به شیعیان ما بگوئید که زیارت من در نزد خداوند، با هزار حج برابری می کند.» بعد به فرزند ایشان امام جواد ع عرض کردم: «هزار حج؟» ایشان فرمودند: «آری به خدا قسم! بلکه هزار هزار حج برای کسی که ایشان را زیارت کند، 👈در حالی که حق ایشان را به درستی، بشناسد👉


🌿 به دوستان عزیز خود توصیه می‌کنیم که دل قوی دارند؛ و با شنیدن این طعن هایی که از روی جهالت زده می‌شود، اندوهگین نشوند. اگر چنانچه در جایی، چنین شبهاتی مطرح شد تیم برهان برای ادای توضیح و رفع شبهه، در خدمت سروران است ، ان شاء الله

و کسانی که یک چنین مطالبی را بدون آگاهی از درست یا نادرست بودن آنها دست به دست می‌کنند شایسته است دقت و توجه کافی داشته باشند. مبادا که در این خزان عمر، ملعبۀ شیطان و پیروان شیطان گردند.


@borrhan
[ کانال برهان ]
‍ ‍ #توسل #منجی #نقد_وهابیت 🔻توسل به پیامبر آخرالزمان توسط یهودیان بنی نضیر و #بنی‌_قریظه ▫️توسل به ذات از منظر علمای اهل سنت به #قاعده_الزام ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅ اولین دلیل #تکفیر و کشتار شیعیان و اهل سنت توسط وهابیت، بحث توسل به ذات، بعد از وفات انبیاء و…
#توسل یهود به سیّد المرسلین حضرت محمد صلی الله علیه و آله به اعتراف مخالفین

🔻محمد بن علی بن محمد الشوکانی در تفسیر خود ذیل آیه ۸۹ از سوره بقره آورده است:
« یهودیان، قبل از بعثت به رسول الله صلی الله علیه و آله متوسل می‌شدند و از خداوند سبحان طلب می‌کردند که به واسطه آخرین پیامبری که نشانه هایش را در تورات یافته بودند آنان را بر دشمنان پیروز گرداند.»

📔تفسیر فتح القدير ص۷۵

پی‌نوشت: مضمون این مطلب را بسیاری از عالمان اهل خلاف مانند: حاکم، بیهقی، سیوطی و ایضا ابونعیم در دلائل النبوة از ابن عباس آورده‌اند. عجیب آنکه قرطبی نوشته است:
«توسل یهود مدینه به پیامبرصل الله علیه و آله آن‌قدر زیاد اتفاق می‌افتاد که به یک عادت برای یهودیان تبدیل شده بود
(الجامع لاحکام القرآن ج۲ ص۲۷)

[این سیره همچنین حکایت از آن دارد که پیش از اسلام، اهل‌کتاب به پیامبری متوسل شده اند که هنوز حیات دنیایی نداشته است و شرطِ توسل در نزد ایشان، زنده بودن و حاضر بودنِ شخص واسطه در دنیا نبوده است. #نقد_وهابیت ]

#منجی (۳۳۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#ابن_تیمیه را بشناسید! 🔥 ابن تیمیه معتقد است که حزن ابابکر از حزن حضرت زهرا سلام الله علیها، کامل‌تر و با ارزش‌تر است! ✧❁﷽❁✧ 💢 وی می‌نویسد: «ثم إن هؤلاء الشیعه و غیرهم یحکون عن فاطمه من حزنها على‌النبی| ما لا یوصف وأنها بنت بیت الأحزان ولا یجعلون ذلک…
#معرفی_مقاله #شهادت حضرت زهرا
#ابن_تیمیه (۱۷۳) #نقد_وهابیت

عنوان : توهین های ابن تیمیه به حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها
- نویسنده: سجاد مدرس سبزواری

🔻از خود ابن تیمیه - سردمدار فکری وهابیت
- تا شاگردان و پیروان او در مکتب
وهابیت بارها شاهد پرده دری، و جسارت نسبت به اهل‌بیت علیهم السلام بوده‌ایم. و آثار آنان مملوّ از جسارت و توهین و تهمت نسبت به ساحت مقدس اهل بیت علیهم السلام است.

متأسفانه برخى تحت تأثیر تبلیغات سوء و بدون تحقیق به ابن تیمیّه، شیخ الإسلام مى‌گویند!! با اینکه وى ناصبى و دشمن امیر المؤمنین علیه السلام است، و به ساحت حضرت صدّیقه طاهره سلام الله علیها جسارت کرده و مى‌گوید: در او(یعنی حضرت زهرا سلام الله علیها) ـ نستجیر باللّه ـ شعبه اى از نفاق وجود داشت!

در این مقاله تلاش شده است برای نشان دادن چهره واقعی این ناصبی متعصب ، برخی از این شبهات و توهین هایی که از جانب ابن تیمیه نسبت به صدیقه طاهره سلام الله علیها وارد شده است را مطرح و به آنها پاسخ داده شود.

◀️ جهت #مطالعه مقاله روی لینک زیر #کلیک نمایید↓↓
https://b2n.ir/a05970

@borrhan
#جامعه_کبیره (۳۸)
#نقد_وهابیت
#مصطفی_طباطبایی

🔸زیارت جامعه کبیره یادگار بی‌نظیر حضرت علی‌النقی امام هادی صلوات الله علیه و علی آبائه الطاهرین

❗️برخی در مورد این فراز از زیارت جامعه کبیره «ایاب الخلق الینا و حسابهم علینا» معتقدند این بخش از زیارت مخالف صریح قرآن است

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

پاسخ سوم ما به این شبهه
پاسخ اول و دوم ←اینجا

▪️یکی از افرادی که این شبهه را مطرح می‌کند آقای مصطفی طباطبایی است و‌ ایشان از جمله کسانی است که زیارت جامعه را از آن جهت که - به زعم وی- مخالف نص قرآن است نمی‌پذیرد! و دلیل ایشان این است که قرآن بالصراحه به پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله اعلام میدارد { ما عَلَیکَ مِن حِسابِهِم مِن شَیءٍ} انعام/۵۲ - {عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} رعد/۴۰ - ولی در زیارت گفته شده :"حسابهم علیکم".

🔻این اصل که اگر روایتی با ظاهر یا نص آیه مخالف بود رد و مرفوض است امری است پذیرفتنی؛ ولی به نظر میرسد در رد روایت آنهم کل یک روایت به خاطر فرازی از فقرات آن (ولو در نگاه بدئی مخالف قرآن به نظر آید) نباید تسریع نمود.

خود قرآن بالصراحه میفرماید : « كَفى‌ بِاللَّهِ حَسِيباً» ؛ در عین حال در جای دیگر به همان صراحت میفرماید: «کَفی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیباً»، این درحالیست که ما قاطعیم که بین آیات تهافت و تناقض نیست.

🔚 قرآن شریف به عنوان کتاب توحید اصرار اکید دارد که هیچ نیرو و قدرتی در عرض مالکیت و سلطنت الهی مطرح نیست.
حسابرس به اعمال اوست و بازگشت همگان به حکم و داوری اوست بلا شک.←اما این حسابرسی و بازگشت به حکم و داوری الهی باید تحلیل دقیق شود.

🔻اگر خود حق متعال در دنیا یا حتی قیامت به جعل و گزینش و اذن خود عده ای را به عنوان خلفای خود برگزیند و آنها را ولی و حاکم و سرپرست و... قرار دهد چنین چیزی منافی توحید است؟
با اینکه {مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ} اگر قرآن بفرماید : {إِن‌َّ عَلَينا لَلهُدي‌} و بعد در جای دیگر بفرماید : {إِنَّك‌َ لَتَهدِي‌ إِلي‌ صِراطٍ مُستَقِيم‌ٍ توحید حق آسیب میبیند؟ آیا اختلافی میان آیات رخ داده است؟

🔻هدایت به دست حق است یعنی اوست که قرآن و نبی را برای هدایت ابناء بشر آفریده آنها را هادی و راهنما قرار داده است و لاغیر مطلقا. 

{عَلَينا لَلهُدي‌} یعنی اگر ما نمی آفریدیم و تعلیم نمیدادیم همگان در جهل محض بودید ،{وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ} و در عین حال {لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}

🔚 درباره حسابرسی هم مسئله دقیقا همینگونه است. سلطنت حقیقی با اوست و اوست فعال ما یشاء و لا غیر. ولی همو عده ای را برمی‌گزیند که در دنیا و آخرت به حساب انسانها به امر و تعلیم حق رسیدگی کنند و خواست تشریعی حق ، سوق و ادخال جهنمی ها به جهنم و ... ، را کما هو به عنوان اولیا و جنود حق عملی نمایند.

بلی آنها هرچه بگویند و هر حکمی نمایند هیچ یک از پیش خود نیست بلکه {لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً} ؛ همانها به عده‌ای میگویند : {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} ؛ {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ} و مأمورند به {أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ} با اینکه {وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}

«1⃣»
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔻ارادت قلم به ساحت مهدوی
🔻ذکاوت خوشنویسان شیعی

🔸نام مبارک حضرت امام مهدی علیه‌السلام در کتیبه‌های مسجد شریف نبوی به خط ثلث جلی اثر عبدالله زهدی افندی متوفای ۱۸۷۹میلادی

در فضایی نزدیک به روضه منوره در زیر آسمان شهر مدینة النبی کتیبه هایی به #خط_ثلث جلی وجود دارد که اسامی متبرک ائمه معصومین (علیهم السلام) به زیباترین شکل تصویر شده است. (فیلم)

در تاریخی نه چندان دور، در میان این کتیبه ها، کتیبه‌ای سبز رنگ وجود داشت که روی آن نوشته شده بود: «محمد المهدی»( رضي الله عنه ) و معمار با ذکاوت شیعی در عصر عثمانی -حدود 400 سال پیش- این عبارت را طوری ترکیب کرده بود که کلمه «حی» نیز از آن برداشت شده و در مجموع «محمد المهدی حی» (رضی الله عنه) بشود.

● متاسفانه این کتیبه در سال ۱۳۸۶ هجری شمسی دستکاری شده و دستخوش #تحریف حکومت سعودی قرار گرفت و کلمه حی که اشاره به زنده‌بودن امام عصر دارد و از ترکیب جالب و بدیع حرف ی مهدی با ح محمد پدید آمده، به طرز ناشیانه‌ای مورد تخریب قرار گرفت , بین یاء و میم فاصله انداختند، به گونه‌ای كه دیگر «حی» وجود نداشته باشد!

#نقد_وهابیت
#شبهات_مهدوی
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 سخنان جالب توجّه عالِم سُنّی - خطیب و امام جماعت مسجد اهل سنت میشیگان آمریکا - درباره تخریب قبور بقیع، و حالات روحی و روانی وهّابی‌ها

توضیحی نمی‌دهیم، خودتان ببینید!

#نقد_وهابیت (۷۸۶)
#بقیع (۴۵) #شفاعت
@borrhan
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#مباهله (۹۲)
#نقد_وهابیت (۷۹۰)
#ذوالنورین (۱۶) #افضلیت (۳۶۷)

✧❁﷽❁✧

عثمان الخمیس می‌گوید:
«اینکه فاطمه (عليها السّلام) متمایز از دیگر دختران رسول الله صلی الله علیه (و آله) بود از واضحات امّت اسلام است، و ایشان برترینِ زنان اهل بهشت است. امّا اگر رسول خدا، دختران دیگرش را برای مباهله نبُرد، چون آنها در قید حیات نبودند و از دنیا رفته بودند.»

پاسخ:

پیشتر هم گفتیم که وی درس‌هایش را خوب نخوانده است!!
باید به این مدّعی معاند گفت:

🔸 شما باید نخست ثابت کنید که آن بانوان محترمات فرزندان خود رسول الله ص بودند؛ بعد در این مورد فضولی کنید! علاوه بر علمای ما←مانند : اینجا→، سیره نویسان و مورخان مخالف ، در مورد این ادعا که آنان فرزندان رسول اکرم ص بوده اند نظرات متضادی دارند! البته که - به شهادت فريقين - اگر عثمان، رقیه ربیبهٔ رسول اکرم صلی الله علیه و آله را کتک نمی‌زد و عامل مرگش نمی‌شد، او نیز زنده بود!

🔸از طرفی قرار نبوده که رسول اکرم صلی الله علیه و آله از بین زنان خاندانش "فقط دخترانش" را ببرد تا زنده بودن و نبودن آنان موضوعیّت داشته باشد، زیرا "نسائنا" منحصر در دختران نیست و باید شامل همسران هم بشود ، یعنی اگر دختران آن حضرت زنده نبودند، زنانش که زنده بودند، چرا آنان را به همراه نبُرد؟! آیا زنان آن حضرت جایگاه دیگر دخترانش را نداشتند؟ اگر داشتند، چرا حضور پیدا نکردند در این واقعه مهم؟! به هر شکل حساب کنید، فقط حضرت زهرا سلام الله علیها لایق این جایگاه دیده شد و بس ؛

🔸معنی «اهل بیت ع» در آیۀ تطهیر بیان شده. در آنجا علمای ما ثابت کرده اند که منظور فقط این پنج تن علیهم السلام هستند.  همچنین در  روایات متعدد فریقین برگزیده بودن آل عبا علیهم‌السلام آمده است. اشهر این روایات #حدیث_کساء است که در شأن نزول #آیه_تطهیر بیان شده است. پس اگر دختر خواندگان یا سایر فرزندان حضرت ص هم بودند، افضلیت این پنج تن ع بر همه مسلم است ؛ رسول‌الله ص در حدیث کساء به جناب ام سلمه فرمودند که تو بر خیر هستی؛ اما جزء اهل البیت نیستی.

🔸وقتی خود این ملعون اعتراف می کند که حضرت صدیقه علیهاالسلام سرور زنان بهشت هستند، در واقع باید بپذیرد که رسول الله ص نیازی به غیر معصوم نداشتند و معلوم است که برترین زنان اهل بهشت لیاقت شرکت در مباهله دارد؛

🔸 این خبیث کم خرد خود را به در و دیوار می‌زند. اگر همه فرزندان سببی و نسبی رسول الله هم بودند! و در مباهله همراه رسول الله ص شده بودند، از تقسیم فضایل بین ایشان خیری به او و آن دو ملعونی که سینه چاک‌شان است نمی‌رسید؛ و از مطاعن آنان کاسته نمی‌شد!


@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸پاسخ شنیدنی حسن شحاته به استادش که میگفت زائر امام حسین علیه السلام مشرک است!!←پاسخ کوبنده‌ای که منجر شد این شهید بزرگوار ، برای اولین بار - پیش از استبصار - لقب #رافضی را بشنود و بدان مفتخر گردد!

#نقد_وهابیت (۷۹۱) #عتبه_بوسی (۸)
#زیارت_قبور (۶۰) #تبرک (۶۹)
#گسترش_تشیع (۱۱۵)
@borrhan