‍ 🔖 #ترجمه و‌ شرح : می فرماید من شنیدم امام باقر در جمع عده ای از یاران و اصحابشان که در محضر ایشان بودند فرمود:

«من تعجب می‌کنم از عده ای که اظهار پذیرش ولایت ما را می‌کنند؛ و آن را مورد پذیرش قرار داده‌اند؛ و ما را به عنوان امام معرفی می‌کنند؛ و چنین اظهار می‌کنند که اطاعت ما همانند فرمان بردن نسبت به خاتم انبیاء ص، بر آنها واجب است؛ لکن اینها به دست خود، دلیلی را که دارند می‌شکنند؛ آن را ابطال می‌کنند؛ خودشان خود را مغلوب می‌کنند. [«خصم عدوه» یعنی دشمنش را مغلوب کرد. «خصم نفسه» یعنی خودش خود را مغلوب کرد.] چون اینها ضعیف دل هستند و آن قدرت شخصیت را ندارند که در پای عقیده واقعی خویش بایستند؛ پس از حقی که ما داریم می‌کاهند؛ و نسبت به کسانی که خدا به اندازۀ شایسته حق ولایت ما را به آنان عطا فرموده است؛ و به اندازۀ لازم به آنان نسبت به ما خضوع عطا کرده است عیبجویی و خرده گیری می‌کنند.
[چطور؟ تا اینجا هنوز از صحبت امام نمی‌دانیم که اینها با چه چیزی اعتقادشان را خراب می‌کنند.] آیا فکر می‌کنید که خدا اطاعت اولیاء خود را بر بندگانش واجب شمرده، آنگاه آگاهیهای آسمان و زمین را از این اولیاء خود مخفی می‌نماید؟ و آن رابطه و مدد علمی را از آنها قطع می‌کند؟ علمی که پایداری دین وابسته به آن است؟ [ تا اینجای سخن امام باقر ع شخص ممکن است بگوید معنای این سخن آنست که خدا کسی را که امام کرده اخبار آسمان و زمین، یعنی مسائل مربوط به احکام را به او می‌آموزد؛ که اشتباه است. زیرا احکام فقط از طریق خاتم انبیا میرسد؛ که آن یک بحث جداگانه است.]
حمران [خیلی مودب] سؤال می‌کند : فدایت شوم! شما چه می‌فرمائید؟ [حتی به صورت سؤال هم بیان نمیکند.] می‌گوید: «آیا شما این طور می‌بینید که امیرالمومنین ع و امام حسن ع و امام حسین ع به دین خدا قیام کردند و اینها به عنوان قیام خروج کردند و آنچه به اینها رسید که سرکشان زمان آنان را کشتند؛ [هم امیرالمومنین ع را کشتند؛ هم امام حسن و هم سیدالشهداء ع را کشتند؛] و اینها مغلوب شدند و کشته شدند؟» [این معنایش این است که خوب اگر اینها آگاه بودند چطور اقدام به قیام کردند؟ امیر المؤمنین ع که آگاه است، چگونه قیام می کند؟ امام حسن ع که آگاه است چگونه قیام می کند؟ در حالی که می داند که به او زهر می‌دهند؟ و سید الشهدا چگونه قیام می‌کند در حالی که سرنوشت خود را می‌داند؟]

حضرت می‌فرمایند: «ای حمران، خداوند تبارک و تعالی این مطلب را بر اینها مقدر کرده؛ و تقدیر حتمی هم کرده است؛ اما انتخاب این حکم الهی به اختیار خودشان بوده است؛ قبلا با اینها در میان گذاشت و قبول کردند؛ [راضی به تقدیر الهی بودند که مثلاً امر حتمی است که شما چهار سال و هشت ماه حکومت می‌کنید؛ و شمشیر #ابن_ملجم در فلان جا و فلان لحظه و فلانگونه چنین خواهد کرد؛ و شهادت شما چنین واقع خواهد شد؛ و حضرت مجتبی و سید الشهداء نیز چنین بودند.] از راه علمی که از پیش، از طریق خاتم انبیا به امیر المومنین و حسنین رسیده بود، اینها بپاخاستند؛ و آن کسانی از ما که سکوت اختیار کردند، از طریق آگاهیی که خاتم انبیا به آنها داده بود سکوت پیشه کردند. او وظیفه داشت قیام بکند؛ در حالی که پایان کارش معلوم بود و این نیز وظیفه داشت ساکت باشد؛ در حالی که پایان کارش معلوم بود. [خلاصه حضرت می‌فرماید] اگر چنانچه در وقتی که امر خدا نسبت به آنها در مقام اجرا بود؛ و اینها می‌دیدند که الان طاغوت زمان بر آنها چیره می‌شود، اگر از خدا می‌خواستند که خدا سلطنت طاغوت را بر طرف کند؛ و اصرار می‌کردند، خدا این کار را می‌کرد. [مقام آنها پیش خدا این بود که با آنکه قبلاً قول داده و پذیرفته بودند؛ و با وجود قول سابق اگر از خدا می‌خواستند، خدا از آنان دفع بلا می‌کرد.] در آن هنگام نابودی و از میان رفتن ملک و سلطنت طاغوت ها و متلاشی شدن سلطنت آنها سریع تر از پاره شدن نخ تسبیحی بود که دانه های آن از هم گسسته میشد و میپاشید. این محنت ها و مصائبی که بدانان رسید به خاطر گناه یا نافرمانی الهی که مرتکب شده باشند نبود و اگر آن امامان دچار چنین گرفتاری هایی شدند، به علت انتخاب خودشان بود؛ که لقاء الله و دستیابی به جایگاه و کرامت الهی را بر پیروزی دنیوی ترجیح دادند. خداوند می‌خواست آنان بدان کرامتها دست یابند و نه عقوبت نافرمانی و یا به خاطر (والعیاذ بالله) گناهی که مرتکب شده باشند. لذا مبادا که دیدگاهها و آرای این و آن تو را به انحراف بکشاند.»

.
✅🔚✅ شاه بیت حدیث این است که حضرت می‌فرماید که تو اگر شیعه هستی، چطور می‌آیی و می‌گوئی من شیعه هستم؛ و امامت کسی را قبول دارم؛ و هر چه بگوید گوش می‌دهم؛ اما خود آن امام نمی‌داند این کاری که می کند عاقبتش چیست؟ شما با این سخن در واقع، اساس امامت او را ابطال کردید. پس به حساب خصوصیات ائمه انکار علم آنان، و این که آنها از پایان کار خبر دارند، ابطال امامت آنان است.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔹ای علی، به زودی امتم پس از من به تو خیانت خواهند کرد!!

✍🏻ابن عباس گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود: تو بعد از من با سختی‌ها و رنج‌ها مواجه خواهى شد، علی (علیه السلام) فرمود: یا رسول الله آیا در آن زمان دینم سالم است؟ حضرت فرمود: آری دینت سالم هست.

✍🏻حیان أسدی می‌گوید: از علی (علیه السلام) شنیدم که فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله به من فرمود: به زودی امتم پس از من به تو خیانت خواهند کرد! در حالی که تو بر اساس دین من زندگی کرده و بر روش و سنت من کشته می‌شوی. کسی که ترا دوست دارد، مرا دوست داشته وکسی که تو را دشمن دارد، مرا دشمن داشته است و بزودی محاسنت از خون سرت رنگین خواهد شد.

📓المستدرك علي الصحيحين، ج۳، ص۱۵۱و۱۵۳

#پیشگویی #قاعده_الزام #ابن_ملجم
معنای #مولا #شب_قدر
@borrhan

فایل pdf مقاله نحوه کشته شدن ابن ملجم و اثبات فریبکاری اسلام ستیزان در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد ↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7035

پاسخ به شبهه اسلام ستیزان درباره نحوه قصاص #ابن_ملجم

یادآوری : پاسخ اجمالی از :
https://t.me/borrhan/41081

‍ #تبری (۴۳۵)
#فدک #احراق #ابن_ملجم

⚠️ یکی از وجوباتی که فراموش شده، یا تضعیف و تحریف شده، يا دست‌کم گرفته شده

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻می‌دانیم که بحث برائت از مسائل کلیدی و اساسی در معارف دین است. در واقع بدون این مهم، دین و دین‌داری بی‌معناست. این مسئله حتی در زندگی فردی_اجتماعی نیز نقش دارد، چه رسد به مباحث دینی و فرهنگی؛ انسان در دنیا با کسانی که دوست و دشمن می‌دارد شناخته می‌شود، يعنی خط فکری او با دوست و دشمنش مشخص می‌گردد. حال از زندگی مشترک و خانوادگی گرفته تا بازار و تجارت و روابط اجتماعی؛
←اما اهمیت این بحث در حوزه دین و مذهب، با هیچ چیز قابل قیاس نیست. چرا که تکلیف ما با خداوند متعال فقط در صورت وضوح این مسئله روشن می‌گردد. یا دوست‌دار حجت‌های الهی و پیروان آنان هستیم، یا دشمن آنان و پیروانشان، و حد وسطی وجود ندارد.

این بحث نیز منحصر در چند نفر و چند طایفه نیست، بلکه یک اصل و مبنای کلی به حساب می‌آید، زیرا دشمنان خداوند متعال محصور در یک دوره و یک طایفه نیستند. اما باید توجه داشت که شدت و ضعف این مسئله، به نسبت شدتِ دشمنی و نقش دشمن در تخریب دین، تغییر می‌کند. از جهت اهمیت و تأثیر، هیچ‌گاه شخصی که مبنایی را طراحی کرده، با شخصی که کارگزار آن طرح می‌باشد، یکسان نیستند. همان‌طور که حجت خدا و پیرو او یکسان نیستند. یعنی اثر و جایگاه هریک متفاوت است.

🔻 به این روایات توجه فرمائید:

شیخ صدوق رحمه الله، از امام صادق علیه السلام روایت کرده که ایشان فرمودند:

دوستی اولیای خدا واجب است، ولایت آنها لازم است و بیزاری از دشمنان آنها واجب است، و هم از کسانی که به آل محمّد صلّی اللَّه علیه و آله ستم کرده‌اند و حجاب ایشان را هتک نموده و از فاطمه زهرا علیها السّلام فدک را گرفته‌اند و او را از میراثش بازداشته و حق او و شوهرش را غصب کرده‌اند و کوشش برای سوختن خانه‌اش کردند و بنیاد ظلم را نهاده و سنت پیامبر اکرم را تغییر دادند. و بیزاری از پیمان‌شکنان و ستمگران و منحرفان لازم است، و بیزاری از انصاب و ازلام پیشوایان گمراهی و رهبران ستم، همه آنها اولین و آخرینشان واجب است. و بیزاری از شقی‌ترین افراد، همتای پِی‌کننده شتر ثمود، قاتل امیرالمؤمنین علیه السّلام لازم است. همچنین بیزاری از تمام قاتلان اهل بیت واجب است، 👈🏻 و دوستی و محبت مؤمنینی که پس از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله تغییر و تبدیلی به وجود نیاورده‌اند لازم است، مانند #سلمان فارسی و #ابوذر غفاری و #مقداد بن اسود کندی و عمار بن یاسر و جابر بن عبدالله انصاری و #حذیفة بن یمان و ابوالهیثم بن التیهان و سهل بن حنیف و ابو ایوب انصاری و عبداللَّه بن صامت و عبادة بن صامت و خزیمة بن ثابت ذوالشهادتین و ابو سعید خدري، و هر کس از راه این‌ها رفته باشد و اعمال و رفتارش شبیه آنها باشد. ( الخصال، ج ۲ ص ۶٠٧ - ر.ک: تصویر الحاقی)

در یک قلب، محبت دوست و دشمن جمع نمی‌شود:

از امام باقر علیه السلام روایت شده که ذیل آیه: «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ - احزاب آیه ۴» یعنی: "خداوند برای هیچ مردی در درونش دو قلب ننهاده است" فرمودند: انسان دو قلب ندارد تا دوست داشته باشد با آن قلب و دشمن داشته باشد با همان قلب؛ اما محبت ما دوستی را خالص می‌کند، چنان چه طلا به وسیله آتش خالص می‌شود که دیگر کدورتی در آن نیست. هر که مایل است بداند که محبت ما را دارد یا نه، پس باید قلب خود را امتحان نماید؛ اگر در قلب خود با محبت ما محبت با دشمنان ما را نیز یافت از ما نیست، و ما نیز از او نیستیم، خدا با آنها دشمن است و جبرئیل و میکائیل و خداوند دشمن کافرانند. ( تفسیر قمی، ج ٢ ص ١٧١ )

تقویت و تکریم دشمن به هر طریق ممنوع:

➖ هشام بن سالم از حضرت صادق علیه السّلام نقل کرده که فرمودند: هر کس با عیب‌جوی ما بنشیند یا از دشمن ما تعریف کند، و با کسی که از ما قطع نموده همبستگی داشته باشد، یا از کسی که با ما پیوسته است قطع نماید، یا دشمن ما را دوست بدارد، یا دوست ما را دشمن بدارد، کافر شده است به خدایی که سبع مثانی و قرآن کریم را نازل کرده است. ( أمالی، صدوق رحمه الله، ص ١١١، رقم ٨٧ )

✅ از این نکته مهم نباید غافل شد که بغض و دشمنی، نباید به دلایل شخصی باشد، بلکه باید في‌الله باشد، یعنی برای رضای خداوند متعال و تقویت دین:

حسین بن مصعب گفت: از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم که می‌فرمودند: هر کس ما را دوست داشته باشد برای خدا، و دوست داشته باشد دوست ما را، نه به جهت هدفی دنیوی که به وسیله او به آن برسد، و دشمن بدارد دشمن ما را، نه به واسطه کینه که بین او و دشمن ماست، در صورتی که وارد قیامت شود، با این که دارای گناهی باشد به اندازه ریگ انبوه و کف دریا، خداوند او را می‌آمرزد. ( أمالی، طوسی رحمه الله، ص ١۵۶، رقم ٢۵٩ )

👇👇ادامه در👇👇

◼️سحرگاه نوزدهم ماه مبارک رمضان #ابن_ملجم لعنت الله علیه فرق مولی الموحّدین امیرالمومنین علیه السلام را در حال نماز در مسجد  کوفه با شمشیر آغشته به زهر شکافت و ندای جاودانه آن حضرت به #فزت و رب الکعبة عالم را فرا گرفت و جبرئیل امین وحی الهی از آسمان فریاد برآورد که «تهدمت و الله ارکان الهدی...»

اين واقعه جانسوز را به صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و شیعیان منتظر آن حضرت تسلیت و تعزیت می‌گوییم.
اللهم عجل لولیک المنتقم الفرج

@borrhan

❌  این جماعت افتخار می‌کنند که نسبت به رسول اکرم و اهل بیت سلام الله علیهم، سنگ‌دل و بی‌عاطفه‌اند! بدتر از آن، شهادت و فقدان رسول اکرم و اصحاب کساء علیهم السّلام را با مرگ کسانی قياس می‌کنند که هیچ مصیبتی بر آنان وارد نشد!

👈🏻 آری نباید هم #عزاداری کنند، چراکه با عزاداری بر رسول اکرم و اهل بیت علیهم السّلام، نام افرادی به میان خواهد آمد که برای این جماعت محترمند، و بیش از رسول اکرم و آله علیهم السّلام، نسبت به آنان تعصّب دارند، لذا به هیچ وجه حاضر نیستند مطاعن آنان ذکر شود. صحابه‌ای محترمند که در راستای اجرای فرامین رسول اکرم صلی الله علیه و آله گام برداشته باشند، این جماعت برخی جنایتکاران تاریخ را نیز جزء صحابه می‌دانند، مانند #ابن_ملجم لعنه الله!

ضمنا فراموش کرده‌اند که با بهانه عزاداری بر عثمان و طلب خون او، چه فتنه‌ها که در امّت اسلام به پا نکردند، پس چرا برای امام حسین علیه السّلام عزاداری نمی‌کنند؟! و حتّی در جنایت کربلا نیز آب را به همین بهانه بستند که آب بر عثمان بسته شد، در حالی که امیرالمؤمنین و حسنين علیهم السّلام هیچ نقشی در #قتل_عثمان نداشتند.

#شهادت_رسولخدا #عطش
@borrhan