💠 دعای چهل و ششم #صحیفه_سجادیه ، دعای حضرت زین العابدین علیه السلام در روز عید #فطر ، پس از بازگشت از اقامهٔ نماز عید.
@borrhan
@borrhan
[ کانال برهان ]
#عرفه (۲۰) ✅ عرفه، فرصتی کوتاه برای جاماندگان ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ روزعرفه از اعیاد عظیمه است اگر چه به اسم عید نامیده نشده است. آن روز، روزی است که خداوند بندگان خویش را به عبادت و طاعت خود فراخوانده و جود و احسان خود را برای ایشان گسترانیده و شیطان در این…
🔷 امامت و مهدویت در #صحیفه_سجادیه
←در دعای چهل و هفتم صحیفه سجّادیّه (دعای روز #عرفه) ضمن تأکید بر استمرار امامت الهیّه و فضائل امام، به امام عصر علیه‌السلام و خصوصیّات والایشان نیز اشاره می‌ر‌ود و از خداوند، طلب ظهور و نصرتش خواسته می‌شود.
←این دعا و ادعیهٔ مشابه، به خوبی گویای تحریفات بزرگ دین و کمرنگ شدن قرآن و سنّت در فضای پیش از ظهور است.
و نیز اینکه هرگز روا نیست بر امام پیشی گرفت و کاسهٔ داغ تر از آش شد:
«و أن لا یتقّدمه متقدّم..»....
🔸در آستانه روز عرفه، پنج جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار با عنوان «اوصاف امام عصر ارواحنا فداه در دعای عرفهٔ امام سجاد علیه‌السلام» در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2289
←در دعای چهل و هفتم صحیفه سجّادیّه (دعای روز #عرفه) ضمن تأکید بر استمرار امامت الهیّه و فضائل امام، به امام عصر علیه‌السلام و خصوصیّات والایشان نیز اشاره می‌ر‌ود و از خداوند، طلب ظهور و نصرتش خواسته می‌شود.
←این دعا و ادعیهٔ مشابه، به خوبی گویای تحریفات بزرگ دین و کمرنگ شدن قرآن و سنّت در فضای پیش از ظهور است.
و نیز اینکه هرگز روا نیست بر امام پیشی گرفت و کاسهٔ داغ تر از آش شد:
«و أن لا یتقّدمه متقدّم..»....
🔸در آستانه روز عرفه، پنج جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار با عنوان «اوصاف امام عصر ارواحنا فداه در دعای عرفهٔ امام سجاد علیه‌السلام» در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2289
[ کانال برهان ]
#قرآن_و_اهل_بیت ✅ لزوم یاد کردن از غربت و مهجوریت حجت خدا در اعیاد اسلامی 〰〰〰〰🌟📜 👤أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ دِينَارٍ 👤عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ…
🔷 عید قربان، اوصیای مظلوم (ع) و جایگاهی که غصب شد...
در قسمتی از دعای ۴۸ #صحیفه_سجادیه که برای روزهای #جمعه و عید #قربان وارد شده میخوانیم:
«بار خدايا، اين جايگاه، جاى خلفاى تو و برگزيدگان توست. ولى جايگاه رفيع امينان تو را، كه آنان را بدان اختصاص داده اى، ديگران رُبودند. و اين تقدير توست و فرمان تو مغلوب نمىشود و هیچ کس را از تدبير حتمی ات یاراى عبور نيست. و این به خاطر چیزیست که به آن داناترى؛ در حالی که در آفرينش و اراده خود متّهم نيستى.
پس برگزيدگان و خلفاى تو مغلوب و مقهور شدند و حقّشان از كف رفت. اكنون مینگرند كه احكامت دگرگون شده و كتابت به يک سو افتاده و فرايض تو از سمت شریعتت تحریف گشته، و سنّتهاى پيامبرت متروک مانده است.
بار خدايا، لعنت كن دشمنان ايشان را از اولين و آخرين، و لعنت كن هر كس را كه به اعمال آنان رضا مىدهد...».
اسکن دوم : برخورد تند مرحوم آیة الله بروجردی در رابطه با فردی که مدعی تعمیم الفاظ دعا برای علما بود - این مطلب در کتاب «ما سمعت ممن رأیت» استاد بحرینی از قول مرحوم شیخ محمد جواد خندق آبادی نقل شده است.
#اولی_الامر (۴۶)
#علمای_صالح (۹۴)
معنای #مولا (۱۲۹)
@borrhan
در قسمتی از دعای ۴۸ #صحیفه_سجادیه که برای روزهای #جمعه و عید #قربان وارد شده میخوانیم:
«بار خدايا، اين جايگاه، جاى خلفاى تو و برگزيدگان توست. ولى جايگاه رفيع امينان تو را، كه آنان را بدان اختصاص داده اى، ديگران رُبودند. و اين تقدير توست و فرمان تو مغلوب نمىشود و هیچ کس را از تدبير حتمی ات یاراى عبور نيست. و این به خاطر چیزیست که به آن داناترى؛ در حالی که در آفرينش و اراده خود متّهم نيستى.
پس برگزيدگان و خلفاى تو مغلوب و مقهور شدند و حقّشان از كف رفت. اكنون مینگرند كه احكامت دگرگون شده و كتابت به يک سو افتاده و فرايض تو از سمت شریعتت تحریف گشته، و سنّتهاى پيامبرت متروک مانده است.
بار خدايا، لعنت كن دشمنان ايشان را از اولين و آخرين، و لعنت كن هر كس را كه به اعمال آنان رضا مىدهد...».
اسکن دوم : برخورد تند مرحوم آیة الله بروجردی در رابطه با فردی که مدعی تعمیم الفاظ دعا برای علما بود - این مطلب در کتاب «ما سمعت ممن رأیت» استاد بحرینی از قول مرحوم شیخ محمد جواد خندق آبادی نقل شده است.
#اولی_الامر (۴۶)
#علمای_صالح (۹۴)
معنای #مولا (۱۲۹)
@borrhan
❗️ماجرای بایزید بسطامی و سبحانی گفتن وی و مخالفت با معارف صحیفه سجادیه
📌 ابوالفضل محمد بن علی سهلگی بسطامی / هالک سنة ۴۷۷، رسالة ای دارد با نام «کتاب النور» در این رساله روایاتی مرتبط با احوال بایزید را جمع آوری کرده است و در آنجا عبارت معروف «سبحانی سبحانی ما اعظم شأنی» بایزید بسطامی _از ارکان و اقطاب صوفیة خذلهم الله را آورده است.
• به احتمال قوی بخش اقوال و احوال بایزید در تذکرة الاولیاء "عطار" از روی همین کتاب سهلگی تدوین و ترجمه شده است.
🖋 این کتاب توسط محمدرضا شفیعی کدکنی با نام (دفتر روشنایی) ترجمه شده که عبارت مورد نظر را در این کتاب در ص۱۷۰ مشاهده می‌فرمایید.
🔖 این درحالیست که استفاده از چنین الفاظ و عباراتی در لسان قرآن و عترت در تنزیه خداوند سبحان صورت می‌گیرد، به طوری که حضرت امام سجاد علیه السلام اینگونه با خالق خویش مناجات می‌فرمایند: «سبحانک ما اعظم شأنک» = «پاک و منزهی تو [خداوندا] چه عظیم است شأن تو» لکن صوفیان و غلات بد کیش این الفاظ تعظیم را در غیر خداوند سبحان استعمال میکنند مطابق با مبانی فاسد #وحدت_وجود شان!
صحیفه سجادیه دعای۵۲
#نقد_بایزید_بسطامی (۳۰)
#صحیفه_سجادیه (۳۷۴)
@borrhan
📌 ابوالفضل محمد بن علی سهلگی بسطامی / هالک سنة ۴۷۷، رسالة ای دارد با نام «کتاب النور» در این رساله روایاتی مرتبط با احوال بایزید را جمع آوری کرده است و در آنجا عبارت معروف «سبحانی سبحانی ما اعظم شأنی» بایزید بسطامی _از ارکان و اقطاب صوفیة خذلهم الله را آورده است.
• به احتمال قوی بخش اقوال و احوال بایزید در تذکرة الاولیاء "عطار" از روی همین کتاب سهلگی تدوین و ترجمه شده است.
🖋 این کتاب توسط محمدرضا شفیعی کدکنی با نام (دفتر روشنایی) ترجمه شده که عبارت مورد نظر را در این کتاب در ص۱۷۰ مشاهده می‌فرمایید.
🔖 این درحالیست که استفاده از چنین الفاظ و عباراتی در لسان قرآن و عترت در تنزیه خداوند سبحان صورت می‌گیرد، به طوری که حضرت امام سجاد علیه السلام اینگونه با خالق خویش مناجات می‌فرمایند: «سبحانک ما اعظم شأنک» = «پاک و منزهی تو [خداوندا] چه عظیم است شأن تو» لکن صوفیان و غلات بد کیش این الفاظ تعظیم را در غیر خداوند سبحان استعمال میکنند مطابق با مبانی فاسد #وحدت_وجود شان!
صحیفه سجادیه دعای۵۲
#نقد_بایزید_بسطامی (۳۰)
#صحیفه_سجادیه (۳۷۴)
@borrhan
#عدالت_صحابه (۱۷۹)
✧❁﷽❁✧
🔸سحرگاه ۱۷ محرم امسال یعنی سال ۱۴۴۵ هجری قمری ، عالم و محدث سوری‌تبار «دکتر خليل بن إبراهيم ملا خاطر» در ۸۸ سالگی از دنیا رفت و در بقیع دفن شد.
او آثار متعددی در علوم حدیث نگاشته است.
از مهمترین کتاب‌های او کتاب " مكانة الصحابة وأثرهم في حفظ السنة النبوية " می‌باشد.
او همچون دیگر هم مسلکانش مباحثی همچون اهمیت جایگاه صحابه، حفظ احترام آنها و وجوب الکفّ عمّا وقع بینهم و ...را مطرح کرده و همچون صدها کتب دیگر در این باب هیچ‌گاه به اشکالات شیعیان در موضوعِ صحابه پاسخی نمی‌دهد و در واقع همان حرف‌های تکراری همیشگی را پشت سر هم قطار می‌کند !
بخشی با این عنوان نیز در کتابش وجود دارد:
«ما جاء في كتب الرافضة من ثناء أئمة آل البيت على الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم أجمعين»
اینکه چه قسم اکاذیب واضحات در این بخش آورده و به طور فراوان آدرس‌های کاملا دروغ داده، بماند... !
↓↓فقط همین نمونه‌‌ٔ خنده‌دار کافی است برای درک و فهم عمیقِ تازه گذشته!!!👇
مؤلف در همین بخش از دعای چهارم #صحیفه_سجادیه و مدح سید الساجدین علیه السلام برای اصحاب رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم خواسته شیعیان را ملزم کند که اهل بیت با صحابه رابطه‌ی خوبی داشتند!!!🤦♂
🧐 اینان یا خودشان را به نفهمی زده‌اند یا حقیقتا خیلی ... هستند.
بزرگوار ! طرفِ بحث تو کیست؟
شیعیان یا توهّمات خودت؟
آیا هنوز نمی‌دانید که شیعیان عاشقِ صحابه‌ٔ پیغمبرند؟ همانانی که مطیع رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم بوده و در راه اسلام با جان و مال خود جهاد کردند.
شیعیان همواره به اینان عشق ورزیده و آنان را ستوده و خود را سر سفره‌ٔ مجاهدت‌های آنان می‌دانند.
پُر واضح است که قصد حضرت علی بن الحسین علیهما السلام از این دعا، فرمانبُرداران و مجاهدان و مؤمنان است، نه منافقان و فراریان از جهاد که شما آنها را هم صحابه می‌نامید !
✅🔚 نرود میخ آهنین در سنگ...
➖➖➖➖
@borrhan
✧❁﷽❁✧
🔸سحرگاه ۱۷ محرم امسال یعنی سال ۱۴۴۵ هجری قمری ، عالم و محدث سوری‌تبار «دکتر خليل بن إبراهيم ملا خاطر» در ۸۸ سالگی از دنیا رفت و در بقیع دفن شد.
او آثار متعددی در علوم حدیث نگاشته است.
از مهمترین کتاب‌های او کتاب " مكانة الصحابة وأثرهم في حفظ السنة النبوية " می‌باشد.
او همچون دیگر هم مسلکانش مباحثی همچون اهمیت جایگاه صحابه، حفظ احترام آنها و وجوب الکفّ عمّا وقع بینهم و ...را مطرح کرده و همچون صدها کتب دیگر در این باب هیچ‌گاه به اشکالات شیعیان در موضوعِ صحابه پاسخی نمی‌دهد و در واقع همان حرف‌های تکراری همیشگی را پشت سر هم قطار می‌کند !
بخشی با این عنوان نیز در کتابش وجود دارد:
«ما جاء في كتب الرافضة من ثناء أئمة آل البيت على الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم أجمعين»
اینکه چه قسم اکاذیب واضحات در این بخش آورده و به طور فراوان آدرس‌های کاملا دروغ داده، بماند... !
↓↓فقط همین نمونه‌‌ٔ خنده‌دار کافی است برای درک و فهم عمیقِ تازه گذشته!!!👇
مؤلف در همین بخش از دعای چهارم #صحیفه_سجادیه و مدح سید الساجدین علیه السلام برای اصحاب رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم خواسته شیعیان را ملزم کند که اهل بیت با صحابه رابطه‌ی خوبی داشتند!!!🤦♂
🧐 اینان یا خودشان را به نفهمی زده‌اند یا حقیقتا خیلی ... هستند.
بزرگوار ! طرفِ بحث تو کیست؟
شیعیان یا توهّمات خودت؟
آیا هنوز نمی‌دانید که شیعیان عاشقِ صحابه‌ٔ پیغمبرند؟ همانانی که مطیع رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم بوده و در راه اسلام با جان و مال خود جهاد کردند.
شیعیان همواره به اینان عشق ورزیده و آنان را ستوده و خود را سر سفره‌ٔ مجاهدت‌های آنان می‌دانند.
پُر واضح است که قصد حضرت علی بن الحسین علیهما السلام از این دعا، فرمانبُرداران و مجاهدان و مؤمنان است، نه منافقان و فراریان از جهاد که شما آنها را هم صحابه می‌نامید !
✅🔚 نرود میخ آهنین در سنگ...
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
🔸پاییز را در نهایت کم بارشی گذراندیم و بر اساس داده‌های هواشناسی نیز ، زمستان کم بارشی پیش روی ماست ، متاسفانه شاهد خشکسالی بی‌سابقه‌ای هستیم ؛
دعای طلب باران حضرت سجاد علیه السلام ، دعای نوزدهم #صحیفه_سجادیه را ، پنج دقیقه وقت بگذارید و بخوانید و سپس نشر دهید ... باشد که رحمت بیکران الهی به برکت این دعای شریف و استغاثهٔ جمعی بر ما نازل شود.
#ادعیه
@borrhan
دعای طلب باران حضرت سجاد علیه السلام ، دعای نوزدهم #صحیفه_سجادیه را ، پنج دقیقه وقت بگذارید و بخوانید و سپس نشر دهید ... باشد که رحمت بیکران الهی به برکت این دعای شریف و استغاثهٔ جمعی بر ما نازل شود.
#ادعیه
@borrhan
#صحیفه_سجادیه (۳۷۷)
💠 در این شهر نمی‌توانی سِحر و جادو و شیّادی کنی، در همه منازل قرآن و صحیفه سجادیه و کتب ادعیه وجود دارد...
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻 #علامه_مجلسی رحمه الله می‌نویسد:
«حق اين است كه در ايّام جاهليت و بيش از ظهور نبوّت و انتشار آثار و انوار حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله، كهانت (پیشگویی) و سِحر بسيار بوده و آثار عظيمه بر آنها مترتب مى‌شده، اما بعد از سطوع انوار و شيوع آثار حضرت رسالت و اهل بيت با جلالت آن حضرت صلوات اللّه عليهم اجمعين، و انتشار قرآن و دعاء و أسماء و تَعویذ و حرز، و التزام اكثر مردم به آنها مثل زمان ما، آثارشان بسيار ضعيف گرديده، خصوصا در صاحبان نفوس قويّه كه اعتماد عظيم و توكّل كامل بر جناب مقدس الهى دارند، در ايشان سِحر كم اثر مى‌كند...
👈🏻 فقير شنيدم از مرد ثِقه از دوستان پدر مرحومم كه یکی از جوکیانِ (مرتاضان) هند آمد به اين بلاد (اصفهان) و شهرتی عظيم یافت كه طلسمات و علوم غريبه مى‌داند و مردمِ بسیاری برای دیدن او جمع می‌شدند و به سعى بسيار به او راه مى‌يافتند. شخصى مرا به اصرار زیاد به ديدن او برد و او ملتفت من نشد و چون خود نيز قدرى سعى در تحصيل علوم غريبه كرده بودم بر طبعم بسيار گران آمد. چون برخاستم، نزديك او رفتم و در گوش او گفتم: «اگر آنها كه ادعا مى‌كنى يكى را در اين شهر به عمل آوردى مَردى!» اين را گفتم و بيرون آمدم. بعد از چند روز شنيدم كه او تفحّص مى‌كند و التماس مى‌كند كه من يكبار ديگر به ديدن او بروم. يكى از آشنايانِ او به سعى بسيار مرا به ديدن او برد. چون داخل شدم بر خلاف سابق مرا تعظيم و تكريم بسيار كرد و مرا به خلوت برد و گفت بخدا سوگند مى‌دهم ترا كه بگويى آن سخن كه با من گفتى چه معنى داشت؟ و از چه جهت گفتى؟ گفتم: مگر اثر صدقى از آن سخن يافتى⁉️ گفت: من نيامدم به اين شهر مگر به اين قصد كه پادشاه و امراء و اعيان، همه را تسخير كنم و يك پسر و دختر در اين شهر نگذارم! و بعد از آنكه تو آن سخن گفتى هر عمل مجرّبى كه داشتم انجام دادم و هيچ اثر نديدم! نمى‌دانم چه جهت دارد. گفتم: «تو اين اعمال را در بلاد كفر براى كافران كرده‌اى و اثر ديده‌اى، و اكنون به شهرى داخل شده‌اى كه آثار اسلام از طاعات و عبادات جمعى ايشان را فرو گرفته و هيچ خانه‌اى نيست كه چندين قرآن مجيد و صحيفه كامله و كتب دعاء نباشد و هيچ كس نيست كه بر بازويش چندين تعويذ و دعاء نباشد و سينه‌هاى ايشان مملو است از عقائد حقّه و قرآن و دعاء و قلوب ايشان قوى است به اعتماد بر خداوند متعال. در چنين شهرى جادوهاى باطل تو چه اثر مى‌كند و منظره‌هاى كفرآميز تو چكار از آنها مى‌آيد؟!» اين را كه شنيد دست مرا بوسيد و روز ديگر سفر اختيار كرد و روانۀ كفر آباد خود شد.»
📕 رساله حدود و قصاص و دیات، ص ۵۵
⭕️ ایشان همچنین می‌فرماید:
👈🏻 «سِحر و جادو، با توکل و دعاء و قرآن و حرز و تعویذ، اثرش كم يا باطل می‌شود. چه اینکه در هر دورهای با ظهورِ نبوت و نشرِ آثار آن، آثار شیاطین و سِحر و کهانت، کم یا نابود گشته؛ و در این زمان ( زمان علامه مجلسی ) خانه‌ای نيست جز آنكه در آن قرآن و آثار روایی وجود دارد، بلكه قرآن و تعويذ يا يك سوره را همه با خود و در حفظ خود دارند. از اين روی در اين بلاد اثرى از جادوگری نيست، جز به ندرت ميان أبلهان و فاسقان؛ و در مناطقی که آثار کفر بیشتر است، آثار سحر و کهانت و امور شیطانی نیز بیشتر است، مانند هند و چین.»
📚 بحارالانوار، ج ٦۳ ص ٤٠ (تصویر الحاقی)
✍ پی‌نوشت۱ : گفتنی است که مجلسی پدر و پسر به غیر از فعالیت‌های مهم حدیثی، در إحیاء و نشر صحيفه سجادیه و أدعيه معتبر، نقش مهمی داشته‌اند، خصوصا مجلسی پدر (رحمهما الله). آن هم در دورهای که این موارد به فراموشی سپرده شده بود و مردم و غالب اهل علم، با این امور بیگانه بودند و غرق در فلسفه و عرفان و تصوف بودند.
✍ پی‌نوشت۲ : ابطال و تضعیف سحر و جادو، منحصر در راهکارهایی است که توسط پیامبر اکرم و اهل بیت مطهرشان آموزش داده شده است ، و منحصر است در خواندن برخی آیات ، ادعیه و اذکار و یا استفاده از تعویذات ...و اگر گمان کنیم با دستورالعملِ مَن‌درآوردی فلان عارف و استاد و جن‌گیر و رَمال و سرکتاب باز کن و امثال اینها، سحر و جادو و طلسم باطل می‌شود، خیالی خام است.باید در منازل قرآن و آثار اهل بیت علیهم السلام وجود داشته باشد تا نور‌ش شیاطین را برانَد، و اگر به آنها عمل و اعتنا نیز بشود اثرش مضاعف است ان شاء الله.
✍ پی‌نوشت۳ : یکی از علل اهمیت بررسی استفاده از سحر و امور خارق العاده در فرقه ها و توسط سران بدعتگذار آن است که ایشان از سحر به عنوان ابزاری برای جذب مرید و سوءاستفاده از مردم استفاده میکنند. به این ترتیب که اعمال خود را به عنوان کرامت و نشانه حقانیت خود معرفی کرده و افراد ساده و جاهل را مرید خود می‌سازند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
💠 در این شهر نمی‌توانی سِحر و جادو و شیّادی کنی، در همه منازل قرآن و صحیفه سجادیه و کتب ادعیه وجود دارد...
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻 #علامه_مجلسی رحمه الله می‌نویسد:
«حق اين است كه در ايّام جاهليت و بيش از ظهور نبوّت و انتشار آثار و انوار حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله، كهانت (پیشگویی) و سِحر بسيار بوده و آثار عظيمه بر آنها مترتب مى‌شده، اما بعد از سطوع انوار و شيوع آثار حضرت رسالت و اهل بيت با جلالت آن حضرت صلوات اللّه عليهم اجمعين، و انتشار قرآن و دعاء و أسماء و تَعویذ و حرز، و التزام اكثر مردم به آنها مثل زمان ما، آثارشان بسيار ضعيف گرديده، خصوصا در صاحبان نفوس قويّه كه اعتماد عظيم و توكّل كامل بر جناب مقدس الهى دارند، در ايشان سِحر كم اثر مى‌كند...
👈🏻 فقير شنيدم از مرد ثِقه از دوستان پدر مرحومم كه یکی از جوکیانِ (مرتاضان) هند آمد به اين بلاد (اصفهان) و شهرتی عظيم یافت كه طلسمات و علوم غريبه مى‌داند و مردمِ بسیاری برای دیدن او جمع می‌شدند و به سعى بسيار به او راه مى‌يافتند. شخصى مرا به اصرار زیاد به ديدن او برد و او ملتفت من نشد و چون خود نيز قدرى سعى در تحصيل علوم غريبه كرده بودم بر طبعم بسيار گران آمد. چون برخاستم، نزديك او رفتم و در گوش او گفتم: «اگر آنها كه ادعا مى‌كنى يكى را در اين شهر به عمل آوردى مَردى!» اين را گفتم و بيرون آمدم. بعد از چند روز شنيدم كه او تفحّص مى‌كند و التماس مى‌كند كه من يكبار ديگر به ديدن او بروم. يكى از آشنايانِ او به سعى بسيار مرا به ديدن او برد. چون داخل شدم بر خلاف سابق مرا تعظيم و تكريم بسيار كرد و مرا به خلوت برد و گفت بخدا سوگند مى‌دهم ترا كه بگويى آن سخن كه با من گفتى چه معنى داشت؟ و از چه جهت گفتى؟ گفتم: مگر اثر صدقى از آن سخن يافتى⁉️ گفت: من نيامدم به اين شهر مگر به اين قصد كه پادشاه و امراء و اعيان، همه را تسخير كنم و يك پسر و دختر در اين شهر نگذارم! و بعد از آنكه تو آن سخن گفتى هر عمل مجرّبى كه داشتم انجام دادم و هيچ اثر نديدم! نمى‌دانم چه جهت دارد. گفتم: «تو اين اعمال را در بلاد كفر براى كافران كرده‌اى و اثر ديده‌اى، و اكنون به شهرى داخل شده‌اى كه آثار اسلام از طاعات و عبادات جمعى ايشان را فرو گرفته و هيچ خانه‌اى نيست كه چندين قرآن مجيد و صحيفه كامله و كتب دعاء نباشد و هيچ كس نيست كه بر بازويش چندين تعويذ و دعاء نباشد و سينه‌هاى ايشان مملو است از عقائد حقّه و قرآن و دعاء و قلوب ايشان قوى است به اعتماد بر خداوند متعال. در چنين شهرى جادوهاى باطل تو چه اثر مى‌كند و منظره‌هاى كفرآميز تو چكار از آنها مى‌آيد؟!» اين را كه شنيد دست مرا بوسيد و روز ديگر سفر اختيار كرد و روانۀ كفر آباد خود شد.»
📕 رساله حدود و قصاص و دیات، ص ۵۵
⭕️ ایشان همچنین می‌فرماید:
👈🏻 «سِحر و جادو، با توکل و دعاء و قرآن و حرز و تعویذ، اثرش كم يا باطل می‌شود. چه اینکه در هر دورهای با ظهورِ نبوت و نشرِ آثار آن، آثار شیاطین و سِحر و کهانت، کم یا نابود گشته؛ و در این زمان ( زمان علامه مجلسی ) خانه‌ای نيست جز آنكه در آن قرآن و آثار روایی وجود دارد، بلكه قرآن و تعويذ يا يك سوره را همه با خود و در حفظ خود دارند. از اين روی در اين بلاد اثرى از جادوگری نيست، جز به ندرت ميان أبلهان و فاسقان؛ و در مناطقی که آثار کفر بیشتر است، آثار سحر و کهانت و امور شیطانی نیز بیشتر است، مانند هند و چین.»
📚 بحارالانوار، ج ٦۳ ص ٤٠ (تصویر الحاقی)
✍ پی‌نوشت۱ : گفتنی است که مجلسی پدر و پسر به غیر از فعالیت‌های مهم حدیثی، در إحیاء و نشر صحيفه سجادیه و أدعيه معتبر، نقش مهمی داشته‌اند، خصوصا مجلسی پدر (رحمهما الله). آن هم در دورهای که این موارد به فراموشی سپرده شده بود و مردم و غالب اهل علم، با این امور بیگانه بودند و غرق در فلسفه و عرفان و تصوف بودند.
✍ پی‌نوشت۲ : ابطال و تضعیف سحر و جادو، منحصر در راهکارهایی است که توسط پیامبر اکرم و اهل بیت مطهرشان آموزش داده شده است ، و منحصر است در خواندن برخی آیات ، ادعیه و اذکار و یا استفاده از تعویذات ...و اگر گمان کنیم با دستورالعملِ مَن‌درآوردی فلان عارف و استاد و جن‌گیر و رَمال و سرکتاب باز کن و امثال اینها، سحر و جادو و طلسم باطل می‌شود، خیالی خام است.باید در منازل قرآن و آثار اهل بیت علیهم السلام وجود داشته باشد تا نور‌ش شیاطین را برانَد، و اگر به آنها عمل و اعتنا نیز بشود اثرش مضاعف است ان شاء الله.
✍ پی‌نوشت۳ : یکی از علل اهمیت بررسی استفاده از سحر و امور خارق العاده در فرقه ها و توسط سران بدعتگذار آن است که ایشان از سحر به عنوان ابزاری برای جذب مرید و سوءاستفاده از مردم استفاده میکنند. به این ترتیب که اعمال خود را به عنوان کرامت و نشانه حقانیت خود معرفی کرده و افراد ساده و جاهل را مرید خود می‌سازند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM