[ کانال برهان ]
11.3K subscribers
23.6K photos
1.94K videos
745 files
13.5K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan

کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
#فرازی_از_تاریخ

دو هفته تا شهادت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله مانده است↓↓

واقعه مهم روز سه شنبه ۱۵ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۸ اردیبهشت سال ۱۱ هجری شمسی ،۱۴ می سال ۶۳۲ میلادی

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸امروز پیامبر صلی الله علیه و آله به أسامة بن زيد فرمان می‌دهند که «با ذکر نام خدا حرکت کن و به سوی جایی که پدرت کشته شد ، روان شو.»

▪️ «زید بن حارثه» - پدر اسامه - دو سال قبل در «جنگ مُوْتَه» که در مرزهای شمالی شبه جزیرهء عربستان با سپاه روم صورت گرفته بود ، شهید شد؛
اینک ، اُسامة بن زید مأمور است که سپاه را به سوی آن منطقه روان سازد ؛

دستور پیامبر صلی الله علیه و آله به اسامه این است که آنچنان حرکت کن که از اخبار پیشی بگیری و به شتاب بروی ؛
دستور دیگر پیامبر صلی الله علیه و آله این بود که تمامی مهاجرین اوّلین - که نگرانی پیامبر از آنان بود - باید با سپاه همراه شوند.

⚠️ این فرمان برای آنان که امید به خلافت بعد از پیامبر بسته بودند ، مانعی سخت به حساب می‌آمد ؛ آنان در فکر ترفندی جدید هستند!

🔻در پایان امروز آثار اولیهء بیماری بر پیامبر صلی الله علیه و آله عارض می‌شود ؛
آن حضرت به سردرد مبتلا شده‌اند ؛
برخی از مورخان اصرار دارند که پیامبر در خانه « #زینب_بنت_جحش » و یا «میمونه» که هر دو همسر رسول خدا صلی الله علیه و آله هستند ، آغاز بیماری را تجربه کرده اند .(۱)

اصرار  بر این قضیه ، آن هم از سوی برخی تاریخ نویسان که سابقهٔ دفاع بی‌حد و مرز از سقیفه و پیامدهای آن را دارند ، توجه موشکافان را به خود جلب کرده است!

به راستی چرا این عده ، بر این که بیماری پیامبر در خانهٔ #عایشه (دختر ابوبکر خلیفه اول) ، #حفصه (دختر عمر خلیفه دوم) و ام حبیبه(دختر ابوسفیان) شروع نشده ،
پای فشاری می‌کنند!!!؟ 


✖️عایشه می‌گوید :

«پیامبر صلی الله علیه و آله بر اثر بیماری ذات الجَنْب(=سینه پهلو) از دنیا رفته است »

در حالی که تمام روایات حکایت از مسموم شدن پیامبر صلی الله علیه و آله می‌کنند ؛
و شخص پیامبرصلی الله علیه و آله نیز اشاره دارند که خداوند حضرت را به بیماری ذات الجَنب مبتلا نخواهد کرد.

منابع تاریخی ، به خصوص اهل تسنن بیان می‌کنند که پیامبر صلی الله علیه و آله بر اثر گوشت مسمومی که زنی یهودی در خیبر برای پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ، آماده کرد ،
از دنیا رفتند!!

🔻 با توجه به این که جنگ خیبر در آغازین ماه های سال هفتم هجری ، اتفاق افتاد ، نمی‌توان قبول کرد که پیامبر صلی الله علیه و آله ، غذای مسمومی را در خیبر بخورند ،چهار سال بدون هیچ عارضه ای در سفر و حَضَر باشند و ناگهان در عرض کمتر از نصف ماه با تب شدید ، دار فانی را وداع گویند!!

🔻 در منابع اهل تسنن جمله ای را به شخص پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت می‌دهند که آن حضرت فرموده اند :
«من همواره اثر سَمّ خیبر را بر خود احساس می‌کردم» (۲)

این جمله - در صورت صحّت - نشان می‌دهد که گویا ، از ماجرای #خیبر تا هنگام رحلت ،
به تناوب ، پیامبر صلی الله علیه و آله با آب یا غذای آلوده ، مسموم می‌شدند ؛


به بیان دیگر ، تا سال ۱۱ هجری قمری ،
اثر این سم بر بدن پیامبر صلی الله علیه و آله در حد احساس فردی رسولخدا بوده و اثر ظاهری نداشته است ؛ که این عبارت گزارشگر آن حالت می‌تواند باشد .
و در ماه صفر سال یازدهم ، آثار مسمومیت به حدی شدید می‌شود که همهٔ اهل مدینه از بیماری پیامبر صلی الله علیه و آله آگاهی پیدا می‌کنند.  

-------------------

1⃣ تاریخ طبری ص۴۳۳ ؛ البدایة و النهاية ٢٤۴/۵
2⃣ صحیح بخاری ۱۳۷/۵ و مستدرک حاکم نیشابوری ۵۸/۳


@borrhan
#فتوحات (۵۴)

النقض و حضور اهل‌بیت علیهم‌السلام در فتوحات ایران

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸در سال ۵۵۵قمری نویسنده‌ای اهل ری کتابی در رد عقاید شیعیان نوشت به نام بعض فضائح الروافض. اصل این کتاب از دست رفته است.

عبدالجلیل قزوینی که آن روزگار در ری می‌زیست و عالم معروف و معتبری بود، بر بعض فضائح الروافض ردیه‌ای نوشته است به نام النقض که تا قبل از سال ۵۶۶ق تألیفش تمام شده بود. او ابتدا بخش‌هایی از بعض فضائح الروافض را نقل کرده و سپس آن را نقد و جرح کرده است.
النقض کتاب بسیار مهمی است. گنجینه‌ای است از معلومات مذهبی و کلامی و تاریخی و جغرافیایی و رجالی و ادبی و لغوی. منبعی ارزشمند برای شناخت وضع سیاسی و اجتماعی و فرهنگی ایران در قرن ۶ است. ساخت و بافت النقض جدلی است و هدفش اسکات خصم و غلبه بر او.

یکی از موضوعاتی که مؤلف ناشناس بعض فضائح الروافض در خوارداشت و طعن شیعیان  «مکرر» (النقض ص۴۳۹) مطرح کرده و لابد از موضوعاتی بوده که در چنین مجادلات و مناظراتی  تکرار می‌شده است، مسئلۀ فتوحات است و اینکه «فتح دیار گبرکان [=ایران] و دیار کافران در عهد عمر خطاب بود» (ص۱۴۹). عبدالجلیل رازی این بحث و اشکال را « عداوت با علی و آل‌فاطمه» خوانده است (ص۴۳۹).

مؤلف ناشناس بعض فضائح الروافض طعنه زده که:«جهان بوبکر و عمر و عثمان گشودند و علویان با مال و نعمت شدند و لعنت به‌عوض‌ هامی‌دهند» (ص۴۴۱). گفته شیعیان در شهرهای اسلام با امن و مال زندگی می‌کنند؛ شهرهایی که با «صلابت عمری و به رأی سدید و هیبت مهیب» عمر و «به سعی امیران غازی چون سعد وقاص و #خالد_بن_ولید و مثنی حارثه» و دیگران  ستده شده است (ص۱۴۷). اینکه «حرب‌های عراق و فتوح عجم در عهد بوبکر و عمر و عثمان و همه روزگار بنی‌امیه و بنی‌مروان و همه روزگار بنی‌عباس» بود (ص۱۴۸). از فتح خراسان و سمرقند و فاتحانی چون ابن‌خازم و قتیبه بن مسلم و جریح و احنف و دیگران نوشته که به سعی آنان «مشرق [= خراسان و ورارود] صافی شد و کلمه اسلام عالی شد و کلمه کفر نگون شد» (ص۱۵۲).

و این سخن مهم او برای تحقیر شیعیان:
«در این فتوح امیرالمؤمنین علی و فرزندانش کجا بودند که یک دِه نه در مشرق و نه در مغرب استدند؟ و خود حاضر نبودند و یک علوی در این غزاها اول و آخر نبوده است... علی بوطالب از حرب جمل و صفین و نهروان با هیچ غزاتی نپرداخت و از فرزندان او هیچ اثری در دین پیدا نشد» (ص۱۵۳).
و باز تکرار همین سخن:
  «و اکنون که روافض با مال و ملک‌اند و علویان با اموال و املاک، از برکات فتوح عمری است و از آفتاب روشن‌تر است که هرگز هیچ نه در ابتداء اسلام تا به اکنون یک دیه نستدند، و یک غزاة نکردند، اگر از اول گیری علی از حرب #جمل و #صفین و نهروان با هیچ غزاتی نپرداخت و حسن در خانه بنشست و خلافت به معاویه تسلیم کرد، و حسین و اولاد حسین در هیچ غزاة نبودند؛ از زین‌العابدین درآیی تا آخر ایشان که روافض خود را بر فتراک ایشان بندند هرگز یک غزاة نکردند، و آن‌چه بود ایشان را، از ارزاق و عطایا بود که خلفاء آل عباس بدیشان می‌دادند و صدقات رسول خدای و پدر ایشان علی مرتضی. پس این‌همه فسحت اسلام و کلمت حق که عالی شد و رایت شرک که نگون شد به بوبکر و عمر و عثمان و دگر خلفا شد، غزوه‌ها در عهد ملوک بنی‌امیه و بنی‌مروان و خلفاء آل عباس و نایبان و بندگان و گماشتگان ایشان شد، مهاجر و انصار رنج بردند و غازیان اسلام تا همۀ علویان با مال و نعمت شدند رایگانی، و به شکر آن نعمت لعنت به‌عوض هامی‌دهند» (ص۴۳۸).

عبدالجلیل قزوینی کوشیده به این اشکال و طعنه پاسخ بدهد (صص۱۵۶ - ۱۴۹و ۴۴۱- ۴۴۰). کلی جدل و مچ‌گیری کرده اما جان کلام و حرف اصلی او این است:
علی و شیعیانش هم در راه اسلام جنگیدند (مثال‌هایی می‌زند از شجاعت امیر مؤمنان در غزوه‌های #بدر و #احد و #خیبر و #حنین و ... و  از #مالک_اشتر و #محمد_ابوبکر و همچنین #مختار ) اما این جنگ‌ها نه در فتوحات و نه با ایرانیان بود «و اگر خواجه گوید این قتال با مسلمانان بود و آن [= جنگ عمر و بنی‌امیه و...] با گبرکان و مشرکان، [گوییم] به هر روزگار قتال با جماعتی باشد که انکار حق کنند» (ص۱۵۴).

و این جملۀ مهم: در اول اسلام علی با کفار می‌جنگید و«عمر خطاب و غیر او بی رنج بودند و علی منتی ننهاد بر سر ایشان و به آخر کار که عمر میان بست به قتل گبرکان، منتی بر سر علی نشاید نهاد» (ص۱۵۶ و نیز۴۴۱).

🔚بنابراین، به گواهی النقض، در نیمه دوم قرن ۶ ، سنی و شیعه اعتقاد داشتند و «از آفتاب روشن‌تر بود» که علی و اولاد علی ع در فتح ایران به دست اعراب شرکت نداشتند.

اگر عبدالجلیل رازی، مؤلف النقض، سند «متقنی» پیدا می‌کرد که نشان می‌داد امیرالمؤمنین و امام مجتبی و سیدالشهدا در فتح ایران شرکت داشتند، قطعا برای بستن دهان آن مخالف می‌نوشت اما سند «استواری» در  این زمینه برای او و لابد برای علمای شیعه که با او در ارتباط بودند، شناخته‌شده نبود.

@borrhan
#منجی
#حدیث_منزلت

نام و اوصاف امیرالمؤمنین علیه‌السلام در کتب مقدس یهودیت و مسیحیت

#مقدمه : در دسته ای از روایات اسلامی چنین آمده است که کتب انبیای پیشین برای حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) اسماء و توصیفات مختلفی ذکر کرده اند. از جمله اسماء حیدر و هیدار و الیا و ایلیا ..
←در لینک‌های زیر با بررسی برخی منابع اهل کتاب از جمله تورات ، مزامیر داوود ، کتاب اشعیای نبی و اناجیل به اثبات این مطلب پرداخته شده است↓↓
https://t.me/borrhan/50864
https://t.me/borrhan/50876
https://t.me/borrhan/50885
https://t.me/borrhan/50896
https://t.me/borrhan/50905
https://t.me/borrhan/50922
https://t.me/borrhan/50935
https://t.me/borrhan/50946
https://t.me/borrhan/50959
https://t.me/borrhan/50968
https://t.me/borrhan/50984
https://t.me/borrhan/50998
https://t.me/borrhan/51013
https://t.me/borrhan/51027
https://t.me/borrhan/51091
https://t.me/borrhan/54019
https://t.me/borrhan/54041
https://t.me/borrhan/54050
https://t.me/borrhan/54056?single
https://t.me/borrhan/54064?single
https://t.me/borrhan/54082
https://t.me/borrhan/54089
https://t.me/borrhan/54094
https://t.me/borrhan/57462
https://t.me/borrhan/60090

در لینک‌های زیر نیز شباهت های حضرت هارون نبی علیه‌السلام و امیرالمومنین علیه‌السلام با استناد به کتب مقدس و قرآن مجید ارائه شده است↓↓
https://t.me/borrhan/52124
https://t.me/borrhan/52194
https://t.me/borrhan/52195
https://t.me/borrhan/52323
https://t.me/borrhan/55339?singleه
https://t.me/borrhan/55347?single

🔻به علاقمندان پیشنهاد میشود این مطالب را استخراج کرده و به نشر آن در کانالها و گروههای خود به مناسبت نزدیک شدن به ۱۳/رجب همت گمارند.
🔻 شعری از سید حمیری شاعر قرن دوم هجری در مورد قساوت عایشه در ماجرای جمل و‌ طعنه به فرار ابوبکر در خیبر !

او(عایشه) چه مادری است که مانند عقرب نیشش به فرزندان و دوستانش آزار میرسانده؟

اگر پدر او قوّت قلب او را داشت در جنگ خیبر از یهودیان فرار نمیکرد

اسکن کتاب:https://b2n.ir/a29625

📕نام کتاب : إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات نویسنده : الشيخ حرّ العاملي    جلد : 3  صفحه : 419
https://lib.eshia.ir/71405/3/419

📕نام کتاب : مناقب آل أبي طالب - ط علامه نویسنده : ابن شهرآشوب    جلد : 3  صفحه : 150
https://lib.eshia.ir/12566/3/150

پی‌نوشت: ۲۲و ۲۳ #رجب سالروز فرار مفتضحانهٔ شیخین و سپاهیان تحت فرماندهی‌شان در جنگ خیبر!!

#عایشه (۴۰۹) #جمل (۱۵۸)
#خیبر (۹۵) #پیدایش_شیعه (۸۰)
#امهات_المومنین (۱۷)
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به مناسبت فرارسیدن ایام جنگ خیبر ، فایل pdf جزوه مختصری درباره وقایع جنگ #خیبر با اشاره‌ای کوتاه به مفاد پیمان‌نامه با یهود ، دلایل به وجود آمدن جنگ خیبر و کارشکنی‌های یهود و ماجرای فتح قلاع خیبر در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8736
Forwarded from عکس نگار
#افضلیت (۳۴۶)
#خیبر (۹۷)
#خندق (۳۴)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۰۱)

🔻برخی از تصریحات علمای عامه بر تواتر شجاعت حضرت امیر المومنین علی علیه السلام.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

「❶」غزالی

كما أن شجاعة علي رضوان اللّه عليه و سخاوة حاتم معلومان بالضرورة على القطع تواترا

📕الاقتصاد في الاعتقاد نویسنده : الغزالي، أبو حامد جلد : 1  صفحه : 131
https://lib.eshia.ir/71409/1/131

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❷」ایجی

الرابع الشجاعة : تواتر مكافحته للحروب ولقاء الأبطال وقتل أكابر الجاهلية حتي قال صلي الله عليه وسلم يوم الأحزاب (لضربة علي خير من عبادة الثقلين) وتواتر وقائعه في خيبر وغيره.

📘شرح المواقف، ج8 ، ص381
https://lib.eshia.ir/71427/8/371

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❸」تفتازانی

متواترة المعنى كشجاعة علي رضي اللّه تعالى عنه

📕شرح المقاصد نویسنده : التفتازاني، سعد الدين جلد : 4  صفحه : 246
https://lib.eshia.ir/71426/4/246

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❹」ابن نجار

"و" قِسْمٌ "مَعْنَوِيٌّ، وَهُوَ تَغَايُرُ الأَلْفَاظِ مَعَ الاشْتِرَاكِ فِي مَعْنًى كُلِّيٍّ" وَلَوْ بِطَرِيقِ اللُّزُومِ كَمَا تَقَدَّمَ. وَذَلِكَ "كَحَدِيثِ الْحَوْضِ، وَسَخَاءِ حَاتِمٍ وَشُجَاعَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

📘مختصر التحرير شرح الكوكب المنير نویسنده : ابن النجار، تقي الدين جلد : 2  صفحه : 332
https://lib.efatwa.ir/43768/2/332

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❺」ابو اسحاق شیرازی

تواتر من طريق المعنى كالأخبار المختلفة عن سخاء حاتم و شجاعة علي رضي الله عنه

📕اللمع في أصول الفقه نویسنده : الشيرازي، أبو إسحاق جلد : 1  صفحه : 71
https://lib.efatwa.ir/43693/1/71

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❻」مرداوی

والمعنوي: تغاير الْأَلْفَاظ مَعَ الِاشْتِرَاك فِي معنى كلي، كَحَدِيث الْحَوْض - أَعنِي حَوْض النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كَمَا تقدم قَرِيبا -، وسخاء حَاتِم وشجاعة عَليّ - رَضِي الله عَنهُ

📘التحبير شرح التحرير نویسنده : المرداوي جلد : 4  صفحه : 1769
https://lib.efatwa.ir/43668/4/1769

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
 
「❼」ابو ابراهیم صنعانی

وَأما التَّوَاتُر الْمَعْنَوِيّ وَهُوَ اخْتِلَاف أَلْفَاظ المخبرين عَن خبر رَوَوْهُ واتفقت ألفاظهم على مَعْنَاهُ فَإِنَّهُ كثير وَاسع وَعَلِيهِ مدَار غَالب التَّوَاتُر ويفيد تَوَاتر الْقدر الْمُشْتَرك ومثاله تَوَاتر شجاعة عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِن الْأَخْبَار تَوَاتَرَتْ عَن وقائعه فِي حروبه

📕إجابة السائل شرح بغية الآمل نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 1  صفحه : 98
https://lib.efatwa.ir/43639/1/98

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❽」شنقیطی

متواترة من جهة المعنى، كالأخبار الواردة بسخاء حاتم، و شجاعة عليّ.

📘خبر الواحد وحجيته نویسنده : الشنقيطي، أحمد بن عبد الوهاب جلد : 1  صفحه : 242
https://lib.efatwa.ir/43736/1/242

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❾」عینی

أحاديث كلها تدل على حرمة الخمر. وكل واحد منها إذا لم يبلغ حد التواتر، فالقدر المشترك منها متواترة كشجاعة علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

📕البناية شرح الهداية نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 12  صفحه : 349
https://lib.efatwa.ir/43785/12/349

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❿」شاطبی

وَهُوَ شَبِيهٌ بِالتَّوَاتُرِ الْمَعْنَوِيِّ ، بَلْ هو كالعلم
بِشَجَاعَةِ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
- وَجُودِ حَاتِمٍ[1] الْمُسْتَفَادِ مِنْ كَثْرَةِ الْوَقَائِعِ الْمَنْقُولَةِ عَنْهُمَا.

📘الموافقات نویسنده : الشاطبي، إبراهيم بن موسى جلد : 1  صفحه : 28
https://lib.efatwa.ir/43712/1/28

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❶❶」ملا علی قاری

التَّوَاتُر الْمَعْنَوِيّ : " كشجاعة عليّ

📕شرح نخبة الفكر نویسنده : القاري، الملا على جلد : 1  صفحه : 191
https://lib.efatwa.ir/43584/1/191

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❷❶」ابن عقیل أبو الوفا

تواترٌ منْ طريقِ المعني ، فهيَ كشجاعةِ علي

📘الواضح في أصول الفقه نویسنده : ابن عقيل، أبو الوفاء جلد : 5  صفحه : 118

https://lib.efatwa.ir/47382/5/118

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❸❶」سخاوی

التَّوَاتُرِ الْمَعْنَوِيِّ ; كَشَجَاعَةِ عَلِيٍّ

📕فتح المغيث بشرح ألفية الحديث نویسنده : السخاوي، شمس الدين جلد : 4  صفحه : 23
https://lib.efatwa.ir/43596/4/23

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❹❶」ابن مفلح

رد الأول: بتواترها معنى ، كشجاعة علي

📘أصول الفقه نویسنده : ابن مفلح، شمس الدين جلد : 3  صفحه : 1335
https://lib.efatwa.ir/47397/3/1335

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❺❶」کتانی

لا يقال أنها أخبار آحاد لأن مجموعها تواتر معناه وكذا ذكره غيره في التواتر المعنوي كشجاعة على 

📕نظم المتناثر نویسنده : الكتاني، محمد بن جعفر جلد : 1  صفحه : 19
https://lib.efatwa.ir/43326/1/19


@borrhan
[ کانال برهان ]
‍ #افضلیت (۳۴۶) #خیبر (۹۷) #خندق (۳۴) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۰۱) 『🔻』برخی از تصریحات علمای عامه بر تواتر شجاعت حضرت امیر المومنین علی علیه السلام. ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 「❶」غزالی كما أن شجاعة علي رضوان اللّه عليه و سخاوة حاتم معلومان بالضرورة على القطع تواترا…
- يا قـالـِـعَ البـابِ الَّذي عـَـن هَـزِّهِ
عَـجَـزَت أكُــفٌ أربَـعــونَ وأربَـعُ
- أنا في مَديحِـكَ ألكَنٌ لا أهتَـدي 
وَأنَا الخَطيبُ الهِبرِزِيُّ المِـصـقَعُ

- ای برکنندهٔ در قلعه‌ی خیبر؛ همان دری که چهل و چهار مرد از حرکت دادن آن ناتوان بودند.
- زبانم در مدح تو الکن و قاصر است با اینکه من خطیبی سخنور و سخن پردازی زبردستم!


📔 #ابن_ابی_الحدید معتزلی (متوفی ۶۵۶ هـ.ق)/قصیده ششم علویات سبع

🔸۲۴ #رجب سالروز فتح قلاع خیبر و کشته شدن مرحب خیبری به دستان امیرالمؤمنین علیه‌السلام

#خیبر (۹۸)
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۰۲)

@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فایل pdf مقاله اعجاز رسول الله (ص) و فضیلت خاص امیرالمومنین (ع) در جنگ خیبر - به قلم استاد حسین مرادیانی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8740

💠 محتوا : آیا می‌توان در گزارشات تاریخی مربوط به زندگانی حضرت محمد (صلی‌الله علیه و آله) #معجزات دیگری غیر از قرآن کریم را اثبات کرد به گونه ای که برای غیر مسلمین هم قابل استناد باشد؟ در این بررسی ابتدا به بیان مقدماتی در این راستا پرداخته شده و سپس به عنوان نمونه ، معجزه پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) در جنگ #خیبر از جهت تاریخی مورد بررسی قرار گرفته است. واقعه ای که مشتمل بر یکی از فضایل خاص امیرالمومنین (علیه‌السلام) نیز هست.

+ آرشیو برهان نیز به مناسبت سالروز فتح خیبر به روز رسانی شد←اینجا→ و ←اینجا
مجموعه صوتی جذاب «۱۳ منزل از تاریخ صدر اسلام» ؛ گلچینی از مواضعی از تاریخ صدر اسلام که پیامبر اسلام به جانشینی حضرت امیر علیهماالسلام اشاره فرمودند.نویسنده: دکتر حسین ضرابی و محصولی از موسسه فرهنگی هنری نسیم وصل در «برهان مدیا» بازگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2763?single

#یوم_الدار - #عقد_اخوت - #سدالابواب - جنگ #احد - فتح #خیبر - #حدیث_کساء - #آیه_ولایت - #عزل_ابوبکر - #مباهله - #خطابهء_غدیر
[ کانال برهان ]
مجموعه صوتی جذاب «۱۳ منزل از تاریخ صدر اسلام» ؛ گلچینی از مواضعی از تاریخ صدر اسلام که پیامبر اسلام به جانشینی حضرت امیر علیهماالسلام اشاره فرمودند.نویسنده: دکتر حسین ضرابی و محصولی از موسسه فرهنگی هنری نسیم وصل در «برهان مدیا» بازگذاری شد↓↓↓ https://t.me…
آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن نهم هجری←به مناسبت سالروز فتح قلعهٔ #خیبر

🔻نگارهٔ فتح خیبر، نسخۀ خطی کلیات تاریخی حافظ ابرو‌ - این نسخه به سفارش شاهرخ تیموری نگارش یافته و در کتابخانه توپقاپی سرای استانبول نگهداری می‌شود.

برای اطلاعات بیشتر، رجوع کنید↓↓

۱- مهناز شایسته فر، هنر شیعی: عناصر هنر شیعی در نگارگری و کتیبه نگاری تیموریان و صفویان، تهران، مؤسسه مطالعات هنر اسلامی، 1384

۲- علیرضا مهدی زاده، «تحلیل نگاره های فتح خیبر مربوط به دوره های تیموری، ترکمن و صفوی»، دوفصلنامه مطالعات تطبیقی هنر، سال پنجم، شماره دهم، پاییز و زمستان 1394، صص 97-108

#پیدایش_شیعه (۸۳)
#اسلام_و_ایرانیان (۱۰۲)
@borrhan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM