Forwarded from اتچ بات
#نقد_مدعی_یمانی [834]
📣📣 به هوش باشید!
❌ فریب نخورید ❌
💥 #بهاییان_جدید (فرقه_یمانی)
با چهره‌ای متفاوت آمده‌اند!
طرفداران فردی از بصره عراق بنام
🔹 احمد اسماعیل 🔹
شروع به #تبلیغات در فضای مجازی و حقیقی نموده اند.
قبل از اینکه با #آیات_و_روایات گزینش شده افراد را فریب دهند گوشه ای از عقاید و اعتقادات آنها بیان میشود👇
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
❌ ۱ _امامان ۲۴ نفرند
و امام #سیزدهم ظهور کرده و او احمد اسماعیل از بصره است!
❌ ۲- آرم پرچم #یهود را
نماد مقدسی میدانند مثل الله اکبر!
❌ ۳- احمد اسماعیل
قائم ال محمد است که جهان را پر از #عدل و #داد میکند!
❌ ۴- احمد اسماعیل
همان شخصی است که #دوهزار سال قبل اشتباه بجای عیسی دار زده شد!
❌ ۵- احکام شیعیان غلط است
هم در در #وضو باید #قوزک ها را از پشت پا!!!!مسح کنی
هم در #اذان دوبار #شهادت بدی احمد اسماعیل حجت خداست!
❌ ۶- دشمنان احمد بصری
#ناصبی هستند (یعنی شیعیان) و مجوز دارند از آنها #سرقت کنند!
❌ ۷_ زنان شیعه که در جنگ #اسیر شدند کنیز احمد اسماعیل هستند
⬅️ و دهها مزخرف دیگر...
کلیپ مستند زیر را #حتما ببینید !!
و این پست را نشر دهید!
➖➖➖➖➖➖➖
👁🗨 @borrhan
📣📣 به هوش باشید!
❌ فریب نخورید ❌
💥 #بهاییان_جدید (فرقه_یمانی)
با چهره‌ای متفاوت آمده‌اند!
طرفداران فردی از بصره عراق بنام
🔹 احمد اسماعیل 🔹
شروع به #تبلیغات در فضای مجازی و حقیقی نموده اند.
قبل از اینکه با #آیات_و_روایات گزینش شده افراد را فریب دهند گوشه ای از عقاید و اعتقادات آنها بیان میشود👇
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
❌ ۱ _امامان ۲۴ نفرند
و امام #سیزدهم ظهور کرده و او احمد اسماعیل از بصره است!
❌ ۲- آرم پرچم #یهود را
نماد مقدسی میدانند مثل الله اکبر!
❌ ۳- احمد اسماعیل
قائم ال محمد است که جهان را پر از #عدل و #داد میکند!
❌ ۴- احمد اسماعیل
همان شخصی است که #دوهزار سال قبل اشتباه بجای عیسی دار زده شد!
❌ ۵- احکام شیعیان غلط است
هم در در #وضو باید #قوزک ها را از پشت پا!!!!مسح کنی
هم در #اذان دوبار #شهادت بدی احمد اسماعیل حجت خداست!
❌ ۶- دشمنان احمد بصری
#ناصبی هستند (یعنی شیعیان) و مجوز دارند از آنها #سرقت کنند!
❌ ۷_ زنان شیعه که در جنگ #اسیر شدند کنیز احمد اسماعیل هستند
⬅️ و دهها مزخرف دیگر...
کلیپ مستند زیر را #حتما ببینید !!
و این پست را نشر دهید!
➖➖➖➖➖➖➖
👁🗨 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
Photo
🌿اعلام استبصار (تشیع) یکی از دوستان سُنی مذهب الجزائری بعد از 5 ماه بحث و گفت و گو
◀️ اشاره به مظلومیت امیر المومنین پس از شهادت پیامبر/دیگر دست بسته نماز نمیخوانم و روش #وضو گرفتنم را تغییردادم!
◀️ اشاره به مظلومیت حضرت زهراء (سلام الله علیها ) و شهادت #حضرت_محسن علیه‌السلام
#گسترش_تشیع #تکتف
@borrhan
◀️ اشاره به مظلومیت امیر المومنین پس از شهادت پیامبر/دیگر دست بسته نماز نمیخوانم و روش #وضو گرفتنم را تغییردادم!
◀️ اشاره به مظلومیت حضرت زهراء (سلام الله علیها ) و شهادت #حضرت_محسن علیه‌السلام
#گسترش_تشیع #تکتف
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
🔸ترجمه :
از شقيق بلخى می‌گويد: در سال صد و چهل و نه به سفر حج مشرف شدم در منزگاه قاسيه براي استراحت توقف كردم، ناگهان جوانى خوشسيماى گندمگون را ديدم كه جامهاى پشمينه بر تن و ردايى بر دوش و نعلينى بر پا تنها دور از مردم نشسته است،
با خود گفتم: لا بد اين جوان از صوفيان است می‌خواهد سربار مردم نباشد به خدا سوگند نزد او می‌روم و او را سرزنش می‌كنم! نزديك او رفتم وقتى ديد من به طرف او می‌روم، خطاب به من اين آيه را قرائت فرمود : «اى كسانى كه ايمان آورده ايد! از بسيارى از گمانها بپرهيزيد، چرا كه بعضى از گمانها گناه است و هرگز (در كار ديگران) تجسّس نكنيد و هيچ يك از شما ديگرى را غيبت نكند، آيا كسى از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد؟! (به يقين) همه شما از اين امر كراهت داريد تقواى الهى پيشه كنيد كه خداوند توبهپذير و مهربان است!».
با خود گفتم: اين بنده صالح خداست كه آنچه در خاطر من گذشته بود به زبان آورد بايد نزد او بروم و از او سؤالاتى بكنم تا در من تحولي ايجاد كند! ناگهان ديدم ناپديد شد. وقتى كه در منزلگاه واقصه توقف كرديم آن جوان را ديدم كه نماز مىخواند در حالى كه بدنش می‌لرزد و اشك از چشمانش جارى است با خود گفتم نزد او می‌روم و از او عذر خواهى مىكنم، نمازش را مختصر كرد و بعد از نماز خطاب به من اين آيه را تلاوت نمود : «و من هر كه را توبه كند، و ايمان آورد، و عمل صالح انجام دهد، سپس هدايت شود، می‌آمرزم!»
با خود گفتم: اين فرد از ابدال است كه دو بار از راز دل من سخن گفت، وقتى كه به منزل زباله رسيديم ناگاه ديدم كنار چاه آبى ايستاده و در دستش مشك كوچكى است می‌خواهد آب بكشد و بياشامد، مشك از دستش به ميان چاه افتاد،
چشم به طرف آسمان گشود و عرضه داشت : «تو پروردگار من هستي زماني كه تشنه مي شوم [مايه سيرابي من تو هستي] و مايه قوت من هستي زماني كه اراده مي كنم غذا بخورم؛ خداوندا غير از مشك چيزي ندارم».
شقيق مىگويد: به خدا سوگند كه ديدم آب چاه بالا آمد و آن حضرت مشك آب را برداشت و پر از آب كرد، #وضو گرفت و چهار ركعت #نماز خواند سپس به سمت تودهاى از شنهاى بيابان رفت و مشت مشت آنها را برمىداشت و ميان آن مشك می‌ريخت و می‌نوشيد، عرض كردم: از آنچه خداوند به تو مرحمت كرده است به من بخوران و از نعمتى كه خدا داده مرا برخوردار نما!
فرمود: اى شقيق! نعمتهاى ظاهرى و باطنى خدا همواره به ما می‌رسد، پس به پروردگارت حسن ظن داشته باش! سپس مشك را به من داد و من هم از آن آشاميدم، ناگهان ديدم آرد نرم آميخته با شكر است و به خدا سوگند هرگز چيزى لذيذتر از آن و خوشبوتر از آن نياشاميده بودم، سير و سيراب شدم و چند روزى كه بودم به هيچ خوردنى و آشاميدنى ميل نداشتم، سپس او را نديدم تا اين كه وارد مكه شدم شبى او را كنار «قبّة الشّراب» ديدم در نيمه شب مشغول نماز بود با خشوع و گريه و زارى نماز مىخواند و همچنان با آن حال بود تا سفيدى صبح برآمد و همين كه فجر صادق طلوع كرد [وقت نماز صبح شد] در محل نمازش [سجاده] نشست ، تسبيح مىگفت و بعد براى نماز صبح بپاخاست و هفت بار در اطراف كعبه طواف كرد و بيرون رفت، به دنبالش رفتم ناگهان ديدم اطرافيان و اموال و غلامانى دارد و او بر خلاف آنچه در بين راه ديده بودم (تنها نيست) مردم اطرافش را گرفتند و به او سلام می‌دهند و #تبرک می‌جويند، از يكى از آنها پرسيدم: اين آقا كيست؟ گفت: موسى بن جعفر بن محمد بن على بن حسين بن على بن ابى طالب (عليهم السلام)، با خود گفتم: اگر چنين عجايبى جز از مثل چنين آقايى سر بزند، تعجّب مي كنم.
تاريخ نويسان می‌گويند: موسى [عليه السلام] در مدينه اقامت داشت، چون در مدينه به دنيا آمده بود ولى محمد مهدى (عبّاسى) او را به بغداد برد و در آنجا زندانى كرد سپس به دليل خوابى كه ديده بود او را به مدينه بازگرداند.
📗📔نام کتاب : تذكرة الخواص نویسنده : سبط بن الجوزي جلد : 1 صفحه : 313
▫️اسکن روایت:
https://bit.ly/2Hii1pI
🔻ابن حجر نيز همين جريان را نقل کرده و در ابتداء گويد:
✍ ومن بديع كراماته ما حكاه ابن الجوزي والرامهرمزي وغيرهما عن شقيق البلخي أنه خرج حاجا سنة تسع وأربعين ومائة فرآه بالقادسية
🔸 از کرامات بديعي است که ابن جوزي و رامهرمزي و ديگران نقل کرده‌اند اين است...
📗📔الهيثمي، ابوالعباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر (متوفاى973هـ)، الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج 2، ص 591 ، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، ناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م.
▫️اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2ZiSDX5
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
از شقيق بلخى می‌گويد: در سال صد و چهل و نه به سفر حج مشرف شدم در منزگاه قاسيه براي استراحت توقف كردم، ناگهان جوانى خوشسيماى گندمگون را ديدم كه جامهاى پشمينه بر تن و ردايى بر دوش و نعلينى بر پا تنها دور از مردم نشسته است،
با خود گفتم: لا بد اين جوان از صوفيان است می‌خواهد سربار مردم نباشد به خدا سوگند نزد او می‌روم و او را سرزنش می‌كنم! نزديك او رفتم وقتى ديد من به طرف او می‌روم، خطاب به من اين آيه را قرائت فرمود : «اى كسانى كه ايمان آورده ايد! از بسيارى از گمانها بپرهيزيد، چرا كه بعضى از گمانها گناه است و هرگز (در كار ديگران) تجسّس نكنيد و هيچ يك از شما ديگرى را غيبت نكند، آيا كسى از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد؟! (به يقين) همه شما از اين امر كراهت داريد تقواى الهى پيشه كنيد كه خداوند توبهپذير و مهربان است!».
با خود گفتم: اين بنده صالح خداست كه آنچه در خاطر من گذشته بود به زبان آورد بايد نزد او بروم و از او سؤالاتى بكنم تا در من تحولي ايجاد كند! ناگهان ديدم ناپديد شد. وقتى كه در منزلگاه واقصه توقف كرديم آن جوان را ديدم كه نماز مىخواند در حالى كه بدنش می‌لرزد و اشك از چشمانش جارى است با خود گفتم نزد او می‌روم و از او عذر خواهى مىكنم، نمازش را مختصر كرد و بعد از نماز خطاب به من اين آيه را تلاوت نمود : «و من هر كه را توبه كند، و ايمان آورد، و عمل صالح انجام دهد، سپس هدايت شود، می‌آمرزم!»
با خود گفتم: اين فرد از ابدال است كه دو بار از راز دل من سخن گفت، وقتى كه به منزل زباله رسيديم ناگاه ديدم كنار چاه آبى ايستاده و در دستش مشك كوچكى است می‌خواهد آب بكشد و بياشامد، مشك از دستش به ميان چاه افتاد،
چشم به طرف آسمان گشود و عرضه داشت : «تو پروردگار من هستي زماني كه تشنه مي شوم [مايه سيرابي من تو هستي] و مايه قوت من هستي زماني كه اراده مي كنم غذا بخورم؛ خداوندا غير از مشك چيزي ندارم».
شقيق مىگويد: به خدا سوگند كه ديدم آب چاه بالا آمد و آن حضرت مشك آب را برداشت و پر از آب كرد، #وضو گرفت و چهار ركعت #نماز خواند سپس به سمت تودهاى از شنهاى بيابان رفت و مشت مشت آنها را برمىداشت و ميان آن مشك می‌ريخت و می‌نوشيد، عرض كردم: از آنچه خداوند به تو مرحمت كرده است به من بخوران و از نعمتى كه خدا داده مرا برخوردار نما!
فرمود: اى شقيق! نعمتهاى ظاهرى و باطنى خدا همواره به ما می‌رسد، پس به پروردگارت حسن ظن داشته باش! سپس مشك را به من داد و من هم از آن آشاميدم، ناگهان ديدم آرد نرم آميخته با شكر است و به خدا سوگند هرگز چيزى لذيذتر از آن و خوشبوتر از آن نياشاميده بودم، سير و سيراب شدم و چند روزى كه بودم به هيچ خوردنى و آشاميدنى ميل نداشتم، سپس او را نديدم تا اين كه وارد مكه شدم شبى او را كنار «قبّة الشّراب» ديدم در نيمه شب مشغول نماز بود با خشوع و گريه و زارى نماز مىخواند و همچنان با آن حال بود تا سفيدى صبح برآمد و همين كه فجر صادق طلوع كرد [وقت نماز صبح شد] در محل نمازش [سجاده] نشست ، تسبيح مىگفت و بعد براى نماز صبح بپاخاست و هفت بار در اطراف كعبه طواف كرد و بيرون رفت، به دنبالش رفتم ناگهان ديدم اطرافيان و اموال و غلامانى دارد و او بر خلاف آنچه در بين راه ديده بودم (تنها نيست) مردم اطرافش را گرفتند و به او سلام می‌دهند و #تبرک می‌جويند، از يكى از آنها پرسيدم: اين آقا كيست؟ گفت: موسى بن جعفر بن محمد بن على بن حسين بن على بن ابى طالب (عليهم السلام)، با خود گفتم: اگر چنين عجايبى جز از مثل چنين آقايى سر بزند، تعجّب مي كنم.
تاريخ نويسان می‌گويند: موسى [عليه السلام] در مدينه اقامت داشت، چون در مدينه به دنيا آمده بود ولى محمد مهدى (عبّاسى) او را به بغداد برد و در آنجا زندانى كرد سپس به دليل خوابى كه ديده بود او را به مدينه بازگرداند.
📗📔نام کتاب : تذكرة الخواص نویسنده : سبط بن الجوزي جلد : 1 صفحه : 313
▫️اسکن روایت:
https://bit.ly/2Hii1pI
🔻ابن حجر نيز همين جريان را نقل کرده و در ابتداء گويد:
✍ ومن بديع كراماته ما حكاه ابن الجوزي والرامهرمزي وغيرهما عن شقيق البلخي أنه خرج حاجا سنة تسع وأربعين ومائة فرآه بالقادسية
🔸 از کرامات بديعي است که ابن جوزي و رامهرمزي و ديگران نقل کرده‌اند اين است...
📗📔الهيثمي، ابوالعباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر (متوفاى973هـ)، الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج 2، ص 591 ، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، ناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م.
▫️اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2ZiSDX5
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#نقد_تصوف
❎ وحدت شخصیه وجود و طهارت کافر!
‼️ صمدی آملی میگوید: نباید بدون وضو به بدن کافر و سگ و ... دست زد !!!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
💥 آیا می‌دانستید:
آقای صمدی آملی ادعا میکند چون نام سگ و کافر و مشرک و منافق و شراب و ... در قرآن آمده پس در دنیای خارج هم نباید بدون #وضو به بدن سگ و کافر و ... دست زد؟؟؟!!!
🔰طبق نظریه #وحدت_وجود و موجود، تمام اشیاء عالَم حصّه و مرتبه ای از ذات خدا هستند.
چنانکه ابن عربی می گوید:
إنها [الذات الإلهية] هي الظاهرة بصورة الحمار والحيوان.
خدا، ظاهر شده است به صورت حمار و حیوان!
📔فصوص الحکم 252.
با توجه به چنین باوری بدون #وضو نمی‌توان به هیچ شیئی دست زد حتی اگر کافر و سگ و خوک باشند!!!
زیرا کافر و خوک هم حصه‌ای از خداست! (نعوذبالله)
اینگونه است که در مکتب عرفا، از مفاهیم دینی تقدس زدایی میشود
و در مقابل، تمام شرور عالم تقدیس می‌گردد!
آقای صمدی آملی از مشایخ یکی از طریقت های حوزوی است که طبق بینش #وحدت_وجود چنین سخنان باطلی را بیان می دارد:
❌ "قرآن به جز خوبی چیزی ندارد و لذا استخاره کردن این آقایان هم برداشته می شود (=استخاره کردن اشتباه است) . حرف بسیار روشن است ولی چون ما به این سوی عالم عادت کرده ایم ، دیر می توانیم حقایق را بیابیم. به عنوان مثال شما هم در قرآن کلمه «محمد رسول الله» را مشاهده می کنید … هم کلمه «کلب» (سگ) را!
اما آیا کلمه #کلب را می توانید بدون وضو دست بزنید؟ می بینید نمی‌شود . در هر دو صورت باید وضو داشته باشید . که فرمودند «الوضوء نور…» … حتی اگر در قرآن اسم سگ و کافر و مشرک و منافق و شراب و امثال ذلک را مشاهده کردید، نباید به آنها بدون وضو دست بزنید. پس ابتدا باید نورانی شوید ، بعد به نور نزدیک شوید …
حال با این بیان آیا آنها که به دست زدن کلمه ای در قرآن همچون « #کافر » ، که از چهار حروف «کاف» و «الف» و «فاء» و «راء» تشکیل شده ، بدون طهارت اجازه نمی دهند ، آیا به ما اجازه می‌دهند به بدن شخصی که در خارج وجود دارد و کافر است بدون وضو دست بزنیم ؟ می فرمایند : نخیر ، باید باز هم وضو داشته باشید. ناگهان میبنی خداست دارد خدایی می کند و نظام الهی به بهترین شکل پیاده شده و ذره ای خلاف در آن وجود ندارد" !!!!
📕مراتب طهارت ، ص 295 و 296
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
--------------------------------
در انتها در نقد این باور و در پاسخ به ادعای سخیف آقای صمدی آملی ، حیف است مباحث علمی عنوان شود لذا چالشی را مطرح می‌کنیم::
ایشان وقتی [عذر می‌خواهیم] به دستشوئی می‌رود نباید خود را تطهیر کند!
چون وضویش باطل می شود؛ و بدون وضو حق ندارد به هیچ موجودی از قبیل سگ، شتر، شیر، گرگ و از جمله خودش، دست بزند!
البته بر طبق اصول مسلم وحدت وجود و صوفی گری، باید قبل از ورود به بیت الخلا وضو بگیرد؛ و در آنجا هم که به محض ابطال وضو حق لمس بدن نجس خود را نخواهد داشت. پس مجبور خواهد بود همان طور آلوده به نجاست در خلا بماند تا قبض روح شود‼️
البته یک راه اینست که دستکش یک بار مصرف به دست کند؛ خود را با آن تطهیر نماید؛ بعد بلافاصله آن را بکَند؛ و مجدداً وضو بگیرد. که البته این راه حل هم بی اشکال نخواهد بود؛ چون در آغاز وضو هنوز طاهر نیست؛ و دست بی وضوی خود را نمی تواند به صورت و سایر اعضای خود بزند
و آن ها را بشوید.😇😇
از همۀ صوفیان درخواست می‌کنیم جمع شوند تا بلکه راه حلی هم برای این معضل بیابند.
واقعا پناه بر خدا از اراجیف صوفیه!
و لعنت خدا بر شیطان رجیم!
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🔹@borrhan
❎ وحدت شخصیه وجود و طهارت کافر!
‼️ صمدی آملی میگوید: نباید بدون وضو به بدن کافر و سگ و ... دست زد !!!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
💥 آیا می‌دانستید:
آقای صمدی آملی ادعا میکند چون نام سگ و کافر و مشرک و منافق و شراب و ... در قرآن آمده پس در دنیای خارج هم نباید بدون #وضو به بدن سگ و کافر و ... دست زد؟؟؟!!!
🔰طبق نظریه #وحدت_وجود و موجود، تمام اشیاء عالَم حصّه و مرتبه ای از ذات خدا هستند.
چنانکه ابن عربی می گوید:
إنها [الذات الإلهية] هي الظاهرة بصورة الحمار والحيوان.
خدا، ظاهر شده است به صورت حمار و حیوان!
📔فصوص الحکم 252.
با توجه به چنین باوری بدون #وضو نمی‌توان به هیچ شیئی دست زد حتی اگر کافر و سگ و خوک باشند!!!
زیرا کافر و خوک هم حصه‌ای از خداست! (نعوذبالله)
اینگونه است که در مکتب عرفا، از مفاهیم دینی تقدس زدایی میشود
و در مقابل، تمام شرور عالم تقدیس می‌گردد!
آقای صمدی آملی از مشایخ یکی از طریقت های حوزوی است که طبق بینش #وحدت_وجود چنین سخنان باطلی را بیان می دارد:
❌ "قرآن به جز خوبی چیزی ندارد و لذا استخاره کردن این آقایان هم برداشته می شود (=استخاره کردن اشتباه است) . حرف بسیار روشن است ولی چون ما به این سوی عالم عادت کرده ایم ، دیر می توانیم حقایق را بیابیم. به عنوان مثال شما هم در قرآن کلمه «محمد رسول الله» را مشاهده می کنید … هم کلمه «کلب» (سگ) را!
اما آیا کلمه #کلب را می توانید بدون وضو دست بزنید؟ می بینید نمی‌شود . در هر دو صورت باید وضو داشته باشید . که فرمودند «الوضوء نور…» … حتی اگر در قرآن اسم سگ و کافر و مشرک و منافق و شراب و امثال ذلک را مشاهده کردید، نباید به آنها بدون وضو دست بزنید. پس ابتدا باید نورانی شوید ، بعد به نور نزدیک شوید …
حال با این بیان آیا آنها که به دست زدن کلمه ای در قرآن همچون « #کافر » ، که از چهار حروف «کاف» و «الف» و «فاء» و «راء» تشکیل شده ، بدون طهارت اجازه نمی دهند ، آیا به ما اجازه می‌دهند به بدن شخصی که در خارج وجود دارد و کافر است بدون وضو دست بزنیم ؟ می فرمایند : نخیر ، باید باز هم وضو داشته باشید. ناگهان میبنی خداست دارد خدایی می کند و نظام الهی به بهترین شکل پیاده شده و ذره ای خلاف در آن وجود ندارد" !!!!
📕مراتب طهارت ، ص 295 و 296
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
--------------------------------
در انتها در نقد این باور و در پاسخ به ادعای سخیف آقای صمدی آملی ، حیف است مباحث علمی عنوان شود لذا چالشی را مطرح می‌کنیم::
ایشان وقتی [عذر می‌خواهیم] به دستشوئی می‌رود نباید خود را تطهیر کند!
چون وضویش باطل می شود؛ و بدون وضو حق ندارد به هیچ موجودی از قبیل سگ، شتر، شیر، گرگ و از جمله خودش، دست بزند!
البته بر طبق اصول مسلم وحدت وجود و صوفی گری، باید قبل از ورود به بیت الخلا وضو بگیرد؛ و در آنجا هم که به محض ابطال وضو حق لمس بدن نجس خود را نخواهد داشت. پس مجبور خواهد بود همان طور آلوده به نجاست در خلا بماند تا قبض روح شود‼️
البته یک راه اینست که دستکش یک بار مصرف به دست کند؛ خود را با آن تطهیر نماید؛ بعد بلافاصله آن را بکَند؛ و مجدداً وضو بگیرد. که البته این راه حل هم بی اشکال نخواهد بود؛ چون در آغاز وضو هنوز طاهر نیست؛ و دست بی وضوی خود را نمی تواند به صورت و سایر اعضای خود بزند
و آن ها را بشوید.😇😇
از همۀ صوفیان درخواست می‌کنیم جمع شوند تا بلکه راه حلی هم برای این معضل بیابند.
واقعا پناه بر خدا از اراجیف صوفیه!
و لعنت خدا بر شیطان رجیم!
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🔹@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
🔴 به مناسبت فرارسیدن ۱۳ رمضان سالمرگ یکی از خونخوارترین حاکمان عراق و حجاز در زمان امویان #حجاج_بن_یوسف_ثقفی ، فهرست مطالب ناب کانال برهان در آشنایی با گوشه‌هایی از شخصیت او در کانال <آرشیو برهان> به روزرسانی شد↓↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhan2/409
❗️#حجاج_بن_یوسف و بدعت در #وضو
ابن کثیر در تفسیر خود آورده :
حجاج در اهواز برای ما سخن گفت؛ و آب خواست تا وضو بگیرد. بعد آیۀ وضو را خواند؛ اما گفت هیج جای بدن انسان از پا آلوده تر نیست. پس شما کف پاها و روی پاها را بشوئید؛ پی پاشنه ها را بشوئید.
انس [بن مالک] [وقتی شنید] گفت خدا راست و حجاج دروغ گفته. خدا فرموده سر و پاهایتان را مسح کنید. خود انس هر وقت می خواست پاهای خود را مسح بکشد آنها را مرطوب می کرد. سند های نقل از انس درست است.
در پاراگراف بعدی از قول طبری می گوید که انس گفته: «قرآن با امر به مسح نازل شده؛ اما مستحب است که پاها را بشویند.» سند این نقل هم صحیح است❗️
در پاراگراف بعدی طبری از ابن عباس نقل می کند که وضو شامل دو شستن [صورت و دستها] و دو مسح [سر و پا] است.
🔚 فهرست مطالب به روز شده برهان به مناسبت ۱۳ #رمضان سالمرگ حجاج بن یوسف ثقفی یکی از سفاک‌ترین حکام عراق و شام↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/409
ابن کثیر در تفسیر خود آورده :
حجاج در اهواز برای ما سخن گفت؛ و آب خواست تا وضو بگیرد. بعد آیۀ وضو را خواند؛ اما گفت هیج جای بدن انسان از پا آلوده تر نیست. پس شما کف پاها و روی پاها را بشوئید؛ پی پاشنه ها را بشوئید.
انس [بن مالک] [وقتی شنید] گفت خدا راست و حجاج دروغ گفته. خدا فرموده سر و پاهایتان را مسح کنید. خود انس هر وقت می خواست پاهای خود را مسح بکشد آنها را مرطوب می کرد. سند های نقل از انس درست است.
در پاراگراف بعدی از قول طبری می گوید که انس گفته: «قرآن با امر به مسح نازل شده؛ اما مستحب است که پاها را بشویند.» سند این نقل هم صحیح است❗️
در پاراگراف بعدی طبری از ابن عباس نقل می کند که وضو شامل دو شستن [صورت و دستها] و دو مسح [سر و پا] است.
🔚 فهرست مطالب به روز شده برهان به مناسبت ۱۳ #رمضان سالمرگ حجاج بن یوسف ثقفی یکی از سفاک‌ترین حکام عراق و شام↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/409
[ کانال برهان ]
🔻عصبانیت علمای اهل سنت از گسترش تشیع از مکه و مدینه تا آمریکا و نقاط مختلف دنیا و.... #گسترش_تشیع (۴۷) @borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ شیعه شدن متفکر اهل سنت پس از شش سال تحقیق :
«دکتر محمد صالح الهنشیر» پس از اینکه متوجه شد وضویی که سنی ها میگیرند نادرست و وضوی شیعیان مطابق با قرآن است به تحقیق بیشتر درباره مذهب اهل بیت علیهم‌السلام پرداخت و شیعه شد...
#گسترش_تشیع (۴۸) #وضو
@borrhan
«دکتر محمد صالح الهنشیر» پس از اینکه متوجه شد وضویی که سنی ها میگیرند نادرست و وضوی شیعیان مطابق با قرآن است به تحقیق بیشتر درباره مذهب اهل بیت علیهم‌السلام پرداخت و شیعه شد...
#گسترش_تشیع (۴۸) #وضو
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – درس چهارم
درس پنجم
<unknown>
🟩احکام و بدعت های فرقه یمانی🟩
✖️در #اذان این جمله را اضافه کردند
که اشهد ان المهدی و المهدیین من ولده حجج الله
✖️در #وضو #مسح حلقوی قوزک های پا
✖️در #نماز گفتن هفت تکبیر و اذان و اقامه واجب است و در سلام دادن نماز و نشستن هم تغییراتی ایجاد شده...،
✖️شیعیان ۱۲ امامی واقفی هستند!
غسل توبه باید کنی از شیعه بودن و بعد بیعت کنی با احمد،
✖️مخالفین احمد نماز و روزه و حج‌شون قبول نیست و پیامبر از آنها بیزار است،،
✖️حرام است خمس را به مراجع بدید
باید بدید به نمایندگان من !
✖️اگر شب بیست و سوم ماه #رمضان نماز بخونی جبران تمام نماز قضاهای عمرت میشود.
✖️شیعیان نجس و کافر و ناصبی هستند!
✖️سرقت از اموال مخالفین جایز است
به شرطی که گیر نیفتی!
✖️احمد میگوید:
در جنگ تمام زنان اسیر و اسب و پارچه گرانبها و غنائم ، همه برای من هست!
✖️شرکت در مجلس عزای امام حسین ممنوع مگر به شرط تبلیغ برای احمد اسماعیل!
✖️منع #حجاب و آزاد کردن موسیقی از دیگر عقائد آنها است
✖️منکر #رجعت هستند و معتقد به تناسخ.
و...
مدرس: استاد #مسعود_مؤمنی
⏰ ۱۰ دقیقه
#نقد_مدعی_یمانی (۹۴۹)
@borrhan
✖️در #اذان این جمله را اضافه کردند
که اشهد ان المهدی و المهدیین من ولده حجج الله
✖️در #وضو #مسح حلقوی قوزک های پا
✖️در #نماز گفتن هفت تکبیر و اذان و اقامه واجب است و در سلام دادن نماز و نشستن هم تغییراتی ایجاد شده...،
✖️شیعیان ۱۲ امامی واقفی هستند!
غسل توبه باید کنی از شیعه بودن و بعد بیعت کنی با احمد،
✖️مخالفین احمد نماز و روزه و حج‌شون قبول نیست و پیامبر از آنها بیزار است،،
✖️حرام است خمس را به مراجع بدید
باید بدید به نمایندگان من !
✖️اگر شب بیست و سوم ماه #رمضان نماز بخونی جبران تمام نماز قضاهای عمرت میشود.
✖️شیعیان نجس و کافر و ناصبی هستند!
✖️سرقت از اموال مخالفین جایز است
به شرطی که گیر نیفتی!
✖️احمد میگوید:
در جنگ تمام زنان اسیر و اسب و پارچه گرانبها و غنائم ، همه برای من هست!
✖️شرکت در مجلس عزای امام حسین ممنوع مگر به شرط تبلیغ برای احمد اسماعیل!
✖️منع #حجاب و آزاد کردن موسیقی از دیگر عقائد آنها است
✖️منکر #رجعت هستند و معتقد به تناسخ.
و...
مدرس: استاد #مسعود_مؤمنی
⏰ ۱۰ دقیقه
#نقد_مدعی_یمانی (۹۴۹)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#نقد_مولوی (۱۹۹) 🔚پیرو سوال یکی از کاربران محترم: ⁉️❔با توجه به بیت راز بگشا اى علىّ مرتضى اى پس از سوء القضا حسن القضاء آیا مذهب مولوی شیعه نبوده است؟ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✍.. از جمله اشعار معروف مولوی که برای اثبات شیعه بودنش بسیار مورد استناد قرار…
🔻بحثهای فقهی موافق با فقه اهل تسنن در گوشه و کنار آثار مولوی
به این شعر دقت کنید::
اندرین بودند کآواز صلا
مصطفی بشنید از سوی علا
خواست آبی و وضو را تازه کر
دست و رو را شست او زان آب سرد
👈هر دو پا شست👉 و به موزه کرد رای
موزه را بربود یک موزه‌ربای
📚 مثنوی «دفتر سوم » بخش ۱۵۳
پ.ن: مولوی داستانی را به صورت شعر درآورده که روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله مشغول وضو گرفتن بودند که عقابی نعلین آن حضرت را ربود و آن را واژگون کرد و ایشان دید ماری سیاه درون نعلین بود و افتاد. در این مصرع: «هر دو پا شست و به موزه کرد رای» دقیقا اشاره به بحث #وضو در فقه عامه دارد و میگوید آن حضرت پاهای مبارکشان را شستند. زیرا مخالفین شیعه، پاها را میشورند و مانند شیعیان #مسح نمیکنند! لذا تصریح میکند که شستن پاها صحیح است.
💥 جلال الدین همایی در مورد این شعر مینویسد:
مولوی كيفيت وضوى را موافق طريقهاى كه ما بين اهل سنت و جماعت معمول است وصف مىكند، بِاين قرار كه مىگويد 👈هر دوپا را بشست👉 و مىدانيم كه غسل رِجْلين معمولِ اهل سنت است، بر خلاف شيعه اماميه كه مسح مىكنند.
📚 مولوی نامه ج۱، ص۶۲
#نقد_مولوی (۲۰۰)
@borrham
به این شعر دقت کنید::
اندرین بودند کآواز صلا
مصطفی بشنید از سوی علا
خواست آبی و وضو را تازه کر
دست و رو را شست او زان آب سرد
👈هر دو پا شست👉 و به موزه کرد رای
موزه را بربود یک موزه‌ربای
📚 مثنوی «دفتر سوم » بخش ۱۵۳
پ.ن: مولوی داستانی را به صورت شعر درآورده که روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله مشغول وضو گرفتن بودند که عقابی نعلین آن حضرت را ربود و آن را واژگون کرد و ایشان دید ماری سیاه درون نعلین بود و افتاد. در این مصرع: «هر دو پا شست و به موزه کرد رای» دقیقا اشاره به بحث #وضو در فقه عامه دارد و میگوید آن حضرت پاهای مبارکشان را شستند. زیرا مخالفین شیعه، پاها را میشورند و مانند شیعیان #مسح نمیکنند! لذا تصریح میکند که شستن پاها صحیح است.
💥 جلال الدین همایی در مورد این شعر مینویسد:
مولوی كيفيت وضوى را موافق طريقهاى كه ما بين اهل سنت و جماعت معمول است وصف مىكند، بِاين قرار كه مىگويد 👈هر دوپا را بشست👉 و مىدانيم كه غسل رِجْلين معمولِ اهل سنت است، بر خلاف شيعه اماميه كه مسح مىكنند.
📚 مولوی نامه ج۱، ص۶۲
#نقد_مولوی (۲۰۰)
@borrham
#نقد_ابن_عربی (۱۱۲)
#ابوطالب #عدالت_صحابه (۱۶۶)
#صلوات #عاشورا_عید_صوفیه (۱۲)
🔻آشنایی اجمالی با ابن عربی
🔻دیدگاه ابن‌عربی درباره حضرت ابوطالب
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖ابو بكر محمد بن على بن محمد بن احمد بن عبد الله بن حاتم طائى معروف به ابن عربی، در شب دوشنبه هفدهم ماه رمضان المبارك، سنه 560 هجرى قمرى، برابر با بيست و هشتم ژوئيه سال 1165 ميلادى، شصت و نهمين سال جنگهاى صليبى در بلده مرسيه از بلاد اندلس، در خانواده جاه و جلال متولد شد.
زمان تولدش مصادف بوده است با عهد خلافت «المستنجد باللّه» در مشرق و عصر امارت «ابن مردنيش در مرسيه و بلنسيه و زمان سلطنت ابو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن، سومين سلطان موحّدين در ساير بلاد اسپانيا.
🔻از ابن عربی آثار فراوانی بر جای مانده است که برخی از جمله جامی در نفحات الانس وی را صاحب بیش از 500 اثر در زمینه عرفان و تصوف میدانند. مشهورترین کتاب های او الفتوحات المکیه و فصوص الحکم می‌باشد. وی به عنوان شیخ اکبر و پدر عرفان اسلامی و بنیانگذار عرفانی فلسفی معروف می‌باشد!
ابن عربی به مبهم گویی و توجیه و تاویل استادانه آیات و روایات نیز معروف است که این سبک خود را در کتاب فصوص الحکم به اوج رسانده است. تا کنون بیش از صدو پنجاه شرح بر کتاب فصوص الحکم نوشته شده است. به این ترتیب بعد از قرآن کریم ، فصوص الحکم در صدر جدول کتبی قرار دارد که بیشترین شرح و تعلیقه را داشته است.
عثمان یحیی فقط دو جلد کتاب به زبان فرانسوی در معرفی شروح کتاب فصوص الحکم نوشته است. مرحوم مطهری در رابطه با کتاب فصوص الحکم میگوید: دقیق ترین و عمیق ترین متن عرفانی است! شروح زیادی بر آن نوشته شده است . در هر عصری شاید دو سه نفر پیدا نشده باشند که قادر به فهم این متن عمیق باشند!!(کلیات علوم اسلامی ج2 ص 118)
←←در دیدگاه ما چرایی این اعتراف مهم را باید در این جست که مدعیات صوفیان هیچ مبنا و پایۀ استدلالی ندارد. در حقیقت، مطالب آنان یک مشت بافتنی های فاقد اصل و ریشۀ منطقی است!
✅←ابن عربی بی شک در زمره اهل سنت قرار دارد و این موضوع بر محققین و خوانندگان آثار ابن عربی کاملاً مبرهن است. همچنانکه مرحوم مطهری در این رابطه میگوید: محی الدین عربی، اندلسی است و اندلس جزء سرزمینهایی است که اهالی آن نه تنها سنی بودند بلکه نسبت به شیعه عناد داشتند و بویی از ناصبی گری در آنها بود و در میان علمای اهل تسنن، علمای ناصبی، اندلسی هستند و شاید در اندلس شیعه نداشته باشیم و اگر داشته باشیم خیلی کم است.
اکنون با استناد به کتب ابن عربی ، برخی شواهد در سنی بودن و تعصب او تقدیم میشود↓↓
🟨 دعای ختم صحیح بخاری : وی در باب آخر فتوحات در دعایی میگوید که این دعا را در خواب از رسول خدا صلی الله علیه وسلم شنیدم که بعد از آنکه صحیح بخاری را برایشان خواندند ، این دعا را تلاوت کردند!
📓الفتوحات المكية(اربع مجلدات)، ج4، ص: 552
🟨 وضوی ابن عربی : ابن عربی معتقد است که باید در #وضو پاها را شست و #مسح جلوی سر کافی نیست بلکه مسح اطراف گوش ها را نیز اضافه می کند!
📓مجموعه رسائل ابن عربی ص 305
📓فتوحات سفر پنجم
🟨 ابن عربی برخلاف #اجماع شیعیان، استفاده از قیاس را در استنباط حکم شرعی جایز می‌داند!
📓الفتوحات المكية(عثمان يحيى)، ج13، ص: 445
🟨 ابن عربی در مساله اجماع میگوید:
اجماع تنها اجماع صحابه است نه دیگران!
📓فتوحات مکیه ج 13 ص 460
🟨 ابن عربی مانند دیگر اهل سنت تمامی صحابه را محترم و مومن می‌شمارد. آخرین عبارت وی در کتاب فتوحات چنین است : و خداوند درود فرستد بر سرور ما محمد خاتم پیامبران و بر آل او و تمامی صحابه او .
📓فتوحات مکیه جلد 7، ص 62
«1⃣»
#ابوطالب #عدالت_صحابه (۱۶۶)
#صلوات #عاشورا_عید_صوفیه (۱۲)
🔻آشنایی اجمالی با ابن عربی
🔻دیدگاه ابن‌عربی درباره حضرت ابوطالب
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖ابو بكر محمد بن على بن محمد بن احمد بن عبد الله بن حاتم طائى معروف به ابن عربی، در شب دوشنبه هفدهم ماه رمضان المبارك، سنه 560 هجرى قمرى، برابر با بيست و هشتم ژوئيه سال 1165 ميلادى، شصت و نهمين سال جنگهاى صليبى در بلده مرسيه از بلاد اندلس، در خانواده جاه و جلال متولد شد.
زمان تولدش مصادف بوده است با عهد خلافت «المستنجد باللّه» در مشرق و عصر امارت «ابن مردنيش در مرسيه و بلنسيه و زمان سلطنت ابو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن، سومين سلطان موحّدين در ساير بلاد اسپانيا.
🔻از ابن عربی آثار فراوانی بر جای مانده است که برخی از جمله جامی در نفحات الانس وی را صاحب بیش از 500 اثر در زمینه عرفان و تصوف میدانند. مشهورترین کتاب های او الفتوحات المکیه و فصوص الحکم می‌باشد. وی به عنوان شیخ اکبر و پدر عرفان اسلامی و بنیانگذار عرفانی فلسفی معروف می‌باشد!
ابن عربی به مبهم گویی و توجیه و تاویل استادانه آیات و روایات نیز معروف است که این سبک خود را در کتاب فصوص الحکم به اوج رسانده است. تا کنون بیش از صدو پنجاه شرح بر کتاب فصوص الحکم نوشته شده است. به این ترتیب بعد از قرآن کریم ، فصوص الحکم در صدر جدول کتبی قرار دارد که بیشترین شرح و تعلیقه را داشته است.
عثمان یحیی فقط دو جلد کتاب به زبان فرانسوی در معرفی شروح کتاب فصوص الحکم نوشته است. مرحوم مطهری در رابطه با کتاب فصوص الحکم میگوید: دقیق ترین و عمیق ترین متن عرفانی است! شروح زیادی بر آن نوشته شده است . در هر عصری شاید دو سه نفر پیدا نشده باشند که قادر به فهم این متن عمیق باشند!!(کلیات علوم اسلامی ج2 ص 118)
←←در دیدگاه ما چرایی این اعتراف مهم را باید در این جست که مدعیات صوفیان هیچ مبنا و پایۀ استدلالی ندارد. در حقیقت، مطالب آنان یک مشت بافتنی های فاقد اصل و ریشۀ منطقی است!
✅←ابن عربی بی شک در زمره اهل سنت قرار دارد و این موضوع بر محققین و خوانندگان آثار ابن عربی کاملاً مبرهن است. همچنانکه مرحوم مطهری در این رابطه میگوید: محی الدین عربی، اندلسی است و اندلس جزء سرزمینهایی است که اهالی آن نه تنها سنی بودند بلکه نسبت به شیعه عناد داشتند و بویی از ناصبی گری در آنها بود و در میان علمای اهل تسنن، علمای ناصبی، اندلسی هستند و شاید در اندلس شیعه نداشته باشیم و اگر داشته باشیم خیلی کم است.
اکنون با استناد به کتب ابن عربی ، برخی شواهد در سنی بودن و تعصب او تقدیم میشود↓↓
🟨 دعای ختم صحیح بخاری : وی در باب آخر فتوحات در دعایی میگوید که این دعا را در خواب از رسول خدا صلی الله علیه وسلم شنیدم که بعد از آنکه صحیح بخاری را برایشان خواندند ، این دعا را تلاوت کردند!
📓الفتوحات المكية(اربع مجلدات)، ج4، ص: 552
🟨 وضوی ابن عربی : ابن عربی معتقد است که باید در #وضو پاها را شست و #مسح جلوی سر کافی نیست بلکه مسح اطراف گوش ها را نیز اضافه می کند!
📓مجموعه رسائل ابن عربی ص 305
📓فتوحات سفر پنجم
🟨 ابن عربی برخلاف #اجماع شیعیان، استفاده از قیاس را در استنباط حکم شرعی جایز می‌داند!
📓الفتوحات المكية(عثمان يحيى)، ج13، ص: 445
🟨 ابن عربی در مساله اجماع میگوید:
اجماع تنها اجماع صحابه است نه دیگران!
📓فتوحات مکیه ج 13 ص 460
🟨 ابن عربی مانند دیگر اهل سنت تمامی صحابه را محترم و مومن می‌شمارد. آخرین عبارت وی در کتاب فتوحات چنین است : و خداوند درود فرستد بر سرور ما محمد خاتم پیامبران و بر آل او و تمامی صحابه او .
📓فتوحات مکیه جلد 7، ص 62
«1⃣»