‍ #از_برهان_بپرس (۱۰)

✅ جایگاه امامت در قرآن چیست؟؟

چکیده‌ای از آنچه تاکنون بیان داشتیم.

〰〰〰〰▪️▪️▪️

در فارسی لفظی که تا حدودی معادل امام باشد مقتدی است؛

امام و مقتدا کسی است که در نحوه کار باید از او تبعیت بشود.
👈آنچه را که او می کند باید عملاً پذیرفت، و همانند او انجام داد؛
👈یا فرمان او را در هر جهت باید پذیرفت.
لفظ امام این معنا را دارد.

از آیات قرآن مجید ظاهر شد که خداوند متعالᐸامام> را دو دسته قرار داده است:
1- امام به حق
2- امام به باطل

همانگونه که آیات الهی بیان فرموده هر امّتی امامی دارد،
و امام به حق گاهی شخص است که در قرآن، انبیاء الهی و اوصیای ایشان معرفی شده اند،
و از امام به باطل نمونه هایی در قرآن ذکر شده است که یکی از آنها فرعون است.

از این معلوم می شود که امامت معنایش یک حالتی است در شخص ،
که دیگران یا از #او عملاً تبعیت می‌کنند مانند امام به باطل ،
یا باید #بفرمان_خدا از #او تبعیت کنند ، این معنای امام الهی است.


⬇️ معنای امام ، به لحاظ شئونی که باید از او تبعیت کرد مختلف می‌شود.

توضیح مطلب:
یعنی گاهی شخص ، امام به قول #مطلق است؛
یعنی هرچه می‌گوید باید پذیرفت ،
هر کاری فرمان می‌دهد ، او نمونه عملیش را ، خودش قرار می‌دهد.

گاهی امام در یک دایره خاص و شعاع خاصی است در اینجا باید دایره را بیان کرد.
مثل: امام جماعت ،امام جمعه ،
اینجا هم کلمه امام همان معنا را دارد، منتهی در یک دایره و شعاع خاصی است.
امام جماعت یعنی کسی که در خصوص نماز و نه کار دیگری،
باید از او تبعیت کرد.

فرض کنید نحوه دعا خواندن، تعقیب، نوافل،.... در کارهایی که مربوط به نماز است از او تبعیت می‌شود.
البته در فقه هم بیان شده که تبعیت تا چه مقدار لازم است و تا چه مقدار لازم نیست.

مثلا کارهایی را باید بعهدۀ او بگذاریم یکی حمد و سوره است، حمد و سوره مربوط به اوست. مأموم نباید قرائت کند مگر در مواردی خاص ،
یا امام جمعه هم صرفا به همین معناست.

گاهی امامت در یک دایره خاص فکری و علمی است،
مانند این اصطلاحی که در میان مسلمانها پیدا شده مانند:
" ائمه النحو "‌و...
فلان شخص یا مثلا کسانی "امام من ائمّه النحو" یا "امام من ائمه الادب" هستند ،
یعنی کسی یا کسانی هستند که در این علم خاص افراد از او تبعیت می کنند.
مثلا می‌گوئیم امام در فقه،
یعنی کسی که از او عده ای در محدودۀ فقه تبعیّت می کنند.

نمونه‌ای از این دست امام ،
ائمّۀ اربعه است که اصطلاح اهل‌تسنن است.

👥👥چهار مذهب فقهی وجود دارد که در میان مسلمانان غیر شیعی ،
قرنهاست که این چهار مذهب حاکم است .
حنفی ، مالکی، شافعی وحنبلی.

می گویند : ابوحنیفه : الامام ابوحنیفه یا امام الحنفیّه ،
الامام مالک یا امام المالکیّه و....
معنایش این است که این امام یعنی پیشوا و متبوع در یک دایرۀ خاصی ،
که در اینجا دایرۀ فقهی است.

چرا که عده ای هستند که آنچه را این چهار نفر به عنوان فقه گفته اند پذیرفته اند؛ که مشابه مرجع تقلید در شیعه است.
هر مرجع تقلیدی در دایرۀ فقه ، امام مقلّدینش است.

🔰🔰 امّا اگر این امام #مطلق شد یا به #امت اضافه شد.
این دیگر معنا ندارد که در یک دایرۀ خاصی محدود شده باشد.

چرا؟

برای اینکه امت معنای جامعیت دارد.

___________

در ادامه به مفهوم #امت و #امام_امت،
در منطق قرآن خواهیم پرداخت.

〰〰〰〰〰〰

@borrhan

#از_برهان_بپرس (۱۱)

✅ جایگاه امامت در قرآن چیست؟؟


〰〰〰〰〰▪️▪️▪️

#امت به معنای یک مجموعه از افراد بشر است که به جهتی وحدت دارند.

البتّه در مفهوم سیاسی، #امت در فلسفه‌های سیاسی غربی یک تعریفی دارد، که معادلش در فارسی تقریباً به ملّت تعبیر می شود.
وحدت زبان، وحدت رقعه جغرافیایی؛ وحدت تاریخ، وحدت زبان و....
به مفهوم سیاسی امت کاری نداریم.

#امت اساسش به لحاظ یک گونه وحدت است. قرآن مجید وحدت امت را به لحاظ عقیده می داند؛
و لذا برای هر پیامبری امتی است؛
و این امت وحدتش به لحاظ زبان نیست؛ به لحاظ جغرافیا و تاریخ مشترک نیست؛ به لحاظ نژاد و اصل مشترک نیست؛
بلکه به لحاظ اعتقاد مشترک است.

به عنوان مثال قرآن مجید در سوره بقره آیه213 می فرماید:

📖 كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

🔖ترجمه و شرح مختصر آیه:

مردم (در آغاز) یک امت واحده بودند؛ یعنی یک اعتقاد واحدی داشتند و اختلاف در اعتقاد نداشتند، خداوند پیامبران را فرستاد تا این افراد را بیاموزند و اختلاف بعد از آن پیدا شد.

در آیه 41 سوره نساء می فرماید:

📖 فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا

🔖 ترجمه و شرح مختصر آیه:

ای پیامبر مردم چه کار خواهند کرد، چه وضعی پیدا خواهند کرد اگر ببینند آن گاه که ما از هر امتی گواه می آوریم؛
و ما تو را از این #امت گواه می‌آوریم.
تو می آیی به عنوان گواه بر این امت و چنین می گویی::
" پروردگارا آنچه که تو از احکام الهی بر من وحی کردی به آنها رساندم و از اینها هم گواه گرفتم که رساندم؛ و مراقب بودم که احکام الهی در میان اینها بصورت صحیح تبلیغ شود.

(جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ) : مقصود انبیاء الهی هستند؛ ما هر نبی را شهید بر #امتش قرار دادیم یعنی گواه بر اینکه واسطه بین خدا و آنان است.

میزان عمل این امتها و معیار قضاوت درباره عملشان پیامبرانشان می‌باشند.
به گواهی پیامبرشان و آنچه گفته و کرده،
درباره عمل آنان قضاوت می‌شود.
اگر آن گونه که پیامبرشان گفته انجام داده اند آنها اهل رستگاری و نجاتند؛
و اگر گونه دیگری عمل کرده اند اهل عذاب می باشند.

آیه کریمه دیگر در سوره مؤمنون آیه 52 می فرماید:

📖 وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ

🔖 ترجمه و شرح مختصر آیه:

قطعا و به صورت حتم این #امت شما، به لحاظ اینکه خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله مبعوث در این امت است،
یک امت واحد است.
شما یک امت هستید و من پروردگار شما هستم؛ و شما تنها یک پروردگار دارید. از این رو فقط من را بپرستید.

_____________

🔅 #امت در مفهوم قرآن مجید به انبیاء اضافه می شود.
آن وقت امتی که به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اضافه می شود مجموع آنهائی هستند که در جهت اعتقادی تبعیت از ایشان کرده اند.
تبعیت در آنچه که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به عنوان اعتقادهای لازم، از قِبَلِ خداوند تبارک و تعالی به مردم رسانده است.
آن وقت اگر امام به این نبی اضافه شد دایره شمولش کل دایره امت است.

نماز جماعت فلان مسجد، یا نماز جمعه فلان شهر، تبعیت در فلان رشته فکری، خواه دینی و خواه رشته غیر دینی؛ رشته دینی مثل فقه، اصول، کلام و حدیث ...
شامل این اضافه نمی شود.

فرض کنید بگوییم شیخ کلینی اعلی الله مقامه الشریف یکی از ائمه حدیث است؛ و یا بخاری که از او تعبیر به الامام البخاری می کنند،
برای اینکه یکی از آنهائی است که نزد عده ای از مسلمانها متبوع و مقتدا در نقل حدیث و روایت حدیث می باشد.


اینها هر کدام شامل بخشی از کل امت می شود.
مرحوم شیخ کلینی را و یا بخاری را فقط گروهی از مسلمین تبعیت می کنند.

وقتی که #امام اضافه به #امت میشود این دیگر شعاع خاصی ندارد و جزء شعاع امت است.
این تعابیر باید در ذهنمان باشد.
مثلاً فرض کنید #ابوحنیفه را کسی نمی‌تواند بگوید که امام امت اسلامی است.
چرا؟

برای اینکه شعاع امامت #ابوحنیفه به اندازۀ شعاع امت اسلامی نیست.

《1》

امت اسلامی دو دسته هستند::
شیعی و غیر شیعی؛

در غیر شیعی جمعیتشان هرچه باشد، به حساب تقسیم فقهی، یک عده اصولا خوارجند که از چهار مسلک اهل تسنن خارجند؛
و آنهائی که از خوارج نسیتند به لحاظ وضع مذاهب فعلی درون جامعه اسلامی چهار گروهند.اگر به آنچه که در طول تاریخ اسلامی از مذاهب اسلامی، در میان مسلمانها بوده است کاری نداشته باشیم،
چهار گروهند که عده ای از آنها تبعیّت از ابوحنیفه یا شافعی یا مالک یا احمد بن حنبل؛

#ابوحنيفه یکی از آن ائمه است که متبوع یک گروه به نام حنفیه می باشد. معنای تعبیری این است.

امّا امام صادق علیه السلام را امام المسلمین باید گفت. چرا؟

برای اینکه آن کس که امامت ایشان را پذیرفته به این عنوان پذیرفته است. نمی گوید که خدا ایشان را بر یک گروهی از مسلمانها امام قرارداده است.

عقیده اش آن است که شعاع امامت ایشان به شعاع نبوّت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) است و فرقی نمی کند.

تفاوت نبی و امام هم قبلاً تا اندازه ای بیان شد و بعد از این واضحتر بیان خواهد شد.
ان شاء الله

شعاع امامت امام صادق علیه السلام شعاع نبوّت خاتم (صلی الله علیه و آله) است.
اینکه نبوت خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله را عده ای نپذیرفته اند نقص در نبوّت خاتم انبیاء نبوده.
تثبیت نبوّت به پذیرش افراد نیست.

از آن اولین لحظه ای که خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) مبعوث شدند
- البته ایشان از روز اول امت داشتند. وجود مقدس مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام #امت واحده خاتم انبیاء بودند و حضرت خدیجه هم دومین فرد این امّت بودند-
امّا نبیّ که مبعوث شد، قرآن مجید اصلی را بیان می فرماید :

📖 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴿بقره/87﴾

🔖 ترجمه و شرح مختصر آیه:

خطاب به بنی اسرائیل خداوند متعال می فرماید که ما پیامبران را فرستادیم و یک عده ای را شما تکذیب کردید و نپذیرفتید و یک عده ای را کشتید. آنها در نبوتشان هیچ نقصی پیدا نمی شود،
به مناسبت اینکه مردم نپذیرند.

در امامت امام صادق علیه السلام نزد آنهائی که معتقد به امامت او هستند نقصی وجود ندارد،
که عده ای نپذیرند.

در نبوّت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) پیش معتقدان به نبوتش که مسلمانها باشند، هیچ گونه نقصی نیست اگر که گروهی ولو زیاد،
در هر عصری، که اکثریّت جامعه بشری را تا به امروز تشکیل داده اند،
ایشان را انکار نمایند.

بعد از آن روزی که حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ظاهر بشوند و دین اسلام را ( لیظهره علی الدین کلّه )؛
که این ظهور و غلبه را خداوند وعده داده که روزی خواهد آمد :

📖 هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿ توبه/33﴾

🔖 ترجمه و شرح مختصر آیه::

خداست آن کس که فرستاده اش ، پیامبرش را فرستاد؛ و آنچه که اساس فرستادن او بود هدایت است، و به جا فرستاد؛ تا این که دین او برهمۀ ادیان، که در جامعه پیروانی دارند، چیره شود.

آن روزی است که خواهد آمد.
اما از روز بعثت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) تا کنون، در تاریخی که بر جامعه انسانی گذشته،
منکران نبوّت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) عدداً همیشه بیش از معتقدان به نبوتش بوده اند.
در عین حال به حساب نبوّت،
انکار آنها صدمه ای به این جهت نمی‌رساند. یعنی بعد از اینکه ادله نبوّت تثبیت شد،
هیچ فردی نمی آید این سؤال را بکند که اگر پیغمبر نبی است پس چرا عامّه مردم نپذیرفتند؟؟

همیشه در هر رشته ای از رشته های انسانی، طبقه نادان و آنهایی که حقایق را نمی دانند بیش از عدد عالمان بوده است.
چه برسد به رشته هایی که وابسته به وحی الهی است،
که در این مورد مسأله واضح تر است.
در متمدن ترین و پیشرفته ترین ملل فعلی جهان به لحاظ فرهنگ و علم و دانش،
در هر جامعه ای که شما آن را جامعه پیشرفتۀ نمونه فرض کنید، و در هر رشته ای که شما فرض کنید باز هم عدد جاهلان از عدد عالمان فزونتر است . حال این تعبیر نه اعتراف ما به همه ابعاد تعبیر است،
این تعبیریست که گفته می شود،
این معنی که یک عده ای نمی دانند و چون نمی دانند نمی پذیرند، از این جهت نقصی بر دعوتی لازم نمی آید .


⚠️⚠️ اگر امام به #امت اضافه شد کاربرد این عبارت دیگر به هیچ وجه،
و برای هیچ کس، به جز امامی که جانشین پیامبر و مقتدای عام کل امت باشد صحیح و موجه نیست.

مصحح و توجیه گر این تسمیه، این نیست که این آقا امام جماعت است؛
و لو اینکه امام جماعت پایتخت کل بلاد مسلمین باشد.

نمی شود گفت که این آقا امام است و لو مرجع تقلید کل جامعۀ مسلمین باشد.

چرا؟

《2》

چون امامت وقتی که به #امت اضافه شد معنایش در شعاعِ نسلِ موجود نیست.

این معنایش این نیست که عهده دار
20 سال ا‌‌مامت امت اسلامی است.
یا امام 30 سال امت اسلامی است.

✅✅ امت اسلامی امتداد دارد به امتداد این عقیده؛

تا اینکه و لو یک نفر، معتقد به این دین باشد امت اسلامی امتداد دارد. چه برسد به اینکه در هر عصری میلیونها فرد معتقد بوده باشند.

♦️امامت اگر به #امت اضافه شد شعاع امامت در دایره مجموع امت است. و این بمنزله شعاع نبوّت است که منحصر به عصر و نسلی نیست.
خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) نبی جناب ابی ذر، مقداد، عمار و نظایر آنهاست و نبی ماست و نبی نسلهای آینده است و آخرین نبی است و تا روز قیامت خداوند جز او نبی دیگری ندارد.

بشر به عنوان نبیّی که باید بپذیرد و از راه او احکام الهی را بپذیرد نبی دیگری ندارد.

________________

پس نتیجتاً باید توجه داشت::


👈 معنای امامت اگر به صورت کلی گفته شد؛
و مثلاً گفته نشد به اینکه امامت در فلان رشته، در فلان کار، صرف و نحو، حدیث، کلام، فقه یا کار، امامت در نماز جماعت، جمعه، مسجد، در این شهر،
در یک شعاع خاصی اضافه نشد؛
و خلاصه قیدی زده نشد که معلوم شود این امامت #مطلق نیست،
👈 یا اینکه اضافه به #امت شد این شعاعش به شعاع امت است.

کلمه امّت جهت شُمولی دارد،
یعنی مرزی که امّت دارد چنان است که نسل معینی را منحصراً در بر نمی گیرد، بلکه همه نسلها را فرا می گیرد.
گروه معینی را منحصراً در بر نمی گیرد همه گروهها را می گیرد.
رقعه (منطقه) جغرافیائی معینی را نمی‌گیرد همه رقعه ها را می‌گیرد.

خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) نبی آن تک مسلمانی است که در نپال هم هست.
همچنان که نبیّ هر جامعه ای است که همه اش مسلمان است.
👈 امام اگر به امّت اضافه شد این شعاعش است. این معنائیست که ممکن است کسانی به لحاظ معنی متوجه نباشند.

از روی مسامحه، کسی که مورد پذیرش یک نسلی است یا مورد پذیرش یک رقعه ای از رقعه های بلاد اسلامی است، از او تعبیر به امام امّت می کنند.
این تعبیری است غیر دقیق؛

اما اصل معنا وقتی که اضافه به امّت شد شعاعش آنست که بیان داشتیم. اینکه ما، از باب تعبیر،
تعبیر را به گونه ای بکنیم که یک معنای دیگر مقصود ما باشد، می توان گفت این یک تعبیر مَجازی می باشد.
معنای دقیق اوّلی لفظ همانست.

و این تکمله ای بود بر معنای امام که باید در ذهن سپرده شود.

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و مطالب ناب #معرفت_امام

@borrhan

‍ ‍ ✅ فهرستی از مطالب کانال برهان مرتبط با #حضرت_مسیح علی نبینا و آله و علیه‌السلام::::::


#بشارات انجیل به موعود آخرین::
https://t.me/borrhan/36988
https://t.me/borrhan/33383
https://t.me/borrhan/32797
https://t.me/borrhan/31004
https://t.me/borrhan/32867
https://t.me/borrhan/32811

#افضلیت امام عصر ارواحنافداه بر حضرت عیسی علیه السلام و امامت بر ایشان به اعتراف فریقین
https://t.me/borrhan/33399
(۱۲ عنوان مطلب ذیل این لینک 👆)
https://t.me/borrhan/33262
https://t.me/borrhan/31005
(۵ عنوان مطلب ذیل این لینک 👆)
https://t.me/borrhan/33322
https://t.me/borrhan/33214
https://t.me/borrhan/28163
https://t.me/borrhan/25125
https://t.me/borrhan/24992
https://t.me/borrhan/4649
https://t.me/borrhan/10418
https://t.me/borrhan/18130
https://t.me/borrhan/24711
https://t.me/borrhan/21637

فهرست کلی مطالب #نقد_مسیحیت
https://t.me/borrhan2/179
https://t.me/borrhan/37656

گذشتن حضرت عیسی علیه السلام و حواریون از سرزمین #کربلا
https://t.me/borrhan/37706

مقایسه #مصائب_مسیح و سیدالشهداء سلام الله علیه در کلام سیاستمدار چک
https://t.me/borrhan/31022

امام عصر ارواحنافداه وارث #صفات و #معجزات و #سنت حضرت عیسی
https://t.me/borrhan/31023
https://t.me/borrhan/31017
https://t.me/borrhan/31003
https://t.me/borrhan/4791
https://t.me/borrhan/20338
https://t.me/borrhan/21637

#فرشتگان یاریگر حضرت مسیح در #خدمت امام عصر ارواحنافداه
https://t.me/borrhan/31018

اشاره به #زنده بودن امام عصر ارواحنافداه تا #دیدار با مسیح در کتب مخالفین
https://t.me/borrhan/31021

#افضلیت رسول خدا صلی الله علیه و آله بر حضرت مسیح در کلام یکی از #مستشرقین
https://t.me/borrhan/32998

آمدن حضرت عیسی علیه السلام بر #مزار رسول خدا صلی الله علیه و آله و به چالش کشیده شدن باورهای #وهابیت
https://t.me/borrhan/31011

♦️پاسخ به شبهه پراکنی #احمد_بصری ملعون در ادعای نماز خواندن حضرت مسیح علیه‌السلام در پشت سر او!!!
https://t.me/borrhan/31025

♦️پاسخ به شبهه پراکنی #احمد_بصری ملعون در ادعای اینکه مسیح ، وزیر اوست!!!
https://t.me/borrhan/21886

♦️پاسخ به شبهه پراکنی #احمد_بصری ملعون در ادعای اینکه او شبیه عیسی است و به جای حضرت مسیح به صلیب کشیده شده است!!!.
https://t.me/borrhan/33415
https://t.me/borrhan/37657
https://t.me/borrhan/28169

♦️پاسخ به شبهه پراکنی #احمد_بصری ملعون در ادعای اینکه بشارت نقل شده در قرآن از قول حضرت مسیح در آمدن "احمد" اوست!!!!
https://t.me/borrhan/25997
https://t.me/borrhan/23122

♦️توهمات #احمد_بصری در کتاب حواری سیزدهم!!!
https://t.me/borrhan/25559

چرا حضرت مسیح #آرزو کرد #زنده بماند؟ در کلام آیت الله وحید خراسانی
https://t.me/borrhan/21894

♦️پاسخ به شبهه پراکنی برخی از اهل تسنن: آیا حضرت #مسیح #همان امام #مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است؟؟
https://t.me/borrhan/34813
https://t.me/borrhan/33416
(۲ عنوان مطلب دیگر ذیل این لینک👆 )
https://t.me/borrhan/24681

#ایمان آوردن #اهل_کتاب به اسلام در هنگام نزول حضرت عیسی علیه السلام و اقامه نماز پشت سر امام زمان ارواحنافداه
https://t.me/borrhan/32819
https://t.me/borrhan/24763
(+۷ اسکن ذیل این لینک)

دو #شیطان گمراه کننده #امت حضرت عیسی علیه السلام
https://t.me/borrhan/26271

#روایات و #حکایات زیبا از حضرت مسیح علی نبینا و آله و علیه السلام
https://t.me/borrhan/5048
https://t.me/borrhan/10163
https://t.me/borrhan/17044

رسول خدا صلی الله علیه و آله و #ترس از اعتقادی همانند #اعتقاد_نصاری و #عدم_نقل تمام فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام
https://t.me/borrhan/5350

#امیرالمومنین علی علیه السلام #جامع صفات انبیاء ، از جمله حضرت عیسی علیه السلام به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/28209

#توهین اهل سقیفه به ساحت حضرت #مریم علیها السلام
https://t.me/borrhan/23523

مفهوم ضرب آهنگ #ناقوس 🔔 موت کلیسا و اعجاز امیرالمومنین علی علیه السلام
https://t.me/borrhan/32164

〰〰〰〰〰〰〰

🎙فایل صوتی الحاقی از #دکتر_علیرضا_هزار ، و تبریک ویژه میلاد 💜 حضرت مسیح علیه ‌السلام به منتظران حضرت ولی عصر ارواحنافداه را استماع فرمائید.

➖➖➖➖➖➖

#نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2

‍ ‍ ‍ ‍ #شبهات_فاطمیه
#حضرت_محسن در منابع تاریخی (۵۲)


❗️❕ کانالهای وهابی شبهه می‌‌کنند
چرا در نهج البلاغه حضرت امیر سلام الله علیه اشاره به #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها نکردند؟؟؟

〰〰〰▪️🔹▪️

✅ #پاسخ_شیعه


1⃣ اولا اینکه قرار نیست تمام اتفاقات در نهج البلاغه آمده باشد ؛

2⃣ ثانیا شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیه متواتر است و حالا گوییم در نهج البلاغه آمده باشد یا نیامده باشد اشکالی به اصل قضیه وارد نیست. مگر کتاب نهج را خود مولا تالیف فرموده‌اند که می‌پرسید چرا در آن شهادت را بیان نکرده‌اند؟!!

3⃣ ثالثا جواب نقضی می‌دهیم و می‌گوییم خداوند که قرآن را تالیف کرده مگر همه چیز را در قرآن خود ذکر کرده؟ مانند رکعات نماز را؟

4⃣ رابعا ملاک برای ما بیان شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها توسط مولا است حالا در هر کتابی ؛ لذا چه در نهج البلاغه بیان شود و چه در جای دیگر؛
ملاک تخریج بیان #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها توسط امیرالمومنین علی علیه السلام است حالا هر کتابی باشد؛

5⃣ خامسا اتفاقا شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیها در نهج البلاغه آمده است منتها شما جماعت نادان یا ندیدید یا نهج‌البلاغه نخواندید یا مقلد سایتهای عربی بودید!!!
👇👇👇

⚫️ امیرالمومنین علیه السلام در هنگام خاکسپاری حضرت زهرا(سلام الله علیها) خطاب به پیامبر(صلی الله علیه و آله ) فرمودند:

💠 فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِیعَهُ وَأُخِذَتِ الرَّهِینَهُ أَمَّا حُزْنِی فَسَرْمَدٌ وَأَمَّا لَیْلِی فَمُسَهَّدٌ إِلَى أَنْ یَخْتَارَ اللَّهُ لِی دَارَکَ الَّتِی أَنْتَ بِهَا مُقِیمٌ 👈🏼وَسَتُنَبِّئُکَ ابْنَتُکَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِکَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا👉🏼السُّؤَالَ وَاسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ هَذَا وَلَمْ یَطُلِ الْعَهْدُ وَلَمْ یَخْلُ مِنْکَ الذِّکْرُ

امانتى که به من سپرده بودى برگردانده شد، و به صاحبش رسید، از این پس اندوه من جاودانه، و شبهایم، شب زنده دارى است، تا آن روز که خدا خانه زندگى تو را براى من برگزیند، به زودی دخترت تو را آگاه خواهد ساخت که #امت تو چگونه در #ستمکاری بر او #اجتماع کردند، و احوال اندوهناک ما را از او خبر گیر، که هنوز روزگاری سپری نشده و یاد تو فراموش نگشته است

📗📔نهج البلاغه/صبحی صالح/ص320.خطبه192.ط دارالکتاب المصری

((متن کامل خطبه و اسکن از منابع شیعی و مخالفین در
https://t.me/borrhan/31972
https://t.me/borrhan/31973))

-------------------

پس تا اینجا مشخص شد شهادت صدیقه طاهره در نهج البلاغه آمده است حالا احتمال دارد
مخالفین سوال بکنند در اینکه اشاره‌ای به شهادت نشده،
در پاسخ می‌گوییم در کلام مولا آمده، در معنای #تضافر ،

👈جناب خوئی تصریح میفرمایند که منظور از تضافر امت اشاره دارد به آن چيزي که از آنها صادر شده است،
که عبارت است :::

🔰إشارة الي ما صدر عنهم من كسر ضلعها و إسقاط جنينها.

اشاره است به شكستن پهلوي حضرت و سقط جنين ايشان

📕📗منهاج البراعة، ج13، ص 14
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)

👈 تظافر امتك را حتی بزرگان أهل سنت هم نقل كرده اند مثل ، عمر رضا در اعلام الميثاق، جلد 3، صفحه 1221.

➖➖➖➖➖➖➖

پ.ن :
با سرچ عبارت #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ،بالغ بر ۱۲۰ عنوان مطلب متنوع در این باب در کانال برهان وجود دارد.

©کانال برهان و پاسخگویی به شبهات سخیف کانالهای وهابیت

@borrhan