Forwarded from اتچ بات
#دستور_به_صبر (۳۶)
#پیشگویی
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام(*)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾1_ سفارش پیامبر صلی الله علیه و آله
گزارشات موجود در منابع شیعه و سنی نشان می دهد که رسول اکرم صلی الله علیه و آله در کنار بیان برتری‌های حضرت امیر علیه‌السلام از بروز آشفتگی‌ها و کینه توزی‌ها در جامعه اسلامی بعد از خود خبر داده بودند و بهترین راه برای برخورد با این آشفتگی را شکیبایی دانسته بودند.
در برخی روایات است که پیامبر صلی الله علیه و آله با صراحت درباره دشواری های آینده به امیرالمؤمنین علی علیه السلام خبر داده بودند و از ایشان درخواست شکیبایی کرده بودند.
و حضرت بنا به مقتضیات موقعیت دینی و اجتماعی خود، عمل به وظیفه نمودند.
🔸از امیرالمؤمنین علیه السلام این چنین نقل شده است:
همراه پیامبر صلی الله علیه و آله در یکی از باغهای بیرون مدینه در گردش بودیم. ناگهان متوجه شدم که آن حضرت به من نظر افکنده و گریه می کند. علت را جویا شدم، حضرت فرمود: یا علی! گریه می کنم به سبب آن کینه هایی که نسبت به تو در سینه بعضی از مردان قومم وجود دارد و بعد از من آشکار می کنند. امیرالمؤمنین علیه السلام می گوید: سؤال کردم یا رسول اللّه صلی الله علیه و آله وظیفه من در آن هنگام چیست؟ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: صبر کن یا علی. گفتم اگر نتوانستم صبر کنم چه می شود؟ حضرت فرمود: به زحمت خواهی افتاد.(۱)
🔸پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: یا علی! امت من پس از من به تو خیانت خواهد کرد. اگر یارانی یافتی برخیز و در غیر این صورت سکوت اختیار کن.(۲)
🔸هم چنین درباره جریان صبر امیرالمؤمنین نقل شده است: روزی آن حضرت درکوفه خطبه ایراد کرد و در حین خطبه سخن از مظلومیت وصبر خود به میان آورد؛ در همان هنگام #اشعث_بن_قیس صدا زد یا امیرالمؤمنین علیه السلام از آن روز که به عراق آمده ای خطبه ای نخواندی، مگر اینکه سخن از سزاوار بودن و مظلومیت خود به میان آوردی. اگر چنین است که تو از همه سزاوار بودی، پس چرا در آن وقت که برادران از دو تیره ی تیم و عدی بیعت ستانی را آغاز کردند شمشیر در دست نگرفته، از حق خود دفاع نکردی؟ پس از این گفتار اشعث، امیرالمؤمنین علیه السلام در جواب او فرمود: بدان که ترسو بودن یا کراهت داشتن از مرگ، مرا از قیام باز نداشت، تنها چیزی که مرا واداشت تا دست از قیام بردارم، تعهد بود که برادرم رسول خدا صلی الله علیه و آله از من گرفته بود؛ زیرا روزی آن حضرت تمام وقایع و رفتار امت را برایم خبر داد و من از ایشان سؤال کردم که در آن وضعیت چه کنم؟ فرمود: اگر یارانی یافتی قیام کن و در غیر آن صورت دست نگه داشته، جان خود را حفظ کن تا به من ملحق گردی. پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله نیرنگ ها با من آغاز شد ومن به اطرافم نظر افکندم غیر از چهار نفر برای خود یاور نیافتم؛ لذا خانه نشینی را اختیار و صبر کردم.(۳- ر.ک: تصویر الحاقی)
___
۱) تاریخ مدینه دمشق ج2 ص323 - شرح نهج‌البلاغه ابن ابی الحدید ج4 ص107
۲) تاریخ البغداد ج11 ص216 - المستدرک علی الصحیحین ج3 ص140 - احقاق الحق ج7 ص325
۳) الاحتجاج ج 1 ص190 - بحارالأنوار ج 29 ص419 - مصباح الهدایه ص104
#ادامه_دارد
(*) : تمام پاسخها مستند و بر طبق کتب تاریخی است. به ویژه به نهج‌البلاغه استناد خواهد شد.
تنها نکتۀ قابل ذکر اینست که همزمان به منابع شیعه و منابع عامه ارجاع داده‌ایم در حالی که منابع مخالفان نزد ما اعتباری ندارد، اما به #قاعده_الزام به آنان استناد می‌شود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#پیشگویی
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام(*)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾1_ سفارش پیامبر صلی الله علیه و آله
گزارشات موجود در منابع شیعه و سنی نشان می دهد که رسول اکرم صلی الله علیه و آله در کنار بیان برتری‌های حضرت امیر علیه‌السلام از بروز آشفتگی‌ها و کینه توزی‌ها در جامعه اسلامی بعد از خود خبر داده بودند و بهترین راه برای برخورد با این آشفتگی را شکیبایی دانسته بودند.
در برخی روایات است که پیامبر صلی الله علیه و آله با صراحت درباره دشواری های آینده به امیرالمؤمنین علی علیه السلام خبر داده بودند و از ایشان درخواست شکیبایی کرده بودند.
و حضرت بنا به مقتضیات موقعیت دینی و اجتماعی خود، عمل به وظیفه نمودند.
🔸از امیرالمؤمنین علیه السلام این چنین نقل شده است:
همراه پیامبر صلی الله علیه و آله در یکی از باغهای بیرون مدینه در گردش بودیم. ناگهان متوجه شدم که آن حضرت به من نظر افکنده و گریه می کند. علت را جویا شدم، حضرت فرمود: یا علی! گریه می کنم به سبب آن کینه هایی که نسبت به تو در سینه بعضی از مردان قومم وجود دارد و بعد از من آشکار می کنند. امیرالمؤمنین علیه السلام می گوید: سؤال کردم یا رسول اللّه صلی الله علیه و آله وظیفه من در آن هنگام چیست؟ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: صبر کن یا علی. گفتم اگر نتوانستم صبر کنم چه می شود؟ حضرت فرمود: به زحمت خواهی افتاد.(۱)
🔸پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: یا علی! امت من پس از من به تو خیانت خواهد کرد. اگر یارانی یافتی برخیز و در غیر این صورت سکوت اختیار کن.(۲)
🔸هم چنین درباره جریان صبر امیرالمؤمنین نقل شده است: روزی آن حضرت درکوفه خطبه ایراد کرد و در حین خطبه سخن از مظلومیت وصبر خود به میان آورد؛ در همان هنگام #اشعث_بن_قیس صدا زد یا امیرالمؤمنین علیه السلام از آن روز که به عراق آمده ای خطبه ای نخواندی، مگر اینکه سخن از سزاوار بودن و مظلومیت خود به میان آوردی. اگر چنین است که تو از همه سزاوار بودی، پس چرا در آن وقت که برادران از دو تیره ی تیم و عدی بیعت ستانی را آغاز کردند شمشیر در دست نگرفته، از حق خود دفاع نکردی؟ پس از این گفتار اشعث، امیرالمؤمنین علیه السلام در جواب او فرمود: بدان که ترسو بودن یا کراهت داشتن از مرگ، مرا از قیام باز نداشت، تنها چیزی که مرا واداشت تا دست از قیام بردارم، تعهد بود که برادرم رسول خدا صلی الله علیه و آله از من گرفته بود؛ زیرا روزی آن حضرت تمام وقایع و رفتار امت را برایم خبر داد و من از ایشان سؤال کردم که در آن وضعیت چه کنم؟ فرمود: اگر یارانی یافتی قیام کن و در غیر آن صورت دست نگه داشته، جان خود را حفظ کن تا به من ملحق گردی. پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله نیرنگ ها با من آغاز شد ومن به اطرافم نظر افکندم غیر از چهار نفر برای خود یاور نیافتم؛ لذا خانه نشینی را اختیار و صبر کردم.(۳- ر.ک: تصویر الحاقی)
___
۱) تاریخ مدینه دمشق ج2 ص323 - شرح نهج‌البلاغه ابن ابی الحدید ج4 ص107
۲) تاریخ البغداد ج11 ص216 - المستدرک علی الصحیحین ج3 ص140 - احقاق الحق ج7 ص325
۳) الاحتجاج ج 1 ص190 - بحارالأنوار ج 29 ص419 - مصباح الهدایه ص104
#ادامه_دارد
(*) : تمام پاسخها مستند و بر طبق کتب تاریخی است. به ویژه به نهج‌البلاغه استناد خواهد شد.
تنها نکتۀ قابل ذکر اینست که همزمان به منابع شیعه و منابع عامه ارجاع داده‌ایم در حالی که منابع مخالفان نزد ما اعتباری ندارد، اما به #قاعده_الزام به آنان استناد می‌شود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
❗️اظهارات عجیب و پر اشکال آقای قاسمیان در مورد حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام!!! 🔚 نقد اظهارات تأسف بار آقای قاسمیان و پاسخ به مواردی مانند چرایی کارگزاری فردی چون #زیاد_بن_ابیه در حکومت علوی ، در بیان شیوای استاد ناصر دیبایی در ادامه↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhan/51448
mr.dibaei
<unknown>
✅ پاسخ به شبهه پراکنی‌های جناب قاسمیان در خصوص حکومت عدل امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط استاد ناصر دیبایی
#زیاد_بن_ابیه
#اشعث_بن_قیس
#مالک_اشتر #کمیل #حج
#ترور #تبوک #ابوموسی_اشعری
ماجرای جناب کمیل هم اشاره به ماجرای عملیات تروریستی فرستادگان معاویه در سرحدات قلمرو حضرت امیر علیه السلام است. به ولایتی که تحت سرپرستی جناب کمیل ره، بود شبیخون زدند و گریختند. ایشان بعداً دست به برخی اقدامات تلافی جویانه زد؛ که حضرت ع آن اقدامات را نکوهش فرمودند.
یک چنان رهبری سلام الله علیه، چنین نماینده‌ای را مورد عتاب قرار می دهد. ربطی به امثال بنده ندارد که فضولی و اظهار نظر بیجا بکنیم. بند نعال جناب کمیل از هزاران ... باارزش تر است.
#حکومت_علوی (۱۳۱)
@borrhan
#زیاد_بن_ابیه
#اشعث_بن_قیس
#مالک_اشتر #کمیل #حج
#ترور #تبوک #ابوموسی_اشعری
ماجرای جناب کمیل هم اشاره به ماجرای عملیات تروریستی فرستادگان معاویه در سرحدات قلمرو حضرت امیر علیه السلام است. به ولایتی که تحت سرپرستی جناب کمیل ره، بود شبیخون زدند و گریختند. ایشان بعداً دست به برخی اقدامات تلافی جویانه زد؛ که حضرت ع آن اقدامات را نکوهش فرمودند.
یک چنان رهبری سلام الله علیه، چنین نماینده‌ای را مورد عتاب قرار می دهد. ربطی به امثال بنده ندارد که فضولی و اظهار نظر بیجا بکنیم. بند نعال جناب کمیل از هزاران ... باارزش تر است.
#حکومت_علوی (۱۳۱)
@borrhan
#معاویه
#اشعث_بن_قیس (۱۲)
#فرقه_ناجیه
#تبری
✅ شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام به دستور معاویه و با اجرای دختر اشعث بن قیس، سند حقانيت شيعه.
💡اول ذیقعده/ سالمرگ اشعث بن قیس
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔚 يکي از دلايل حقانيت شيعه موضع گيري قاطبه اهل سنت در قبال معاويه می‌باشد،
شخصيتي که توسط عمر بن الخطاب بر گرده مسلمین سوار شد و در طول تاريخ بسياري از بزرگان اهل سنت به خاطر دشمنی و عداوت وی با اهل بيت علیهم‌السلام، موضع گيری های تندی بر عليه او داشته تا جایی که حتی برخی وی را خارج از اسلام، و منافق معرفی کرده اند.
🔻يکي از نمونه های عداوت او ، فحاشی و لعن به امير المومنين و امام حسن مجتبی علیهماالسلام توسط معاويه است که در منابع روايي و تاريخي اهل سنت با سند های بسيار و صحيح وارد شده، و همچنين نقشه شهادت امام مجتبی علیه‌السلام توسط معاويه و با اجرای جعده دختر اشعث بن قیس است که علماي اهل سنت هم در کتب خود اين موارد را بيان داشته اند.
🔸 از جمله آنها يکی از محققين و علمای معاصر اهل سنت است به نام عايشه بنت الشاطي، بانوي مؤلّف و محقّق مصري در ادبيات عرب و علوم قرآنی که وی تحت نظر علمای الازهر مصر تربيت و رشد يافت و از بزرگترين مولفين زن درجهان اسلام شد.
🟥 يکی از کتب ايشان 📗 زينب بانوی قهرمان کربلا می‌باشد، ايشان در مقدمه کتاب خود تصريح ميکند به اينکه مطالب کتابش همه مستند هستند و در ادامه در مورد مظلوميت امام حسن علیه‌السلام و رفتار معاويه با ايشان و اهل‌بيت علیهم السلام و نقشه شوم شهادت ايشان چنين ميگويد:
✍️«اين کتاب،تاريخ تنها نيست: اگر چه تمام مدارک آن از اسناد اصلي تاريخ گرفته شده است...»
✍️«اما «معاويه» ميخواست که خلافت در خاندان اموي سلطنت موروثي باشد، و تا «حسن ع» زنده بود و نفس ميکشيد هرگز نميتوانست براي فرزندش «يزيد» #بيعت بگيرد. پيماني هم که با «حسن ع» بسته بود شامل زمان بعد از او نميشد و همين امر موجب نگراني او شده و او را به خود مشغول مي داشت. البته شخصي مانند «معاويه»، پابند عهد و پيمان نبود «تا از آن هراسان باشد» بلکه چيزيکه او را نگران نموده و برايش اهميت داشت، اين بود که فکر ميکرد هرگز مسلمانان راضي نخواهند شد بجاي «حسن بن علي ع» که نواده پيغمبر(ص) بود، «يزيد بن معاويه» بر آنان حکمراني کند. و تمام اينهارا «معاويه»، همان روز (بعد از کناره گيري «حسن ع» از خلافت و واگذاري آن بمعاويه) که ميان مردم خطبه ميخواند، اظهار داشت.»
✍ «آنگاه از «علي ع» ياد نمود و او را دشنام داد، و سپس به حسن(ع) ناسزا گفت. در اين هنگام «حسين ع» بپا خاست که جواب او را بدهد، اما «حسن ع» دست اورا بگرفت و او را بجايش نشانيد، و سپس خود برخاست و چنين فرمود ...»
✍️(اي آنکه از «علي ع» ياد مينمائي ، من «حسن ع» هستم و پدرم علي(ع) است ، وتو «معاويه» و پدرت «صخر» ، مادرمن «فاطمه ع» و مادر تو«هند» است وجد من رسول خدا صلى الله عليه وآله ، و جد تو حربه، جد مادري من « #خديجه ع» و جد مادري تو«قتيله» است اينک خدا هر يک از ما را که نامش پست‌تر، و اصلش فرو مايه تر، و خودش بدکارتر، و در کفرو نفاق پيشقدم تر است ، لعنت کند.)...
✍️«در آن هنگام «معاويه» ميخواست براي پسرش يزيد» بيعت بگيرد و هيچ چيز براي او دشوارتر از کار «حسن بن علي ع» نبود، لذا مخفيانه او را مسموم نمود؛ و کسي که اين کار را براي « معاويه » انجام داد «جعده دختر اشعث بن قيس» زوجه «حسن ع» بود. «معاويه» باو پيامي فرستاد ، که من ترا براي فرزندم « #يزيد » تزويج ميکنم. بشرط اينکه همسر خود «حسن بن علي» را مسموم نمائي، و باو وعده صدهزار در هم داد ، «جعده» نيز قبول نمود و «حسن ع» را مسموم کرد.»
📚زينب بانوي قهرمان کربلا صفحه 78
💢 سوالات ما از مخالفين:
🅾1-- چگونه محب کسي هستيد وقتي که پيامبر در احاديث صحيح اهل سنت فرموده است کسي که حضرت علي(علیه السلام) را سب کند من پيامبر را سب کرده؟
🅾 2-آيا طبق اعتقاد اهل سنت کسي که پيامبر را سب کند از دين خارج نشده است؟
🅾 3- حکم قاتل امام حسن علیه‌السلام چيست،آيا قاتل امام حسن علیه السلام مومن و بهشتي است؟
🅾 4-شما که مدافع معاويه هستيد،فرداي قيامت چگونه با پيامبر و اهل بيت مواجه ميشويد در حالي که محب دشمن اميرالمومنين و قاتل امام حسن مجتبي(علیه‌السلام) هستيد؟
🅾 5-چگونه معاویه را عادل و بهشتی میدانید در صورتی که وی مورد لعن امام مجتبی علیه‌السلام قرار گرفته است؟!
✅ حقیقت واضح و روشن است و براي رسيدن به حقيقت فقط بايد چشمانتان را بر روي تعصب ببنديد!
➖➖➖➖
@borrhan
#اشعث_بن_قیس (۱۲)
#فرقه_ناجیه
#تبری
✅ شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام به دستور معاویه و با اجرای دختر اشعث بن قیس، سند حقانيت شيعه.
💡اول ذیقعده/ سالمرگ اشعث بن قیس
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔚 يکي از دلايل حقانيت شيعه موضع گيري قاطبه اهل سنت در قبال معاويه می‌باشد،
شخصيتي که توسط عمر بن الخطاب بر گرده مسلمین سوار شد و در طول تاريخ بسياري از بزرگان اهل سنت به خاطر دشمنی و عداوت وی با اهل بيت علیهم‌السلام، موضع گيری های تندی بر عليه او داشته تا جایی که حتی برخی وی را خارج از اسلام، و منافق معرفی کرده اند.
🔻يکي از نمونه های عداوت او ، فحاشی و لعن به امير المومنين و امام حسن مجتبی علیهماالسلام توسط معاويه است که در منابع روايي و تاريخي اهل سنت با سند های بسيار و صحيح وارد شده، و همچنين نقشه شهادت امام مجتبی علیه‌السلام توسط معاويه و با اجرای جعده دختر اشعث بن قیس است که علماي اهل سنت هم در کتب خود اين موارد را بيان داشته اند.
🔸 از جمله آنها يکی از محققين و علمای معاصر اهل سنت است به نام عايشه بنت الشاطي، بانوي مؤلّف و محقّق مصري در ادبيات عرب و علوم قرآنی که وی تحت نظر علمای الازهر مصر تربيت و رشد يافت و از بزرگترين مولفين زن درجهان اسلام شد.
🟥 يکی از کتب ايشان 📗 زينب بانوی قهرمان کربلا می‌باشد، ايشان در مقدمه کتاب خود تصريح ميکند به اينکه مطالب کتابش همه مستند هستند و در ادامه در مورد مظلوميت امام حسن علیه‌السلام و رفتار معاويه با ايشان و اهل‌بيت علیهم السلام و نقشه شوم شهادت ايشان چنين ميگويد:
✍️«اين کتاب،تاريخ تنها نيست: اگر چه تمام مدارک آن از اسناد اصلي تاريخ گرفته شده است...»
✍️«اما «معاويه» ميخواست که خلافت در خاندان اموي سلطنت موروثي باشد، و تا «حسن ع» زنده بود و نفس ميکشيد هرگز نميتوانست براي فرزندش «يزيد» #بيعت بگيرد. پيماني هم که با «حسن ع» بسته بود شامل زمان بعد از او نميشد و همين امر موجب نگراني او شده و او را به خود مشغول مي داشت. البته شخصي مانند «معاويه»، پابند عهد و پيمان نبود «تا از آن هراسان باشد» بلکه چيزيکه او را نگران نموده و برايش اهميت داشت، اين بود که فکر ميکرد هرگز مسلمانان راضي نخواهند شد بجاي «حسن بن علي ع» که نواده پيغمبر(ص) بود، «يزيد بن معاويه» بر آنان حکمراني کند. و تمام اينهارا «معاويه»، همان روز (بعد از کناره گيري «حسن ع» از خلافت و واگذاري آن بمعاويه) که ميان مردم خطبه ميخواند، اظهار داشت.»
✍ «آنگاه از «علي ع» ياد نمود و او را دشنام داد، و سپس به حسن(ع) ناسزا گفت. در اين هنگام «حسين ع» بپا خاست که جواب او را بدهد، اما «حسن ع» دست اورا بگرفت و او را بجايش نشانيد، و سپس خود برخاست و چنين فرمود ...»
✍️(اي آنکه از «علي ع» ياد مينمائي ، من «حسن ع» هستم و پدرم علي(ع) است ، وتو «معاويه» و پدرت «صخر» ، مادرمن «فاطمه ع» و مادر تو«هند» است وجد من رسول خدا صلى الله عليه وآله ، و جد تو حربه، جد مادري من « #خديجه ع» و جد مادري تو«قتيله» است اينک خدا هر يک از ما را که نامش پست‌تر، و اصلش فرو مايه تر، و خودش بدکارتر، و در کفرو نفاق پيشقدم تر است ، لعنت کند.)...
✍️«در آن هنگام «معاويه» ميخواست براي پسرش يزيد» بيعت بگيرد و هيچ چيز براي او دشوارتر از کار «حسن بن علي ع» نبود، لذا مخفيانه او را مسموم نمود؛ و کسي که اين کار را براي « معاويه » انجام داد «جعده دختر اشعث بن قيس» زوجه «حسن ع» بود. «معاويه» باو پيامي فرستاد ، که من ترا براي فرزندم « #يزيد » تزويج ميکنم. بشرط اينکه همسر خود «حسن بن علي» را مسموم نمائي، و باو وعده صدهزار در هم داد ، «جعده» نيز قبول نمود و «حسن ع» را مسموم کرد.»
📚زينب بانوي قهرمان کربلا صفحه 78
💢 سوالات ما از مخالفين:
🅾1-- چگونه محب کسي هستيد وقتي که پيامبر در احاديث صحيح اهل سنت فرموده است کسي که حضرت علي(علیه السلام) را سب کند من پيامبر را سب کرده؟
🅾 2-آيا طبق اعتقاد اهل سنت کسي که پيامبر را سب کند از دين خارج نشده است؟
🅾 3- حکم قاتل امام حسن علیه‌السلام چيست،آيا قاتل امام حسن علیه السلام مومن و بهشتي است؟
🅾 4-شما که مدافع معاويه هستيد،فرداي قيامت چگونه با پيامبر و اهل بيت مواجه ميشويد در حالي که محب دشمن اميرالمومنين و قاتل امام حسن مجتبي(علیه‌السلام) هستيد؟
🅾 5-چگونه معاویه را عادل و بهشتی میدانید در صورتی که وی مورد لعن امام مجتبی علیه‌السلام قرار گرفته است؟!
✅ حقیقت واضح و روشن است و براي رسيدن به حقيقت فقط بايد چشمانتان را بر روي تعصب ببنديد!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
کانال مطالب ناب در منبر – ج04،امامت درقرآن،شیخ جعفری
ج05،امامت درقرآن،شیخ جعفری
کانال مطالب ناب در منبر
#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
#قسمت_پنجم
🔻برخی از نکات ناب این جلسه:
- اسلام بر پایه تکلیفی که سلب اختیار نمیکند بنا شده است
- وضعیت مسلمانان در جنگ #بدر #حنین #تبوک #احد #خندق
- بدریون
- #ابن_ابی_الحدید و انتقاد از لحن شیعه در ملامت مکرر فرارهای خلفا در جنگها و در عوض حمله آنان به بیت وحی!
- امیرالمؤمنین وارث تاریخی است که مومنین اش در کنار رسولخدا , در جنگی مانند بدر از فاصله ۳۰۰کیلومتری از مشرکین ، بنا به نص صریح قرآن از ۵۰ نفر نگهبان کاروان مکه وحشت فراوان داشتند، آیا از این جماعت میتوان توقع داشت در هنگام همدستی منافقین حامی سیدة النساء شوند!
- شرطة الخميس
- #معاذ_بن_جبل معلم قرآنِ #ابن_ملجم و نقش #عمروعاص و امتیاز ویژه‌ای که عمر بن خطاب به ابن ملجم داد
- مظلومیت امام مجتبی علیه‌السلام و اعجاز ایشان در اداره جامعه که #معاویه را مجبور ساخت تا به امام پیشنهاد صلح دهد
- #حرکت_حسینی
- اشعار #یزید
- ماجرای حضرت مسلم
- چگونه حضرت مسلم نتوانستند با وجود بیعت کنندگان در مقابل ابن زیاد کاری کنند؟
- #عطش #قاتلین_سیدالشهداء
- طوعه کنیز #اشعث_بن_قیس و فرزند طوعه برادر ناتنی محمد بن اشعث
@borrhan
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
#قسمت_پنجم
🔻برخی از نکات ناب این جلسه:
- اسلام بر پایه تکلیفی که سلب اختیار نمیکند بنا شده است
- وضعیت مسلمانان در جنگ #بدر #حنین #تبوک #احد #خندق
- بدریون
- #ابن_ابی_الحدید و انتقاد از لحن شیعه در ملامت مکرر فرارهای خلفا در جنگها و در عوض حمله آنان به بیت وحی!
- امیرالمؤمنین وارث تاریخی است که مومنین اش در کنار رسولخدا , در جنگی مانند بدر از فاصله ۳۰۰کیلومتری از مشرکین ، بنا به نص صریح قرآن از ۵۰ نفر نگهبان کاروان مکه وحشت فراوان داشتند، آیا از این جماعت میتوان توقع داشت در هنگام همدستی منافقین حامی سیدة النساء شوند!
- شرطة الخميس
- #معاذ_بن_جبل معلم قرآنِ #ابن_ملجم و نقش #عمروعاص و امتیاز ویژه‌ای که عمر بن خطاب به ابن ملجم داد
- مظلومیت امام مجتبی علیه‌السلام و اعجاز ایشان در اداره جامعه که #معاویه را مجبور ساخت تا به امام پیشنهاد صلح دهد
- #حرکت_حسینی
- اشعار #یزید
- ماجرای حضرت مسلم
- چگونه حضرت مسلم نتوانستند با وجود بیعت کنندگان در مقابل ابن زیاد کاری کنند؟
- #عطش #قاتلین_سیدالشهداء
- طوعه کنیز #اشعث_بن_قیس و فرزند طوعه برادر ناتنی محمد بن اشعث
@borrhan
#اسلام_و_ایرانیان (۴۴)
#حکومت_علوی (۱۹۵) #تبعیض_نژادی (۱۹)
#فتوحات (۴۴)
✅ به اعتراف یعقوبی مورخ اهل سنت ، روند گرایش ایرانیان نسبت به آیین ناب تشیع، از عدل و محبت امیرالمومنین علی علیه السلام نسبت به موالی و ایرانیان شروع شده بود !
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻در تاریخ یعقوبی نوشته شده است: امام علی علیه‌السلام اموال بیت المال را به نسبت مساوی تقسیم میکرد و به موالی به همان اندازه میداد که به سایر عربها میداد. دليل او نیز این بود که در کتاب خدا، فرزندان اسماعیل بر فرزندان اسحاق برتری داده نشده اند. آن حضرت بارها فرمود که حضرت آدم (ع)، نه غلامی به دنیا آورد و نه کنیز، بندگان خدا آزادند... اگر مالی نزد من است در تقسیم آن میان سیاه و سفید، فرقی نخواهم گذاشت.
🔻بعدها ابن عباس گفت: یکی از دلائل شکست امام علی (علیه‌السلام) این بود که امتیازات عربی را در نظر نگرفت. در همان زمان امام علی (علیه‌السلام) ، گروهی از اصحاب آن حضرت نزد ایشان آمده و اظهار کردند؛ اى اميرمؤمنان، به اشراف عرب، قريش و هر كه ترس مخالفت و فرار او مى‌رود اموال بيش ترى ببخش و آن ها را بر موالى و عجم مقدّم بدار، اما امام علی (علیه‌السلام) حاضر به قبول توصیه آنها نشد. ظلمی که در جامعه اسلامی نسبت به موالی صورت می گرفت، سبب گردید تا آنان نزد علی (علیه‌السلام) شکایت کنند. امام علیه السلام بدانها گفت: گویا قبل از رسیدن به خلافت: «ای گروه موالی! اینان شما را با یهود و نصاری برابر گرفته اند. به شما زن نمی‌دهند. ولی از شما زن میگیرند. و آنچه خود میگیرند مثل آن را به شما نمی پردازند. خود به تجارت بپردازید خداوند به شما برکت دهد.».
🔻امام علی (علیه‌السلام) به حدی به موالی میدان داد که مورد اعتراض عربهایی همچون #اشعث_بن_قیس قرار گرفت. وی به امام گفت، با نزدیک کردن حمراء به خود کندی را از خویش رانده است. امام فرمود: اگر موالی را از خود براند، بسیار جاهلانه خواهد بود. امام رعایت عدالت را می کرد، اما اعرابی چون اشعث که به تبعیض خو گرفته بودند چنین تصور می‌کردند که امام موالی را بر ایشان ترجیح داده است، هر چند محتمل می‌نماید که موالی در جنگها نیز به نفع آن حضرت مشارکتی داشته اند. این موضع امام نه تنها سبب حمایت آنان از امام گردید بلکه میتوانست ذهنيت موالی را نسبت به اهل بیت (علیهم‌السلام) مساعد گرداند.
🔻به گفته شماری از محققان همین برخورد، بطور طبیعی، زمینه گرایشات خاص شیعی را در میان موالی به وجود آورده است؛ به ویژه که #سلمان نیز به عنوان یک ایرانی در کنار #ابوذر و عمار و مقداد، به عنوان قدیمترین حامیان امام علی(علیه‌السلام) شناخته می شد. این مسأله می توانست برای موالی قابل توجه باشد. سیدامیرعلی تصریح میکند که علی (علیه‌السلام) در بسیاری از أوقات، سهم خود از بیت المال را جهت #آزادی_اسرای_ایرانی، قرار میداد، و در مشورت هایی که خلیفه با او میکرد، مرتب بر #تخفیف_فشار بر رعیت فارس اصرار داشته؛ استفان فلوتن نیز نوشته است: علت گرایش خراسانیان و ایرانیان به علویان این بود که آنها عدل واقعی را جز در حکومت علی (علیه‌السلام) مشاهده نکردند.
📒 تاریخ تشیع در ایران _ نوشته رسول جعفریان _ صفحه ۱۱۸ و ۱۱۹
✍ پی‌نوشت: ملک الشعراء بهار ،
چه زیبا هم از ظلم سپاه سقیفه در حمله به ایران برائت جسته و هم ذکاوت ایرانیان در یافتن گوهر گرانبهای مکتب اهل بیت علیهم‌السلام را ستوده است:
گرچه عرب زد چو حرامی به ما
داد یکی دین گرامی به ما
گرچه ز جور خلفا سوختیم
ز «آل علی» معرفت آموختیم٫٫
➖➖➖➖➖
@borrhan
#حکومت_علوی (۱۹۵) #تبعیض_نژادی (۱۹)
#فتوحات (۴۴)
✅ به اعتراف یعقوبی مورخ اهل سنت ، روند گرایش ایرانیان نسبت به آیین ناب تشیع، از عدل و محبت امیرالمومنین علی علیه السلام نسبت به موالی و ایرانیان شروع شده بود !
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻در تاریخ یعقوبی نوشته شده است: امام علی علیه‌السلام اموال بیت المال را به نسبت مساوی تقسیم میکرد و به موالی به همان اندازه میداد که به سایر عربها میداد. دليل او نیز این بود که در کتاب خدا، فرزندان اسماعیل بر فرزندان اسحاق برتری داده نشده اند. آن حضرت بارها فرمود که حضرت آدم (ع)، نه غلامی به دنیا آورد و نه کنیز، بندگان خدا آزادند... اگر مالی نزد من است در تقسیم آن میان سیاه و سفید، فرقی نخواهم گذاشت.
🔻بعدها ابن عباس گفت: یکی از دلائل شکست امام علی (علیه‌السلام) این بود که امتیازات عربی را در نظر نگرفت. در همان زمان امام علی (علیه‌السلام) ، گروهی از اصحاب آن حضرت نزد ایشان آمده و اظهار کردند؛ اى اميرمؤمنان، به اشراف عرب، قريش و هر كه ترس مخالفت و فرار او مى‌رود اموال بيش ترى ببخش و آن ها را بر موالى و عجم مقدّم بدار، اما امام علی (علیه‌السلام) حاضر به قبول توصیه آنها نشد. ظلمی که در جامعه اسلامی نسبت به موالی صورت می گرفت، سبب گردید تا آنان نزد علی (علیه‌السلام) شکایت کنند. امام علیه السلام بدانها گفت: گویا قبل از رسیدن به خلافت: «ای گروه موالی! اینان شما را با یهود و نصاری برابر گرفته اند. به شما زن نمی‌دهند. ولی از شما زن میگیرند. و آنچه خود میگیرند مثل آن را به شما نمی پردازند. خود به تجارت بپردازید خداوند به شما برکت دهد.».
🔻امام علی (علیه‌السلام) به حدی به موالی میدان داد که مورد اعتراض عربهایی همچون #اشعث_بن_قیس قرار گرفت. وی به امام گفت، با نزدیک کردن حمراء به خود کندی را از خویش رانده است. امام فرمود: اگر موالی را از خود براند، بسیار جاهلانه خواهد بود. امام رعایت عدالت را می کرد، اما اعرابی چون اشعث که به تبعیض خو گرفته بودند چنین تصور می‌کردند که امام موالی را بر ایشان ترجیح داده است، هر چند محتمل می‌نماید که موالی در جنگها نیز به نفع آن حضرت مشارکتی داشته اند. این موضع امام نه تنها سبب حمایت آنان از امام گردید بلکه میتوانست ذهنيت موالی را نسبت به اهل بیت (علیهم‌السلام) مساعد گرداند.
🔻به گفته شماری از محققان همین برخورد، بطور طبیعی، زمینه گرایشات خاص شیعی را در میان موالی به وجود آورده است؛ به ویژه که #سلمان نیز به عنوان یک ایرانی در کنار #ابوذر و عمار و مقداد، به عنوان قدیمترین حامیان امام علی(علیه‌السلام) شناخته می شد. این مسأله می توانست برای موالی قابل توجه باشد. سیدامیرعلی تصریح میکند که علی (علیه‌السلام) در بسیاری از أوقات، سهم خود از بیت المال را جهت #آزادی_اسرای_ایرانی، قرار میداد، و در مشورت هایی که خلیفه با او میکرد، مرتب بر #تخفیف_فشار بر رعیت فارس اصرار داشته؛ استفان فلوتن نیز نوشته است: علت گرایش خراسانیان و ایرانیان به علویان این بود که آنها عدل واقعی را جز در حکومت علی (علیه‌السلام) مشاهده نکردند.
📒 تاریخ تشیع در ایران _ نوشته رسول جعفریان _ صفحه ۱۱۸ و ۱۱۹
✍ پی‌نوشت: ملک الشعراء بهار ،
چه زیبا هم از ظلم سپاه سقیفه در حمله به ایران برائت جسته و هم ذکاوت ایرانیان در یافتن گوهر گرانبهای مکتب اهل بیت علیهم‌السلام را ستوده است:
گرچه عرب زد چو حرامی به ما
داد یکی دین گرامی به ما
گرچه ز جور خلفا سوختیم
ز «آل علی» معرفت آموختیم٫٫
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#منجی (۳۲۳) #فتوحات (۴۶) #قتل_عثمان (۴۳)
#معاویه #مکارم_اخلاق (۱۳۲) #اشعث_بن_قیس (۱۶) #شب_قدر
🟧 از ظهور پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله تا شهادت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در گزارش تاریخ سبئوس
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💠 تاریخ سبئوس اثر یک مورخ مسیحی ارمنی است که کتابش را در دوران پادشاهی معاویه نگاشته است. این کتاب علاوه بر اهمیتش درباره تاریخ ایران و روم و ارمنستان (و مناسبات شاهان متاخر ساسانی با امپراتوری روم) به تاریخ صدر اسلام نیز پرداخته و به دلیل نزدیک بودنش به وقایع صدر اسلام دارای اهمیت قابل توجهی است.
🔻🔚 او ابتدا به ظهور رسول الله صلی‌الله علیه و آله در بین اعراب اسماعیلی می‌پردازد و توضیح میدهد که آن حضرت مرد دانایی بود و سرگذشت حضرت موسی علیه‌السلام را خوب میدانست. او مردمش را به #توحید و #شریعت و #اخلاق فراخواند. و چون دستوراتی که به او می‌رسید از عالم بالا بود (منشا الهی داشت.) مردم رسوم پوچ را کنار گذاشته بر محور او یکپارچه شدند. (ص۲۰۶)
🔻🔚 سپس در چند باب به فتوحات اعراب پرداخته بیان میدارد که امپراتوری روم در آن زمان توانایی خود را از دست داده بود و ایران هم دچار ضعف و چند دستگی شده بود. که سبب شد اعراب موفق شوند این دو را شکست دهند. از جمله رستم فرخزاد به جنگ لشکر اسماعیلیان آمد و شکست خورد. سبئوس در این میانه به گزارش قتل و غارت از سوی لشکر فاتحین می‌پردازد. از جمله چنین گزارش میدهد که : عمر ، پادشاه عرب ها ، شخصاً همراه لشکریان نمیرفت اما دستوراتی برای پیشروی آنان صادر کرد. لشکر اعراب به سرعت پیروز میشد و دست به قتل و غارت میزد! (به عنوان نمونه : صص ۲۰۹ و ۲۱۳ و ۲۱۹)
🔻🔚 سبئوس سپس اشاره میکند که بین خود اعراب اختلافی به وجود آمد در نتیجه سپاهیان عربی و مصری به یکدیگر پیوسته پادشاه خود را کشتند (اشاره به قتل عثمان) سپس پادشاه دیگری را برای خود برگزیدند (آغاز زمامداری حضرت امیر علیه السلام) در اینجا معاویه که قدرت دوم پس از پادشاه محسوب میشد با لشکریانش وارد جنگ شد او کشتار مهیبی به راه انداخت ؛ پادشاه عرب ها را به قتل رساند و نهایتا خود به پادشاهی رسید این کشتار ها ادامه داشتند تا اینکه نهایتاً دوباره صلح برقرار شد (ص۲۸۲)
💠 نکته مهم در اینجا آن است که : عامل شهادت امیرالمومنین علی علیه‌السلام در این گزارش ، معاویه دانسته شده است؛
معاویه در تضعیف لشکر حضرت امیر علیه‌السلام و شکل گیری جریان #خوارج نقش اساسی ایفا کرد. همچنین اشعث بن قیس (که در ماجرای شهادت امام و ضعف حکومت ایشان تاثیر گذار بود.) با معاویه همگام شده بود. مجموع این فضا سبب شده است که مورخ ، شهادت امام علیه‌السلام را به خود معاویه منسوب کند.
💠 نکته دیگر اینکه : معاویه تا آن زمان به قدری از سوی عمر و عثمان تقویت شده بود که از نگاه ناظرین بیرونی به عنوان قدرت دوم سیاسی (پس از خلیفه) شناخته میشده.
✍ پی‌نوشت:
این روزها زیاد بگوییم :
اللّهمَّ العَن قَتلَة اَميرَالمُومِنينَ علیه‌السلام
➖➖➖➖
@borrhan
#معاویه #مکارم_اخلاق (۱۳۲) #اشعث_بن_قیس (۱۶) #شب_قدر
🟧 از ظهور پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله تا شهادت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در گزارش تاریخ سبئوس
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💠 تاریخ سبئوس اثر یک مورخ مسیحی ارمنی است که کتابش را در دوران پادشاهی معاویه نگاشته است. این کتاب علاوه بر اهمیتش درباره تاریخ ایران و روم و ارمنستان (و مناسبات شاهان متاخر ساسانی با امپراتوری روم) به تاریخ صدر اسلام نیز پرداخته و به دلیل نزدیک بودنش به وقایع صدر اسلام دارای اهمیت قابل توجهی است.
🔻🔚 او ابتدا به ظهور رسول الله صلی‌الله علیه و آله در بین اعراب اسماعیلی می‌پردازد و توضیح میدهد که آن حضرت مرد دانایی بود و سرگذشت حضرت موسی علیه‌السلام را خوب میدانست. او مردمش را به #توحید و #شریعت و #اخلاق فراخواند. و چون دستوراتی که به او می‌رسید از عالم بالا بود (منشا الهی داشت.) مردم رسوم پوچ را کنار گذاشته بر محور او یکپارچه شدند. (ص۲۰۶)
🔻🔚 سپس در چند باب به فتوحات اعراب پرداخته بیان میدارد که امپراتوری روم در آن زمان توانایی خود را از دست داده بود و ایران هم دچار ضعف و چند دستگی شده بود. که سبب شد اعراب موفق شوند این دو را شکست دهند. از جمله رستم فرخزاد به جنگ لشکر اسماعیلیان آمد و شکست خورد. سبئوس در این میانه به گزارش قتل و غارت از سوی لشکر فاتحین می‌پردازد. از جمله چنین گزارش میدهد که : عمر ، پادشاه عرب ها ، شخصاً همراه لشکریان نمیرفت اما دستوراتی برای پیشروی آنان صادر کرد. لشکر اعراب به سرعت پیروز میشد و دست به قتل و غارت میزد! (به عنوان نمونه : صص ۲۰۹ و ۲۱۳ و ۲۱۹)
🔻🔚 سبئوس سپس اشاره میکند که بین خود اعراب اختلافی به وجود آمد در نتیجه سپاهیان عربی و مصری به یکدیگر پیوسته پادشاه خود را کشتند (اشاره به قتل عثمان) سپس پادشاه دیگری را برای خود برگزیدند (آغاز زمامداری حضرت امیر علیه السلام) در اینجا معاویه که قدرت دوم پس از پادشاه محسوب میشد با لشکریانش وارد جنگ شد او کشتار مهیبی به راه انداخت ؛ پادشاه عرب ها را به قتل رساند و نهایتا خود به پادشاهی رسید این کشتار ها ادامه داشتند تا اینکه نهایتاً دوباره صلح برقرار شد (ص۲۸۲)
💠 نکته مهم در اینجا آن است که : عامل شهادت امیرالمومنین علی علیه‌السلام در این گزارش ، معاویه دانسته شده است؛
معاویه در تضعیف لشکر حضرت امیر علیه‌السلام و شکل گیری جریان #خوارج نقش اساسی ایفا کرد. همچنین اشعث بن قیس (که در ماجرای شهادت امام و ضعف حکومت ایشان تاثیر گذار بود.) با معاویه همگام شده بود. مجموع این فضا سبب شده است که مورخ ، شهادت امام علیه‌السلام را به خود معاویه منسوب کند.
💠 نکته دیگر اینکه : معاویه تا آن زمان به قدری از سوی عمر و عثمان تقویت شده بود که از نگاه ناظرین بیرونی به عنوان قدرت دوم سیاسی (پس از خلیفه) شناخته میشده.
✍ پی‌نوشت:
این روزها زیاد بگوییم :
اللّهمَّ العَن قَتلَة اَميرَالمُومِنينَ علیه‌السلام
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
پس مسلم مانند شير خشمگين در برابر سپاهيان، قرار گرفت و با شمشير بر آنان حمله بُرد و چهل نفر از آنان را به درک واصل کرد.
خبر که به عبیدالله بن زیاد رسید، به پسر اشعث پیغام داد که ما تو را فرستادیم که فقط یک مرد را نزد ما بیاوری و او چنین رخنه ای را در میان یارانت ایجاد کرده است؟
ابن اشعث جواب داد : ای امیر! تو گمان کردی مرا به جنگ بقّالی از بقّال های کوفه و یا کشاورزی از کشاورزان حیره فرستادی؟
مگر نمی‌دانی که مرا به جنگ شیری ژیان و شمشیری بُرّان فرستادی، شمشیری که در دست یک قهرمان بی همتا و یک شجاع بی مانندی از خاندان پیغمبر(صلی الله علیه و آله)است.
نگاره نبرد حضرت مسلم بن عقیل علیه السلام با لشکر عبید الله٫ نسخه حدیقه السعداء٫ قرن دهم هجری
✍پی‌نوشت: حدیقة السعداء ، نخستین #مقتل ترکی در ١٠ باب است که از باب اول تا باب ششم آن به مصائب انبیاء، ؛ #شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام و امام مجتبی علیه‌السلام پرداخته و چهار باب آخر کتاب به حادثه کربلا و مصائب سیدالشهداء علیه‌السلام اختصاص یافته است.
#اسلام_و_ایرانیان (۶۴)
#پیدایش_شیعه (۴۰) #قدمت_عاشورا
#اشعث_بن_قیس (۱۷)
@borrhan
خبر که به عبیدالله بن زیاد رسید، به پسر اشعث پیغام داد که ما تو را فرستادیم که فقط یک مرد را نزد ما بیاوری و او چنین رخنه ای را در میان یارانت ایجاد کرده است؟
ابن اشعث جواب داد : ای امیر! تو گمان کردی مرا به جنگ بقّالی از بقّال های کوفه و یا کشاورزی از کشاورزان حیره فرستادی؟
مگر نمی‌دانی که مرا به جنگ شیری ژیان و شمشیری بُرّان فرستادی، شمشیری که در دست یک قهرمان بی همتا و یک شجاع بی مانندی از خاندان پیغمبر(صلی الله علیه و آله)است.
نگاره نبرد حضرت مسلم بن عقیل علیه السلام با لشکر عبید الله٫ نسخه حدیقه السعداء٫ قرن دهم هجری
✍پی‌نوشت: حدیقة السعداء ، نخستین #مقتل ترکی در ١٠ باب است که از باب اول تا باب ششم آن به مصائب انبیاء، ؛ #شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام و امام مجتبی علیه‌السلام پرداخته و چهار باب آخر کتاب به حادثه کربلا و مصائب سیدالشهداء علیه‌السلام اختصاص یافته است.
#اسلام_و_ایرانیان (۶۴)
#پیدایش_شیعه (۴۰) #قدمت_عاشورا
#اشعث_بن_قیس (۱۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#صفین (۱۱۱) 🔸۱۲/صفر سالروز واقعه حکمیت در صفین و پاسخ به شبهه کانالهای وهابی پیرامون جنگ صفین ⁉️❔آیا امیر المؤمنين علی بن ابی طالب -علیهما السلام- فرمودند: کشته‌شدگان ما و کشته‌شدگان سپاه معاویه در بهشت هستند؟! 🔻پاسخ دوم (پاسخ اول ←اینجا→) ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄…
#صفین (۱۱۲)
✅ خلاصه‌ای از ماجرای حکمیت در صفین
✧❁﷽❁✧
...در پی حملات #مالک_اشتر در جنگ صفین، معاویه شکست را بسیار نزدیک دید و برای چاره‌جویی، دست به دامن #عمروعاص شد.
به پیشنهاد عمروعاص و دستور #معاویه:، شامیان قرآنها را بر نیزه کردند و شعار دادند: «ای اهل عراق! حاکم بین ما و شما، کتاب خدا باشد»
با اجرای این نقشه، در میان سپاه امیرالمؤمنین دو دستگی پدید آمد.
گروهی گفتند: «دشمن، حکمیت قرآن را پذیرفته و ما حق جنگ با آنان را نداریم.» و شعار «لاحکم الا لله» سر دادند.
امیرالمؤمنین به شدت در برابر این سخن ایستادند و فرمودند: «این درخواست، فریبکارانه، و به منظور فرار از شکست است.»
و فرمان به ادامهٔ جنگ دادند. از سوی دیگر افراد منافقی مانند #اشعث_بن_قیس که معاویه قبلا با او مخفیانه گفتگو کرده بود، با تضعیف روحیهٔ سربازان حضرت، آنان را به گزینش دو داور از هر گروه ترغیب می‌کردند
هرچه امیرالمؤمنین فرمودند:
ُ «این نیرنگ است، و من، کلام الله ناطق هستم.» نتیجه نداد.
بالاخره با اصرار اشعث و چند تن دیگر و تهدید حضرت امیر به قتل یا تسلیم و تحویل آن حضرت به معاویه ، جنگ متوقف شد.
عاقبت، امیرالمؤمنین به ناچار ضمن نامه‌ای به معاویه، با قید اینکه ما میدانیم تو اهل قرآن نیستی، حکمیت قرآن را پذیرفتند.
َ به این ترتیب قرار شد که از طرفین دو حَکم (داور)، انتخاب کنند، تا سرانجام جنگ،
به حکمیت (قضاوت دو داور) سپرده شود.
معاویه، عمروعاص را که به زیرکی معروف بود به نمایندگی برگزید و امیرمؤمنان جناب مالک اشتر یا به قولی «عبدالله بن عباس» و به قولی دیگر «ابوالاسود دوئلی» را انتخاب کردند؛ اما با مخالفت همان کسانی که توقف
جنگ را بر حضرت تحمیل کرده بودند، مواجه شدند.
این بار نیز به انتخاب آنان، نمایندگی شخصی به نام «ابوموسی اشعری» به حضرت امیر تحمیل شد.
امیرالمؤمنین در خطبهٔ ۲۳۸ #نهج_البلاغه در مورد اشتباه بودن انتخاب ابوموسی به عنوان داور حکمیت میفرمایند:
💠 «شما كار #ابوموسى_اشعرى را در جنگ #جمل به ياد داريد كه مى‌گفت: اين واقعه فتنه است، و هرگز به سوى اين ميدان حركت ننماييد! درحالى‌كه خودش در جنگ صفين شركت كرد.
اگر او راست مى‌گويد كه اين جنگها فتنه است، پس شركتش بدون اجبار در اين ميدان نبرد، خطا بود و اگر دروغ مى‌گويد، پس متهم است (دروغگو است) و شخص متهم و دروغگو نبايد براى چنين امر خطیری یعنی حکمیت برگزيده شود!»
امام برخلاف میل خود و برای حفظ مصالح
مسلمانان، سندی را امضا کردند که در آن آمده بود: « علی و معاویه و سپاهیانشان حکمیت قرآن و سنت پیامبر را پذیرفته‌اند و ابوموسی اشعری و عمروعاص باید بر این اساس تا ماه #رمضان آینده، حکم خود را ابلاغ کنند و هر حکمی بدهند در امان خواهند بود.»
عمروعاص نتیجهٔ حکمیت را به اینجا رسانید
که او و ابوموسی اشعری رأی دهند هر دو فرمانروا از خلافت برکنار شوند و هیچ کدام، خلیفه نباشند و انتخاب خلیفه را به شورا واگذار کنند! آن حیله‌گر مکار، برای اجرایی کردن نقشهای که در سر داشت ابوموسی را فریفت و او را در اعلام نتیجه بر خود مقدم داشت.
ابن عباس و مالک اشتر تلاش زیادی کردند
تا ابتدا عمروعاص نتیجه را اعلام کند؛ اما ابوموسی به هشدارهای آنان توجهی نکرد و گفت: «من و عمروعاص توافق کرده‌ایم!»
او بالای منبر رفت و گفت: «ای مردم! ...من و عمروعاص توافق کردیم که علی و معاویه را از خلافت برکنار کنیم تا خود مسلمانان، شورایی تشکیل دهند و کسی را که استحقاق و شایستگی خلافت دارد انتخاب کنند؛ پس من به نمایندگی از مردم حجاز و عراق چنانکه انگشتری‌ام را از دست خود خارج میکنم،
علی را از خلافت برکنار مینمایم!»
سپس از منبر پایین آمد عمرو عاص بالای منبر رفته و اعلام کرد:
ّ «آنچه ابوموسی گفت شنیدید. او تنها حق
برکناری علی را داشت و من هم او را در این مورد تأیید میکنم؛ اما من چنانکه انگشتری‌ام را
به دست میکنم خلافت را به معاویه واگذار مینمایم؛ زیرا او علاوه بر اینکه شایستگی این مقام را دارد، ولی دم و خونخواه عثمان نیز هست!»
در اینجا مجلس آشفته شد. ابوموسی از حیلهٔ عمروعاص برآشفت و خطاب به او گفت:
«ای حیله گر فاسق! تو چون سگی هستی كه چه آن را چوب بزنند یا رهایش سازند، واق واق میکند.»
عمروعاص هم در پاسخ گفت: «تو همچون خری هستی که مشتی کتاب، بارش کرده باشند.»
امیرالمؤمنین در خطبه ۱۷۷ نهج درباره رد کردن حكم حكميت ميفرمايند:
💠 «نظر جمعیت شما بر این قرار گرفت که دو نفر را برای حکمیت انتخاب کنند و ما از این دو، پیمان گرفتیم ُ که بر اساس حکم قرآن عمل کنند؛ ولی آنها با اين كه آشكارا حق را مى‌ديدند منحرف شدند؛ چون جور و ستم، خواستهٔ دل آنها بود. بنابراين هنگامی که منحرف شدند و حكمى بر خلاف حكم خداوند صادر كردند ما مى‌توانيم به استناد دليلی محكم، براى خود تصميم بگيريم. ،(و حكم آنها را دور بيفكنيم.)»
➖➖➖➖
@borrhan
✅ خلاصه‌ای از ماجرای حکمیت در صفین
✧❁﷽❁✧
...در پی حملات #مالک_اشتر در جنگ صفین، معاویه شکست را بسیار نزدیک دید و برای چاره‌جویی، دست به دامن #عمروعاص شد.
به پیشنهاد عمروعاص و دستور #معاویه:، شامیان قرآنها را بر نیزه کردند و شعار دادند: «ای اهل عراق! حاکم بین ما و شما، کتاب خدا باشد»
با اجرای این نقشه، در میان سپاه امیرالمؤمنین دو دستگی پدید آمد.
گروهی گفتند: «دشمن، حکمیت قرآن را پذیرفته و ما حق جنگ با آنان را نداریم.» و شعار «لاحکم الا لله» سر دادند.
امیرالمؤمنین به شدت در برابر این سخن ایستادند و فرمودند: «این درخواست، فریبکارانه، و به منظور فرار از شکست است.»
و فرمان به ادامهٔ جنگ دادند. از سوی دیگر افراد منافقی مانند #اشعث_بن_قیس که معاویه قبلا با او مخفیانه گفتگو کرده بود، با تضعیف روحیهٔ سربازان حضرت، آنان را به گزینش دو داور از هر گروه ترغیب می‌کردند
هرچه امیرالمؤمنین فرمودند:
ُ «این نیرنگ است، و من، کلام الله ناطق هستم.» نتیجه نداد.
بالاخره با اصرار اشعث و چند تن دیگر و تهدید حضرت امیر به قتل یا تسلیم و تحویل آن حضرت به معاویه ، جنگ متوقف شد.
عاقبت، امیرالمؤمنین به ناچار ضمن نامه‌ای به معاویه، با قید اینکه ما میدانیم تو اهل قرآن نیستی، حکمیت قرآن را پذیرفتند.
َ به این ترتیب قرار شد که از طرفین دو حَکم (داور)، انتخاب کنند، تا سرانجام جنگ،
به حکمیت (قضاوت دو داور) سپرده شود.
معاویه، عمروعاص را که به زیرکی معروف بود به نمایندگی برگزید و امیرمؤمنان جناب مالک اشتر یا به قولی «عبدالله بن عباس» و به قولی دیگر «ابوالاسود دوئلی» را انتخاب کردند؛ اما با مخالفت همان کسانی که توقف
جنگ را بر حضرت تحمیل کرده بودند، مواجه شدند.
این بار نیز به انتخاب آنان، نمایندگی شخصی به نام «ابوموسی اشعری» به حضرت امیر تحمیل شد.
امیرالمؤمنین در خطبهٔ ۲۳۸ #نهج_البلاغه در مورد اشتباه بودن انتخاب ابوموسی به عنوان داور حکمیت میفرمایند:
💠 «شما كار #ابوموسى_اشعرى را در جنگ #جمل به ياد داريد كه مى‌گفت: اين واقعه فتنه است، و هرگز به سوى اين ميدان حركت ننماييد! درحالى‌كه خودش در جنگ صفين شركت كرد.
اگر او راست مى‌گويد كه اين جنگها فتنه است، پس شركتش بدون اجبار در اين ميدان نبرد، خطا بود و اگر دروغ مى‌گويد، پس متهم است (دروغگو است) و شخص متهم و دروغگو نبايد براى چنين امر خطیری یعنی حکمیت برگزيده شود!»
امام برخلاف میل خود و برای حفظ مصالح
مسلمانان، سندی را امضا کردند که در آن آمده بود: « علی و معاویه و سپاهیانشان حکمیت قرآن و سنت پیامبر را پذیرفته‌اند و ابوموسی اشعری و عمروعاص باید بر این اساس تا ماه #رمضان آینده، حکم خود را ابلاغ کنند و هر حکمی بدهند در امان خواهند بود.»
عمروعاص نتیجهٔ حکمیت را به اینجا رسانید
که او و ابوموسی اشعری رأی دهند هر دو فرمانروا از خلافت برکنار شوند و هیچ کدام، خلیفه نباشند و انتخاب خلیفه را به شورا واگذار کنند! آن حیله‌گر مکار، برای اجرایی کردن نقشهای که در سر داشت ابوموسی را فریفت و او را در اعلام نتیجه بر خود مقدم داشت.
ابن عباس و مالک اشتر تلاش زیادی کردند
تا ابتدا عمروعاص نتیجه را اعلام کند؛ اما ابوموسی به هشدارهای آنان توجهی نکرد و گفت: «من و عمروعاص توافق کرده‌ایم!»
او بالای منبر رفت و گفت: «ای مردم! ...من و عمروعاص توافق کردیم که علی و معاویه را از خلافت برکنار کنیم تا خود مسلمانان، شورایی تشکیل دهند و کسی را که استحقاق و شایستگی خلافت دارد انتخاب کنند؛ پس من به نمایندگی از مردم حجاز و عراق چنانکه انگشتری‌ام را از دست خود خارج میکنم،
علی را از خلافت برکنار مینمایم!»
سپس از منبر پایین آمد عمرو عاص بالای منبر رفته و اعلام کرد:
ّ «آنچه ابوموسی گفت شنیدید. او تنها حق
برکناری علی را داشت و من هم او را در این مورد تأیید میکنم؛ اما من چنانکه انگشتری‌ام را
به دست میکنم خلافت را به معاویه واگذار مینمایم؛ زیرا او علاوه بر اینکه شایستگی این مقام را دارد، ولی دم و خونخواه عثمان نیز هست!»
در اینجا مجلس آشفته شد. ابوموسی از حیلهٔ عمروعاص برآشفت و خطاب به او گفت:
«ای حیله گر فاسق! تو چون سگی هستی كه چه آن را چوب بزنند یا رهایش سازند، واق واق میکند.»
عمروعاص هم در پاسخ گفت: «تو همچون خری هستی که مشتی کتاب، بارش کرده باشند.»
امیرالمؤمنین در خطبه ۱۷۷ نهج درباره رد کردن حكم حكميت ميفرمايند:
💠 «نظر جمعیت شما بر این قرار گرفت که دو نفر را برای حکمیت انتخاب کنند و ما از این دو، پیمان گرفتیم ُ که بر اساس حکم قرآن عمل کنند؛ ولی آنها با اين كه آشكارا حق را مى‌ديدند منحرف شدند؛ چون جور و ستم، خواستهٔ دل آنها بود. بنابراين هنگامی که منحرف شدند و حكمى بر خلاف حكم خداوند صادر كردند ما مى‌توانيم به استناد دليلی محكم، براى خود تصميم بگيريم. ،(و حكم آنها را دور بيفكنيم.)»
➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 41
این قافله آسمانی 42
<unknown>
این قافله آسمانی 42
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←دستگیری حضرت مسلم بن عقیل توسط محمد بن #اشعث_بن_قیس و #عطش حضرت مسلم - اعتقاد اطرافیان عبیدالله بن زیاد به امامت #یزید - شهادت حضرت مسلم بن عقیل علیه‌السلام و....
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#اولی_الامر
#دین_زیباست
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←دستگیری حضرت مسلم بن عقیل توسط محمد بن #اشعث_بن_قیس و #عطش حضرت مسلم - اعتقاد اطرافیان عبیدالله بن زیاد به امامت #یزید - شهادت حضرت مسلم بن عقیل علیه‌السلام و....
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#اولی_الامر
#دین_زیباست
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 42
این قافله آسمانی 43
<unknown>
این قافله آسمانی 43
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←نحوه شهادت هانی بن عروه و عدم وفای عبید الله بن زیاد به وعده خود به محمد بن #اشعث_بن_قیس - علت خروج امام حسین علیه‌السلام از مکه و خطبه آن حضرت پیش از خروج
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#دین_زیباست
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←نحوه شهادت هانی بن عروه و عدم وفای عبید الله بن زیاد به وعده خود به محمد بن #اشعث_بن_قیس - علت خروج امام حسین علیه‌السلام از مکه و خطبه آن حضرت پیش از خروج
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#دین_زیباست
@borrhan
✅ نقش اشعث بن قیس ملعون و فرزندانش در به شهادت رساندن امیرالمؤمنین و اولاد طاهرینشان علیهم السلام!
امام صادق صلوات الله علیه فرمودند:
«اشعث بن قيس در ريختن خون امير المؤمنين علی صلوات الله علیه و آله شركت داشت و دختر او جعده. امام حسن صلوات الله علیه را مسموم كرد، و پسر او محمّد در ريختن خون امام حسين صلوات الله علیه و آله شركت جست!»
📚 الکافي، ج۸، ص۱۶۷
✍ پی‌نوشت: در شب اول ذیقعده سال ۴۰هجری ، اشعث بن قیس کندی به درکات جحیم شتافت.
#اشعث_بن_قیس (۲۱)
@borrhan
امام صادق صلوات الله علیه فرمودند:
«اشعث بن قيس در ريختن خون امير المؤمنين علی صلوات الله علیه و آله شركت داشت و دختر او جعده. امام حسن صلوات الله علیه را مسموم كرد، و پسر او محمّد در ريختن خون امام حسين صلوات الله علیه و آله شركت جست!»
📚 الکافي، ج۸، ص۱۶۷
✍ پی‌نوشت: در شب اول ذیقعده سال ۴۰هجری ، اشعث بن قیس کندی به درکات جحیم شتافت.
#اشعث_بن_قیس (۲۱)
@borrhan