Forwarded from اتچ بات
#شبهات_محرم
⚠️ پاسخ کوبنده به شبهه ی معاندین: آیا یزید بن معاویه دستور قتل امام حسین علیه السلام را نداده و راضی به این امر نبوده ؟!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
قسمت هشتم:
https://t.me/borrhan/49689
#قسمت_نهم (پایانی)
✍ چند گزارش هم از کتب معتبر تاریخی روایی شیعه به عنوان فصل الخطاب تقدیم میشود.
📃 گزارش اول از کتاب اصول کافی :
✍ امام صادق علیه السلام : سه نفر بدترين خلق خدا بودند و بهترين آفريدگان خدا به آنها گرفتار شدند : ١ ـ ابوسفيان كه با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) جنگيد. ٢ ـ #معاويه كه با على (عليه السّلام) جنگ و دشمنى كرد. ٣ ـ #يزيد بن معاويه لعنت الله بود كه با حسين بن على (علیه السلام) جنگيد و با او دشمنى كرد تا آن حضرت را بقتل رسانيد.
#متن_عربی: ۳۱۱ - ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام قال: وثلاثة هم شرار الخلق ابتلى بهم خيار الخلق: أبوسفيان أحدهم قاتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) و عاداه و معاوية قاتل عليا (عليه السلام) و عاداه و يزيد بن معاوية لعنه الله قاتل الحسين بن علی (عليهما السلام) و عاداه حتى قتله
📒 نام کتاب : الكافی - ط الاسلامية جلد ۸ صفحه ۲۳۴
🌐 https://b2n.ir/e66341
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 گزارش دوم از کتاب اصول کافی:
✍ یزید در پى مردى از قريش فرستاد و به او گفت: آيا اعتراف میكنى كه تو بنده منى ؛ اگر بخواهم مى فروشمت و اگر بخواهم تو را به بردگى مى گيرم؟ آن مرد گفت: به خدا سوگند اى يزيد! تو در ميان قريش از من نژاده تر و والا تبارتر نيستى و پدرت نيز، چه در زمان جاهليت و چه در زمان اسلام، از پدر من برتر نبود. در ديندارى نيز از من برتر و بهتر نيستى. پس چگونه به خواست تو گردن نهم؟ يزيد گفت: به خدا سوگند اگر اعتراف نكنى تو را مى‌كشم. مرد گفت: كشتن من بالاتر و مهم تر از كشتن حسين بن على عليه السلام ، فرزند رسول خدا، نيست. يزيد دستور داد او را كشتند.
#متن_عربی: قال له يزيد: أتقر لي أنك عبد لي، إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسبا ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والاسلام وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني فكيف أقر لك بما سألت؟ فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك، فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلک الحسين بن علي (عليهما السلام) ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأمر به فقتل.
📒نام کتاب : الكافی- ط الاسلامية جلد ۸ صفحه ۲۳۵
🌐 https://b2n.ir/a34638
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
☘ «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنآئِكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللّهُ اخِرَالْعَهْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ
اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ وَالْعَنْ عُبَیْدَاللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَهَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَهِ.»
➖➖➖➖
@borrhan
⚠️ پاسخ کوبنده به شبهه ی معاندین: آیا یزید بن معاویه دستور قتل امام حسین علیه السلام را نداده و راضی به این امر نبوده ؟!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
قسمت هشتم:
https://t.me/borrhan/49689
#قسمت_نهم (پایانی)
✍ چند گزارش هم از کتب معتبر تاریخی روایی شیعه به عنوان فصل الخطاب تقدیم میشود.
📃 گزارش اول از کتاب اصول کافی :
✍ امام صادق علیه السلام : سه نفر بدترين خلق خدا بودند و بهترين آفريدگان خدا به آنها گرفتار شدند : ١ ـ ابوسفيان كه با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) جنگيد. ٢ ـ #معاويه كه با على (عليه السّلام) جنگ و دشمنى كرد. ٣ ـ #يزيد بن معاويه لعنت الله بود كه با حسين بن على (علیه السلام) جنگيد و با او دشمنى كرد تا آن حضرت را بقتل رسانيد.
#متن_عربی: ۳۱۱ - ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام قال: وثلاثة هم شرار الخلق ابتلى بهم خيار الخلق: أبوسفيان أحدهم قاتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) و عاداه و معاوية قاتل عليا (عليه السلام) و عاداه و يزيد بن معاوية لعنه الله قاتل الحسين بن علی (عليهما السلام) و عاداه حتى قتله
📒 نام کتاب : الكافی - ط الاسلامية جلد ۸ صفحه ۲۳۴
🌐 https://b2n.ir/e66341
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 گزارش دوم از کتاب اصول کافی:
✍ یزید در پى مردى از قريش فرستاد و به او گفت: آيا اعتراف میكنى كه تو بنده منى ؛ اگر بخواهم مى فروشمت و اگر بخواهم تو را به بردگى مى گيرم؟ آن مرد گفت: به خدا سوگند اى يزيد! تو در ميان قريش از من نژاده تر و والا تبارتر نيستى و پدرت نيز، چه در زمان جاهليت و چه در زمان اسلام، از پدر من برتر نبود. در ديندارى نيز از من برتر و بهتر نيستى. پس چگونه به خواست تو گردن نهم؟ يزيد گفت: به خدا سوگند اگر اعتراف نكنى تو را مى‌كشم. مرد گفت: كشتن من بالاتر و مهم تر از كشتن حسين بن على عليه السلام ، فرزند رسول خدا، نيست. يزيد دستور داد او را كشتند.
#متن_عربی: قال له يزيد: أتقر لي أنك عبد لي، إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسبا ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والاسلام وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني فكيف أقر لك بما سألت؟ فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك، فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلک الحسين بن علي (عليهما السلام) ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأمر به فقتل.
📒نام کتاب : الكافی- ط الاسلامية جلد ۸ صفحه ۲۳۵
🌐 https://b2n.ir/a34638
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
☘ «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنآئِكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللّهُ اخِرَالْعَهْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ
اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ وَالْعَنْ عُبَیْدَاللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَهَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَهِ.»
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۹)
✅ موضوعیت و طریقیت داشتن شناخت حجت‌های الهی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_نهم :
🔻نباید تصورکرد که تسلیم به خلفا و رسولان الهی فقط جنبه « طریقیت» کشف احکام خدا دارد؛ و خودِ پذیرفتن نبوت یا امامتِ ایشان فی نفسه اهمیتی ندارد!
خیر، چنین نیست؛
بلکه آنچه خـدا خواسـته در درجه اول پذیرفتن شأن الهی برگزیدگانش و سپس اخذ دستورات الهی ازطریق ایشان است.
🔚 یعنی قبول آنها به اصطلاح هم «موضوعیت» دارد و هم «طریقیت»
اقرار به نبـوت یـا امـامت ایشـان در رأس همه واجبـات، پس از پـذیرفتن معرفت خـدا، قرار دارد و در صـدر رضـاي الهی واقع است؛ و پس از آن نیز کشف رضا و سـخط الهی در کلیه امور فقط از طریق مراجعه به ایشان امکانپذیر است. و لذا شخص مؤمن و خدا باور، هر دو وظیفه را نسبت به این برگزیدگان الهی دارد ؛
هم پـذیرفتن خود آنهـا و تسـلیم به مقـام و منصب الهی ایشـان و هم پـذیرفتن آنچه ازطریق ایشـان اظهـار میشود.
امـام صادق علیه‌السلام میفرمایند:
💠 «مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یُحَلِّلُ الْحَلَالَ وَ یُحَرِّمُ الْحَرَامَ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ النَّبِیِّ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَمْ یُحَرِّمْ لَهُ حَرَاماً وَ أَنَّهُ مَنْ صَلَّی وَ زَکَّی وَ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ فَعَلَ ذَلِکَ کُلَّهُ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ مَنِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ طَاعَتَهُ لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ شَیْئاً مِنْ ذَلِکَ وَ لَمْ یُصَلِّ وَ لَمْ یَصُمْ وَ لَمْ یُزَکِّ وَ لَمْ یَحُجَّ وَ لَمْ یَعْتَمِرْ وَ لَمْ یَغْتَسِلْ مِنَ الْجَنَابَهًِْ وَ لَمْ یَتَطَهَّرْ وَ لَمْ یُحَرِّمْ لِلَّهِ حَرَاماً وَ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَیْسَ لَهُ صَلَاهًٌْ وَ إِنْ رَکَعَ وَ سَجَدَ وَ لَا لَهُ زَکَاهًٌْ وَ إِنْ أَخْرَجَ لِکُلِّ أَرْبَعِینَ دِرْهَماً دِرْهَماً وَ مَنْ عَرَفَهُ وَ أَخَذَ عَنْهُ أَطَاعَ اللَّه.
#ترجمه : کسـی که گمـان کنـد بـدون معرفت نسـبت به پیـامبر صـلی الله علیه و آله وسـلم، حلال را حلال وحرام را حرام دانسـته، در حقیقت هیچ حلال خدا را حلال و هیچ حرام خدا را حرام ندانسته است. و کسی که عمل #نماز و زکات و #حج و عمره را انجام دهد و همه اینها را بدون معرفت نسـبت به کسیکه خداوند اطاعت از او را واجب کرده، به جا آورَد ، در حقیقت هیچ یک از این اعمال را انجام نداده است؛ نه #نماز خوانـده، نه #روزه گرفته، نه زکات داده و نه #حـج و عمره به جا آورده و نه غسل جنابت کرده و نه کسب طهارت نموده است و حرام خـدا را حرام و حلال او را حلال ندانسـته است. چنین کسـی نماز نـدارد، هر چنـد که رکوع وسـجود کنـد؛ زکات نمی پردازد و حج هم انجام نمیدهد. همه اینها نیست مگر به واسـطه و همراه با معرفت کسـی که خدای عزوجل بر مردم به خاطر اطاعت از او، مّنت نهاده و دسـتور پیروي از او را داده است. بنابراین کسیکه معرفت او را داشته باشد و آنچه او میگوید بپذیرد، در واقعا طاعت خدا را کرده است.»
🔚✅🔚 بنـابراین هر دو شـرط براي سـعادت لازم است؛ هم«معرفت» و هم«اخـذ».
نمیتوان به صرف عمل کردن به دسـتورات ایشان اکتفا کرد و کاری به خودشان نداشت.
🟥 یعنی پیامبران و اوصـیاي آنها تنها وسیله و بلندگو‌ی رسیدن احکام الهی به بشر نیستند،
بلکه غیر از این شأن، شـناخت خود آنها - به شخص و به اوصاف - شرط بندگی خداست.
🟥 و لذاست که #تسلیم حقیقی به آنها، در حقیقت هر دو ویژگی را با هم در برمیگیرد و کوتاهی در این زمینه به هیچ وجه مورد عفو و غفران الهی قرار نمیگیرد.
📔 بحارالانوارج27ص176ح21 ،از علل الشرایع.
➖➖➖➖
@borrhan
✅ موضوعیت و طریقیت داشتن شناخت حجت‌های الهی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_نهم :
🔻نباید تصورکرد که تسلیم به خلفا و رسولان الهی فقط جنبه « طریقیت» کشف احکام خدا دارد؛ و خودِ پذیرفتن نبوت یا امامتِ ایشان فی نفسه اهمیتی ندارد!
خیر، چنین نیست؛
بلکه آنچه خـدا خواسـته در درجه اول پذیرفتن شأن الهی برگزیدگانش و سپس اخذ دستورات الهی ازطریق ایشان است.
🔚 یعنی قبول آنها به اصطلاح هم «موضوعیت» دارد و هم «طریقیت»
اقرار به نبـوت یـا امـامت ایشـان در رأس همه واجبـات، پس از پـذیرفتن معرفت خـدا، قرار دارد و در صـدر رضـاي الهی واقع است؛ و پس از آن نیز کشف رضا و سـخط الهی در کلیه امور فقط از طریق مراجعه به ایشان امکانپذیر است. و لذا شخص مؤمن و خدا باور، هر دو وظیفه را نسبت به این برگزیدگان الهی دارد ؛
هم پـذیرفتن خود آنهـا و تسـلیم به مقـام و منصب الهی ایشـان و هم پـذیرفتن آنچه ازطریق ایشـان اظهـار میشود.
امـام صادق علیه‌السلام میفرمایند:
💠 «مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یُحَلِّلُ الْحَلَالَ وَ یُحَرِّمُ الْحَرَامَ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ النَّبِیِّ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَمْ یُحَرِّمْ لَهُ حَرَاماً وَ أَنَّهُ مَنْ صَلَّی وَ زَکَّی وَ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ فَعَلَ ذَلِکَ کُلَّهُ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ مَنِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ طَاعَتَهُ لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ شَیْئاً مِنْ ذَلِکَ وَ لَمْ یُصَلِّ وَ لَمْ یَصُمْ وَ لَمْ یُزَکِّ وَ لَمْ یَحُجَّ وَ لَمْ یَعْتَمِرْ وَ لَمْ یَغْتَسِلْ مِنَ الْجَنَابَهًِْ وَ لَمْ یَتَطَهَّرْ وَ لَمْ یُحَرِّمْ لِلَّهِ حَرَاماً وَ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَیْسَ لَهُ صَلَاهًٌْ وَ إِنْ رَکَعَ وَ سَجَدَ وَ لَا لَهُ زَکَاهًٌْ وَ إِنْ أَخْرَجَ لِکُلِّ أَرْبَعِینَ دِرْهَماً دِرْهَماً وَ مَنْ عَرَفَهُ وَ أَخَذَ عَنْهُ أَطَاعَ اللَّه.
#ترجمه : کسـی که گمـان کنـد بـدون معرفت نسـبت به پیـامبر صـلی الله علیه و آله وسـلم، حلال را حلال وحرام را حرام دانسـته، در حقیقت هیچ حلال خدا را حلال و هیچ حرام خدا را حرام ندانسته است. و کسی که عمل #نماز و زکات و #حج و عمره را انجام دهد و همه اینها را بدون معرفت نسـبت به کسیکه خداوند اطاعت از او را واجب کرده، به جا آورَد ، در حقیقت هیچ یک از این اعمال را انجام نداده است؛ نه #نماز خوانـده، نه #روزه گرفته، نه زکات داده و نه #حـج و عمره به جا آورده و نه غسل جنابت کرده و نه کسب طهارت نموده است و حرام خـدا را حرام و حلال او را حلال ندانسـته است. چنین کسـی نماز نـدارد، هر چنـد که رکوع وسـجود کنـد؛ زکات نمی پردازد و حج هم انجام نمیدهد. همه اینها نیست مگر به واسـطه و همراه با معرفت کسـی که خدای عزوجل بر مردم به خاطر اطاعت از او، مّنت نهاده و دسـتور پیروي از او را داده است. بنابراین کسیکه معرفت او را داشته باشد و آنچه او میگوید بپذیرد، در واقعا طاعت خدا را کرده است.»
🔚✅🔚 بنـابراین هر دو شـرط براي سـعادت لازم است؛ هم«معرفت» و هم«اخـذ».
نمیتوان به صرف عمل کردن به دسـتورات ایشان اکتفا کرد و کاری به خودشان نداشت.
🟥 یعنی پیامبران و اوصـیاي آنها تنها وسیله و بلندگو‌ی رسیدن احکام الهی به بشر نیستند،
بلکه غیر از این شأن، شـناخت خود آنها - به شخص و به اوصاف - شرط بندگی خداست.
🟥 و لذاست که #تسلیم حقیقی به آنها، در حقیقت هر دو ویژگی را با هم در برمیگیرد و کوتاهی در این زمینه به هیچ وجه مورد عفو و غفران الهی قرار نمیگیرد.
📔 بحارالانوارج27ص176ح21 ،از علل الشرایع.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
کانال مطالب ناب در منبر – ج08،امامت درقرآن،شیخ جعفری
ج09،امامت درقرآن،شیخ جعفری
کانال مطالب ناب در منبر
#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
#قسمت_نهم
▫️إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ{۵۱-۵۲/غافر}
🔻برخی از نکات ناب این جلسه:
- شرح مختصر عبارت قرآنی بالا
- خدا رسل خود را چگونه یاری میکند؟
- لحن آیات در بیان حکایات و یهود و ...
- اهمیت دههٔ محرم و مبارکی آن
- عبادت محبوب الهی در ایام محرم عزاداری است.
- نصرت الهی به انبیاء ، نصرت به هدف است نه تأمین جانی
- #آیه_تبلیغ و #ترور خاتم الانبیاء در غدیر
- خدعه‌های منافقین
- معنای «مَکر»
- #منجی (امام زمان عج و برکناری شرک از تمام زمینها)
- شهادت سیدالشهداء ع و نمونهٔ مکر الهی
- نحوه جعل حدیث نسبت به خمسه طیبه
- مرز #تبری و مرز #عزاداری : #فرحة_الزهراء #وحدت_اسلامی #تطبیر
- #پیشگویی رسولخدا
- #حرکت_حسینی
- علم حضرت زینب سلام الله علیها به وقایع روز عاشورا و وظیفه خطیر ایشان در کربلا در حفظ جان امام در مواقع مختلف
- جایگاه شهدای کربلا
- جان دادن حضرت #علی_اکبر در آغوش سیدالشهداء
@borrhan
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
#قسمت_نهم
▫️إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ{۵۱-۵۲/غافر}
🔻برخی از نکات ناب این جلسه:
- شرح مختصر عبارت قرآنی بالا
- خدا رسل خود را چگونه یاری میکند؟
- لحن آیات در بیان حکایات و یهود و ...
- اهمیت دههٔ محرم و مبارکی آن
- عبادت محبوب الهی در ایام محرم عزاداری است.
- نصرت الهی به انبیاء ، نصرت به هدف است نه تأمین جانی
- #آیه_تبلیغ و #ترور خاتم الانبیاء در غدیر
- خدعه‌های منافقین
- معنای «مَکر»
- #منجی (امام زمان عج و برکناری شرک از تمام زمینها)
- شهادت سیدالشهداء ع و نمونهٔ مکر الهی
- نحوه جعل حدیث نسبت به خمسه طیبه
- مرز #تبری و مرز #عزاداری : #فرحة_الزهراء #وحدت_اسلامی #تطبیر
- #پیشگویی رسولخدا
- #حرکت_حسینی
- علم حضرت زینب سلام الله علیها به وقایع روز عاشورا و وظیفه خطیر ایشان در کربلا در حفظ جان امام در مواقع مختلف
- جایگاه شهدای کربلا
- جان دادن حضرت #علی_اکبر در آغوش سیدالشهداء
@borrhan
#منجی (۳۴۳)
🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران
✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_نهم
🔻نقد و بررسی تفسیری دیگر :
متی هنری در تفسیری که بر کتاب مقدس نوشته است در ص۴۱۱ همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده می‌کنید میگوید :
«این عبارت توراتی به ظهورات مجد خدا در حین اعطای قانون و امتیازات الهی اشاره دارد. که سبب میشود هر گونه الحاد و انحرافی ، مجاب گردد. و مجرمین مجازات شوند. چنانکه بنابر رساله یهودا در کتاب خنوخ نیز آمده بود!»
←یعنی این مفسر هم مانند ما عبارت رساله یهودا را مربوط به همین بشارت فارانی میداند. سپس مصداق آن مجد اعطا شده را ، در شریعت موسی و انجیل معرفی میکند.
اما اشکالی که اینجا مطرح می شود این است که شریعت موسی علیه السلام نتوانست چنین اثر جهانی ای داشته باشد و انجیل هم از فاران ظهور نکرده است. اصلا در تمام زندگینامه مسیح در اناجیل ، به علاوه تمام عهد جدید کلمه فاران را نمی‌بینیم ؛ گویا متی هنری نیز برای همین در تفسیر بخش مربوط به فاران سکوت میکند.
یعنی هنگام تفسیرش اصلا آن کلمه فاران را نمی آورد تا مجبور به تفسیرش هم نشود!
در ادامه👇👇به طرح دو اشکال پیرامون این بشارات توراتی و پاسخ به آن خواهیم پرداخت!
«1⃣»
🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران
✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_نهم
🔻نقد و بررسی تفسیری دیگر :
متی هنری در تفسیری که بر کتاب مقدس نوشته است در ص۴۱۱ همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده می‌کنید میگوید :
«این عبارت توراتی به ظهورات مجد خدا در حین اعطای قانون و امتیازات الهی اشاره دارد. که سبب میشود هر گونه الحاد و انحرافی ، مجاب گردد. و مجرمین مجازات شوند. چنانکه بنابر رساله یهودا در کتاب خنوخ نیز آمده بود!»
←یعنی این مفسر هم مانند ما عبارت رساله یهودا را مربوط به همین بشارت فارانی میداند. سپس مصداق آن مجد اعطا شده را ، در شریعت موسی و انجیل معرفی میکند.
اما اشکالی که اینجا مطرح می شود این است که شریعت موسی علیه السلام نتوانست چنین اثر جهانی ای داشته باشد و انجیل هم از فاران ظهور نکرده است. اصلا در تمام زندگینامه مسیح در اناجیل ، به علاوه تمام عهد جدید کلمه فاران را نمی‌بینیم ؛ گویا متی هنری نیز برای همین در تفسیر بخش مربوط به فاران سکوت میکند.
یعنی هنگام تفسیرش اصلا آن کلمه فاران را نمی آورد تا مجبور به تفسیرش هم نشود!
در ادامه👇👇به طرح دو اشکال پیرامون این بشارات توراتی و پاسخ به آن خواهیم پرداخت!
«1⃣»
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
@Elteja | کانال اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 08
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 09
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - مواجهه امیرالمومنین با سه گروه ناکثین و قاسطین و مارقین - وجه اشتراک این سه جریان منحرف
#قسمت_نهم
#خطبه_شقشقیه (۲۱)
#جمل (۱۵۷) #صفین (۱۱۸)
@borrhan
#قسمت_نهم
#خطبه_شقشقیه (۲۱)
#جمل (۱۵۷) #صفین (۱۱۸)
@borrhan