#معجزات_الائمه (۲۱۸)
#گسترش_تشیع (۹۶)
#توسل (۳۰۴)
✅ عنایت حضرت جوادالائمه علیه السلام به یکی از شیعیان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
مرحوم سیدمحمدضیاءآبادی مینویسد:
این قصه را مرحوم علامه مجلسی (رضواناللهتعالیعلیه) نقل کردهاند که:
➖ مردی به نام علی بن خالد که زیدی مذهب بود و پس از امامت امام سجاد (علیهالسلام) به امامت #زید_بن_علی ، فرزند آن حضرت معتقد شد و به امامت امام باقر (علیهالسلام) و امامان پس از آن حضرت اعتقاد نداشت گفته است : روزی شنیدم مردی را از شام دستگیر کرده و بر گردنش زنجیر نهاده، به عراق آورده و زندانش کردهاند (به اتهام اینکه ادعای نبوت کرده است) من تعجب کردم و خواستم او را از نزدیک ببینم که چگونه آدمی است.
➖ رفتم با زندانبانها رابطهای برقرار کردم تا ترتیب ملاقاتم را با او دادند.
وقتی رفتم و او را دیدم و صحبت کردم، او را آدم عاقل و فهمیدهای یافتم و دیدم معقول نیست او ادعای نبوت کرده باشد. پرسیدم: مطلب چه بوده که شما را متهم کردهاند؟ گفت: اصل جریان این است که من در شام، در جایی معروف به رأس الحسین، مدتها مشغول عبادت بودم تا یک روز دیدم مرد بزرگواری نزد من آمد و گفت: برخیز و همراه من بیا، من نیز مانند کسی که مجذوب شده باشد از جا برخاستم و همراهش شدم.
چند قدمی که رفتیم با کمال تعجب دیدم در مسجد کوفه هستم ! از من پرسید: اینجا را میشناسی؟
گفتم: بله ؛ اینجا مسجد کوفه است. او مشغول نماز شد و من هم نماز خواندم.
بعد حرکت کرد و من هم دنبالش رفتم، چند قدم که رفتیم؛ دیدم در مسجد مدینه هستم، فرمود: اینجا را میشناسی؟
گفتم: بله ، اینجا مسجد مدینه است.
آنجا هم مشغول نماز و زیارت شد ، من هم نماز خواندم و زیارت کردم.بعد از چند قدمی که رفتیم، دیدم در مکه و مسجد الحرام هستم، طواف بیت کردیم و نماز خواندیم.
بعد از چند لحظه دیدم در جای اول خودم؛ یعنی در شام و رأس الحسین (علیهالسلام) هستم.
➖ خیلی تعجب کردم که این چه سِیری بود! ناگهان او هم از چشم من غایب شد.
تا یک سال از این جریان گذشت و سال دیگر باز در همان مکان، همان شخص نزد من آمد و به من گفت: برخیز و با من باید؛ باز همان برنامهی سال قبل تکرار شد.
➖ وقتی که به موضع خود در شام برگشتم. و او خواست از من جدا شود ، قسمش دادم که تو را به حق آن کسی که این قدرت را به تو داده است، خود را معرفی کن.
تأملی کرد و فرمود:
من محمد بن علی بن موسی الرضا هستم.
فهمیدم که حضرت امام جواد (علیهالسلام) است. این مطلب گذشت و مردم با خبر شدند و در مجالس نقل شد تا به گوش وزیر رسید.
محمد بن عبدالملک زیات، وزیر خلیفهی عباسی، آدم جباری بود و با آل علی (علیهالسلام) هم دشمنی داشت.
او دستور داد مرا بردند و بدون مقدمه زنجیر بر گردنم نهادند و متهمم کردند که ادعای نبوت کردهام، تا اینکه مرا اینجا آورده و زندانم کردهاند.
➖ علی بن خالد گوید: من خیلی دلم به حال او سوخت که چنین مرد بزرگوار و محترمی را اینگونه گرفتارش کردهاند.
گفتم: مایل هستید گزارش حال شما را به وزیر بدهم؟ شاید برای او اشتباه شده باشد.
گفت: مانعی نیست. من برای وزیر نامهای نوشتم که حال او چنین است و ادعای نبوت نکرده و متهمش کردهاند؛ و امیدوار بودم که آزادش کنند ولی پس از مدتی جواب آمد، دیدم زیر آن نامه نوشته است:
به او بگو همان کسی که تو را در یک روز از شام به کوفه و مدینه و مکه برده و برگردانده است، هم او بیاید و تو را از زندان بیرون بیاورد!
دیدم مطلب را به مسخره گرفته و کینهتوزانه برخورد کرده است.
➖ خیلی متأسف شدم و تصمیم گرفتم بروم و دوباره او را ببینم و دلداریش بدهم و بگویم فعلاً چارهای نیست، صبر کن تا شاید فرجی حاصل شود.
وقتی که به زندان رفتم دیدم غوغا و ازدحام عجیبی در اطراف زندان برپاست. پاسبانها و زندانبانها شدیداً مضطربند و این سمت و آن سمت میروند و سخت ناراحتند.
پرسیدم: چه شده است؟!
گفتند: آن مرد شامی که ادعای نبوت کرده و محبوس بود مفقود شده است.
با اینکه درهای زندان بسته بوده هیچ معلوم نیست چه شده؟ آیا به زمین فرو رفته یا به آسمان صعود کرده؟! نفهمیدیم
➖ من با خود گفتم: بله، همان کسی که او را در یک روز از شام به کوفه و مدینه و مکه برده و برگردانده است، هم او را نجاتش داده است.
➖ همین علی بن خالد، راوی جریان؛ گفته است: من اول زیدی مذهب بودم ؛ آن روز مستبصر (آگاه به حقیقت شدن) شدم و حقیقت را فهمیدم و به امامت امام جواد (علیهالسلام) و دیگر امامان (علیهمالسلام) معتقد شدم.
📚 منابع:
۱. بحارالأنوار، ج۵۰، ص۳۸
۲. امام جواد (علیهالسلام) دردانه هدایت، آیتالله ضیاءآبادی، ص۱۷
➖➖➖➖
@borrhan
#گسترش_تشیع (۹۶)
#توسل (۳۰۴)
✅ عنایت حضرت جوادالائمه علیه السلام به یکی از شیعیان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
مرحوم سیدمحمدضیاءآبادی مینویسد:
این قصه را مرحوم علامه مجلسی (رضواناللهتعالیعلیه) نقل کردهاند که:
➖ مردی به نام علی بن خالد که زیدی مذهب بود و پس از امامت امام سجاد (علیهالسلام) به امامت #زید_بن_علی ، فرزند آن حضرت معتقد شد و به امامت امام باقر (علیهالسلام) و امامان پس از آن حضرت اعتقاد نداشت گفته است : روزی شنیدم مردی را از شام دستگیر کرده و بر گردنش زنجیر نهاده، به عراق آورده و زندانش کردهاند (به اتهام اینکه ادعای نبوت کرده است) من تعجب کردم و خواستم او را از نزدیک ببینم که چگونه آدمی است.
➖ رفتم با زندانبانها رابطهای برقرار کردم تا ترتیب ملاقاتم را با او دادند.
وقتی رفتم و او را دیدم و صحبت کردم، او را آدم عاقل و فهمیدهای یافتم و دیدم معقول نیست او ادعای نبوت کرده باشد. پرسیدم: مطلب چه بوده که شما را متهم کردهاند؟ گفت: اصل جریان این است که من در شام، در جایی معروف به رأس الحسین، مدتها مشغول عبادت بودم تا یک روز دیدم مرد بزرگواری نزد من آمد و گفت: برخیز و همراه من بیا، من نیز مانند کسی که مجذوب شده باشد از جا برخاستم و همراهش شدم.
چند قدمی که رفتیم با کمال تعجب دیدم در مسجد کوفه هستم ! از من پرسید: اینجا را میشناسی؟
گفتم: بله ؛ اینجا مسجد کوفه است. او مشغول نماز شد و من هم نماز خواندم.
بعد حرکت کرد و من هم دنبالش رفتم، چند قدم که رفتیم؛ دیدم در مسجد مدینه هستم، فرمود: اینجا را میشناسی؟
گفتم: بله ، اینجا مسجد مدینه است.
آنجا هم مشغول نماز و زیارت شد ، من هم نماز خواندم و زیارت کردم.بعد از چند قدمی که رفتیم، دیدم در مکه و مسجد الحرام هستم، طواف بیت کردیم و نماز خواندیم.
بعد از چند لحظه دیدم در جای اول خودم؛ یعنی در شام و رأس الحسین (علیهالسلام) هستم.
➖ خیلی تعجب کردم که این چه سِیری بود! ناگهان او هم از چشم من غایب شد.
تا یک سال از این جریان گذشت و سال دیگر باز در همان مکان، همان شخص نزد من آمد و به من گفت: برخیز و با من باید؛ باز همان برنامهی سال قبل تکرار شد.
➖ وقتی که به موضع خود در شام برگشتم. و او خواست از من جدا شود ، قسمش دادم که تو را به حق آن کسی که این قدرت را به تو داده است، خود را معرفی کن.
تأملی کرد و فرمود:
من محمد بن علی بن موسی الرضا هستم.
فهمیدم که حضرت امام جواد (علیهالسلام) است. این مطلب گذشت و مردم با خبر شدند و در مجالس نقل شد تا به گوش وزیر رسید.
محمد بن عبدالملک زیات، وزیر خلیفهی عباسی، آدم جباری بود و با آل علی (علیهالسلام) هم دشمنی داشت.
او دستور داد مرا بردند و بدون مقدمه زنجیر بر گردنم نهادند و متهمم کردند که ادعای نبوت کردهام، تا اینکه مرا اینجا آورده و زندانم کردهاند.
➖ علی بن خالد گوید: من خیلی دلم به حال او سوخت که چنین مرد بزرگوار و محترمی را اینگونه گرفتارش کردهاند.
گفتم: مایل هستید گزارش حال شما را به وزیر بدهم؟ شاید برای او اشتباه شده باشد.
گفت: مانعی نیست. من برای وزیر نامهای نوشتم که حال او چنین است و ادعای نبوت نکرده و متهمش کردهاند؛ و امیدوار بودم که آزادش کنند ولی پس از مدتی جواب آمد، دیدم زیر آن نامه نوشته است:
به او بگو همان کسی که تو را در یک روز از شام به کوفه و مدینه و مکه برده و برگردانده است، هم او بیاید و تو را از زندان بیرون بیاورد!
دیدم مطلب را به مسخره گرفته و کینهتوزانه برخورد کرده است.
➖ خیلی متأسف شدم و تصمیم گرفتم بروم و دوباره او را ببینم و دلداریش بدهم و بگویم فعلاً چارهای نیست، صبر کن تا شاید فرجی حاصل شود.
وقتی که به زندان رفتم دیدم غوغا و ازدحام عجیبی در اطراف زندان برپاست. پاسبانها و زندانبانها شدیداً مضطربند و این سمت و آن سمت میروند و سخت ناراحتند.
پرسیدم: چه شده است؟!
گفتند: آن مرد شامی که ادعای نبوت کرده و محبوس بود مفقود شده است.
با اینکه درهای زندان بسته بوده هیچ معلوم نیست چه شده؟ آیا به زمین فرو رفته یا به آسمان صعود کرده؟! نفهمیدیم
➖ من با خود گفتم: بله، همان کسی که او را در یک روز از شام به کوفه و مدینه و مکه برده و برگردانده است، هم او را نجاتش داده است.
➖ همین علی بن خالد، راوی جریان؛ گفته است: من اول زیدی مذهب بودم ؛ آن روز مستبصر (آگاه به حقیقت شدن) شدم و حقیقت را فهمیدم و به امامت امام جواد (علیهالسلام) و دیگر امامان (علیهمالسلام) معتقد شدم.
📚 منابع:
۱. بحارالأنوار، ج۵۰، ص۳۸
۲. امام جواد (علیهالسلام) دردانه هدایت، آیتالله ضیاءآبادی، ص۱۷
➖➖➖➖
@borrhan
🔸التماس دعا به شیخ صدوق ، در #زیارت امام رئوف در ماه پرفضیلت #رجب
💢 شیخ صدوق گوید: در سال ۳۵۲ من از ركنالدّولة تقاضاى جواز براى رفتن به زيارت امام رضا عليه السّلام كردم، در ماه رجب آن سال جواز من صادر شد و به دست من داد، چون بيرون آمدم مرا باز خواند و گفت: اين زيارتگاه مباركى است و من آنجا به زيارت رفتهام، و از خدا حوائج خواستهام و همه را اجابت فرموده، از تو میخواهم كه مرا در آنجا از دعا محروم مكنى و از جانب من نيز آن حضرت را زيارت كن، زيرا دعا در آن مكان مستجاب است. شیخ گوید: من اين را براى او تعهّد كردم، و بدان وفا نمودم. چون از آنجا بازگشتم و بر ركنالدولة وارد شدم، از من پرسيد: آيا ما را دعا كردى و از جانب ما زيارت نمودى؟ گفتم: آرى، گفت: احسنت! آفرين! «بمن ثابت شده است كه دعا در آن مزار شريف مستجاب است.»
📚 عيون أخبار الرضا ۳۱۲/۲
✍ پینوشت: شیخ صدوق به دعوت «رکن الدوله» از شاهان آل بویه از قم به ری مهاجرت فرمود، پس از اولین مناظرهای که شیخ صدوق در محضر رکن الدوله انجام داد ، رکن الدوله مذهب امامیه را حق و باقی فِرق را باطل اعلام نمود.
#اسلام_و_ایرانیان #پیدایش_شیعه
#گسترش_تشیع
#علمای_صالح #توسل
💢 شیخ صدوق گوید: در سال ۳۵۲ من از ركنالدّولة تقاضاى جواز براى رفتن به زيارت امام رضا عليه السّلام كردم، در ماه رجب آن سال جواز من صادر شد و به دست من داد، چون بيرون آمدم مرا باز خواند و گفت: اين زيارتگاه مباركى است و من آنجا به زيارت رفتهام، و از خدا حوائج خواستهام و همه را اجابت فرموده، از تو میخواهم كه مرا در آنجا از دعا محروم مكنى و از جانب من نيز آن حضرت را زيارت كن، زيرا دعا در آن مكان مستجاب است. شیخ گوید: من اين را براى او تعهّد كردم، و بدان وفا نمودم. چون از آنجا بازگشتم و بر ركنالدولة وارد شدم، از من پرسيد: آيا ما را دعا كردى و از جانب ما زيارت نمودى؟ گفتم: آرى، گفت: احسنت! آفرين! «بمن ثابت شده است كه دعا در آن مزار شريف مستجاب است.»
📚 عيون أخبار الرضا ۳۱۲/۲
✍ پینوشت: شیخ صدوق به دعوت «رکن الدوله» از شاهان آل بویه از قم به ری مهاجرت فرمود، پس از اولین مناظرهای که شیخ صدوق در محضر رکن الدوله انجام داد ، رکن الدوله مذهب امامیه را حق و باقی فِرق را باطل اعلام نمود.
#اسلام_و_ایرانیان #پیدایش_شیعه
#گسترش_تشیع
#علمای_صالح #توسل
🔻عرض حاجت به خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و اجابت این استغاثه توسط امام کاظم علیه السلام
🔹 هشام بن سالم میگويد: بعد از شهادت امام صادق عليهالسلام بر عبد الله بن جعفر بن محمد وارد شدم كه ادعای امامت داشت. از او پرسيدم ۱۰۰ درهم چه مقدار زكات دارد؟ گفت: ۵ درهم. گفتم: زكات پنجاه درهم چه مقدار میشود ؟ گفت: ۲.۵ درهم. گفتم: هيچ يک از امت اينگونه فتوا نداده اند!
بيرون آمدم و به سوی قبر رسول خدا صلي الله عليه و آله رفتم و به ایشان استغاثه کردم و گفتم: ای رسول خدا به سوی چه كسی بروم؟ قدريه؟ حرويه؟ مرجئه؟ زيديه؟
در آن هنگام فرستاده امام کاظم علیه السلام که پسری كمتر از پنج سال بود به سوی من آمد و گفت: مولايت موسی بن جعفر را اجابت كن. نزد امام رفتم ، وقتی من را در صحن خانه ديدند اينچنين سخن آغاز نمودند:
ای هشام! گفتم: بله؟ فرمود: نه به سوی قدريه و نه مرجئه و حروريه و زيديه ، بلكه به سوی ما. گفتم: شما صاحب من هستی...
📚 دلائل الإمامة ، ص ۳۲۴
📚 بصائر الدرجات ، ص ۲۵۱
📚 الخرائج و الجرائح ، ج۲ ، ص ۷۳۱
#توسل (۳۰۶)
@borrhan
🔹 هشام بن سالم میگويد: بعد از شهادت امام صادق عليهالسلام بر عبد الله بن جعفر بن محمد وارد شدم كه ادعای امامت داشت. از او پرسيدم ۱۰۰ درهم چه مقدار زكات دارد؟ گفت: ۵ درهم. گفتم: زكات پنجاه درهم چه مقدار میشود ؟ گفت: ۲.۵ درهم. گفتم: هيچ يک از امت اينگونه فتوا نداده اند!
بيرون آمدم و به سوی قبر رسول خدا صلي الله عليه و آله رفتم و به ایشان استغاثه کردم و گفتم: ای رسول خدا به سوی چه كسی بروم؟ قدريه؟ حرويه؟ مرجئه؟ زيديه؟
در آن هنگام فرستاده امام کاظم علیه السلام که پسری كمتر از پنج سال بود به سوی من آمد و گفت: مولايت موسی بن جعفر را اجابت كن. نزد امام رفتم ، وقتی من را در صحن خانه ديدند اينچنين سخن آغاز نمودند:
ای هشام! گفتم: بله؟ فرمود: نه به سوی قدريه و نه مرجئه و حروريه و زيديه ، بلكه به سوی ما. گفتم: شما صاحب من هستی...
📚 دلائل الإمامة ، ص ۳۲۴
📚 بصائر الدرجات ، ص ۲۵۱
📚 الخرائج و الجرائح ، ج۲ ، ص ۷۳۱
#توسل (۳۰۶)
@borrhan
#توسل (۳۰۷)
✅ توسل به امام کاظم سلام الله علیه در هنگام بیماریها
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹 [الکتاب العتیق الغروی] : ابو علی پسر همام از حسن پسر محمد پسر جمهور عمّی نقل کرده که گفته است: در سال 296 - یعنی همان سالی که علی پسر محمد پسر موسی پسر فرات، وزارت مقتدر عباسی را عهده دار شد - دیدم که در دست احمد پسر ربیعه انباری کاتب غدهای زشت به وجود آمده و دردش زیاد است، تا این که دستش بد بو شده و سیاه شد و یزید پزشک اشاره کرد که دستش باید قطع شود و هیچ کس در تلف شدن او بر اثر این کار شکی نداشت.
🔻پس کاتب، امیرالمؤمنین علیه السلام را در خواب دید و به او گفت: یا امیرالمؤمنین، آیا دستم را به من باز نمیبخشی؟
امیرالمومنین علیه السلام فرمود: من با تو کاری ندارم؛ اما نزد موسی بن جعفر برو که او دستت را به تو باز میگرداند.
🔺 صبح شد؛ وی گفت: کجاوه ای برایم بیاورید و بستری برایم مهیا نمایید و نزد مقبرههای قریش ببرید؛ بعد از آن که او را غسل دادند و پاکیزه نمودند، آن کار را برای او انجام دادند ، و لباسی بر تن او پوشاندند.
🔸و او را نزد قبر موسی بن جعفر علیه السلام بردند ، تا به او پناه برد و دعا کرد و مقداری از خاک قبرش برداشت و آن را به دست تا کتفش مالید و آن را محکم بست.
🔅 وقتی صبح شد، آن را باز کرد ، در حالی که همه گوشت و پوست دستش از آن افتاده بود و فقط استخوان و رگها و تارهای ماهیچهها بر روی آن باقی مانده بود و بوی آن، قطع شده بود. خبر به گوش وزیر رسید و نزد وی رفت تا ملاقاتش کند. بعد از آن کاتب معالجه شد و به دیوان بازگشت و مانند گذشته به نوشتن پرداخت.
▪️ صالح دیلمی در مورد او چنین سروده است:
✔️ و همانا موسی کاظم علیه السلام دست کاتب را شفا داد ، آن گاه که او را زیارت نمود.
[قبس المصباح]: شیخ ابوالحسن مثل همین را از محمد پسر همام برای ما حکایت کرد .
📚بحار الأنوار ج ۹۹ ، ص ۶
📚همان ص ۳۳
➖➖➖➖
@borrhan
✅ توسل به امام کاظم سلام الله علیه در هنگام بیماریها
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹 [الکتاب العتیق الغروی] : ابو علی پسر همام از حسن پسر محمد پسر جمهور عمّی نقل کرده که گفته است: در سال 296 - یعنی همان سالی که علی پسر محمد پسر موسی پسر فرات، وزارت مقتدر عباسی را عهده دار شد - دیدم که در دست احمد پسر ربیعه انباری کاتب غدهای زشت به وجود آمده و دردش زیاد است، تا این که دستش بد بو شده و سیاه شد و یزید پزشک اشاره کرد که دستش باید قطع شود و هیچ کس در تلف شدن او بر اثر این کار شکی نداشت.
🔻پس کاتب، امیرالمؤمنین علیه السلام را در خواب دید و به او گفت: یا امیرالمؤمنین، آیا دستم را به من باز نمیبخشی؟
امیرالمومنین علیه السلام فرمود: من با تو کاری ندارم؛ اما نزد موسی بن جعفر برو که او دستت را به تو باز میگرداند.
🔺 صبح شد؛ وی گفت: کجاوه ای برایم بیاورید و بستری برایم مهیا نمایید و نزد مقبرههای قریش ببرید؛ بعد از آن که او را غسل دادند و پاکیزه نمودند، آن کار را برای او انجام دادند ، و لباسی بر تن او پوشاندند.
🔸و او را نزد قبر موسی بن جعفر علیه السلام بردند ، تا به او پناه برد و دعا کرد و مقداری از خاک قبرش برداشت و آن را به دست تا کتفش مالید و آن را محکم بست.
🔅 وقتی صبح شد، آن را باز کرد ، در حالی که همه گوشت و پوست دستش از آن افتاده بود و فقط استخوان و رگها و تارهای ماهیچهها بر روی آن باقی مانده بود و بوی آن، قطع شده بود. خبر به گوش وزیر رسید و نزد وی رفت تا ملاقاتش کند. بعد از آن کاتب معالجه شد و به دیوان بازگشت و مانند گذشته به نوشتن پرداخت.
▪️ صالح دیلمی در مورد او چنین سروده است:
✔️ و همانا موسی کاظم علیه السلام دست کاتب را شفا داد ، آن گاه که او را زیارت نمود.
[قبس المصباح]: شیخ ابوالحسن مثل همین را از محمد پسر همام برای ما حکایت کرد .
📚بحار الأنوار ج ۹۹ ، ص ۶
📚همان ص ۳۳
➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
[ کانال برهان ]
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💎 حکایت دلنشین آقای عبدالسلام کمانگیر ، از حوزویهای تندروی اهلسنت، از محافظین عبدالحمید ، از دیار سیستان و بلوچستان، که ناخواسته و با اکراه ذکر «یااباالفضل» ورد زبانش بود... و سرانجام با دیدن عنایت آن حضرت شیعه شد!
#گسترش_تشیع (۱۰۱)
#حضرت_ابوالفضل (۳۷)
#توسل (۳۱۱)
@borrhan
#گسترش_تشیع (۱۰۱)
#حضرت_ابوالفضل (۳۷)
#توسل (۳۱۱)
@borrhan
#شخصیت_زدگی (۳۶)
#ریاست_طلبی (۹)
⚠️ هشدار مهم امام سجاد علیه السلام پیرامون شیادهای مذهبینما
🌪امتحان سخت لذت ریاست!
💡با دقت بخوانید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹 ابو منصور طبرسی رضوان الله علیه روایت کرده است:
🔸 امام رضا علیه السلام یه نقل از امام سجاد علیه السلام فرمودند:
«اگر فرد ظاهر الصلاحی دیدید که از پارسایی سکوت اختیار نموده و خضوع در حرکاتش آشکار است صبر کنید؛ مبادا این ظاهر شما را فریب دهد زیرا بیشتر افرادی که در به دست آوردن دنیا و ارتکاب محرمات ناتوانند و دارای نیتی ضعیف و ترس قلبیاند؛ دین را دام و تلهای برای به دست آوردن دنیای خود ساختهاند و پیوسته مردم فریب ظاهرشان را میخورند، و اگر امکان انجام عمل حرامی را پیدا کنند حتما مرتکب آن خواهند شد. و اگر کسی را یافتید که از مال حرام خودداری میکند، صبر کنید؛ فریب نخورید که شهوات آدمیان گوناگون است، زیرا شمار افرادی که از مال حرام خودداری میکنند زیاد نیست هر چند در ظاهر زیاد باشند و در مقابل خود را به اعمال زشتی مجبور میکنند و در آن مرتکب حرام میشوند. و اگر کسی را یافتید که از کارهای زشت نیز خودداری میکند، صبر کنید! مبادا فریبشان را بخورید تا این که کاملا به عقیده قلبیشان بنگرید، زیرا همه افرادی که این گونهاند در آخر به اندیشهای متین بازنمیگردند و افرادی که به واسطه جهل به فساد میافتند بیشتر از گروهی هستند که با عقل اصلاح میشوند. و اگر عقل او را متین و استوار یافتید، صبر کنید و فریب نخورید! بنگرید هوای او متابع عقل است، یا عقلش پیرو هوی؟ و عکس العمل او در برابر ریاستهای باطل و زهد نسبت به آن چگونه است؟ زیرا گروهی از مردم در دنیا و آخرت زیان میکنند دنیا را به خاطر دنیا ترک نمودند و لذت ریاست باطله را بر خوشی اموال و نعمتهای مباح و حلال ترجیح دادند، و همه را برای به دست آوردن ریاست باطله رها نمودند تا جایی که اگر به او بگویند از خدا بترس، خودبزرگپنداری او را به گناه وادار کند. دوزخ او را کفایت کند و همانا بد جایگاهی است. بیهدف به هر دری میکوبد، نخستین باطل او را به دورترین اهداف خسارتآمیز هدایت میکند، و پس از آنکه کار باطل را درخواست میکند خدایش نیز او را در طغیانش میکشاند، پس حرام خدا را حلال شمرده و حلال خداوند را تحریم میکند و اگر ریاستش - که موجب بدبختی او شده - سالم بماند، اگر امری از دینش از دستش برود برایش مهم نیست؛
اینان کسانیاند که مورد غضب الهیاند و خداوند لعن و نفرینشان نموده و عذابی خوارکننده را برایشان مهیا فرموده است. ولی انسان کامل و نیکو کسی است که تمام وجودش تابع فرمان خدا و نیرویش وقف رضای خدا است، خواری با حق را که همراه عزت ابدی باشد بر عزت ظاهری که در باطل است ترجیح میدهد و نیک میداند که ضرر اندکی که از این رفتار به دست میآورد، سرانجام او را به سرایی رهنمون میشود که نعماتش دائمی و عاری از هر هلاک و نابودی است و این که خوشی و رفاه ظاهری حاصل از پیروی از هوای نفسانیاش، او را گرفتار عذابی خواهد کرد که قطع و زوال ندارد. اینان انسانهای واقعی و مردان نیکویند پس پیرو ایشان شوید و به راهشان اقتدا کنید و توسط ایشان به درگاه پروردگارتان متوسل شوید که دعایتان بازگردانده نخواهد شد و ناکام نخواهد ماند».
(مطابق روایات، منظور از این انسانهای کامل که باید به آنها اقتدا، و با #توسل به آنها به درگاه خداوند دعا نمود، اهل بیت علیهم السلام هستند.)
📚 الاحتجاج، تالیف ابو منصور طبرسی، جلد ۲، صفحه ۱۵۹-۱۶۲، چاپ دار الاسوة
https://bit.ly/3WgaI6a
📚 الاحتجاج، تالیف مرحوم شیخ ابو منصور طبرسی، ترجمه فارسی از محمد مهدی سازندگی، جلد ۲، صفحه ۱۱۸-۱۲۱، چاپ انتشارات نوید ظهور
https://bit.ly/3FtKQgn
🔻حضرت امام حسن عسکری علیه السلام نیز در تفسیر شریف خود این حدیث را از امام سجاد علیه السلام نقل کرده است.
📚 تفسیر شریف امام حسن عسکری علیه السلام، صفحه ۵۳-۵۵، حدیث ۲۶، چاپ موسسه الامام المهدی علیه السلام
https://bit.ly/3PpFDdX
✍ پینوشت: برای سعادتمند شدن لازم و کافی است که پیرو معصومین علیهم السلام باشیم.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#ریاست_طلبی (۹)
⚠️ هشدار مهم امام سجاد علیه السلام پیرامون شیادهای مذهبینما
🌪امتحان سخت لذت ریاست!
💡با دقت بخوانید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹 ابو منصور طبرسی رضوان الله علیه روایت کرده است:
🔸 امام رضا علیه السلام یه نقل از امام سجاد علیه السلام فرمودند:
«اگر فرد ظاهر الصلاحی دیدید که از پارسایی سکوت اختیار نموده و خضوع در حرکاتش آشکار است صبر کنید؛ مبادا این ظاهر شما را فریب دهد زیرا بیشتر افرادی که در به دست آوردن دنیا و ارتکاب محرمات ناتوانند و دارای نیتی ضعیف و ترس قلبیاند؛ دین را دام و تلهای برای به دست آوردن دنیای خود ساختهاند و پیوسته مردم فریب ظاهرشان را میخورند، و اگر امکان انجام عمل حرامی را پیدا کنند حتما مرتکب آن خواهند شد. و اگر کسی را یافتید که از مال حرام خودداری میکند، صبر کنید؛ فریب نخورید که شهوات آدمیان گوناگون است، زیرا شمار افرادی که از مال حرام خودداری میکنند زیاد نیست هر چند در ظاهر زیاد باشند و در مقابل خود را به اعمال زشتی مجبور میکنند و در آن مرتکب حرام میشوند. و اگر کسی را یافتید که از کارهای زشت نیز خودداری میکند، صبر کنید! مبادا فریبشان را بخورید تا این که کاملا به عقیده قلبیشان بنگرید، زیرا همه افرادی که این گونهاند در آخر به اندیشهای متین بازنمیگردند و افرادی که به واسطه جهل به فساد میافتند بیشتر از گروهی هستند که با عقل اصلاح میشوند. و اگر عقل او را متین و استوار یافتید، صبر کنید و فریب نخورید! بنگرید هوای او متابع عقل است، یا عقلش پیرو هوی؟ و عکس العمل او در برابر ریاستهای باطل و زهد نسبت به آن چگونه است؟ زیرا گروهی از مردم در دنیا و آخرت زیان میکنند دنیا را به خاطر دنیا ترک نمودند و لذت ریاست باطله را بر خوشی اموال و نعمتهای مباح و حلال ترجیح دادند، و همه را برای به دست آوردن ریاست باطله رها نمودند تا جایی که اگر به او بگویند از خدا بترس، خودبزرگپنداری او را به گناه وادار کند. دوزخ او را کفایت کند و همانا بد جایگاهی است. بیهدف به هر دری میکوبد، نخستین باطل او را به دورترین اهداف خسارتآمیز هدایت میکند، و پس از آنکه کار باطل را درخواست میکند خدایش نیز او را در طغیانش میکشاند، پس حرام خدا را حلال شمرده و حلال خداوند را تحریم میکند و اگر ریاستش - که موجب بدبختی او شده - سالم بماند، اگر امری از دینش از دستش برود برایش مهم نیست؛
اینان کسانیاند که مورد غضب الهیاند و خداوند لعن و نفرینشان نموده و عذابی خوارکننده را برایشان مهیا فرموده است. ولی انسان کامل و نیکو کسی است که تمام وجودش تابع فرمان خدا و نیرویش وقف رضای خدا است، خواری با حق را که همراه عزت ابدی باشد بر عزت ظاهری که در باطل است ترجیح میدهد و نیک میداند که ضرر اندکی که از این رفتار به دست میآورد، سرانجام او را به سرایی رهنمون میشود که نعماتش دائمی و عاری از هر هلاک و نابودی است و این که خوشی و رفاه ظاهری حاصل از پیروی از هوای نفسانیاش، او را گرفتار عذابی خواهد کرد که قطع و زوال ندارد. اینان انسانهای واقعی و مردان نیکویند پس پیرو ایشان شوید و به راهشان اقتدا کنید و توسط ایشان به درگاه پروردگارتان متوسل شوید که دعایتان بازگردانده نخواهد شد و ناکام نخواهد ماند».
(مطابق روایات، منظور از این انسانهای کامل که باید به آنها اقتدا، و با #توسل به آنها به درگاه خداوند دعا نمود، اهل بیت علیهم السلام هستند.)
📚 الاحتجاج، تالیف ابو منصور طبرسی، جلد ۲، صفحه ۱۵۹-۱۶۲، چاپ دار الاسوة
https://bit.ly/3WgaI6a
📚 الاحتجاج، تالیف مرحوم شیخ ابو منصور طبرسی، ترجمه فارسی از محمد مهدی سازندگی، جلد ۲، صفحه ۱۱۸-۱۲۱، چاپ انتشارات نوید ظهور
https://bit.ly/3FtKQgn
🔻حضرت امام حسن عسکری علیه السلام نیز در تفسیر شریف خود این حدیث را از امام سجاد علیه السلام نقل کرده است.
📚 تفسیر شریف امام حسن عسکری علیه السلام، صفحه ۵۳-۵۵، حدیث ۲۶، چاپ موسسه الامام المهدی علیه السلام
https://bit.ly/3PpFDdX
✍ پینوشت: برای سعادتمند شدن لازم و کافی است که پیرو معصومین علیهم السلام باشیم.
➖➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب شفاعت ، جدیدترین اثر چاپ شده از درسگفتارهای استاد مرحوم علامه شیخ محمدرضا جعفری در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8909
←بررسی آیات #شفاعت در قرآن و نگاهی کوتاه به مبحث #توسل و #نذری و #قربان
https://t.me/borrhanlibrary/8909
←بررسی آیات #شفاعت در قرآن و نگاهی کوتاه به مبحث #توسل و #نذری و #قربان
✅ توسل و تشفع در منابع عامه
قسطلانی در «المواهب اللدنیّة» مینویسد:
• ینبغی للزائر ان یکثر من الدعاء و التضرّع و الإستغاثة و التشفع و التوسل به صلی الله علیه و آله...ثم ان کلا من الاستغاثة و التوسل و التشفع و التوجه بالنبیّ ص...واقع فی کل حال قبل خلقه و بعد خلقه فی مدة حیاته فی الدنیا و بعد موته فی مدة البرزخ و بعد البعث فی عرصات القیامة
برای زائر سزاوار است که بسیار دعا و تضرّع و استغاثه و درخواست شفاعت و توسل به پیامبر صلی الله علیه و آله نماید. و در امر استغاثه و توسل و شفاعت خواهی از حضرت هیچ فرقی من حیث الجواز در قبل خلقت و بعد آن و زمان حیات و وفات در برزخ و قیامت نیست.
📔المواهب اللدنیة بالمنح المحمدیة ۵۹۳/۴
فخرالدین رازی مینویسد:
« تمامي امت اسلامي بر اين مطلب اجماع دارند كه پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم در قيامت حق شفاعت دارد و اين دو آيه « اميد كه پروردگارت تو را به مقامى ستوده برساند : ۷۹/اسراء» و « و بزودى پروردگارت تو را عطاي خواهد داد ، تا خرسند گردى : ۵/ضحی» را به همين معنا حمل كردهاند»
📔 تفسير الرازي ۵۵/۳
#شفاعت (۹۱)
#توسل (۳۱۴) #زیارت_قبور (۴۸)
#قاعده_الزام
@borrhan
قسطلانی در «المواهب اللدنیّة» مینویسد:
• ینبغی للزائر ان یکثر من الدعاء و التضرّع و الإستغاثة و التشفع و التوسل به صلی الله علیه و آله...ثم ان کلا من الاستغاثة و التوسل و التشفع و التوجه بالنبیّ ص...واقع فی کل حال قبل خلقه و بعد خلقه فی مدة حیاته فی الدنیا و بعد موته فی مدة البرزخ و بعد البعث فی عرصات القیامة
برای زائر سزاوار است که بسیار دعا و تضرّع و استغاثه و درخواست شفاعت و توسل به پیامبر صلی الله علیه و آله نماید. و در امر استغاثه و توسل و شفاعت خواهی از حضرت هیچ فرقی من حیث الجواز در قبل خلقت و بعد آن و زمان حیات و وفات در برزخ و قیامت نیست.
📔المواهب اللدنیة بالمنح المحمدیة ۵۹۳/۴
فخرالدین رازی مینویسد:
« تمامي امت اسلامي بر اين مطلب اجماع دارند كه پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم در قيامت حق شفاعت دارد و اين دو آيه « اميد كه پروردگارت تو را به مقامى ستوده برساند : ۷۹/اسراء» و « و بزودى پروردگارت تو را عطاي خواهد داد ، تا خرسند گردى : ۵/ضحی» را به همين معنا حمل كردهاند»
📔 تفسير الرازي ۵۵/۳
#شفاعت (۹۱)
#توسل (۳۱۴) #زیارت_قبور (۴۸)
#قاعده_الزام
@borrhan