‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت بیستم و دوم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

بررسی #مقطع_چهارم این آیه

🔅 إتَّقوااللهَ إنَّ اللهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ


🅾 جمع‌بندی نهایی بررسی مقطع پایانی آیه #میثاق_غدیر

۱- عبارت پایانی آیه یک #هشدار است.

۲- در اجتماعی که این آیه به آن اشاره می‌کند #منافقان بسیاری نیز حاضر بودند.

۳- هشدار پایانی ، هشداری نسبت به #خطر این منافقان است.

۴- موضوع اجتماع و نیز مطالبی که در آن مطرح شده بود، منافقان را کاملا غافلگیر کرد.

۵- بین #زمان نزول آیه و #زمان این #گردهمایی، #فاصله #کمی وجود داشت یعنی زمان وقوع این واقعه، به گذشته‌های دور باز نمی‌گردد.

۶- منافقانِ همراه ، برای از بین بردن اثرات این اجتماع، تصمیم‌های خطرناکی گرفته بودند.

۷- این خطرها بسیار بزرگ و جدی بود.

۸- این خطرها در زمانی به وجود می‌آمد که کافران از دین مومنان مایوس شده بودند.

۹- این اجتماع به دور از دسترس و نظر کافران برگزار می‌شد.

۱۰- مومنان باید از این خطرها آگاه می‌شدند.

۱۱- منافقان نیز باید می‌دانستند که خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله از تصمیم‌های آنان آگاهند.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ ‍ #نقد_زرتشتی_گری

👤ابراهیم پورداود (زرتشتی پژوه مشهور):
هیچ چیز از #زمان و #مکان_ولادت زرتشت نمی‌دانیم!
هیچ یک از دانشمندان تاکنون نتوانسته‌اند زمان ظهور زرتشت را با دلایل تاریخی ثابت کنند!

➖➖➖➖▪️➖➖➖

ابراهیم پورداود (زرتشتی پژوه برجسته و مشهور) می نویسد:

برای آن که خوانندگان این نامه را فورا از انتظار بیرون آوریم باید در سر مقاله اقرار کنیم که تحقیقا نمی دانیم محل ولادت و زمان زندگانی زرتشت کجا و کی بود چرا برای آن که زرتشت متعلق به یک زمان بسیار قدیم است که دست تاریخ باستان بلند بدان نمی رسد ...

📕📗پورداود، ابراهیم (متوفای 1347 خورشیدی)، گات ها کهن ترین بخش اوستا، ص21، ناشر: اساطیر.


اینک رسیدیم بسر زمان زرتشت یکی از مسائل بسیار مشکل در این خصوص روایات به اندازه ای مختلف است که ابدا صلح و سازشی میان آن ها نمی توان داد.


📗📕پورداود، ابراهیم (متوفای 1347 خورشیدی)، گات ها کهن ترین بخش اوستا، ص26، ناشر: اساطیر.


تعیین زمان و قدمت اوستا بسته به تعیین زمان زرتشت است چون هنوز هیچ یک از مستشرقین و دانشمندان تاکنون موفق نشده که زمان پیغمبر ایران را با دلایل تاریخی ثابت کند لاجرم زمان انشاء اوستا نیز نامعلوم ماند...


📕📗پورداود، ابراهیم (متوفای 1347 خورشیدی)، گات ها کهن ترین بخش اوستا، ص44، ناشر: اساطیر.

==============

©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

‍ ‍#نقد_مدعی_یمانی
#بسیار_مهم


✅ #هفتاد_نکته

70 نکته درباره حدیث موسوم به #وصیت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله، همان #حدیث_ضعیفی که با تمسک به آن احمد اسماعیل بصری مدعی امامت شده است.‼️‼️‼️‼️

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🔹بخش اول (۵ نکته): 👇👇



✅ #نکته_اول :

👈 #زمان_اولین_نقل

این حدیث اولین بار بعد از ۴۳۷ سال
که از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله میگذشت در کتاب
غیبت شیخ طوسی نقل شده است.


✅ #نکته_دوم :

👈 #عدم_نقل_کتب_قبل

این حدیث #تنها در كتاب غيبت طوسي ذکر شده است ( این کتاب احادیثِ شیعه و سنی را آورده است)
در هيچ يك از كتب معتبر شيع# مانند
#كافي، #من لايحضره، #تهذيب، #استبصار و... قبل از این تاریخ نقل نشده است.


✅ #نکته_سوم :

👈 #حدیث_سنی ها

شیخ حر عاملی، صاحب کتاب وسائل الشیعه می‌گوید :

این حدیث از #اهل_سنت است و بر ما حجت نیست.
☑️ و لا يخفى ان الحديث المنقول أولا من كتاب الغيبة من طرق العامة، فلا حجة فيه فى هذا المعنى، و انما هو حجة فى النص على الاثنى عشر؛ لموافقته لروايات الخاصه ...
☑️ اما آن حديث اوّل كه از كتاب «غيبت» شيخ طوسى نقل كرديم چون از طريق #سنيان نقل می‌كند براى ما حجت نيست، فقط در تعيين عدد دوازده امام كه با ما موافقت دارد حجت است ..
📕الایقاظ ص۳۹۲ تا ۴۰۲


✅ #نکته_چهارم :

👈 #هدف_شیخ_طوسی

غرض نويسنده كتاب غيبت
از نقل اين خبر واحد ، اثبات #ائمه_اثني_عشر بوده است وانحصار آنها براي تصدی امر امامت،
كه اين مطلب را در قبل و بعد از نقل احاديث ائمه اثني عشر صريحا متذكر ميشود.


✅ #نکته_پنجم :

شيخ طوسي صریحا میفرماید :
امامان نه کم میشوند، نه زیاد.

اما احمداسماعیل ميگويد : شيخ طوسي اين حديث را نقل كرده است .روش درست اينست كه حكم به راستگويی مومن بدهيم (وحديث وصيت
را قبول كنيم)❗️

#شيخ_طوسي خودش چه ميگويد؟

ما رواه طائفتان مختلفتان والفرقتان المتباينتان العامه والامامية ان الائمة عليهم السلام بعد النبي صلي الله عليه واله #اثني_عشر لايزيدون و لاينقصون

🔖 رواياتي كه دو طايفه مختلف ومتفاوت هم از اهل سنت وهم از اماميه
روايت كرده اند مبني بر اينكه ائمه بعد از پيامبر #دوازده نفرند
نه يك نفر كم ونه يك نفر زياد.

📕كتاب غيبت شيخ طوسي ص٢٧٨
خط ٢،٣

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

ادامه دارد.....

در کلیپ الحاقی شرح کاملتر استاد #مسعود_مؤمنی را در رابطه با این 5 نکته ذکر شده استماع فرمائید!

@borrhan

‍ ‍ ‍#نقد_مدعی_یمانی
#بسیار_مهم


✅ #هفتاد_نکته [2]

70 نکته درباره حدیث موسوم به #وصیت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله، همان #حدیث_ضعیفی که با تمسک به آن احمد اسماعیل بصری مدعی امامت شده است.‼️‼️‼️‼️

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🔹بخش دوم : 👇👇


✅ #نکته_ششم :

شیخ طوسی

مخالفين، إشكال ميكنند(دقيقا اشكال فرقه همبوشي):


⁉️ شما از كجا ميگوييدكه امامان‌تان همان #دوازده (١٢) عددِ روايات هستند و امامان ديگر را شامل نميشود؟

(فمن اين لكم ان ائمتكم هم المرادون بها دون غيرهم ؟)


👈 شيخ طوسی ضمن رد اين اشكال ميگويد:

اين موضوع (#حصر دوازده امام) و روايات آن را نسل به نسل و بصورت تواتر نقل شده است.



✅ #نکته_هفتم :


👈 شرايط #زمان_تاليف_كتاب

غيبت شيخ طوسي:

💥شيخ طوسي از طرف #خلیفه وقت دوازده سال در بغداد #مركز اهل سنت صاحب كرسي كلام بود.
💥او سيصد شاگرد سنی و شيعه داشت.



✅ #نکته_هشتم :

👈 شیخ طوسی و #اعتقادات_راسخ_شیعه

🔹دو کتاب بنام های:

۱- #الاقتصادفیمایتعلق_بالاعتقاد

۲- #والعقائدالجعفریة

در اعتقادات شیعه نوشته است
اما:
⛔️هیچ اشاره ایی به #مهدیین ندارد.



✅ #نکته_نهم :

👈 شیخ طوسی و #جایگاه_نقل_حدیث

💥نقل مدرك بدون در نظر گرفتن جايگاه حديث

شيخ طوسي در اين كتاب احاديثی آورده است كه اثبات ميشود #امام_كاظم عليه السلام قبل از فوت جهان را پر از #عدل و داد ميكند(كه نشد).

آيا فرقه #واقفيه ميتوانند از نقل شيخ طوسي سوء استفاده كنند در حالی كه شيخ ، شيعه #دوازده امامی بوده و #واقفي نبوده(همبوشي هم نبوده!) واز نقل اين احاديث منظور ديگری داشته است؟
📕غيبت شيخ طوسي



✅ #نکته_دهم :

👈 شیخ طوسی و #سيزده_امام

📕كتاب غيبت طوسي ص٤٠٨ خ٢ ببعد
(عين مطلب بدون تصرف)
فاما من قال :

ان للخلف ولدا و ان الأئمة ثلاثة عشرا

فقولهم :

يفسد(اين عقيده فاسد است) بما دل
عليه من الائمة عليهم السلام اثنا عشر فهذا القول يجب #اطراحه

اما كساني كه گفته بودند حجة بن الحسن اولادط داشته و پس از ايشان فرزندشان به امامت رسيده است،
قول بی اساس اينها هم باطل است چرا كه استدلال كرديم كه :

ائمه #دوازده_نفر هستند

بنابراين رد اين قول( سيزده امام ) از بديهيات است.


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

ادامه دارد.....

در کلیپ الحاقی شرح کاملتر استاد #مسعود_مؤمنی را در رابطه با این 5 نکته ذکر شده استماع فرمائید!

@borrhan

مجموعه طرح های دعای فرج


بنی اسرائیل در گیر مشکل که شد

بیشتر از همه اونایی رنج دیدن که حق منجی خود حضرت هارون علی نبینا و آله علیه السلام را میشناختند ولی یاریش نکردند

حق امام زمان علیه السلام میشناسی یاریش کن

با هر اذان به یاد امام

#زمان_خورشیدنیمه_غروب_جمعه_یادت_نره

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم

مجموعه طرح های دعای فرج


بنی اسرائیل در گیر مشکل که شد

بیشتر از همه اونایی رنج دیدن که حق منجی خود حضرت هارون علی نبینا و آله علیه السلام را میشناختند ولی یاریش نکردند

حق امام زمان علیه السلام میشناسی یاریش کن

با هر اذان به یاد امام

#زمان_خورشیدنیمه_غروب_جمعه_یادت_نره

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم

مجموعه طرح های دعای فرج


بنی اسرائیل در گیر مشکل که شد

بیشتر از همه اونایی رنج دیدن که حق منجی خود حضرت هارون علی نبینا و آله علیه السلام را میشناختند ولی یاریش نکردند

حق امام زمان علیه السلام میشناسی یاریش کن

با هر اذان به یاد امام

#زمان_خورشیدنیمه_غروب_جمعه_یادت_نره

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم

#ابوبکر_شناسی (۱۶)
#شبهات_غدیر

✅ آخرین نماز پیامبر

➕ اشاره به برخی احوالات خلفا در روز رحلت رسولخدا صلی‌الله علیه و آله

➖➖🔻🔻➖➖➖

نماز صبح ابوبکر در روز دوشنبه - آخرین روز عمر شریف رسول خدا - از بحث های جنجال برانگیز در طول تاریخ بوده و هست؛

صبح آن روز ابوبکر بدون اطلاع قبلی وارد مسجد النبی شده و به عنوان امام , جلو می‌ایستد. او از طریق دخترش #عایشه (۱) می‌داند که پیامبر به شدت بیمار است ، برای نماز به مسجد نمی‌آیند. ابوبکر نماز را در میان تعجب حاضران شروع می‌کند و تنی چند از طرفدارانش به او اقتدا می‌کنند.

🔻در منابع عامه, زمان نماز (۲) , تعداد نمازهای برگزار شده توسط ابوبکر (۳) , چگونگی برگزاری این نماز , نحوه حضور رسول خدا در مسجد , خشنودی و یا نارضایتی رسول خدا از نماز و امام جماعت , پایان یافتن و یا شکسته شدن نماز , اقتدا کردن مسلمانان به ابوبکر و هم زمان اقتدا کردن ابوبکر به آن حضرت (۴) , یا اقتدا کردن آن حضرت به ابوبکر , یا شرکت نکردن پیامبر در نماز و نشستن در مقابل نمازگزاران ❗️..
همه و همه در میان نقل‌های عجیب و بعضاً متناقض - به ویژه روایات نقل شده از عایشه که بیش از ۹۰ درصد روایات این ماجرا منقول از اوست - (۵) به کلافی سردر گم تبدیل شده است❗️

✅ ما شیعیان حضور ابوبکر بیرون از سپاه اسامه را #نافرمانی امر رسول الله و مقدمه چینی برای #توطئه جهت گرفتن #خلافت پس از ایشان می‌دانیم.

طبق منابع شیعه و سنی , #بلال خبر این نماز را به رسول خدا صلی‌الله علیه و آله می‌رساند(۶)
آن حضرت با سختی و به کمک امیرمومنان و فضل بن عباس (۷) وارد مسجد می‌شوند .
با حضور آن حضرت، نماز ابوبکر (بر طبق روایت شیعیان) از هم می‌پاشد و خود آن حضرت به عنوان امام جماعت (و به جهت شدت بیماری به صورت نشسته) نماز را اقامه می‌کنند(۸). سخنان آن حضرت در پی این نماز , حکایت از ناراحتی شدید از وضع موجود است.
آن حضرت به روشنی از آینده تاریک و آمدن فتنه‌های فراوان سخن می‌گویند و به ثقلین اشاره می‌کنند.
آن حضرت به حدی ناراحت بودند که علی رغم حال نامساعد، صدایشان بلند گردید و حتی به خارج مسجد رسید.(۹)


...پس از این واقعه ابوبکر با آنکه می‌داند باید به سپاه اسامه ملحق شود و با آنکه خانه ای کوچک چسبیده به مسجد النبی داشت (۱۰) به منزل یکی از زنانش (: دختر خارجه) در سُنح (۱۱) می‌رود (۱۲) ؛ تا در مقابل دیدگان پیامبر صلی‌الله علیه و آله قرار نگیرد و در عین حال در سپاه اسامه نیز نباشد...
پیامبر با آنکه پس از نماز صبح کمی بهتر شده بودند؛ در همان روز از دنیا می‌روند....

➖➖➖➖➖

۱- این خبر را صهیب از طرف عایشه برای پدرش به سُنح برده است. ارشاد القلوب به نقل از آن بحار ج۲۸ ص۱۰۹

۲- روشن نیست که بر اساس روایات عایشه این نماز صبح بوده یا عشاء یا ظهر : ارشاد الساری ج۲ ص۴۹

۳- برخی همین یک نماز ناتمام را ذکر کرده‌اند و برخی‌ به استناد روایات عایشه تا ۷۰ نماز را گفته ‌اند!❗️ : طبقات الکبری ج۲ ق۲۰ ص۲۳ لیدن انگلستان

۴- جامع الاصول ج۹ ص۴۳۶ و به نقل از بحار ج۲۸ ص۱۳۶

۵- این مطلب به تصریح مورخ معاصر , رسول جعفریان است: تاریخ سیاسی اسلام ج۲ ص۲۳۴

۶- ارشاد القلوب و به نقل از بحار ج۲۸ صص۱۰۹-۱۱۰

۷- به تصریح منابع اهل تسنن عایشه وقتی این ماجرا را نقل می‌کرده است نام امیرالمؤمنین را حذف می‌نموده! علت حذف نام به این جهت بوده که #عایشه به هیچ روی نمی‌خواسته کسی از #مراوده نزدیک حضرت امیر علیه السلام با پیامبر در آن #زمان خاص آگاه شود...


۸- ارشاد القلوب به نقل از بحارالانوار ج۲۸ ص۱۱۰

۹- بسیاری از منابع سنی این خطبه را با کم و زیاد نقل کرده اند: امتاع الاسماع- تاریخ طبری- الاکتفاء- سبل الهدی و الرشاد و ..
در تمامی این منابع به هر مقدار که از سخنان پیامبر نقل شده ، ناراحتی و نارضایتی حضرت معلوم است. برای مثال حضرت در همین خطبه فرمودند: «من هر چه را حلال یا حرام کردم، همه به دستور خدا بوده است» به راستی چرا باید در این زمان ویژه پیامبر چنین سخنی را بر زبان بیاورند؟ یعنی هنوز کسانی هستند که گمان می‌کنند پیامبر از خود حرفی می‌زنند و حلال و حرام را به هم آمیخته‌اند!!!
👈 روشن است که در این زمان بحث حلال و حرام بودن نماز و روزه و زکات و ..مطرح نیست. منافقان انتصاب امیرمومنان به خلافت را دستور خدا نمی‌دانستند و آن را خواسته پیامبر رحمت جلوه می‌دانند تا به اهدافشان برسند.

۱۰- در این خانه همسر دیگر ابوبکر , اسماء بنت عمیس که مادر جناب #محمد_بن_ابوبکر است زندگی می‌کنند.

۱۱- جایی در حاشیه جنوب شرقی مدینه و در عوالی, به فاصله تقریبی دو کیلومتر از مسجد و منزل پیامبر ، جایی در منزلگاه بنی حارث تیره ای از طائفه خزرج بود. این مکان درست نقطه مقابل سپاه اسامه بود . محل اردوگاه این سپاه در شمال مدینه و در جایی به نام جُرف قرار داشت.

۱۲- مغازی واقدی ج۳ص۱۱۲۰ تاریخ الاسلام ذهبی ج۱ص۵۶۶

«1⃣»

‍#شبهات_مهدوی
#فرقه_ناجیه (۵۲)
#مبعث (۶۷)


✅ ابعاد گسترده حدیث متواتر «لَو لَم يَبْقَ مِن...»

#قسمت_دوم
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

عبدالله بن مسعود روایت می‌کند که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:

💠 لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّهُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما .

در قسمت اول به تحلیل فراز «اگر تنها یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد» پرداختیم ؛
این قسمت :

۲- مفهوم بعث و بعثت [1]

✍... در میان واژه های عربی به کار رفته در نصوص روایات مربوط به بشارت یا اِخبار به ظهور ولی‌عصر امام زمان علیه السلام که از راه محدثین غیر امامی نیز وارد شده تعابیری نهفته است که این تعابیر با هیچ دیدگاه دیگری تطبیق ندارد ، جز با دیدگاه امامیه در خصوص امامت ؛ و اینکه آن حضرت یکی از #دوازده امام است ؛

←تعبیر «بعث» در روایت مورد بحث که در قرآن نیز فراوان به کار رفته است در همه موارد به خداوند نسبت داده شده است؛ این تعبیر گاهی←در مورد قیامت استفاده شده است مانند:

📖 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

#ترجمه : و اگر بگویید شما پس از مرگ زنده می‌شوید آنان اینکه کافر شدند خواهند گفت این سحری آشکار است.
{هود/۷}

گاهی نیز درباره←عموم پیامبران به کار رفته است

📖 ....فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ...

#ترجمه : و خداوند پیامبران را به عنوان بشارت دهنده و هشدار دهنده برانگیخت.
{۲۱۳/بقره}

گاهی به طور خاص←درباره رسول الله صلی الله علیه و آله به کار رفته است:

📖 لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

#ترجمه : و خداوند منت بر مومنین منت نهاد که از میان خودشان فرستاده‌ای برانگیخت که آیاتش را بر آنان تلاوت کند و آنان را تصفیه کند و به آنان کتاب و حکمت بیاموزد هرچند پیش از آن در گمراهی آشکاری بوده باشند.
{۱۶۴/آل عمران}


✅🔚با دقت در واژه «بعث» که در آیات فوق و نیز آیات مشابه به کار رفته است ، متوجه می‌شویم که مفهوم این لغت و اِسنادش به خداوند، به حرکت خاصی گفته می‌شود که حالت تدریجی ندارد بلکه یک مرتبه و ناگهانی توسط عاملی خارج از ارادهٔ متحرک ایجاد می‌شود که در همه موارد مذکور خداوند آن را به خودش نسبت می دهد.

🔻سیر تدریجی حیات در این دنیا از انعقاد نطفه شروع می‌شود ، پس از مدتی به ولادت منتهی می‌گردد و پس از ولادت با جثه کوچکی ادامه می‌یابد ، تا در نهایت تبدیل به هیکل بزرگ آدمی گردد ،این فرآیند «رشد» نامیده می‌شود. اما در آخرت به ارادهٔ الهی به یکباره شخص از حالت قبلی اش به حیاتی با وضعیت خاص انتقال می یابد و وارد نشئهٔ دیگری می‌گردد که در عرف قرآن و روایات «بعث» نامیده می‌شود.

وقتی «بعث» به حضرت حق اِسناد داده شده باشد ، معنایش این است که هیچ عاملی غیر از ارادهٔ او در این کار دخیل نیست؛
از این رو تنها عامل بعثت انبیا و نیز وجود مقدس امام زمان علیه السلام به هنگام ظهور اراده حضرت حق جل و علا است؛

🔚 بنابراین اساس منصب این وجود مقدس ، الهی است ؛ مهدویتش الهی است و هر آنچه از لوازم منصب الهی باشد در او وجود دارد.

نکته مهم دیگر در کاربرد این واژه آن است که در تمام موارد آن نمی‌توانیم در خصوص زمانش قبل از وقوع ، اظهار نظر کنیم.

تنها چیزی که می‌توان گفت این است که مانند بعثت خود پیامبر که حضرتش قبل از بعثت ، اطلاعی از #زمان بعثت خویش نداشتند تا اینکه فرمان الهی بر این امر مهم به ایشان ابلاغ شد :

📖 يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ*قُمْ فَأَنْذِرْ

#ترجمه : ای جامه به خود پیچیده برخیز و مردمان را هشدار ده! {مدثر آیه ۱ و ۲}

←وجود مقدس امام عصر علیه السلام نیز از زمان ظهور خویش اطلاعی ندارد؛ لذا اگر آیه فوق و آیات پس از آن نخستین آیاتی باشد که بر خاتم انبیا نازل شده باشد ، باید دانست که رسالت هیچ عاملی جز اراده حضرت حق ندارد؛ البته آماده کردن پیامبر برای ایجاد شایستگی جهت تحمل وحی و رسالت الهی نکته مهمی است که نمی‌توان از آن غفلت کرد اما علم نسبت به زمان ایجاد آن آمادگی در وجود آن حضرت از اموری است که اظهار نظر درباره آن به فضولی بیشتر شباهت دارد.

←درباره مفهوم «بعث» در ادامه بیشتر خواهیم گفت.
➖➖➖➖➖
@borrhan