#شهادت حضرت زهرا (۲۵۵)
#احراق (۳۶) #تهدید (۳۴) #شبهات_فاطمیه
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۰) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام
❗️عمر:«منزل نبوّت را به آتش میڪشم»
💡با دقت بخوانید!
┄┅━𖣐⭕️﴾﷽﴿⭕️𖣐━┅┄
◉مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ: «يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِي إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ» قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاءُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمُ الْبَيْتَ وَايْمُ اللَّهِ لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ فَرَوْا رَأْيَكُمْ وَلَا تَرْجِعُوا إِلَيَّ فَانْصَرَفُوا عَنْهَا فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَايَعُوا لِأَبِي بَكْرٍ
📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو! ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»
📚📕مصنف ابن أبۍشيبة ج:۷ ص:۴۳۲
(ر.ک: تصویر الحاقی)
📚📘الاستيعاب،ابن عبدالبر ج:۳ ص:۹۷۵
📚📗المذڪّر والتذڪير والذڪر ج:۱ ص:۹۱
✍🏻این روایت در #هجوم و تهدید اهل بیت علیهم‌السلام طهارت، صراحت دارد.
💢در ادامـه اسکن تصحیحات بزرگان مخالفین ارائه خواهد شد
𖣐➸━━━➵━━━➵━━━➸
🛎 اما پاسـخ به چنـد شبـهه حول روایت هجوم به نقل ابن ابۍشیبه
🅰شبهه أول:«عمر بن خطاب به حضرت فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾میگوید ما تو را دوست داریم».
✋🏻میپرسیم این محبّت واقعی است یا صرف لقلقه لسان است؟
منافقان لساناً حتی به توحید ورسالت پیامبر صلی‌الله علیه و شهادت میدادند﴿ إِذَا جَاۤءَكَ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ قَالُوا۟ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَكَـٰذِبُونَ﴾ «المنافقون۱» ولی صرف به زبان آوردن،دلیل بر ایمان آنان نیست و باید در عمل نشان دهند.
اگر محبّت واقعی است که نباید تهدید به قتل میکرد چون این دو نقیض غیر قابل جمع هستند، و اگر محبّتِ دروغین است ڪه جواب شبهه داده شد.
📌اهل سقیفه در این نوع ادعاهای منافقانه ید طولایی دارند، مثلا یکی از پیروان حقیقی عمر بن خطاب یعنی #یزید ﴿لَعَنَهُ للهْ﴾ نیز دقیقاً چنین ادعایی داشت:
یزید درحالیکه با خیزران بر دندان های مبارک سیّدالشهداء﴿؏لیه‌السلام﴾ میزد ،میگفت:
«نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ...إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا»
سرِ مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم . ولى آنان ، نافرمان تر و ستمكارتر بودند
المعجم الكبير ج:۳ ص:۱۰۴
👈🏻یکی دوست میدارد و دختر رسول الله را تهدید به سوزاندن میکند
👈🏻دومی دوست میدارد وسر فرزند رسول الله را جدا میکند.
لذا چنین مزاعمی که از برگرفته نفاق است، برای ترغیب خصم است و در دل عمر هیچ دوستی نسبت به پیامبر وآل او علیهم‌السلام نبود.
𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅱شبهه دوّم:«تهدید فقط برای علی و زبیر بود نه برای فاطمه»
←پاسخ شبهه دوم در پست بعد
«1⃣»
#احراق (۳۶) #تهدید (۳۴) #شبهات_فاطمیه
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۰) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام
❗️عمر:«منزل نبوّت را به آتش میڪشم»
💡با دقت بخوانید!
┄┅━𖣐⭕️﴾﷽﴿⭕️𖣐━┅┄
◉مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ: «يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِي إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ» قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاءُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمُ الْبَيْتَ وَايْمُ اللَّهِ لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ فَرَوْا رَأْيَكُمْ وَلَا تَرْجِعُوا إِلَيَّ فَانْصَرَفُوا عَنْهَا فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَايَعُوا لِأَبِي بَكْرٍ
📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو! ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»
📚📕مصنف ابن أبۍشيبة ج:۷ ص:۴۳۲
(ر.ک: تصویر الحاقی)
📚📘الاستيعاب،ابن عبدالبر ج:۳ ص:۹۷۵
📚📗المذڪّر والتذڪير والذڪر ج:۱ ص:۹۱
✍🏻این روایت در #هجوم و تهدید اهل بیت علیهم‌السلام طهارت، صراحت دارد.
💢در ادامـه اسکن تصحیحات بزرگان مخالفین ارائه خواهد شد
𖣐➸━━━➵━━━➵━━━➸
🛎 اما پاسـخ به چنـد شبـهه حول روایت هجوم به نقل ابن ابۍشیبه
🅰شبهه أول:«عمر بن خطاب به حضرت فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾میگوید ما تو را دوست داریم».
✋🏻میپرسیم این محبّت واقعی است یا صرف لقلقه لسان است؟
منافقان لساناً حتی به توحید ورسالت پیامبر صلی‌الله علیه و شهادت میدادند﴿ إِذَا جَاۤءَكَ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ قَالُوا۟ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَكَـٰذِبُونَ﴾ «المنافقون۱» ولی صرف به زبان آوردن،دلیل بر ایمان آنان نیست و باید در عمل نشان دهند.
اگر محبّت واقعی است که نباید تهدید به قتل میکرد چون این دو نقیض غیر قابل جمع هستند، و اگر محبّتِ دروغین است ڪه جواب شبهه داده شد.
📌اهل سقیفه در این نوع ادعاهای منافقانه ید طولایی دارند، مثلا یکی از پیروان حقیقی عمر بن خطاب یعنی #یزید ﴿لَعَنَهُ للهْ﴾ نیز دقیقاً چنین ادعایی داشت:
یزید درحالیکه با خیزران بر دندان های مبارک سیّدالشهداء﴿؏لیه‌السلام﴾ میزد ،میگفت:
«نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ...إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا»
سرِ مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم . ولى آنان ، نافرمان تر و ستمكارتر بودند
المعجم الكبير ج:۳ ص:۱۰۴
👈🏻یکی دوست میدارد و دختر رسول الله را تهدید به سوزاندن میکند
👈🏻دومی دوست میدارد وسر فرزند رسول الله را جدا میکند.
لذا چنین مزاعمی که از برگرفته نفاق است، برای ترغیب خصم است و در دل عمر هیچ دوستی نسبت به پیامبر وآل او علیهم‌السلام نبود.
𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅱شبهه دوّم:«تهدید فقط برای علی و زبیر بود نه برای فاطمه»
←پاسخ شبهه دوم در پست بعد
«1⃣»
Telegram
attach 📎
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۰)
#احراق (۳۹) #قرطاس #تهدید
🔥تصمیم عمر به آتش زدن بیت فاطمی ؏لیهاالسلام
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
آتش بلند گشته و در، گُر گرفته بود
قلبَت غمۍ وراۍ تصوّر گرفته بود...
◾️الْمَدَائِنِيُّ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التيمى، وعن ابْنِ عَوْنٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ يُرِيدُ الْبَيْعَةَ، فَلَمْ يُبَايِعْ. فَجَاءَ عُمَرُ، ومعه قَبَس فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطِمَة: يا ابن الْخَطَّابِ، أَتُرَاكَ مُحَرِّقًا عَلَيَّ بَابِي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَذَلِكَ أَقْوَى فِيمَا جَاءَ بِهِ أَبُوكِ.
📌سلیمان تیمۍ وعبدالله بن عون گفتند:«ابوبکر به على﴿؏لیه‌السلام﴾ پیام فرستاد تا با وي #بیعت کند امّا علي نپذیرفت. پس عمر با مشعلي از آتش آمد، فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾ عمر را با مشعل در خانهاش یافت، پس فرمود: ای پسر خطاب! آیا درب خانه ام را بر من می‌سوزانی؟! عمر گفت: آري! این کار آنچه را که پدرت آورده محکم‌تر مي‌سازد»!
📚📕انساب الأشراف ج:۱ ،ص:۵۸۶
⬇️بررســۍ سنــد⬇️
⫸الْمَدَائِنِيُّ
📌العَلاَّمَةُ الحَافِظُ الصَّادِقُ
قَالَ يَحْيَى: ثِقَـةٌ ثِقَـةٌ ثِقَـةْ
سير أعلام النبلاء ج:۱۰ ص:۴۰۰
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ
📌ابن حبان اسم اورا در #ثقات مۍآورد
الثقات ج:۷ ص:۴۰۹
📌ذهبی از حافظ مزی نقل میکند:«هرکس میخواهد روایات را بگیرد،از امثال قتاده...و مسلمة بن محارب و..بگیرد که آنها مأمون وراستگو هستند»
الحافظ ثم قال:«فمن أراد الاخبار فليأخذها من مثل قتادة.. ومسلمة بن محارب...فإنهم مأمونون».
ميزان الاعتدال ج:۳ ص:۴۱۹
📌محمد بن طاهر برزنجۍ بعد از نقل سخن مزی درباره مسلمه بن محارب میگوید:«این سخن و #توثیق برای ما معادل طلا است.»
وهذا الكلام والتوثيق بالنسبة لنا يعدل ذهبًا
صحیح وضعیف تاریخ طبری ج:۱ ص:۱۴۳
📌هیثمۍ درمورد روایتۍ ڪه در سند آن مسلمة بن محارب وجود دارد میگوید:«رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ»
مجمع الزوائد ج:۵ ص:۳۲۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸سُلَيْمَانَ التيمۍ
📌وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
تهذيب التهذيب ج:۴ ص:۲۰۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸عبْدِاللهْ بنَ عَوْنٍ
📌الإِمَامُ، القُدْوَةُ، عَالِمُ البَصْرَةِ الحَافِظُ
ابْنَ مَعِيْنٍ فَقَالَ: هُوَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ثِقَـةٌ
ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ابْنُ عَوْنٍ ثِقَةً كَثِيْرَ الحَدِيْثِ
سیر أعلام النبلاء ج:۶ ص:۳۶۴
💢سند ڪاملاً صحیح است💢
✍🏻نڪات مهـم روایت بلاذرۍ
💢در این روایت عزم و جدیّت عمر بر آتش زدن خانه آشکار میشود،چون به همـراه یک مشعل(آتشدان) به سوی منزل سیّدة النساء﴿؏لیهاالسلام﴾ رفته بود «فَجَاءَ عُمَرُ، و معه قَبَس».
💢همچنین میزان وقاحت و رذالت عمر در این نص هویدا است، وقتی حضرت میفرماید آمده ای که درب مرا آتش بزنی؟ او با کمال خبث و شر میگوید آرۍ!
فَضَّ اللهُ فاكَ یا عمر.
💢اینجا میزان نفاق عمر نیز آشکار میشود، در نهایت روایت میگوید با اینکار میخواهم دین پدرت(صلی‌الله علیه و آله)را تقویت کنم، گویا فراموش کرده که خود او در صلح #حدیبیه به نبوت پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله شک کرده ودر رزیه الخمیس به ایشان تهمت هذیان زده!
و بارها به حضرت پیامبر توهین کرده، دقیقاً میخواست چه دینی را تقویت کند؟
•|صَلِّۍٰ اللهُ عَلۍٰ الصِّدّیقةِ الطّاهِرَة﴿؏لیهاالسلام﴾|•
➖➖➖➖
@borrhan
#احراق (۳۹) #قرطاس #تهدید
🔥تصمیم عمر به آتش زدن بیت فاطمی ؏لیهاالسلام
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
آتش بلند گشته و در، گُر گرفته بود
قلبَت غمۍ وراۍ تصوّر گرفته بود...
◾️الْمَدَائِنِيُّ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التيمى، وعن ابْنِ عَوْنٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ يُرِيدُ الْبَيْعَةَ، فَلَمْ يُبَايِعْ. فَجَاءَ عُمَرُ، ومعه قَبَس فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطِمَة: يا ابن الْخَطَّابِ، أَتُرَاكَ مُحَرِّقًا عَلَيَّ بَابِي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَذَلِكَ أَقْوَى فِيمَا جَاءَ بِهِ أَبُوكِ.
📌سلیمان تیمۍ وعبدالله بن عون گفتند:«ابوبکر به على﴿؏لیه‌السلام﴾ پیام فرستاد تا با وي #بیعت کند امّا علي نپذیرفت. پس عمر با مشعلي از آتش آمد، فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾ عمر را با مشعل در خانهاش یافت، پس فرمود: ای پسر خطاب! آیا درب خانه ام را بر من می‌سوزانی؟! عمر گفت: آري! این کار آنچه را که پدرت آورده محکم‌تر مي‌سازد»!
📚📕انساب الأشراف ج:۱ ،ص:۵۸۶
⬇️بررســۍ سنــد⬇️
⫸الْمَدَائِنِيُّ
📌العَلاَّمَةُ الحَافِظُ الصَّادِقُ
قَالَ يَحْيَى: ثِقَـةٌ ثِقَـةٌ ثِقَـةْ
سير أعلام النبلاء ج:۱۰ ص:۴۰۰
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ
📌ابن حبان اسم اورا در #ثقات مۍآورد
الثقات ج:۷ ص:۴۰۹
📌ذهبی از حافظ مزی نقل میکند:«هرکس میخواهد روایات را بگیرد،از امثال قتاده...و مسلمة بن محارب و..بگیرد که آنها مأمون وراستگو هستند»
الحافظ ثم قال:«فمن أراد الاخبار فليأخذها من مثل قتادة.. ومسلمة بن محارب...فإنهم مأمونون».
ميزان الاعتدال ج:۳ ص:۴۱۹
📌محمد بن طاهر برزنجۍ بعد از نقل سخن مزی درباره مسلمه بن محارب میگوید:«این سخن و #توثیق برای ما معادل طلا است.»
وهذا الكلام والتوثيق بالنسبة لنا يعدل ذهبًا
صحیح وضعیف تاریخ طبری ج:۱ ص:۱۴۳
📌هیثمۍ درمورد روایتۍ ڪه در سند آن مسلمة بن محارب وجود دارد میگوید:«رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ»
مجمع الزوائد ج:۵ ص:۳۲۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸سُلَيْمَانَ التيمۍ
📌وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
تهذيب التهذيب ج:۴ ص:۲۰۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸عبْدِاللهْ بنَ عَوْنٍ
📌الإِمَامُ، القُدْوَةُ، عَالِمُ البَصْرَةِ الحَافِظُ
ابْنَ مَعِيْنٍ فَقَالَ: هُوَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ثِقَـةٌ
ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ابْنُ عَوْنٍ ثِقَةً كَثِيْرَ الحَدِيْثِ
سیر أعلام النبلاء ج:۶ ص:۳۶۴
💢سند ڪاملاً صحیح است💢
✍🏻نڪات مهـم روایت بلاذرۍ
💢در این روایت عزم و جدیّت عمر بر آتش زدن خانه آشکار میشود،چون به همـراه یک مشعل(آتشدان) به سوی منزل سیّدة النساء﴿؏لیهاالسلام﴾ رفته بود «فَجَاءَ عُمَرُ، و معه قَبَس».
💢همچنین میزان وقاحت و رذالت عمر در این نص هویدا است، وقتی حضرت میفرماید آمده ای که درب مرا آتش بزنی؟ او با کمال خبث و شر میگوید آرۍ!
فَضَّ اللهُ فاكَ یا عمر.
💢اینجا میزان نفاق عمر نیز آشکار میشود، در نهایت روایت میگوید با اینکار میخواهم دین پدرت(صلی‌الله علیه و آله)را تقویت کنم، گویا فراموش کرده که خود او در صلح #حدیبیه به نبوت پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله شک کرده ودر رزیه الخمیس به ایشان تهمت هذیان زده!
و بارها به حضرت پیامبر توهین کرده، دقیقاً میخواست چه دینی را تقویت کند؟
•|صَلِّۍٰ اللهُ عَلۍٰ الصِّدّیقةِ الطّاهِرَة﴿؏لیهاالسلام﴾|•
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#شهادت حضرت زهرا (۲۵۰) #روابط #احراق #هجوم #وحدت_اسلامی #سیرهء علمای مخالفین #حکومت_علوی 🔻مبانی باطل حکومت سقیفه را بشناسید! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🎥 چکیده سخنان مولوی قندابی از علمای بلوچستان در کلیپ الحاقی: ✖️فاطمه، یاغی بود، باید او را سرجایش می‌نشاندند. ✖️ابوبکر…
❗️قاضی عبدالجبار معتزلی و تبریر فعل عمر (به فرض صحت) در ماجرای #هجوم و #احراق بیت فاطمی سلام الله علیها
قاضی در کتاب «المغنی»خود چنین می‌نویسد:
«اما آنچه در مورد عُمَر و آتش زدن خانه حضرت زهراء سلام الله علیها گفته، اگر صحیح باشد طعن و اشکالی بر عُمَر وارد نمی‌شود چرا که او حق دارد کسانی را که به منظور مخالفت با مسلمانان #بیعت نکرده‌اند، #تهدید کند!!!»
📕المغنی فی أبواب التوحید والعدل | الامامة ج۲۰ ص۳۳۷
عبدالجبار معتزلی را بیشتر بشناسید:
می‌توانیم بر خلاف دستورات پیامبر عمل کنیم❗️
💢جواب مرحوم سید مرتضی قدّس سره در کتاب شریف «الشافی» را در ادامه بخوانید!
←←(اینجا)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۱)
#وحدت_اسلامی
#قدمت_فاطمیه
@borrhan
قاضی در کتاب «المغنی»خود چنین می‌نویسد:
«اما آنچه در مورد عُمَر و آتش زدن خانه حضرت زهراء سلام الله علیها گفته، اگر صحیح باشد طعن و اشکالی بر عُمَر وارد نمی‌شود چرا که او حق دارد کسانی را که به منظور مخالفت با مسلمانان #بیعت نکرده‌اند، #تهدید کند!!!»
📕المغنی فی أبواب التوحید والعدل | الامامة ج۲۰ ص۳۳۷
عبدالجبار معتزلی را بیشتر بشناسید:
می‌توانیم بر خلاف دستورات پیامبر عمل کنیم❗️
💢جواب مرحوم سید مرتضی قدّس سره در کتاب شریف «الشافی» را در ادامه بخوانید!
←←(اینجا)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۱)
#وحدت_اسلامی
#قدمت_فاطمیه
@borrhan
🔚 #هجوم عمر بن الخطاب به بیت شریف فاطمی سلام الله علیها موافق با طبع تند و خشن اوست!
📌علّامة «شبلی النعمانی» از عالمان و سیره نویسان متبحر عامه در کتاب «سیرة الفاروق» چنین میگوید:
🔸«زمانی که بنی هاشم که از #بیعت با ابوبکر سر باز زدند و در خانه حضرت زهرا سلام الله علیها اجتماع کردند. عمر چنین تصمیم گرفت که ایشان را به زور به بیعت با خلیفه غاصب وا دارد، لکن بنی هاشم دلشان با کسی جز امیرالمؤمنین علی علیه السلام نبود.
در کتب معتبر چنین آمده است که عمر گفت: ... اگر اجتماع این اشخاص در خانه شما استمرار یابد خانه را آتش خواهم زد ... از جهت بحث درایی و تفحص در بافت و فضا شناخت روحیات عمر دلیلی برای ردّ این مسئله وجود ندارد بلکه اصلا بعید نیست عمر چنین کرده باشد. زیرا اخلاق عمر را می‌دانیم که معروف به شدت و حدت در تعامل و برخورد بوده و اعمال آتش به اختیار و حماسی او چه بسا به تجاوز به حقوق الناس ختم می‌شد لکن این تجاوزات و تعدی به حقوق الناس جهت خاموش سازی آتش فتنه بود تا تفرقه در امت اسلام به وجود نیاید!!»
(مصلحت اسلامشان اینگونه اقتضاء میکرد)
📕 سیرة الفاروق ص۶۲
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید #فرحة_الزهراء
@borrhan
📌علّامة «شبلی النعمانی» از عالمان و سیره نویسان متبحر عامه در کتاب «سیرة الفاروق» چنین میگوید:
🔸«زمانی که بنی هاشم که از #بیعت با ابوبکر سر باز زدند و در خانه حضرت زهرا سلام الله علیها اجتماع کردند. عمر چنین تصمیم گرفت که ایشان را به زور به بیعت با خلیفه غاصب وا دارد، لکن بنی هاشم دلشان با کسی جز امیرالمؤمنین علی علیه السلام نبود.
در کتب معتبر چنین آمده است که عمر گفت: ... اگر اجتماع این اشخاص در خانه شما استمرار یابد خانه را آتش خواهم زد ... از جهت بحث درایی و تفحص در بافت و فضا شناخت روحیات عمر دلیلی برای ردّ این مسئله وجود ندارد بلکه اصلا بعید نیست عمر چنین کرده باشد. زیرا اخلاق عمر را می‌دانیم که معروف به شدت و حدت در تعامل و برخورد بوده و اعمال آتش به اختیار و حماسی او چه بسا به تجاوز به حقوق الناس ختم می‌شد لکن این تجاوزات و تعدی به حقوق الناس جهت خاموش سازی آتش فتنه بود تا تفرقه در امت اسلام به وجود نیاید!!»
(مصلحت اسلامشان اینگونه اقتضاء میکرد)
📕 سیرة الفاروق ص۶۲
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید #فرحة_الزهراء
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
✅ سندی دیگر ... و✂️تحريف کتاب المختصر فی اخبار البشر در روایت دستور #هجوم به بیت فاطمی سلام الله علیها
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻أبوالفداء مورخ شهیر اهل سنت در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در موضوع برخورد خلفا با کسانی که با ابوبکر #بیعت نکردند، می‌نویسد:
«ابوبکر، عمر را به سوی علی علیه السلام و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر #بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس عمر با مشعلی از آتش، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را دید، به او فرمود: ای پسر خطاب کجا می آیی ؟! آیا می‌خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری! (یا آتش می‌زنم) یا که باید در آنچه امت در آن داخل شده اند، شما هم داخل شوید.»
📔مشخصات نسخه
نام کتاب: المختصر فی اخبار البشر
نویسنده: عماد الدین ابوالفداء اسماعیل بن علی، متوفی ۷۳۲ هـ ق
نسخه نگهداری شده در کتابخانه مراد ملا ترکیه به شماره ۱۴۳۸، کتابت شده در سال ۷۴۹ هـ ق
✖️❗️✖️اما باید بدانیم متأسفانه دستان امانتدار اهل سنت اين مطلب را در نسخه چاپى تحریف کرده‌اند و كلا به خاطر اینکه این مطلب را از مقابل دیدگان مخاطب پاک کنند 👈 دو صفحهٔ کتاب را حذف كرده‌اند ، يعنى وقتی سراغ اين دو صفحه می‌رويم به دو صفحه سفيد برخورد می‌كنيم!!
📔المختصر في أخبار البشر
المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (المتوفى: 732هـ)
الناشر: المطبعة الحسينية المصرية
الطبعة: الأولى جزء : 1 صفحه : 156-157
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/156
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/157
←←نكته ديگر اينكه در نسخه اينترنتى اين كتاب در فهرست هم باب ذكر خلافة ابي بكر را که در آن قسمت مطلب فوق وجود دارد را حذف كرده‌اند و ناگهان می‌رسيم به باب «وفاة ابي بكر» !! این در حالیست که براى ديگر خلفا صريحاً نوشته است : ذكر خلافة عمر ، عثمان
📌 لینک ↓↓
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/216
❓❗️سوال اینجاست اگر شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیها حقیقت نداشت ، و اگر حضرت امیر علیه‌السلام با خوبی و خوشی با ابوبکر بیعت کردند چه لزومی داشت این مطلب را اینگونه تحریف کنید؟
✅🔚 با این تحریفات و دستکاری ها و سانسورها ، حقایق باور شیعه یعنی شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها اثبات میشود.
➖➖➖➖➖
➪@borrhan
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
✅ سندی دیگر ... و✂️تحريف کتاب المختصر فی اخبار البشر در روایت دستور #هجوم به بیت فاطمی سلام الله علیها
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻أبوالفداء مورخ شهیر اهل سنت در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در موضوع برخورد خلفا با کسانی که با ابوبکر #بیعت نکردند، می‌نویسد:
«ابوبکر، عمر را به سوی علی علیه السلام و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر #بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس عمر با مشعلی از آتش، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را دید، به او فرمود: ای پسر خطاب کجا می آیی ؟! آیا می‌خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری! (یا آتش می‌زنم) یا که باید در آنچه امت در آن داخل شده اند، شما هم داخل شوید.»
📔مشخصات نسخه
نام کتاب: المختصر فی اخبار البشر
نویسنده: عماد الدین ابوالفداء اسماعیل بن علی، متوفی ۷۳۲ هـ ق
نسخه نگهداری شده در کتابخانه مراد ملا ترکیه به شماره ۱۴۳۸، کتابت شده در سال ۷۴۹ هـ ق
✖️❗️✖️اما باید بدانیم متأسفانه دستان امانتدار اهل سنت اين مطلب را در نسخه چاپى تحریف کرده‌اند و كلا به خاطر اینکه این مطلب را از مقابل دیدگان مخاطب پاک کنند 👈 دو صفحهٔ کتاب را حذف كرده‌اند ، يعنى وقتی سراغ اين دو صفحه می‌رويم به دو صفحه سفيد برخورد می‌كنيم!!
📔المختصر في أخبار البشر
المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (المتوفى: 732هـ)
الناشر: المطبعة الحسينية المصرية
الطبعة: الأولى جزء : 1 صفحه : 156-157
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/156
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/157
←←نكته ديگر اينكه در نسخه اينترنتى اين كتاب در فهرست هم باب ذكر خلافة ابي بكر را که در آن قسمت مطلب فوق وجود دارد را حذف كرده‌اند و ناگهان می‌رسيم به باب «وفاة ابي بكر» !! این در حالیست که براى ديگر خلفا صريحاً نوشته است : ذكر خلافة عمر ، عثمان
📌 لینک ↓↓
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/216
❓❗️سوال اینجاست اگر شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیها حقیقت نداشت ، و اگر حضرت امیر علیه‌السلام با خوبی و خوشی با ابوبکر بیعت کردند چه لزومی داشت این مطلب را اینگونه تحریف کنید؟
✅🔚 با این تحریفات و دستکاری ها و سانسورها ، حقایق باور شیعه یعنی شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها اثبات میشود.
➖➖➖➖➖
➪@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 86
الصحیح من سیرۀ النبی ص جلسه 87
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_هشتاد_و_سوم
#جلسه_۱۸۳
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#قرطاس
#تهدید
#تحریف_قرآن
#ابوبکر_شناسی
💡موضوع : سریه بئر معونه جلسه پنجم - دعوای ابوبکر و عمر با هم در محضر خاتم الانبیا صلی‌الله‌علیه‌وآله و بالا بردن صدا در محضر آن حضرت
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_هشتاد_و_سوم
#جلسه_۱۸۳
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#قرطاس
#تهدید
#تحریف_قرآن
#ابوبکر_شناسی
💡موضوع : سریه بئر معونه جلسه پنجم - دعوای ابوبکر و عمر با هم در محضر خاتم الانبیا صلی‌الله‌علیه‌وآله و بالا بردن صدا در محضر آن حضرت
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#یزید در منابع مخالفین (۷۱)
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها (۲۷۳)
#تهدید (۴۳) #احراق (۴۷)
#قاتلین_سیدالشهداء
❗️ دوست داشتن اهل بیت علیهم السلام به سبک بزرگان سقیفه!
┄┅━𖣐▪️﴾﷽﴿▪️𖣐━┅┄
🟥 مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ: «يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِي إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ» قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاءُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمُ الْبَيْتَ وَايْمُ اللَّهِ لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ فَرَوْا رَأْيَكُمْ وَلَا تَرْجِعُوا إِلَيَّ فَانْصَرَفُوا عَنْهَا فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَايَعُوا لِأَبِي بَكْرٍ
#ترجمه : از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو!←ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»
📘مصنف ابن أبۍشيبة ج:۷ ص:۴۳۲
📘الاستيعاب،ابن عبدالبر ج:۳ ص:۹۷۵
📘المذڪّر والتذڪير والذڪر ج:۱ ص:۹۱
اهل سقیفه در این نوع ادعاهای منافقانه ید طولایی دارند، مثلا یکی از پیروان حقیقی عمر بن خطاب یعنی #یزید ﴿لَعَنَهُ للهْ﴾ نیز دقیقاً چنین ادعایی داشت:
🟥 یزید درحالیکه با خیزران بر دندان های مبارک سیّدالشهداء﴿؏لیه‌السلام﴾ میزد ،میگفت:
«نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ...إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا»
سرِ مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم . ولى آنان ، نافرمان تر و ستمكارتر بودند
📘المعجم الكبير ج:۳ ص:۱۰۴
(ر.ک: تصویر الحاقی)
👈🏻یکی دوست میدارد و دختر رسول الله را تهدید به سوزاندن میکند!
👈🏻دومی دوست میدارد و سر فرزند رسول الله را جدا میکند!
✍پی‌نوشت: منافقان لساناً حتی به توحید و رسالت پیامبر صلی‌الله علیه و آله شهادت میدادند﴿ إِذَا جَاۤءَكَ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ قَالُوا۟ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَكَـٰذِبُونَ﴾ «المنافقون۱» ولی صرف به زبان آوردن، دلیل بر ایمان آنان نیست و باید در عمل نشان دهند.
اگر محبّت واقعی با تهدید به قتل و کشتن جمع نمی‌شود چون این دو نقیض غیر قابل جمع هستند، لذا چنین مزاعمی که برگرفته از نفاق بود ، برای ترغیب خصم است و در دل عمر و یزید هیچ دوستی نسبت به پیامبر وآل او علیهم‌السلام نبود.
➖➖➖➖
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها (۲۷۳)
#تهدید (۴۳) #احراق (۴۷)
#قاتلین_سیدالشهداء
❗️ دوست داشتن اهل بیت علیهم السلام به سبک بزرگان سقیفه!
┄┅━𖣐▪️﴾﷽﴿▪️𖣐━┅┄
🟥 مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ: «يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِي إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ» قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاءُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمُ الْبَيْتَ وَايْمُ اللَّهِ لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ فَرَوْا رَأْيَكُمْ وَلَا تَرْجِعُوا إِلَيَّ فَانْصَرَفُوا عَنْهَا فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَايَعُوا لِأَبِي بَكْرٍ
#ترجمه : از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو!←ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»
📘مصنف ابن أبۍشيبة ج:۷ ص:۴۳۲
📘الاستيعاب،ابن عبدالبر ج:۳ ص:۹۷۵
📘المذڪّر والتذڪير والذڪر ج:۱ ص:۹۱
اهل سقیفه در این نوع ادعاهای منافقانه ید طولایی دارند، مثلا یکی از پیروان حقیقی عمر بن خطاب یعنی #یزید ﴿لَعَنَهُ للهْ﴾ نیز دقیقاً چنین ادعایی داشت:
🟥 یزید درحالیکه با خیزران بر دندان های مبارک سیّدالشهداء﴿؏لیه‌السلام﴾ میزد ،میگفت:
«نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ...إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا»
سرِ مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم . ولى آنان ، نافرمان تر و ستمكارتر بودند
📘المعجم الكبير ج:۳ ص:۱۰۴
(ر.ک: تصویر الحاقی)
👈🏻یکی دوست میدارد و دختر رسول الله را تهدید به سوزاندن میکند!
👈🏻دومی دوست میدارد و سر فرزند رسول الله را جدا میکند!
✍پی‌نوشت: منافقان لساناً حتی به توحید و رسالت پیامبر صلی‌الله علیه و آله شهادت میدادند﴿ إِذَا جَاۤءَكَ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ قَالُوا۟ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَكَـٰذِبُونَ﴾ «المنافقون۱» ولی صرف به زبان آوردن، دلیل بر ایمان آنان نیست و باید در عمل نشان دهند.
اگر محبّت واقعی با تهدید به قتل و کشتن جمع نمی‌شود چون این دو نقیض غیر قابل جمع هستند، لذا چنین مزاعمی که برگرفته از نفاق بود ، برای ترغیب خصم است و در دل عمر و یزید هیچ دوستی نسبت به پیامبر وآل او علیهم‌السلام نبود.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شهادت حضرت زهرا (۲۹۱)
#تهدید (۴۴) #تحریف
#احراق (۵۳)
#شبهات_فاطمیه (۷۳)
✅ حلقۀ مفقوده در گزارش «ابن ابی شیبه» از ماجرای تهدید بیت رسالت به احراق - ۱
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
⭕ محقّقانی که در فضای پاسخ به شبهات فاطمیّه، اسانید بازمانده در میراث اسلامی را واکاوی کرده‌اند، بی‌تردید می‌دانند که مهمّترین گزارش موجود که بر تهدید بیت رسالت به احراق توسّط عمر بن خطّاب دلالت میکند، روایتی است که استاد بخاری و مسلم، «ابن ابی شَیبۀ کوفی» (ت ۲۳۵ هـ) در کتاب «المصنّف، ج۲۱، ص۱۴۳ - ۱۴۴، ح۳۹۸۲۷، دار کنوز اشبیلیا»، و با سند صحیح نقل کرده، می‌باشد.
پیشتر در ←اینجا→متن روایت و تصحیح سندی را ارائه کرده بودیم؛
✅ صراحت الفاظ این روایت در اثبات تهدیدِ بیت رسالت توسّط عمر بن خطّاب، به درجه‌ای رسیده است که عالمان عُمَری، انواع تلاش‌ها برای کتمان این خبر را به‌کار گرفتند؛ از جمله:
1️⃣ برخی از متقدّمان ایشان، الفاظ این خبر را تحریف و سانسور کردند‼️‼️ تحریفات را در ←اینجا→مشاهده کنید!
2️⃣ برخی دیگر، با خدشه‌کردن در سند آن، سعی در ضعیف جلوه‌دادنش داشتند‼️‼️ امّا بر صحّت سند این خبر، بسیاری از محقّقان قدیمی و جدید سنّی تصریح کرده‌اند.
3️⃣ بعضی از ایشان، در کمال وقاحت، این گزارش را به عنوان سندی بر محبّت عمر بن خطّاب نسبت به خاندان رسالت برشمرده‌اند‼️‼️
4️⃣ عدّه‌ای هم تلاش کرده‌اند تا با وارونه‌کردن حقایق تاریخی، تمام مصائب فاطمی را به همین تهدید زبانی محدود کرده و بگویند: این صرفاً کلامی برای نهی از منکر بود و الّبته هیچ چیز از این تهدیدات، جامۀ عمل نپوشیده است‼️‼️
5️⃣ و در نهایت، برخی از محقّقان وهّابی معاصر، اینگونه گفته‌اند که: تهدید به سوزاندن، متوجّه شخصِ حضرت زهرا سلام الله علیها نبوده؛ بلکه کسانی که در خانۀ امیر المؤمنین علیه‌السلام تحصّن و تجمّع کرده‌بودند، مخاطب تهدید عمر بن خطّاب بودند‼️‼️در ←اینجا→و ←اینجا→این شبهات را پاسخ داده‌ایم
امّا مهمّترین اشکالی که بر سند این نقل گرفته شده، آن است که: راوی این خبر، «اَسلَم قرشی عدوی» که از غلامان عمر بن خطّاب بوده، در هنگام حادثۀ تهدید، اصلاً در مدینه حضور نداشته تا شاهد داستان باشد؛ بلکه عمر بن خطّاب او را در سال یازدهم هجری، از مکّه خریداری کرده بود‼️
🔴 ما در مطالبی مختصر، شواهد جدیدی که در منابع کهن زیدیان یافته‌ایم را ارائه می‌دهیم که حقایق بسیاری را از داستان این گزارش و حوادث پنهان‌شده در نقل «ابن ابی شیبه» برملا می‌سازد.
... با ما همراه باشید و در نشر مطالب، ما را یاری کنید.
➖➖➖➖
@borrhan
#تهدید (۴۴) #تحریف
#احراق (۵۳)
#شبهات_فاطمیه (۷۳)
✅ حلقۀ مفقوده در گزارش «ابن ابی شیبه» از ماجرای تهدید بیت رسالت به احراق - ۱
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
⭕ محقّقانی که در فضای پاسخ به شبهات فاطمیّه، اسانید بازمانده در میراث اسلامی را واکاوی کرده‌اند، بی‌تردید می‌دانند که مهمّترین گزارش موجود که بر تهدید بیت رسالت به احراق توسّط عمر بن خطّاب دلالت میکند، روایتی است که استاد بخاری و مسلم، «ابن ابی شَیبۀ کوفی» (ت ۲۳۵ هـ) در کتاب «المصنّف، ج۲۱، ص۱۴۳ - ۱۴۴، ح۳۹۸۲۷، دار کنوز اشبیلیا»، و با سند صحیح نقل کرده، می‌باشد.
پیشتر در ←اینجا→متن روایت و تصحیح سندی را ارائه کرده بودیم؛
✅ صراحت الفاظ این روایت در اثبات تهدیدِ بیت رسالت توسّط عمر بن خطّاب، به درجه‌ای رسیده است که عالمان عُمَری، انواع تلاش‌ها برای کتمان این خبر را به‌کار گرفتند؛ از جمله:
1️⃣ برخی از متقدّمان ایشان، الفاظ این خبر را تحریف و سانسور کردند‼️‼️ تحریفات را در ←اینجا→مشاهده کنید!
2️⃣ برخی دیگر، با خدشه‌کردن در سند آن، سعی در ضعیف جلوه‌دادنش داشتند‼️‼️ امّا بر صحّت سند این خبر، بسیاری از محقّقان قدیمی و جدید سنّی تصریح کرده‌اند.
3️⃣ بعضی از ایشان، در کمال وقاحت، این گزارش را به عنوان سندی بر محبّت عمر بن خطّاب نسبت به خاندان رسالت برشمرده‌اند‼️‼️
4️⃣ عدّه‌ای هم تلاش کرده‌اند تا با وارونه‌کردن حقایق تاریخی، تمام مصائب فاطمی را به همین تهدید زبانی محدود کرده و بگویند: این صرفاً کلامی برای نهی از منکر بود و الّبته هیچ چیز از این تهدیدات، جامۀ عمل نپوشیده است‼️‼️
5️⃣ و در نهایت، برخی از محقّقان وهّابی معاصر، اینگونه گفته‌اند که: تهدید به سوزاندن، متوجّه شخصِ حضرت زهرا سلام الله علیها نبوده؛ بلکه کسانی که در خانۀ امیر المؤمنین علیه‌السلام تحصّن و تجمّع کرده‌بودند، مخاطب تهدید عمر بن خطّاب بودند‼️‼️در ←اینجا→و ←اینجا→این شبهات را پاسخ داده‌ایم
امّا مهمّترین اشکالی که بر سند این نقل گرفته شده، آن است که: راوی این خبر، «اَسلَم قرشی عدوی» که از غلامان عمر بن خطّاب بوده، در هنگام حادثۀ تهدید، اصلاً در مدینه حضور نداشته تا شاهد داستان باشد؛ بلکه عمر بن خطّاب او را در سال یازدهم هجری، از مکّه خریداری کرده بود‼️
🔴 ما در مطالبی مختصر، شواهد جدیدی که در منابع کهن زیدیان یافته‌ایم را ارائه می‌دهیم که حقایق بسیاری را از داستان این گزارش و حوادث پنهان‌شده در نقل «ابن ابی شیبه» برملا می‌سازد.
... با ما همراه باشید و در نشر مطالب، ما را یاری کنید.
➖➖➖➖
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا (۲۹۴)
#احراق (۵۵) #تهدید (۴۵)
#شبهات_فاطمیه (۷۴)
#قدمت_فاطمیه
⬅️ حلقۀ مفقوده در گزارش «ابن ابی شیبه» از ماجرای تهدید بیت رسالت به احراق – ٢
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
↗️ در مطلب پیشین، اشاره شد که روایتی با سند صحیح در «مصنّف ابن ابی شیبه» گزارش شده است که در آن، به صراحت از تهدیدِ عمر بن خطّاب به سوزاندن بیت رسالت پرده برداشته شده بود.
↗️ و نیز گفتیم: عالمان سقیفه، با شگردهای مختلفی سعی در کتمان این خبر داشته‌اند و یکی از شبهات ایشان، «عدم حضور راوی این گزارش، اسلم قرشی عدوی در هنگام رخ‌داد این حادثه» بوده و وعده دادیم که: «در مطالبی مختصر، شواهد جدیدی که در منابع کهن زیدیان یافته‌ایم را ارائه می‌دهیم که حقایق بسیاری را از داستان این گزارش و حوادث پنهان‌شده در نقل «ابن ابی شیبه» برملا می‌سازد».
⬅️ حال به گوشه‌ای از یافته‌هایمان در منابع زیدیان اشاره می‌کنیم.
🟢 دانشمند سرشناس زیدیه، «سیّد ابو العبّاس احمد بن ابراهیم حسنی» (ت ۳۵۳ هـ)، در کتاب خود با عنوان: «المصابیح، ص۲۵۹ - ۲۶۰، ح۱۱۲، مؤسّسة زيد بن علي الثقافية»، با سند خود از اسحاق بن راهویه، و دقیقاً از طریق همان سلسله راویانی که در روایت «مصنّف ابن ابی شیبه» بودند (= محمّد بن بشر، عبید الله بن عمر، زید بن اسلم، اسلم)، قسمتی از سخنان «اسلم» را نقل کرده که امروز در منابع پیروان سقیفه یافت نمی‌شود.
←مطابق با این نقل، «اسلم» گفت: «من، از جمله کسانی بودم که هیزم درِ خانۀ امیر المؤمنین علیه‌السلام بردند. عمر گفت: ای علی! به خدا قسم اگر از خانه خارج نشوی، این خانه را با تمام کسانی که در آن هستند، خواهم سوزاند‼️».
⭕️ «ابو العبّاس حسنی»، بلا فاصله و با سندی متفاوت، گزارش دردناک دیگری را از «اسلم» نقل میکند که گفت:
«عمر بن خطّاب را در روزی که میخواست خانۀ فاطمه علیها السلام را بر سرش بسوزاند، دیدم که گفت: اگر نخواستند از خانه بیرون آمده و با ابا بکر #بیعت کنند، خانه را بر ایشان خواهم سوزاند. پس به عمر گفتم: در این خانه، فاطمه است❗️آیا او را می‌سوزانی⁉️ عمر گفت: به زودی، خودم با فاطمه رو‌به‌رو خواهم شد‼️».
✅🔚 این دو گزارش که هم‌اکنون در میراث «ابو العبّاس حسنی» برجای مانده، در منابع متعدّدی از آثار زیدیان در قرن‌های مختلف نقل شده است؛←به عنوان مثال، عالم بزرگ و نام‌دار ایشان، «المنصور بالله عبد الله بن حمزه بن سلیمان» (ت ۶۱۴ هـ)، این دو روایت را به نقل از «ابو العبّاس حسنی» در کتابِ خود: «الشافی، ج۴، ص۴۷۴ - ۴۷۵، مکتبة أهل البیت علیهم‌السلام» و با ذکر سلسله سند کامل، نقل کرده است.
📝 اطّلاعات جدیدی که مطابق با این دو گزارش و در تکمیل روایت «مصنّف ابن ابی شیبه» اهمّیت دارد، از این قرار است:
1⃣ «اسلم قرشی عدوی»، غلام عمر بن خطّاب، در زمان حادثۀ تهدید حضور داشته است.
2⃣ این شخص، نه‌تنها شاهد مستقیم حوادث بوده؛ بلکه خودش از زمرۀ هیزم‌کشان برای سوزاندن بیت رسالت بوده است‼️
3⃣ یک غلام، قطعاً بدون فرمان آقا و مولایش، اقدام به کاری نخواهد کرد که از همین‌جا ثابت میشود: عمر بن خطّاب نه‌تنها تهدید لسانی به سوزاندن خانه کرده؛ بلکه همراهان او با خودشان هیزم نیز آورده بودند.
4⃣ وقاحت سخن عمر بن خطّاب در تهدید به آتش‌زدن خانه، به حدّی غیر قابل پذیرش بود که حتّی غلامش اسلم، با تعجّب از عزم عمر برای این کار سؤال پرسید و او هم بی‌پروا، بر قصد و نیّتش پای‌فشاری کرد‼️
5⃣ گزارش اصلی «اسلم» از حوادث روزِ تهدید، دارای جزئیات و مطالب فراوانی بوده که بارها و بارها در منابع مکتب سقیفه، تحریف و دستکاری شده و حتّی گزارش «ابن ابی شیبه» هم از این تحریفات سالم نمانده است. با این وجود، چطور پیروان عمر، انتظار دارند که تمام حوادث و مصائب فاطمی، با ذکر جزئیات و بدون #تحریف و سانسور، به دستشان رسیده باشد⁉️‼️
➖➖➖➖
@borrhan
#احراق (۵۵) #تهدید (۴۵)
#شبهات_فاطمیه (۷۴)
#قدمت_فاطمیه
⬅️ حلقۀ مفقوده در گزارش «ابن ابی شیبه» از ماجرای تهدید بیت رسالت به احراق – ٢
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
↗️ در مطلب پیشین، اشاره شد که روایتی با سند صحیح در «مصنّف ابن ابی شیبه» گزارش شده است که در آن، به صراحت از تهدیدِ عمر بن خطّاب به سوزاندن بیت رسالت پرده برداشته شده بود.
↗️ و نیز گفتیم: عالمان سقیفه، با شگردهای مختلفی سعی در کتمان این خبر داشته‌اند و یکی از شبهات ایشان، «عدم حضور راوی این گزارش، اسلم قرشی عدوی در هنگام رخ‌داد این حادثه» بوده و وعده دادیم که: «در مطالبی مختصر، شواهد جدیدی که در منابع کهن زیدیان یافته‌ایم را ارائه می‌دهیم که حقایق بسیاری را از داستان این گزارش و حوادث پنهان‌شده در نقل «ابن ابی شیبه» برملا می‌سازد».
⬅️ حال به گوشه‌ای از یافته‌هایمان در منابع زیدیان اشاره می‌کنیم.
🟢 دانشمند سرشناس زیدیه، «سیّد ابو العبّاس احمد بن ابراهیم حسنی» (ت ۳۵۳ هـ)، در کتاب خود با عنوان: «المصابیح، ص۲۵۹ - ۲۶۰، ح۱۱۲، مؤسّسة زيد بن علي الثقافية»، با سند خود از اسحاق بن راهویه، و دقیقاً از طریق همان سلسله راویانی که در روایت «مصنّف ابن ابی شیبه» بودند (= محمّد بن بشر، عبید الله بن عمر، زید بن اسلم، اسلم)، قسمتی از سخنان «اسلم» را نقل کرده که امروز در منابع پیروان سقیفه یافت نمی‌شود.
←مطابق با این نقل، «اسلم» گفت: «من، از جمله کسانی بودم که هیزم درِ خانۀ امیر المؤمنین علیه‌السلام بردند. عمر گفت: ای علی! به خدا قسم اگر از خانه خارج نشوی، این خانه را با تمام کسانی که در آن هستند، خواهم سوزاند‼️».
⭕️ «ابو العبّاس حسنی»، بلا فاصله و با سندی متفاوت، گزارش دردناک دیگری را از «اسلم» نقل میکند که گفت:
«عمر بن خطّاب را در روزی که میخواست خانۀ فاطمه علیها السلام را بر سرش بسوزاند، دیدم که گفت: اگر نخواستند از خانه بیرون آمده و با ابا بکر #بیعت کنند، خانه را بر ایشان خواهم سوزاند. پس به عمر گفتم: در این خانه، فاطمه است❗️آیا او را می‌سوزانی⁉️ عمر گفت: به زودی، خودم با فاطمه رو‌به‌رو خواهم شد‼️».
✅🔚 این دو گزارش که هم‌اکنون در میراث «ابو العبّاس حسنی» برجای مانده، در منابع متعدّدی از آثار زیدیان در قرن‌های مختلف نقل شده است؛←به عنوان مثال، عالم بزرگ و نام‌دار ایشان، «المنصور بالله عبد الله بن حمزه بن سلیمان» (ت ۶۱۴ هـ)، این دو روایت را به نقل از «ابو العبّاس حسنی» در کتابِ خود: «الشافی، ج۴، ص۴۷۴ - ۴۷۵، مکتبة أهل البیت علیهم‌السلام» و با ذکر سلسله سند کامل، نقل کرده است.
📝 اطّلاعات جدیدی که مطابق با این دو گزارش و در تکمیل روایت «مصنّف ابن ابی شیبه» اهمّیت دارد، از این قرار است:
1⃣ «اسلم قرشی عدوی»، غلام عمر بن خطّاب، در زمان حادثۀ تهدید حضور داشته است.
2⃣ این شخص، نه‌تنها شاهد مستقیم حوادث بوده؛ بلکه خودش از زمرۀ هیزم‌کشان برای سوزاندن بیت رسالت بوده است‼️
3⃣ یک غلام، قطعاً بدون فرمان آقا و مولایش، اقدام به کاری نخواهد کرد که از همین‌جا ثابت میشود: عمر بن خطّاب نه‌تنها تهدید لسانی به سوزاندن خانه کرده؛ بلکه همراهان او با خودشان هیزم نیز آورده بودند.
4⃣ وقاحت سخن عمر بن خطّاب در تهدید به آتش‌زدن خانه، به حدّی غیر قابل پذیرش بود که حتّی غلامش اسلم، با تعجّب از عزم عمر برای این کار سؤال پرسید و او هم بی‌پروا، بر قصد و نیّتش پای‌فشاری کرد‼️
5⃣ گزارش اصلی «اسلم» از حوادث روزِ تهدید، دارای جزئیات و مطالب فراوانی بوده که بارها و بارها در منابع مکتب سقیفه، تحریف و دستکاری شده و حتّی گزارش «ابن ابی شیبه» هم از این تحریفات سالم نمانده است. با این وجود، چطور پیروان عمر، انتظار دارند که تمام حوادث و مصائب فاطمی، با ذکر جزئیات و بدون #تحریف و سانسور، به دستشان رسیده باشد⁉️‼️
➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
#آیه_تطهیر (۱۵۳) #فدک (۲۲۸) #ابوبکر_شناسی (۵۴) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۵) ✅ طلب شاهد از مصداق آیه تطهیر دلیل برای کفر ابوبکر است. ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻با توجه به آیه تطهیر که مفسران شیعه و سنی شأن نزول آن را درباره اهل بیت پیامبر می دانند، پرواضح است…
🔸جوزف ولید مرعی و جری باکاراک در کتاب دانشنامه تمدن اسلامی در قرون وسطی در صفحات 248 و 249 در بخش معرفی حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها ، مطالبی را از تاریخ قطعی صدر اسلام و آیات قرآن و کلام متواتر نبوی نقل می‌کنند که برای شناخت حقیقت برای هر وجدان پاکی کافی است:
۱- هنگامی که محمد [صلی‌الله علیه و آله] از دنیا رفت، فاطمه به دلیل اینکه خلافت را حق علی میدانست با خلافت ابوبکر مخالفت کرد.
۲- عمر چون نگران مخالفت او بود #تهدید کرد که خانه را همراه با ساکنان آن خراب کند.
۳- غصب #فدک توسط ابوبکر و عدم استرداد آن به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها
۴- نزول #آیه_تطهیر ، آیه ۳۳ احزاب در شأن خمسه طیبه و حضرت زهرا سلام الله علیها از مصادیق اهل بیت در آیه تطهیر
۵- به اجماع شیعه و سنی حضرت زهرا سلام الله علیها سیده زنان بهشت و سیده زنان عالم هستند..
(بازنشر از مجموعه #فاطمیه_و_مستشرقین )
@borrhan
۱- هنگامی که محمد [صلی‌الله علیه و آله] از دنیا رفت، فاطمه به دلیل اینکه خلافت را حق علی میدانست با خلافت ابوبکر مخالفت کرد.
۲- عمر چون نگران مخالفت او بود #تهدید کرد که خانه را همراه با ساکنان آن خراب کند.
۳- غصب #فدک توسط ابوبکر و عدم استرداد آن به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها
۴- نزول #آیه_تطهیر ، آیه ۳۳ احزاب در شأن خمسه طیبه و حضرت زهرا سلام الله علیها از مصادیق اهل بیت در آیه تطهیر
۵- به اجماع شیعه و سنی حضرت زهرا سلام الله علیها سیده زنان بهشت و سیده زنان عالم هستند..
(بازنشر از مجموعه #فاطمیه_و_مستشرقین )
@borrhan