[ کانال برهان ]
#حرکت_حسینی [19] ⁉️ ❔هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟ ✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ…
↩️ پیرو مطلب قبل::
✅ امام حسن عسکری علیه السلام :
إنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی بَیَّنَ حُجَّتَهُ مِنْ سائِرِ خَلْقِهِ بِکُلِّ شَیء، وَ یُعْطِیهِ اللُّغاتِ، وَمَعْرِفَهَ الاْنْسابِ وَالاْجالِ وَالْحَوادِثِ، وَلَوْلا ذلِکَ لَمْ یَکُنْ بَیْنَ الْحُجَّهِ وَالْمَحْجُوحِ فَرْقٌ
🔖 همانا خداوند متعال، #حجّت و #خلیفه خود را برای بندگانش الگو و دلیلی روشن قرار داد، همچنین خداوند حجّت خود را #ممتاز گرداند؛
و به تمام #لغت‌ها و #اصطلاحات قبائل و اقوام آشنا ساخت
و #أنساب همه را می‌شناسد و
از نهایت #عمر انسان‌ها و موجودات
و نیز #جریانات و #حادثه‌ها آگاهی
#کامل دارد ؛
و چنانچه این امتیاز وجود نمی‌داشت، بین حجت خدا و بین دیگران فرقی نبود.
📚اصول الكافي،الشيخ الكليني، باب مولود محمد بن علی علیه السلام ، ص۳۲۲
#قرآن_و_اهل_بیت
#حرکت_حسینی
#امی
@borrhan
✅ امام حسن عسکری علیه السلام :
إنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی بَیَّنَ حُجَّتَهُ مِنْ سائِرِ خَلْقِهِ بِکُلِّ شَیء، وَ یُعْطِیهِ اللُّغاتِ، وَمَعْرِفَهَ الاْنْسابِ وَالاْجالِ وَالْحَوادِثِ، وَلَوْلا ذلِکَ لَمْ یَکُنْ بَیْنَ الْحُجَّهِ وَالْمَحْجُوحِ فَرْقٌ
🔖 همانا خداوند متعال، #حجّت و #خلیفه خود را برای بندگانش الگو و دلیلی روشن قرار داد، همچنین خداوند حجّت خود را #ممتاز گرداند؛
و به تمام #لغت‌ها و #اصطلاحات قبائل و اقوام آشنا ساخت
و #أنساب همه را می‌شناسد و
از نهایت #عمر انسان‌ها و موجودات
و نیز #جریانات و #حادثه‌ها آگاهی
#کامل دارد ؛
و چنانچه این امتیاز وجود نمی‌داشت، بین حجت خدا و بین دیگران فرقی نبود.
📚اصول الكافي،الشيخ الكليني، باب مولود محمد بن علی علیه السلام ، ص۳۲۲
#قرآن_و_اهل_بیت
#حرکت_حسینی
#امی
@borrhan
🔰صیانت قاطع از بیت المال در مقابل طلحه و زبیر
طلحه و زبیر نزد امیرالمومنین علیه السلام آمدند و گفتند :
#عمر_اینگونه_به_ما_سهم‌نمی‌داد!!!
حضرت فرمودند : پیامبر چگونه به شما سهم می‌داد؟
آنان خاموش ماندند،
آنگاه فرمودند : آیا پیامبر غنایم را یکسان میان همگان تقسیم نمی‌‌کرد؟ گفتند : بله
آیا به نظر شما پیروی از #سنت_پیامبر درست تر است یا پیروی از #روش_عمر؟
گفتند : سنت پیامبر ای امیرمومنان!
ولی ما دارای سابقه هستیم در اسلام و سختی ها تحمل کرده‌ایم و خویشاوندی نزدیک داریم .
فرمودند : آیا سابقه شما بیشتر است یا سابقه من ؟
گفتند : سابقه شما
فرمودند :خویشاوندی شما یا خویشاوندی من ؟
گفتند : خویشاوندی شما
فرمودند : آیا شما بیشتر رنج دیده‌اید یا من؟
گفتند : شما
سپس فرمودند : به خدا سوگند من و این کارگر سهمی برابر داریم و با دست اشاره فرمود به عمله‌ای که در بیت المال کار می‌کرد.
#حکومت_علوی [49]
#تبعیض_نژادی
⬇️ ثروت انبوهی که زبیر در زمان خلفا جمع کرده بود!
↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/43642
طلحه و زبیر نزد امیرالمومنین علیه السلام آمدند و گفتند :
#عمر_اینگونه_به_ما_سهم‌نمی‌داد!!!
حضرت فرمودند : پیامبر چگونه به شما سهم می‌داد؟
آنان خاموش ماندند،
آنگاه فرمودند : آیا پیامبر غنایم را یکسان میان همگان تقسیم نمی‌‌کرد؟ گفتند : بله
آیا به نظر شما پیروی از #سنت_پیامبر درست تر است یا پیروی از #روش_عمر؟
گفتند : سنت پیامبر ای امیرمومنان!
ولی ما دارای سابقه هستیم در اسلام و سختی ها تحمل کرده‌ایم و خویشاوندی نزدیک داریم .
فرمودند : آیا سابقه شما بیشتر است یا سابقه من ؟
گفتند : سابقه شما
فرمودند :خویشاوندی شما یا خویشاوندی من ؟
گفتند : خویشاوندی شما
فرمودند : آیا شما بیشتر رنج دیده‌اید یا من؟
گفتند : شما
سپس فرمودند : به خدا سوگند من و این کارگر سهمی برابر داریم و با دست اشاره فرمود به عمله‌ای که در بیت المال کار می‌کرد.
#حکومت_علوی [49]
#تبعیض_نژادی
⬇️ ثروت انبوهی که زبیر در زمان خلفا جمع کرده بود!
↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/43642
[ کانال برهان ]
#حرکت_حسینی [32] #اصلاح_در_امت ⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج از وطن چه بود؟؟ ✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ…
#حرکت_حسینی [33]
#اصلاح_در_امت
#صالحی_نجف_آبادی
⁉️❓هدف سیدالشهداء سلام الله علیه از #خروج از وطن چه بود؟؟
⛔️متن شبهه و ادعای گزاف امثال آقای صالحی نجف آبادی در کتاب شهید جاوید::
❌ اگر امام حسین علیه السلام می‌دانستند که شهید می‌شوند پس چرا فرمودند برای طلب اصلاح در امت جد خویش از وطن خارج شدم؟؟
💡با دقت بخوانید!
〰〰▪️〰〰〰〰〰
✅ پاسخ :::
وجود مقدس سیدالشهداء (علیه‌السلام) آگاه از سرنوشت خویش بودند،
علاوه بر این که تمامی حوادث آینده به صورت مکتوب، به ائمه سلام الله علیهم اجمعین، داده شده؛ بلکه آنچه که بر هر امامی می گذرد؛ و ایشان چه باید بکند؛ به عهد الهی به ایشان گفته شده است.
امام نه فقط مرگ خود را می داند؛ بلکه می داند چه بر سر تمامی افراد می آید؛ و چگونه و در چه تاریخ و چه روز و چه ساعت و به چه عاملی می میرند
و این که اصحاب امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) این چنین بودند. سیدالشهداء (علیه‌السلام) هم نسبت به اصحابشان کمی از آن را باز کردند.
فرمودند شما عواقب کارتان این گونه است؛
اما جدای از این، فرض کنید ما آن ضوابطی را در نظر بگیریم که هر فرد شیعه را ملزم می کند به این که یقین داشته باشد به اینکه امام علیه‌السلام قدر مسلّم، بدون شک، اگر از مرگ من خبر ندارد،
از سرنوشت خودش، از حین انتقال امامت به او تا حین ارتحالش خبر دارد.
توجه داشته باشیم که محال است که امامت از امام سلب بشود.
چرا؟
چون یا خدا به کسی امامت الهی را نمی‌دهد؛ یا از او نمی‌گیرد. چون گرفتن امامت یا از باب این است که خدا و العیاذ بالله، خیال می کرد این فرد شایستۀ امامت است؛ ولی بعد معلوم شد که این طور نیست؛
که این بر خدا محال است؛ علت دیگر اینست که فرد شایسته بوده؛ ولی خداوند امامت را بدون دلیل و بیهوده از او بگیرد. این کار هم همانند بیهوده دادن امامت است؛ پس محال است.
همچنین می دانیم که شخص نمی تواند بر خلاف ارادۀ خدا عمل نماید. خدا خواسته که او معصوم باشد؛
اما او بر خلاف ارادۀ خدا شخص باشد؛
این نیز محال است.
📖 "أفهم الغالبون" (انبیاء/44)
غالب بر امر الهی وجود ندارد.
📖 "و الله غالبٌ علی امره" (یوسف/21)
📖 "و هو القاهر فوق عباده و یرسل علیکم حفظة" (انعام/61)
اینها از واضحات است.
حال به این مقدمه توجه بفرمایید::
هدف دو معنا دارد.
1⃣ یک معنای از هدف آن مسیر کلّی فعل است؛
2⃣ معنای دوم از هدف خصوص نتیجه ای است که بر اثر این عمل به بار می آید.
برای توضیح مطلب مثالی می‌زنیم؛
هدف کلّی از نان داشتن، خوردن است.
کسی که نان تهیه می کند برای خوردن تهیه می کند. اما گاهی می شود شخص می رود نان تهیه می کند؛ اما می داند که او این نان را نمی خورد؛ بلکه دیگران می‌خورند. این کار هیچ اشکالی ندارد؛
این را در خصوص عمل سید شهداء (علیه‌السلام) بیان کنیم. شکی نیست که سید الشهداء سلام الله علیه، به آن هدفی که می خواستند رسیدند.
برای واضح تر شدن مطلب، بیان دیگری را عرض می کنیم.
هدف دو معنا دارد:
1⃣ یک معنای هدف آن چیزی است که انسان می خواهد که واقع شود. ما کاری به معنای فلسفی آن نداریم؛ بلکه همان تعبیر عمومی منظور ماست. طرف سخن ما کسانی هستند که از این تعابیر عمومی سوء استفاده می کنند.
2⃣ معنای دوم از هدف آن چیزی است که انسان می داند حاصل می شود.
مثال بزنیم؛
شخص چرا بچۀ مریضش را پیش طبیب می برد؟ می برد که بچۀ مریضش خوب بشود. اگر کسی از وی سؤال کند که دلش از این کار چه می‌خواهد؛ آنچه که علاقه دارد که حاصل بشود، شفای مریض است؛ بعد از استعمال دارو؛ از معالجۀ دکتر.
اما گاهی انسان می داند آن که واقع می‌شود این نیست. شخص می گوید من بچه ام را با علم به این که با نسخۀ این دکتر خوب نمی شود، پیش طبیب بردم. اگر از او سؤال کنند دلت می خواست چه بشود؟
می گوید من دلم می خواست خوب بشود؛ اما می دانستم او خوب نمی شود. این دومطلب با هم تفاوت واضح دارند.
حال با این مقدمه کلام نورانی سیدالشهداء علیه السلام را مجدد بخوانیم :
💠 لم اخرج اَشِرَاً وَ لا بَطراً و لا مُفسِداً و إنَّما خَرجتُ لِطلب الاصلاح فی اُمَّتی جدی و أرید اَن آمرُ بالمعروف و انهی عن المنکر فمن قَبِلَنی بقبول الحق ( فمن قبلنی بانی قبلت الحق) فالله اولی بالحقّ و من رَدَّ عَلیَّ أصبِر حَتّی یحکُم الله وَ هُو خیرُ الحاکِمین.
(📸 اسکن در انتهای پاسخ الحاق خواهد شد.)
《1》
#اصلاح_در_امت
#صالحی_نجف_آبادی
⁉️❓هدف سیدالشهداء سلام الله علیه از #خروج از وطن چه بود؟؟
⛔️متن شبهه و ادعای گزاف امثال آقای صالحی نجف آبادی در کتاب شهید جاوید::
❌ اگر امام حسین علیه السلام می‌دانستند که شهید می‌شوند پس چرا فرمودند برای طلب اصلاح در امت جد خویش از وطن خارج شدم؟؟
💡با دقت بخوانید!
〰〰▪️〰〰〰〰〰
✅ پاسخ :::
وجود مقدس سیدالشهداء (علیه‌السلام) آگاه از سرنوشت خویش بودند،
علاوه بر این که تمامی حوادث آینده به صورت مکتوب، به ائمه سلام الله علیهم اجمعین، داده شده؛ بلکه آنچه که بر هر امامی می گذرد؛ و ایشان چه باید بکند؛ به عهد الهی به ایشان گفته شده است.
امام نه فقط مرگ خود را می داند؛ بلکه می داند چه بر سر تمامی افراد می آید؛ و چگونه و در چه تاریخ و چه روز و چه ساعت و به چه عاملی می میرند
و این که اصحاب امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) این چنین بودند. سیدالشهداء (علیه‌السلام) هم نسبت به اصحابشان کمی از آن را باز کردند.
فرمودند شما عواقب کارتان این گونه است؛
اما جدای از این، فرض کنید ما آن ضوابطی را در نظر بگیریم که هر فرد شیعه را ملزم می کند به این که یقین داشته باشد به اینکه امام علیه‌السلام قدر مسلّم، بدون شک، اگر از مرگ من خبر ندارد،
از سرنوشت خودش، از حین انتقال امامت به او تا حین ارتحالش خبر دارد.
توجه داشته باشیم که محال است که امامت از امام سلب بشود.
چرا؟
چون یا خدا به کسی امامت الهی را نمی‌دهد؛ یا از او نمی‌گیرد. چون گرفتن امامت یا از باب این است که خدا و العیاذ بالله، خیال می کرد این فرد شایستۀ امامت است؛ ولی بعد معلوم شد که این طور نیست؛
که این بر خدا محال است؛ علت دیگر اینست که فرد شایسته بوده؛ ولی خداوند امامت را بدون دلیل و بیهوده از او بگیرد. این کار هم همانند بیهوده دادن امامت است؛ پس محال است.
همچنین می دانیم که شخص نمی تواند بر خلاف ارادۀ خدا عمل نماید. خدا خواسته که او معصوم باشد؛
اما او بر خلاف ارادۀ خدا شخص باشد؛
این نیز محال است.
📖 "أفهم الغالبون" (انبیاء/44)
غالب بر امر الهی وجود ندارد.
📖 "و الله غالبٌ علی امره" (یوسف/21)
📖 "و هو القاهر فوق عباده و یرسل علیکم حفظة" (انعام/61)
اینها از واضحات است.
حال به این مقدمه توجه بفرمایید::
هدف دو معنا دارد.
1⃣ یک معنای از هدف آن مسیر کلّی فعل است؛
2⃣ معنای دوم از هدف خصوص نتیجه ای است که بر اثر این عمل به بار می آید.
برای توضیح مطلب مثالی می‌زنیم؛
هدف کلّی از نان داشتن، خوردن است.
کسی که نان تهیه می کند برای خوردن تهیه می کند. اما گاهی می شود شخص می رود نان تهیه می کند؛ اما می داند که او این نان را نمی خورد؛ بلکه دیگران می‌خورند. این کار هیچ اشکالی ندارد؛
این را در خصوص عمل سید شهداء (علیه‌السلام) بیان کنیم. شکی نیست که سید الشهداء سلام الله علیه، به آن هدفی که می خواستند رسیدند.
برای واضح تر شدن مطلب، بیان دیگری را عرض می کنیم.
هدف دو معنا دارد:
1⃣ یک معنای هدف آن چیزی است که انسان می خواهد که واقع شود. ما کاری به معنای فلسفی آن نداریم؛ بلکه همان تعبیر عمومی منظور ماست. طرف سخن ما کسانی هستند که از این تعابیر عمومی سوء استفاده می کنند.
2⃣ معنای دوم از هدف آن چیزی است که انسان می داند حاصل می شود.
مثال بزنیم؛
شخص چرا بچۀ مریضش را پیش طبیب می برد؟ می برد که بچۀ مریضش خوب بشود. اگر کسی از وی سؤال کند که دلش از این کار چه می‌خواهد؛ آنچه که علاقه دارد که حاصل بشود، شفای مریض است؛ بعد از استعمال دارو؛ از معالجۀ دکتر.
اما گاهی انسان می داند آن که واقع می‌شود این نیست. شخص می گوید من بچه ام را با علم به این که با نسخۀ این دکتر خوب نمی شود، پیش طبیب بردم. اگر از او سؤال کنند دلت می خواست چه بشود؟
می گوید من دلم می خواست خوب بشود؛ اما می دانستم او خوب نمی شود. این دومطلب با هم تفاوت واضح دارند.
حال با این مقدمه کلام نورانی سیدالشهداء علیه السلام را مجدد بخوانیم :
💠 لم اخرج اَشِرَاً وَ لا بَطراً و لا مُفسِداً و إنَّما خَرجتُ لِطلب الاصلاح فی اُمَّتی جدی و أرید اَن آمرُ بالمعروف و انهی عن المنکر فمن قَبِلَنی بقبول الحق ( فمن قبلنی بانی قبلت الحق) فالله اولی بالحقّ و من رَدَّ عَلیَّ أصبِر حَتّی یحکُم الله وَ هُو خیرُ الحاکِمین.
(📸 اسکن در انتهای پاسخ الحاق خواهد شد.)
《1》
Telegram
[ کانال برهان ]
↩️ پیرو مطلب قبل::
✅ امام حسن عسکری علیه السلام :
إنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی بَیَّنَ حُجَّتَهُ مِنْ سائِرِ خَلْقِهِ بِکُلِّ شَیء، وَ یُعْطِیهِ اللُّغاتِ، وَمَعْرِفَهَ الاْنْسابِ وَالاْجالِ وَالْحَوادِثِ، وَلَوْلا ذلِکَ لَمْ یَکُنْ بَیْنَ الْحُجَّهِ…
✅ امام حسن عسکری علیه السلام :
إنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی بَیَّنَ حُجَّتَهُ مِنْ سائِرِ خَلْقِهِ بِکُلِّ شَیء، وَ یُعْطِیهِ اللُّغاتِ، وَمَعْرِفَهَ الاْنْسابِ وَالاْجالِ وَالْحَوادِثِ، وَلَوْلا ذلِکَ لَمْ یَکُنْ بَیْنَ الْحُجَّهِ…
🎥 ماجرای حدیث قرطاس برای گروه سنی نوجوان
https://t.me/borrhan/39637
🎥 آیا قرآن ما را بس است؟ دکتر محمد دولتی به این سوال پاسخ می‌دهند.
https://t.me/borrhan/29767
- شعر شیخ بهایی در پاسخ به شاعر
ناصبی و اشاره به ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/42646
https://t.me/borrhan/42647
- حدیث قرطاس در کتب شیعه
https://t.me/borrhan/37121
https://t.me/borrhan/37148
https://t.me/borrhan/37166
https://t.me/borrhan/37254
https://t.me/borrhan/29710
- پاسخ به ۲ شبهه پراکنی وهابیون: ماجرای قرطاس از نظر سندی ضعیف است!
و چرا تنها ابن عباس راوی این ماجراست؟
https://t.me/borrhan/37091
- عمر بن الخطاب و رد ادعای #حسبنا_کتاب_الله خود !!! و اثبات منافق بودن او
https://t.me/borrhan/40762
- عمر بن الخطاب عامل اصلی نوشته نشدن وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/44151
- ارائه اسکن نسخه سنگی اعتراف غزالی به ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/44131?single
- عمر بن الخطاب عامل اصلی افتراق امت
https://t.me/borrhan/44134
- اعلام استبصار یکی از دوستان سنی اهل الجزائر و نقش ماجرای #قرطاس در تشیع او
https://t.me/borrhan/44119?single
- نحوه و راه پاسخگویی به وهابیون با توجه به دیدگاه #حسبنا_کتاب_الله
https://t.me/borrhan/38309
- سخنی صریح با اهل سنت براساس ادعای حسبنا کتاب الله او
https://t.me/borrhan/44169
➕ هشتک پیشنهادی برای سرچ در رد ادعای گزاف #حسبنا_کتاب_الله :
#حدیث_ثقلین (بالغ بر 80 عنوان)
➖➖➖➖➖➖➖
#حتما_نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass
https://t.me/borrhan/39637
🎥 آیا قرآن ما را بس است؟ دکتر محمد دولتی به این سوال پاسخ می‌دهند.
https://t.me/borrhan/29767
- شعر شیخ بهایی در پاسخ به شاعر
ناصبی و اشاره به ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/42646
https://t.me/borrhan/42647
- حدیث قرطاس در کتب شیعه
https://t.me/borrhan/37121
https://t.me/borrhan/37148
https://t.me/borrhan/37166
https://t.me/borrhan/37254
https://t.me/borrhan/29710
- پاسخ به ۲ شبهه پراکنی وهابیون: ماجرای قرطاس از نظر سندی ضعیف است!
و چرا تنها ابن عباس راوی این ماجراست؟
https://t.me/borrhan/37091
- عمر بن الخطاب و رد ادعای #حسبنا_کتاب_الله خود !!! و اثبات منافق بودن او
https://t.me/borrhan/40762
- عمر بن الخطاب عامل اصلی نوشته نشدن وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/44151
- ارائه اسکن نسخه سنگی اعتراف غزالی به ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/44131?single
- عمر بن الخطاب عامل اصلی افتراق امت
https://t.me/borrhan/44134
- اعلام استبصار یکی از دوستان سنی اهل الجزائر و نقش ماجرای #قرطاس در تشیع او
https://t.me/borrhan/44119?single
- نحوه و راه پاسخگویی به وهابیون با توجه به دیدگاه #حسبنا_کتاب_الله
https://t.me/borrhan/38309
- سخنی صریح با اهل سنت براساس ادعای حسبنا کتاب الله او
https://t.me/borrhan/44169
➕ هشتک پیشنهادی برای سرچ در رد ادعای گزاف #حسبنا_کتاب_الله :
#حدیث_ثقلین (بالغ بر 80 عنوان)
➖➖➖➖➖➖➖
#حتما_نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass
Telegram
کانال برهان
🔰 تاریخ دشمنان خدا (۱)
ماجرای خیانت به پیامبر
وصیتی که نوشته نشد!
⏱ 3 دقیقه و 20 ثانیه
#تاریخ_اسلام
#عمر
#قرطاس
برائت را در دل نوجوانان بکارید!
برسانید به گوش نوجوانان شیعه تا بدانند و بشناسند خباثت مکتب سقیفه را!
از مجموعه #دین_زیباست
@borrhan
ماجرای خیانت به پیامبر
وصیتی که نوشته نشد!
⏱ 3 دقیقه و 20 ثانیه
#تاریخ_اسلام
#عمر
#قرطاس
برائت را در دل نوجوانان بکارید!
برسانید به گوش نوجوانان شیعه تا بدانند و بشناسند خباثت مکتب سقیفه را!
از مجموعه #دین_زیباست
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#باید_بدانیم
✅ گوشه‌هایی از نحوه انتخاب ابوبکر در سقیفه در کلام حاج شیخ عباس قمی رضوان الله علیه
〰〰▪️〰〰〰〰〰
⚫️ قال الشيخ في تلخيص الشافي والطبرسي في الاحتجاج، وابن أبي الحديد في شرح النهج، عن كتاب السقيفة لأحمد بن عبد العزيز الجوهري ما ملخصه: إنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله، إجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة، وأخرجوا سعد بن عبادة ليولوه الخلافة وكان مريضا فخطبهم ودعاهم إلى إعطائه الرياسة والخلافة، فأجابوه بأجمعهم، ثم ترادوا الكلام فقالوا: [ إن أبت مهاجرة قريش فقالوا ] نحن المهاجرون وصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله الأولون وعشيرته وأوليائه فعلام تنازعوننا الأمر من بعده ؟ قالت طائفة منهم: فإنا نقول إذا: منا أمير ومنكم أمير. ولن نرضى بدون هذا أبدا. فقال سعد بن عبادة حين سمعها: هذا أول الوهن. وسمع عمر الخبر، فأرسل إلى أبي بكر أن اخرج إلى، فأرسل إليه أني مشتغل. فأرسل عمر ثانيا إليه أن قد حدث أمر لا بد لك من حضوره، فخرج إليه فقال: أما علمت أن الأنصار قد اجتمعت في سقيفة بني ساعدة، يريدون أن يولوا هذا الأمر سعد بن عبادة، وأحسنهم مقالة من يقول: منا أمير ومنكم أمير. ففزع أبو بكر أشد الفزع وخرجا مسرعين إلى السقيفة ومعهما أبو عبيدة بن الجراح، فجاؤا وفي السقيفة خلق كثير، فقال عمر بن الخطاب: أتيناهم وقد كنت زودت كلاما أردت أن أقوم به فيهم، فلما اندفعت إليهم ذهبت لأبتدء المنطق فقال لي أبو بكر: رويدا حتى أتكلم.
شيخ طوسي در تلخيص الشّافي، و علّامه ي طبرسي در كتاب احتجاج، و ابن ابي الحديد [از علماي معروف اهل تسنّن]در شرح نهج البلاغه، از كتاب «السّقيفه» تأليف احمد بن عبدالعزيز جوهري، ماجراي سقيفه را نقل مي‌كنند كه خلاصه‌اش چنين است:
هنگامي كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رحلت كرد، انصار(مسلمين مدينه) در سقيفه ي بني ساعده (كه مركز اجتماع بود و سايباني داشت) اجتماع نمودند،
و سعد بن عُباده (بزرگ طايفه ي خزرج) را از خانهء خود بيرون آوردند تا او را خليفه ي رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و رهبر مسلمين كنند، او بيمار بود او را با بسترش به سقيفه آوردند، او سخنرانی كرد و مردم را دعوت نمود تا زمام امور را بدست او بدهند.
همه ي حاضران (از انصار) دعوت او را اجابت كردند، سپس بين خود به گفتگو پرداختند و گفتند:
اگر مهاجران (مسلمين مكّه) بگويند: ما با رسول خدا (ص) هجرت كرديم، و اصحاب نخستين پيامبر (صلی الله علیه و آله) ما هستيم، و ما از دودمان آن حضرت مي‌باشيم، چرا در مورد خلافت و امارت بعد از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با ما ستيز مي‌كنيد؟ چه پاسخ بدهيد؟
جمعي از آنها گفتند: در پاسخ چنين اعتراضي مي‌گوئيم: مِنّا اَمِيرٌ وَ مِنْكُمْ اَميرٌ: «يك رئيس را ما انتخاب مي‌كنيم و يك رئيس را شما تعيين كنيد»، و به غير از اين پيشنهاد، هيچ پيشنهادي را نمي‌پذيريم.
وقتي سعد بن عُباده، اين گفتگو و ترديد انصار را شنيد، گفت: هذا اَوَّلُ الْوَهْنِ «اين آغاز سُستي و نخستين مخالفت با #بيعت است» ؛
عمر بن خطاب از جريان مطلع شد، براي ابوبكر پيام فرستاد كه از خانه بيرون شو و نزدم بيا.
ابوبكر در جواب گفت: فعلاً مشغول كاري هستم. عمر براي بار دوّم براي او پيام فرستاد كه: حادثه اي رخ داده كه لازم است تو حاضر باشي، حتماً بيا.
ابوبكر برخاست و نزد عمر رفت. عمر به او گفت: مگر نمي داني كه انصار در سقيفه ي بني ساعده اجتماع كرده اند و مي‌خواهند زمام امور خلافت را به سعد بن عباده بسپارند، و در ميان آنها نيكوترين افرادي كه سخن گفتند، اين پيشنهاد است كه: «يك رئيس را ما انتخاب كنيم و يك رئيس را شما انتخاب كنيد».
#ابوبكر، سخت هراسان گرديد و همراه #عمر با شتاب به سقيفه آمدند، #ابوعبيده ي جرّاح نيز همراهشان بود، وقتي به سقيفه وارد شدند، جمعيّت بسياري را در آنجا ديدند. عمر مي‌گويد، ما به سقيفه رفتيم، خواستم در ميان جمعيت برخيزم و سخنراني كنم، ابوبكر به من گفت: آهسته باش تا من سخنراني كنم و بعد از من هر چه خواستي بگو. ابوبكر سخنراني كرد....
📗 نام کتاب : بيت الأحزان نویسنده : القمي، الشيخ عباس جلد : 1 صفحه : 55
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
✅ گوشه‌هایی از نحوه انتخاب ابوبکر در سقیفه در کلام حاج شیخ عباس قمی رضوان الله علیه
〰〰▪️〰〰〰〰〰
⚫️ قال الشيخ في تلخيص الشافي والطبرسي في الاحتجاج، وابن أبي الحديد في شرح النهج، عن كتاب السقيفة لأحمد بن عبد العزيز الجوهري ما ملخصه: إنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله، إجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة، وأخرجوا سعد بن عبادة ليولوه الخلافة وكان مريضا فخطبهم ودعاهم إلى إعطائه الرياسة والخلافة، فأجابوه بأجمعهم، ثم ترادوا الكلام فقالوا: [ إن أبت مهاجرة قريش فقالوا ] نحن المهاجرون وصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله الأولون وعشيرته وأوليائه فعلام تنازعوننا الأمر من بعده ؟ قالت طائفة منهم: فإنا نقول إذا: منا أمير ومنكم أمير. ولن نرضى بدون هذا أبدا. فقال سعد بن عبادة حين سمعها: هذا أول الوهن. وسمع عمر الخبر، فأرسل إلى أبي بكر أن اخرج إلى، فأرسل إليه أني مشتغل. فأرسل عمر ثانيا إليه أن قد حدث أمر لا بد لك من حضوره، فخرج إليه فقال: أما علمت أن الأنصار قد اجتمعت في سقيفة بني ساعدة، يريدون أن يولوا هذا الأمر سعد بن عبادة، وأحسنهم مقالة من يقول: منا أمير ومنكم أمير. ففزع أبو بكر أشد الفزع وخرجا مسرعين إلى السقيفة ومعهما أبو عبيدة بن الجراح، فجاؤا وفي السقيفة خلق كثير، فقال عمر بن الخطاب: أتيناهم وقد كنت زودت كلاما أردت أن أقوم به فيهم، فلما اندفعت إليهم ذهبت لأبتدء المنطق فقال لي أبو بكر: رويدا حتى أتكلم.
شيخ طوسي در تلخيص الشّافي، و علّامه ي طبرسي در كتاب احتجاج، و ابن ابي الحديد [از علماي معروف اهل تسنّن]در شرح نهج البلاغه، از كتاب «السّقيفه» تأليف احمد بن عبدالعزيز جوهري، ماجراي سقيفه را نقل مي‌كنند كه خلاصه‌اش چنين است:
هنگامي كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رحلت كرد، انصار(مسلمين مدينه) در سقيفه ي بني ساعده (كه مركز اجتماع بود و سايباني داشت) اجتماع نمودند،
و سعد بن عُباده (بزرگ طايفه ي خزرج) را از خانهء خود بيرون آوردند تا او را خليفه ي رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و رهبر مسلمين كنند، او بيمار بود او را با بسترش به سقيفه آوردند، او سخنرانی كرد و مردم را دعوت نمود تا زمام امور را بدست او بدهند.
همه ي حاضران (از انصار) دعوت او را اجابت كردند، سپس بين خود به گفتگو پرداختند و گفتند:
اگر مهاجران (مسلمين مكّه) بگويند: ما با رسول خدا (ص) هجرت كرديم، و اصحاب نخستين پيامبر (صلی الله علیه و آله) ما هستيم، و ما از دودمان آن حضرت مي‌باشيم، چرا در مورد خلافت و امارت بعد از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با ما ستيز مي‌كنيد؟ چه پاسخ بدهيد؟
جمعي از آنها گفتند: در پاسخ چنين اعتراضي مي‌گوئيم: مِنّا اَمِيرٌ وَ مِنْكُمْ اَميرٌ: «يك رئيس را ما انتخاب مي‌كنيم و يك رئيس را شما تعيين كنيد»، و به غير از اين پيشنهاد، هيچ پيشنهادي را نمي‌پذيريم.
وقتي سعد بن عُباده، اين گفتگو و ترديد انصار را شنيد، گفت: هذا اَوَّلُ الْوَهْنِ «اين آغاز سُستي و نخستين مخالفت با #بيعت است» ؛
عمر بن خطاب از جريان مطلع شد، براي ابوبكر پيام فرستاد كه از خانه بيرون شو و نزدم بيا.
ابوبكر در جواب گفت: فعلاً مشغول كاري هستم. عمر براي بار دوّم براي او پيام فرستاد كه: حادثه اي رخ داده كه لازم است تو حاضر باشي، حتماً بيا.
ابوبكر برخاست و نزد عمر رفت. عمر به او گفت: مگر نمي داني كه انصار در سقيفه ي بني ساعده اجتماع كرده اند و مي‌خواهند زمام امور خلافت را به سعد بن عباده بسپارند، و در ميان آنها نيكوترين افرادي كه سخن گفتند، اين پيشنهاد است كه: «يك رئيس را ما انتخاب كنيم و يك رئيس را شما انتخاب كنيد».
#ابوبكر، سخت هراسان گرديد و همراه #عمر با شتاب به سقيفه آمدند، #ابوعبيده ي جرّاح نيز همراهشان بود، وقتي به سقيفه وارد شدند، جمعيّت بسياري را در آنجا ديدند. عمر مي‌گويد، ما به سقيفه رفتيم، خواستم در ميان جمعيت برخيزم و سخنراني كنم، ابوبكر به من گفت: آهسته باش تا من سخنراني كنم و بعد از من هر چه خواستي بگو. ابوبكر سخنراني كرد....
📗 نام کتاب : بيت الأحزان نویسنده : القمي، الشيخ عباس جلد : 1 صفحه : 55
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
TARIKH E ESLAM 004
<unknown>
#تاریخ_اسلام
❗️ #ترور امیرالمومنین علی علیه السلام توسط ابوبکر و عُمر
زمان : 4 دقیقه و 25 ثانیه
#امام_علی علیه‌السلام
#تاریخ_اسلام
#ابوبکر
#عمر
#خالد_بن_ولید
#دستور_به_صبر
از مجموعه #دین_زیباست
👈 برائت را در دل نوجوانان بکارید؛
برسانید به گوش نوجوانان شیعه!
@borrhan
❗️ #ترور امیرالمومنین علی علیه السلام توسط ابوبکر و عُمر
زمان : 4 دقیقه و 25 ثانیه
#امام_علی علیه‌السلام
#تاریخ_اسلام
#ابوبکر
#عمر
#خالد_بن_ولید
#دستور_به_صبر
از مجموعه #دین_زیباست
👈 برائت را در دل نوجوانان بکارید؛
برسانید به گوش نوجوانان شیعه!
@borrhan
#احد
#تحریف
☑️ نقش ابوبکر و عمر و عثمان در غزوۂ مهم احد با محوریت بررسی منابع اهل تسنن
➖➖➖🔻➖➖➖➖
⚠️عمر بن خطاب می گوید :
در احد با پیامبر بیعت کرده بودیم بر اینکه کسی فرار نکند ، و هر کس از ما که فرار کند ضال و گمراه است و هر کس از ما کشته شود شهید است؛(۱)
در سال سوم هجری و در غزوه احد، فرار سه خلیفه و شمار زیادی از مسلمانان شکست سپاه اسلام را به همراه داشت.
☑️ #ابوبکر :
او از جمله فراریانی بود که در هنگام حمله مجدد کفار به سپاه اسلام از کوه بالا می‌رفتند و به سخن رسول خدا که آنان را به نام می خواندند - تا برگشته و بجنگند - توجهی نمی کردند.(۲)
قبل از آغاز جنگ ، پسر او که همراه مشرکان بود ، برای جنگ با پدرش به میدان می آید و البته ابوبکر که مرد جنگ نبود ،
با او روبرو نمی‌شود .(۳)
▪️در همین جنگ ، پس از فرار همهء صحابه غیر از امیرمومنان علی علیه السلام ، عده‌ای برای کمک به سوی پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند که از جمله آنان زنی به نام " نُسَيبه (با کنیه اُمِّ عامِر)" بود؛
به نقل از منابع اهل تسنن پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند :
💠 مقام نسیبه از فلان و فلان برتر است.
👈👈 روشن است که استفاده از لغت های "فلان و فلان" نوعی تحریف و تغییر در کلام نبوی است...(۴)
راوی حدیث تلاش داشته است که دو نام را مخفی نگه دارد 🤔.. ؛
هم چنین روشن است که آن دو نام باید کسانی باشند که پس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به مقام های حکومتی رسیده ، و نام بردن از آنان برای نویسنده یا راوی ، خطر سیاسی به همراه داشته باشد؛ از جمله مصداق های چنین نام‌هایی ، ابوبکر می‌تواند باشد و البته مدارکی وجود دارد که نام این دو نفر را برده‌اند و تصریح دارند که آن دو همان دو خلیفه ی اول عامه هستند.
هم چنین گروه دیگری از مورخین ، عبارت دیگری از پیامبر صلی الله علیه و آله را در همین غزوه ، تغییر داده اند :
📜 در مدارک آمده است که آن حضرت دو نفر را در این جنگ صدا می زدند ، در حالیکه آن دو فرار می کردند ،
این عبارت به این صورت آمده است :
❇️ أليّ يا فلان إليّ يا فلان ! أنا رَسولُ الله، فَما عرج عليه أحدٌ مِنهُما .
✴️ ای فلانی و فلانی به سوی من برگردید ! من رسول خدا هستم (و در احد شهید نشده و زنده هستم) ،
اما آن دو نفر بی توجه فرار می کردند..(۵)
👈👈 باز هم روشن است که منظور ، دو خلیفه هستند و البته برخی از علمای اهل تسنن نیز بر این امر تصریح دارند
که این "فلان و فلان" همانا ابوبکر و عمر می باشند؛ (۶)
☑️ #عمر :
در کتب تاریخی اهل سنت ، در هنگامی که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ، فراریان را به اسم صدا می زند تا به میدان برگردند ،
"خالد بن ولید" - فرماندهء گروهی از مشرکان که با حمله از تنگه عقب لشکر مسلمانان شکست سختی را بر آنان تحمیل نمود - داستان فرار عمر بن خطاب
را نقل می کند.(۷)
❗️#خالد_بن_ولید ، صراحتا تصریح می‌کند که او و همراهانش فرصت کشتن عمر را در هنگام فرار او به بالای کوه داشته اند که البته خالد با کج کردن راه خود ، مانع از دیده شدن عمرِ در حال فرار ، توسط همراهانش می شود تا او سالم بماند و گروه تحت فرمان خالد برای کشتن پیامبر به سوی ایشان به
شدت حمله ور شدند!(۸)
❗️در همین جنگ "ضُرار" از جنگ جویان مشرکان ، فرصت مناسبی برای کشتن عمر داشت که او هم با دیدن عمر و شناسایی خلیفه در وسط معرکه،
وی را رها می کند!(۹)
✅ بسیاری از اندیشنمدان این قضایا را شاهدی بر روابط دوستانه و مخفی عمر با مشرکان می دانند و نقش او را همانند ستون پنجم 🕶 ، برای مشرکان قلمداد می کنند؛(۱۰)
❗️ در اواخر نبرد ، ابوسفیان پس از شکست سنگین مسلمانان ، به پای کوه آمده و با صدای بلند می پرسد
که آیا محمد کشته شد یا نه؟
کسی پاسخ او را نگفت ، تا آنکه ابوسفیان ، از عمر این سوال را پرسید و او نیز فریاد برآورد که او زنده است!
👈👈 این کار عمر در آن هنگام جز ایجاد خطر برای شخص پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هیچ حاصلی نداشت .. ، چرا که مشرکان هدفی جز کشتن پیامبر نداشتند ؛
جان آن حضرت به سختی حفظ شده بود و با مقاومت امیرالمؤمنین علیه السلام و زخم برداشتن بدن حضرت امیر علیه السلام از هشتاد ضربه ، حضرت سالم به بالای کوه رسیده بودند ؛
در عین حال ، پیامبر دستور داده بودند کسی پاسخ ابوسفیان را ندهد ؛ و این سخن عمر جز آگاهی مشرکان از زنده بودن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و احتمال حملهء مجدد مشرکان نتیجهء دیگری نداشت؛(۱۱)
این پرسش و پاسخ ابوسفیان از عمر ، در حالیکه افراد زیادی در کنار پیامبر خدا صلی الله علیه و آله حضور داشتند ، نشانه دیگری بر نقش #ستون_پنجمی و از #جاسوسی عمر برای قریش قلمداد شده است؛
+ پیشنهاد مطالعه برای اهل تحقیق :
کتاب فلان و فلانة / بررسی ۱۰۰ روایت از کتب مخالفین که در آن از لفظ فلان و فلانة برای کتمان حقیقت استفاده شده است.
《1》
#تحریف
☑️ نقش ابوبکر و عمر و عثمان در غزوۂ مهم احد با محوریت بررسی منابع اهل تسنن
➖➖➖🔻➖➖➖➖
⚠️عمر بن خطاب می گوید :
در احد با پیامبر بیعت کرده بودیم بر اینکه کسی فرار نکند ، و هر کس از ما که فرار کند ضال و گمراه است و هر کس از ما کشته شود شهید است؛(۱)
در سال سوم هجری و در غزوه احد، فرار سه خلیفه و شمار زیادی از مسلمانان شکست سپاه اسلام را به همراه داشت.
☑️ #ابوبکر :
او از جمله فراریانی بود که در هنگام حمله مجدد کفار به سپاه اسلام از کوه بالا می‌رفتند و به سخن رسول خدا که آنان را به نام می خواندند - تا برگشته و بجنگند - توجهی نمی کردند.(۲)
قبل از آغاز جنگ ، پسر او که همراه مشرکان بود ، برای جنگ با پدرش به میدان می آید و البته ابوبکر که مرد جنگ نبود ،
با او روبرو نمی‌شود .(۳)
▪️در همین جنگ ، پس از فرار همهء صحابه غیر از امیرمومنان علی علیه السلام ، عده‌ای برای کمک به سوی پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند که از جمله آنان زنی به نام " نُسَيبه (با کنیه اُمِّ عامِر)" بود؛
به نقل از منابع اهل تسنن پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند :
💠 مقام نسیبه از فلان و فلان برتر است.
👈👈 روشن است که استفاده از لغت های "فلان و فلان" نوعی تحریف و تغییر در کلام نبوی است...(۴)
راوی حدیث تلاش داشته است که دو نام را مخفی نگه دارد 🤔.. ؛
هم چنین روشن است که آن دو نام باید کسانی باشند که پس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به مقام های حکومتی رسیده ، و نام بردن از آنان برای نویسنده یا راوی ، خطر سیاسی به همراه داشته باشد؛ از جمله مصداق های چنین نام‌هایی ، ابوبکر می‌تواند باشد و البته مدارکی وجود دارد که نام این دو نفر را برده‌اند و تصریح دارند که آن دو همان دو خلیفه ی اول عامه هستند.
هم چنین گروه دیگری از مورخین ، عبارت دیگری از پیامبر صلی الله علیه و آله را در همین غزوه ، تغییر داده اند :
📜 در مدارک آمده است که آن حضرت دو نفر را در این جنگ صدا می زدند ، در حالیکه آن دو فرار می کردند ،
این عبارت به این صورت آمده است :
❇️ أليّ يا فلان إليّ يا فلان ! أنا رَسولُ الله، فَما عرج عليه أحدٌ مِنهُما .
✴️ ای فلانی و فلانی به سوی من برگردید ! من رسول خدا هستم (و در احد شهید نشده و زنده هستم) ،
اما آن دو نفر بی توجه فرار می کردند..(۵)
👈👈 باز هم روشن است که منظور ، دو خلیفه هستند و البته برخی از علمای اهل تسنن نیز بر این امر تصریح دارند
که این "فلان و فلان" همانا ابوبکر و عمر می باشند؛ (۶)
☑️ #عمر :
در کتب تاریخی اهل سنت ، در هنگامی که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ، فراریان را به اسم صدا می زند تا به میدان برگردند ،
"خالد بن ولید" - فرماندهء گروهی از مشرکان که با حمله از تنگه عقب لشکر مسلمانان شکست سختی را بر آنان تحمیل نمود - داستان فرار عمر بن خطاب
را نقل می کند.(۷)
❗️#خالد_بن_ولید ، صراحتا تصریح می‌کند که او و همراهانش فرصت کشتن عمر را در هنگام فرار او به بالای کوه داشته اند که البته خالد با کج کردن راه خود ، مانع از دیده شدن عمرِ در حال فرار ، توسط همراهانش می شود تا او سالم بماند و گروه تحت فرمان خالد برای کشتن پیامبر به سوی ایشان به
شدت حمله ور شدند!(۸)
❗️در همین جنگ "ضُرار" از جنگ جویان مشرکان ، فرصت مناسبی برای کشتن عمر داشت که او هم با دیدن عمر و شناسایی خلیفه در وسط معرکه،
وی را رها می کند!(۹)
✅ بسیاری از اندیشنمدان این قضایا را شاهدی بر روابط دوستانه و مخفی عمر با مشرکان می دانند و نقش او را همانند ستون پنجم 🕶 ، برای مشرکان قلمداد می کنند؛(۱۰)
❗️ در اواخر نبرد ، ابوسفیان پس از شکست سنگین مسلمانان ، به پای کوه آمده و با صدای بلند می پرسد
که آیا محمد کشته شد یا نه؟
کسی پاسخ او را نگفت ، تا آنکه ابوسفیان ، از عمر این سوال را پرسید و او نیز فریاد برآورد که او زنده است!
👈👈 این کار عمر در آن هنگام جز ایجاد خطر برای شخص پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هیچ حاصلی نداشت .. ، چرا که مشرکان هدفی جز کشتن پیامبر نداشتند ؛
جان آن حضرت به سختی حفظ شده بود و با مقاومت امیرالمؤمنین علیه السلام و زخم برداشتن بدن حضرت امیر علیه السلام از هشتاد ضربه ، حضرت سالم به بالای کوه رسیده بودند ؛
در عین حال ، پیامبر دستور داده بودند کسی پاسخ ابوسفیان را ندهد ؛ و این سخن عمر جز آگاهی مشرکان از زنده بودن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و احتمال حملهء مجدد مشرکان نتیجهء دیگری نداشت؛(۱۱)
این پرسش و پاسخ ابوسفیان از عمر ، در حالیکه افراد زیادی در کنار پیامبر خدا صلی الله علیه و آله حضور داشتند ، نشانه دیگری بر نقش #ستون_پنجمی و از #جاسوسی عمر برای قریش قلمداد شده است؛
+ پیشنهاد مطالعه برای اهل تحقیق :
کتاب فلان و فلانة / بررسی ۱۰۰ روایت از کتب مخالفین که در آن از لفظ فلان و فلانة برای کتمان حقیقت استفاده شده است.
《1》
Telegram
کتابخانه برهان
فلان و فلانة
تأليف:عبدالرحمن العقیلی
(عربى)
چاپ عتبه مقدسه حسینیه(ع)
✅تحقیقی پیرامون حدود 100 روایت از کتب اهلسنت که برای پنهان کردن فضائلی از امیرالمومنین (ع) و مطاعنی از خلفای غاصب از لفظ های کنایی فلان و فلانة استفاده شده است. و در این تحقیق به موارد…
تأليف:عبدالرحمن العقیلی
(عربى)
چاپ عتبه مقدسه حسینیه(ع)
✅تحقیقی پیرامون حدود 100 روایت از کتب اهلسنت که برای پنهان کردن فضائلی از امیرالمومنین (ع) و مطاعنی از خلفای غاصب از لفظ های کنایی فلان و فلانة استفاده شده است. و در این تحقیق به موارد…
🎥 ماجرای حدیث قرطاس و بررسی حسبنا کتاب الله برای گروه سنی نوجوان
https://t.me/borrhan/39637
https://t.me/borrhan/45657
https://t.me/borrhan/47182
🎥 آیا قرآن ما را بس است؟ دکتر محمد دولتی به این سوال پاسخ می‌دهند.
https://t.me/borrhan/29767
- شعر شیخ بهایی در پاسخ به شاعر
ناصبی و اشاره به ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/42646
https://t.me/borrhan/42647
- حدیث قرطاس در کتب شیعه
https://t.me/borrhan/37121
https://t.me/borrhan/37148
https://t.me/borrhan/37166
https://t.me/borrhan/37254
https://t.me/borrhan/29710
- پاسخ به ۲ شبهه پراکنی وهابیون: ماجرای قرطاس از نظر سندی ضعیف است!
و چرا تنها ابن عباس راوی این ماجراست؟
https://t.me/borrhan/37091
- عمر بن الخطاب و رد ادعای #حسبنا_کتاب_الله خود !!! و اثبات منافق بودن او
https://t.me/borrhan/40762
- عمر بن الخطاب عامل اصلی نوشته نشدن وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/44151
- ارائه اسکن نسخه سنگی اعتراف غزالی به ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/44131?single
- عمر بن الخطاب عامل اصلی افتراق امت
https://t.me/borrhan/44134
https://t.me/borrhan/44290
https://t.me/borrhan/46699
- اعلام استبصار یکی از دوستان سنی اهل الجزائر و نقش ماجرای #قرطاس در تشیع او
https://t.me/borrhan/44119?single
- نحوه و راه پاسخگویی به وهابیون با توجه به دیدگاه #حسبنا_کتاب_الله
https://t.me/borrhan/38309
- سخنی صریح با اهل سنت براساس ادعای حسبنا کتاب الله او
https://t.me/borrhan/44169
- خط فکری یهود و ممانعت از نقل حدیث
https://t.me/borrhan/47611
- اعتراض یکی از علمای اهل سقیفه به عمر در ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/47596
- خلافت کبری بازیچه جهال
https://t.me/borrhan/46585
- عثمان و نوشتن وصیت ابوبکر و تصریح به جانشینی عمر در حالتی که ابوبکر در بستر مرگ و بیهوشی است!
https://t.me/borrhan/46551
- طعن مجلسی اول به عمر به خاطر جهل او به حکم تیمم و ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/44872
- آیا قرآن خودش را به طور مطلق هادی معرفی کرده است؟
https://t.me/borrhan/48548?single
https://t.me/borrhan/45488
- شیعه اهل سنت واقعی است؛ با نگاهی به موضع سردمداران سقیفه در نگاشتن سنت نبوی
https://t.me/borrhan/45294
- دیدگاه آیت الله خمینی در باره غاصب دوم با استناد به ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/49695
➕ هشتک پیشنهادی برای سرچ در رد ادعای گزاف حسبنا کتاب الله :
#حدیث_ثقلین (بالغ بر 95عنوان)
➖➖➖➖➖➖➖
🔻 #نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@fariadras
@dinclass
https://t.me/borrhan/39637
https://t.me/borrhan/45657
https://t.me/borrhan/47182
🎥 آیا قرآن ما را بس است؟ دکتر محمد دولتی به این سوال پاسخ می‌دهند.
https://t.me/borrhan/29767
- شعر شیخ بهایی در پاسخ به شاعر
ناصبی و اشاره به ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/42646
https://t.me/borrhan/42647
- حدیث قرطاس در کتب شیعه
https://t.me/borrhan/37121
https://t.me/borrhan/37148
https://t.me/borrhan/37166
https://t.me/borrhan/37254
https://t.me/borrhan/29710
- پاسخ به ۲ شبهه پراکنی وهابیون: ماجرای قرطاس از نظر سندی ضعیف است!
و چرا تنها ابن عباس راوی این ماجراست؟
https://t.me/borrhan/37091
- عمر بن الخطاب و رد ادعای #حسبنا_کتاب_الله خود !!! و اثبات منافق بودن او
https://t.me/borrhan/40762
- عمر بن الخطاب عامل اصلی نوشته نشدن وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/44151
- ارائه اسکن نسخه سنگی اعتراف غزالی به ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/44131?single
- عمر بن الخطاب عامل اصلی افتراق امت
https://t.me/borrhan/44134
https://t.me/borrhan/44290
https://t.me/borrhan/46699
- اعلام استبصار یکی از دوستان سنی اهل الجزائر و نقش ماجرای #قرطاس در تشیع او
https://t.me/borrhan/44119?single
- نحوه و راه پاسخگویی به وهابیون با توجه به دیدگاه #حسبنا_کتاب_الله
https://t.me/borrhan/38309
- سخنی صریح با اهل سنت براساس ادعای حسبنا کتاب الله او
https://t.me/borrhan/44169
- خط فکری یهود و ممانعت از نقل حدیث
https://t.me/borrhan/47611
- اعتراض یکی از علمای اهل سقیفه به عمر در ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/47596
- خلافت کبری بازیچه جهال
https://t.me/borrhan/46585
- عثمان و نوشتن وصیت ابوبکر و تصریح به جانشینی عمر در حالتی که ابوبکر در بستر مرگ و بیهوشی است!
https://t.me/borrhan/46551
- طعن مجلسی اول به عمر به خاطر جهل او به حکم تیمم و ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/44872
- آیا قرآن خودش را به طور مطلق هادی معرفی کرده است؟
https://t.me/borrhan/48548?single
https://t.me/borrhan/45488
- شیعه اهل سنت واقعی است؛ با نگاهی به موضع سردمداران سقیفه در نگاشتن سنت نبوی
https://t.me/borrhan/45294
- دیدگاه آیت الله خمینی در باره غاصب دوم با استناد به ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/49695
➕ هشتک پیشنهادی برای سرچ در رد ادعای گزاف حسبنا کتاب الله :
#حدیث_ثقلین (بالغ بر 95عنوان)
➖➖➖➖➖➖➖
🔻 #نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@fariadras
@dinclass
Telegram
کانال برهان
🔰 تاریخ دشمنان خدا (۱)
ماجرای خیانت به پیامبر
وصیتی که نوشته نشد!
⏱ 3 دقیقه و 20 ثانیه
#تاریخ_اسلام
#عمر
#قرطاس
برائت را در دل نوجوانان بکارید!
برسانید به گوش نوجوانان شیعه تا بدانند و بشناسند خباثت مکتب سقیفه را!
از مجموعه #دین_زیباست
@borrhan
ماجرای خیانت به پیامبر
وصیتی که نوشته نشد!
⏱ 3 دقیقه و 20 ثانیه
#تاریخ_اسلام
#عمر
#قرطاس
برائت را در دل نوجوانان بکارید!
برسانید به گوش نوجوانان شیعه تا بدانند و بشناسند خباثت مکتب سقیفه را!
از مجموعه #دین_زیباست
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻وقایع مهم روزهای اول و دوم ربیع الاول سال ۱۱ هجری - پس از تدفین پیکر مطهر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله امیرالمؤمنین به سفارش آن حضرت به امر مهم جمع‌آوری قرآن دست یازیده‌اند؛ - آغاز تحصن گروهی از صحابه در خانه زهرای اطهر سلام الله علیها به نشانه اعتراض به…
🔻وقایع روز جمعه سوم ربیع الاول سال ۱۱هجری
- امروز سومین و آخرین روزی است که امیرمومنان علیه السلام به جمع‌آوری قرآن مشغولند؛
- اولین نمازجمعه به امامت ابوبکر!
- هجوم سوم به بیت وحی که منجر به شکستن تحصن می‌شود و از تمامی تحصن کنندگان #بیعت_اجباری گرفته می‌شود؛ در این هجوم است که زبیر با شمشیر خارج می‌شود و به فرمان #عمر عده‌ای بر سر او می‌ریزند و شمشیر وی را با کوبیدن به سنگ می‌شکنند.(ر.ک:تصویر بالا)
- با توجه به تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به نفرین، اقدام بیشتری برای اخذ #بیعت از امیرمومنان انجام نمی‌شود.
- اولین شب یاری طلبی اهل بیت علیهم السلام از مهاجرین و انصار
- سقیفه‌گران علاوه بر استفاده از زور و شمشیر؛ در بُعد فرهنگی نیز تبلیغات شدیدی را آغاز می‌کنند!
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44250
- امروز سومین و آخرین روزی است که امیرمومنان علیه السلام به جمع‌آوری قرآن مشغولند؛
- اولین نمازجمعه به امامت ابوبکر!
- هجوم سوم به بیت وحی که منجر به شکستن تحصن می‌شود و از تمامی تحصن کنندگان #بیعت_اجباری گرفته می‌شود؛ در این هجوم است که زبیر با شمشیر خارج می‌شود و به فرمان #عمر عده‌ای بر سر او می‌ریزند و شمشیر وی را با کوبیدن به سنگ می‌شکنند.(ر.ک:تصویر بالا)
- با توجه به تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به نفرین، اقدام بیشتری برای اخذ #بیعت از امیرمومنان انجام نمی‌شود.
- اولین شب یاری طلبی اهل بیت علیهم السلام از مهاجرین و انصار
- سقیفه‌گران علاوه بر استفاده از زور و شمشیر؛ در بُعد فرهنگی نیز تبلیغات شدیدی را آغاز می‌کنند!
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44250
[ کانال برهان ]
🔸وقایع مهم روز پنجشنبه ، دوم ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۴ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۳۰ می سال ۶۳۲ میلادی ؛ با طلوع خورشید , فراق و دوری مسلمانان از پیامبرشان , به سومین روز خود , وارد می‌شود…امروز نیز امیرمومنان علیه السلام به جمع آوری قرآن مشغول‌اند ؛…
🔻وقایع روز جمعه سوم ربیع الاول سال ۱۱هجری
- امروز سومین و آخرین روزی است که امیرمومنان علیه السلام به جمع‌آوری قرآن مشغولند؛
- اولین نمازجمعه به امامت ابوبکر!
- هجوم سوم به بیت وحی که منجر به شکستن تحصن می‌شود و از تمامی تحصن کنندگان #بیعت_اجباری گرفته می‌شود؛ در این هجوم است که زبیر با شمشیر خارج می‌شود و به فرمان #عمر عده‌ای بر سر او می‌ریزند و شمشیر وی را با کوبیدن به سنگ می‌شکنند.(ر.ک:تصویر بالا)
- با توجه به تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به نفرین، اقدام بیشتری برای اخذ #بیعت از امیرمومنان انجام نمی‌شود.
- اولین شب یاری طلبی اهل بیت علیهم السلام از مهاجرین و انصار
- سقیفه‌گران علاوه بر استفاده از زور و شمشیر؛ در بُعد فرهنگی نیز تبلیغات شدیدی را آغاز می‌کنند!
🔻بیشتر بخوانید↓↓
https://t.me/borrhan/44250
- امروز سومین و آخرین روزی است که امیرمومنان علیه السلام به جمع‌آوری قرآن مشغولند؛
- اولین نمازجمعه به امامت ابوبکر!
- هجوم سوم به بیت وحی که منجر به شکستن تحصن می‌شود و از تمامی تحصن کنندگان #بیعت_اجباری گرفته می‌شود؛ در این هجوم است که زبیر با شمشیر خارج می‌شود و به فرمان #عمر عده‌ای بر سر او می‌ریزند و شمشیر وی را با کوبیدن به سنگ می‌شکنند.(ر.ک:تصویر بالا)
- با توجه به تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به نفرین، اقدام بیشتری برای اخذ #بیعت از امیرمومنان انجام نمی‌شود.
- اولین شب یاری طلبی اهل بیت علیهم السلام از مهاجرین و انصار
- سقیفه‌گران علاوه بر استفاده از زور و شمشیر؛ در بُعد فرهنگی نیز تبلیغات شدیدی را آغاز می‌کنند!
🔻بیشتر بخوانید↓↓
https://t.me/borrhan/44250