[ کانال برهان ]
🔻#هجوم به بیت فاطمی بر اساس متون کهن زیدیان/ از منابع غیر اثنی عشری ۱- خالد ابن الوليد يضرب فاطمــــة الزهراء بالسوط حتى ترك اثر فيها كالدملج .. ۲- عمر ابن الخطاب يكسر باب دار فاطمــــة الزهراء ويدفعها ويطرحها على الأرض .. 📔المصدر : كتاب تثبيت الإمامة…
🔻غصب فدک و غضب صدیقه کبری سلام الله علیها بر غاصبین از کتب کهن زیدیان/ از منابع غیر اثنی عشری
- فاطمة الزهراء وجدت على أبي بكر و ماتت غاضبة عليه.
روى ذلك الامام المنصور بالله(متوفای ۶۱۴ هجری قمری) في كتابه( الشافي)
#قدمت_فاطمیه (۳۴)
#اسناد_غضب (۷۶) #فدک (۲۲۱)
@borrhan
- فاطمة الزهراء وجدت على أبي بكر و ماتت غاضبة عليه.
روى ذلك الامام المنصور بالله(متوفای ۶۱۴ هجری قمری) في كتابه( الشافي)
#قدمت_فاطمیه (۳۴)
#اسناد_غضب (۷۶) #فدک (۲۲۱)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻غصب فدک و غضب صدیقه کبری سلام الله علیها بر غاصبین از کتب کهن زیدیان/ از منابع غیر اثنی عشری - فاطمة الزهراء وجدت على أبي بكر و ماتت غاضبة عليه. روى ذلك الامام المنصور بالله(متوفای ۶۱۴ هجری قمری) في كتابه( الشافي) #قدمت_فاطمیه (۳۴) #اسناد_غضب (۷۶) #فدک…
🔻غضب صدیقه کبری سلام الله علیها بر غاصبین و وصیت آن حضرت به دفن شبانه در کتب کهن زیدیان/ از منابع غیر اثنی عشری
- الامام عبدالله بن حمزة : فاطمة منعت ابو بكر وعمر من حضور جنازتها!
يقول الأمام المنصور بالله(متوفای ۶۴۱ هجری قمری) في«كتاب الشافي» (٥٧١/٤):
«حدثنا محمد بن القاسم المحاربي، قال: حدثنا محمد بن مروان، قال: حدثنا عبيد بن سليمان، عن عمر بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر، قال: أمرت فاطمة -عليها السلام- أن لا يصلي عليها أبو بكر ولا عمر، ودفنها ليلاً، فلما أصبحا أرسلا إلى علي عليه السلام أخرج هذه المرأة نصلي عليها فقال علي عليه السلام: هذه المرأة قد صُلِّي عليها؛ فجاءا يمشيان هما وأصحابهما فقالا: يا أبا الحسن ولم فعلت ذلك؟ قال: هكذا أمرتني أن لا تصليا عليها »
#قدمت_فاطمیه (۳۵)
#اسناد_غضب (۷۷) #دفن_شبانه (۶۱)
@borrhan
- الامام عبدالله بن حمزة : فاطمة منعت ابو بكر وعمر من حضور جنازتها!
يقول الأمام المنصور بالله(متوفای ۶۴۱ هجری قمری) في«كتاب الشافي» (٥٧١/٤):
«حدثنا محمد بن القاسم المحاربي، قال: حدثنا محمد بن مروان، قال: حدثنا عبيد بن سليمان، عن عمر بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر، قال: أمرت فاطمة -عليها السلام- أن لا يصلي عليها أبو بكر ولا عمر، ودفنها ليلاً، فلما أصبحا أرسلا إلى علي عليه السلام أخرج هذه المرأة نصلي عليها فقال علي عليه السلام: هذه المرأة قد صُلِّي عليها؛ فجاءا يمشيان هما وأصحابهما فقالا: يا أبا الحسن ولم فعلت ذلك؟ قال: هكذا أمرتني أن لا تصليا عليها »
#قدمت_فاطمیه (۳۵)
#اسناد_غضب (۷۷) #دفن_شبانه (۶۱)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻غضب صدیقه کبری سلام الله علیها بر غاصبین و وصیت آن حضرت به دفن شبانه در کتب کهن زیدیان/ از منابع غیر اثنی عشری - الامام عبدالله بن حمزة : فاطمة منعت ابو بكر وعمر من حضور جنازتها! يقول الأمام المنصور بالله(متوفای ۶۴۱ هجری قمری) في«كتاب الشافي» (٥٧١/٤):…
✅ ماجرای #عیادت_شیخین و اثبات أبوبكر وعمر آذوا النبي و پاره کردن قباله #فدک در کتب کهن زیدیان/ منابع غیر اثنی عشری
«وبهذا الإسناد إلى أبي العباس الحسني يرفعه إلى جابر، قال: دخلت فاطمة على أبي بكر فسألته فدك فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا نورث» فقالت: قد قال الله تعالى: {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ} فلما خصمته أمر من يكتب لها وشهد لها علي عليه السلام وأم أيمن. قال: فخرجت فلقيها عمر، فقال: من أين جئت يا ابنة رسول الله؟ قالت: من عند أبي بكر كتب لي بفدك، قال: هاتي الكتاب؛ فأعطته إياه فبزق فيه ومحاه.
قال: فاستقبلها علي فقال: ما لك يا ابنة رسول الله غضبت؟ فذكرت له ما صنع عمر؛ فقال: ما ركبوه من أبيك ومني أعظم من هذا. قال: فمرضت فجاءا يعودانها فلم تأذن لهما فجاءا من الغد، فأقسم علي عليها فأذنت لهما، فدخلا وسلما، فردت عليهما سلاماً ضعيفاً فقالت لهما: أسألكما بالله الذي لا إله إلا هو أسمعتما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من آذى فاطمة فقد آذاني؟ فقالا: اللهم نعم؛ قالت: فأشهد أنكما لقد آذيتماني. »
المنصور بالله م۶۴۱ - كتاب الشافي ص ٥٧٩/٤
#قدمت_فاطمیه (۳۶)
#اسناد_غضب (۷۸)
@borrhan
«وبهذا الإسناد إلى أبي العباس الحسني يرفعه إلى جابر، قال: دخلت فاطمة على أبي بكر فسألته فدك فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا نورث» فقالت: قد قال الله تعالى: {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ} فلما خصمته أمر من يكتب لها وشهد لها علي عليه السلام وأم أيمن. قال: فخرجت فلقيها عمر، فقال: من أين جئت يا ابنة رسول الله؟ قالت: من عند أبي بكر كتب لي بفدك، قال: هاتي الكتاب؛ فأعطته إياه فبزق فيه ومحاه.
قال: فاستقبلها علي فقال: ما لك يا ابنة رسول الله غضبت؟ فذكرت له ما صنع عمر؛ فقال: ما ركبوه من أبيك ومني أعظم من هذا. قال: فمرضت فجاءا يعودانها فلم تأذن لهما فجاءا من الغد، فأقسم علي عليها فأذنت لهما، فدخلا وسلما، فردت عليهما سلاماً ضعيفاً فقالت لهما: أسألكما بالله الذي لا إله إلا هو أسمعتما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من آذى فاطمة فقد آذاني؟ فقالا: اللهم نعم؛ قالت: فأشهد أنكما لقد آذيتماني. »
المنصور بالله م۶۴۱ - كتاب الشافي ص ٥٧٩/٤
#قدمت_فاطمیه (۳۶)
#اسناد_غضب (۷۸)
@borrhan
[ کانال برهان ]
لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِمْ با قومی که خداوند آنان را مورد غضب قرار داده دوستی نکنيد/ممتحنه۱۳. إِنَّ الَّذِينَ يؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا/احزاب۵۷ ✅ حقیقت…
🔺چرا حضرت فاطمه علیهاالسلام شبانه دفن شد؟
✍🏾بر اساس روایات صحیح و ثابت #کتب_مخالفین، حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها پس از ماجرای غصب #فدک توسط حرام‌زادگان سقیفه ملعونه، از ابوبکر و انصارش غضبناک و روى‌گردان شد و با آنان سخن نگفت تا اینکه از دنیا رفت! پس علی علیه السلام شبانه همسرش را دفن كرد و ابوبكر را خبر نداد تا بر او نماز بخواند.
📕صحیح بخارى، حدیث۳۰۹۳، و ۴۲۴۰ و ۶۷۲۶
📗صحیح مسلم، حدیث۵۲ - (۱۷۵۹)
✓ابن حجر عسقلانی هم در التلخیص تصریح میکند که: در روایات صحیح، ثابت شده است که ابوبکر از درگذشت فاطمه خبردار نشد.
❓جماعت مخالفین ما جواب بدهند:
چرا باید تنها یادگار رسول خدا صلی الله علیه و آله مخفیانه دفن شود؟ و خلیفه مسلمین از تشییع آن حضرت بی‌خبر باشد؟! علت غضب آن حضرت از خلیفه‌تان چه بود؟ مگر خودتان روایت ندارید که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: غضب حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیه، غضب خدا است.
_ این روایت را حاکم، ابوبکر هيثمی، ابن حجر عسقلانی، سيوطی، صالحی شامی، مناوی، زرقانی، حمدی السلفی، تحسین کرده‌اند.
#دفن_شبانه (۶۲)
#اسناد_غضب (۷۹)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۴)
@borrhan
✍🏾بر اساس روایات صحیح و ثابت #کتب_مخالفین، حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها پس از ماجرای غصب #فدک توسط حرام‌زادگان سقیفه ملعونه، از ابوبکر و انصارش غضبناک و روى‌گردان شد و با آنان سخن نگفت تا اینکه از دنیا رفت! پس علی علیه السلام شبانه همسرش را دفن كرد و ابوبكر را خبر نداد تا بر او نماز بخواند.
📕صحیح بخارى، حدیث۳۰۹۳، و ۴۲۴۰ و ۶۷۲۶
📗صحیح مسلم، حدیث۵۲ - (۱۷۵۹)
✓ابن حجر عسقلانی هم در التلخیص تصریح میکند که: در روایات صحیح، ثابت شده است که ابوبکر از درگذشت فاطمه خبردار نشد.
❓جماعت مخالفین ما جواب بدهند:
چرا باید تنها یادگار رسول خدا صلی الله علیه و آله مخفیانه دفن شود؟ و خلیفه مسلمین از تشییع آن حضرت بی‌خبر باشد؟! علت غضب آن حضرت از خلیفه‌تان چه بود؟ مگر خودتان روایت ندارید که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: غضب حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیه، غضب خدا است.
_ این روایت را حاکم، ابوبکر هيثمی، ابن حجر عسقلانی، سيوطی، صالحی شامی، مناوی، زرقانی، حمدی السلفی، تحسین کرده‌اند.
#دفن_شبانه (۶۲)
#اسناد_غضب (۷۹)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۴)
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا (۳۰۳)
#حضرت_محسن (۱۲۹) #اسناد_غضب (۸۰)
#عیادت_شیخین (۱۵) #قدمت_فاطمیه (۴۰)
✅ روايات دال بر شهادت حضرت صديقه طاهره(﮼سلام‌الله‌علیها) در كتب شيعه [با سند صحيح]
- روایت صحیحهٔ ابوبصیر
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
محمد بن جریر بن رستم طبری متوفای بعد از ۳۹۰ هجری نقل میکند:
✍️ خبر وفاتها و دفنها و ما جرى لأمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه) مع القوم
43/ 43- حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي[2] أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامِ بْنِ سُهَيْلٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)، قَالَ: رَوَى أَحْمَدُ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَرْقِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ الْقُمِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ[3]، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ:
وَلَدَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ، يَوْمَ الْعِشْرِينَ مِنْهُ، سَنَةَ خَمْسٍ وَ أَرْبَعِينَ مِنْ مَوْلِدِ[4] النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ).
وَ أَقَامَتْ بِمَكَّةَ ثَمَانَ سِنِينَ، وَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهَا خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً.
وَ قُبِضَتْ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ مِنْهُ، سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ.
وَ كَانَ سَبَبُ وَفَاتِهَا أَنَّ قُنْفُذاً مَوْلَى عُمَرَ لَكَزَهَا بِنَعْلِ السَّيْفِ[5] بِأَمْرِهِ، فَأَسْقَطَتْ مُحَسِّناً وَ مَرِضَتْ مِنْ ذَلِكَ مَرَضاً شَدِيداً، وَ لَمْ تَدَعْ أَحَداً مِمَّنْ آذَاهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا.
وَ كَانَ الرَّجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سَأَلَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَشْفَعَ لَهُمَا إِلَيْهَا[6]، فَسَأَلَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)فَأَجَابَتْ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهَا قَالا لَهَا: كَيْفَ أَنْتِ يَابِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ؟
قَالَتْ: بِخَيْرٍ بِحَمْدِ اللَّهِ.
ثُمَّ قَالَتْ لَهُمَا: مَا سَمِعْتُمَا النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يَقُولُ: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي، وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ»؟ قَالا: بَلَى.
قَالَتْ: فَوَ اللَّهِ، لَقَدْ آذَيْتُمَانِي.
قَالَ: فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهَا وَ هِيَ سَاخِطَةٌ عَلَيْهِمَا[1].
امام صادق (﮼عليه‌السلام)فرمودند: فاطمه(﮼سلام‌الله‌علیها) در روز بیستم جمادی الآخرة (جمادى الثانية)، چهل و پنج سال بعد از ولادت پیامبر﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ متولد شد. و هشت سال در مکه و ده سال در مدینه اقامت فرمود و بعد از وفات پدرش رسول خدا﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ هفتاد و پنج روز زنده ماند.
در روز سه شنبه سوم جمادى الآخرة (جمادى الثانية) سال یازده هجری از دنیا مفارقت کرد
و سبب وفات ایشان این بود که #قنفذ غلام عمر ایشان را به دستور عُمَربن الخطاب با غلاف شمشیر زد به خاطر آن ضربه حضرت محسن(﮼عليه‌السلام)سقط شد و ایشان نیز به شدت مریض شدند
و به هیچ یک از آنان که ایشان را اذیت کردند اجازه عیادت ندادند و دو مرد از صحابه﴿ابوبکر و عمر﴾ از امیرالمؤمنین(﮼عليه‌السلام) درخواست
کردند که پیش فاطمه زهرا (﮼سلام‌الله‌علیها) بروند و برای آن دو از حضرت زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) اذن ورود بگیرد. امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام) از حضرت زهرا (﮼سلام‌الله‌علیها) برای آن دو نفر اذن ورود خواستند و ایشان جواب مثبت دادند به احترام امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام). زمانی که پیش آن بانو آمدند به ایشان عرض کردند : حالت چطور است ای دختر رسول خدا ؟
آن حضرت فرمود: الحمد الله خوب است؛ سپس به آن دو فرمود: آیا نشنیدید ﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ فرمودند: فاطمه پاره ی وجود من است و کسی که او را اذیت کند مرا آزرده و کسی که مرا اذیت کند خدا را آزرده است؟
آن دو مرد گفتند ،بله سپس آن بانو فرمودند: به خدا قسم قطعا شما دو نفر مرا اذیت کردید
امام صادق(﮼عليه‌السلام) فرمودند: آن دو مرد از نزد فاطمه زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) خارج شدند در حالیکه فاطمه زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) از دست آن دو غضب آلود بوده.
📕نام کتاب : دلائل الإمامة - ط مؤسسة البعثة نویسنده : الطبري الصغير، محمد بن جرير جلد : 1 صفحه : 134
اسکن کتاب:B2n.ir/z06594
http://lib.eshia.ir/15165/1/134
📜اسکن نسخه خطی [صفحه 20 از نسخه]دلائل الإمامة↓
اسکن صفحه:B2n.ir/h85243
+ تصحیح علما بر روایت
➖➖➖➖➖
@borrhan
#حضرت_محسن (۱۲۹) #اسناد_غضب (۸۰)
#عیادت_شیخین (۱۵) #قدمت_فاطمیه (۴۰)
✅ روايات دال بر شهادت حضرت صديقه طاهره(﮼سلام‌الله‌علیها) در كتب شيعه [با سند صحيح]
- روایت صحیحهٔ ابوبصیر
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
محمد بن جریر بن رستم طبری متوفای بعد از ۳۹۰ هجری نقل میکند:
✍️ خبر وفاتها و دفنها و ما جرى لأمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه) مع القوم
43/ 43- حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي[2] أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامِ بْنِ سُهَيْلٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)، قَالَ: رَوَى أَحْمَدُ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَرْقِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ الْقُمِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ[3]، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ:
وَلَدَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ، يَوْمَ الْعِشْرِينَ مِنْهُ، سَنَةَ خَمْسٍ وَ أَرْبَعِينَ مِنْ مَوْلِدِ[4] النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ).
وَ أَقَامَتْ بِمَكَّةَ ثَمَانَ سِنِينَ، وَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهَا خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً.
وَ قُبِضَتْ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ مِنْهُ، سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ.
وَ كَانَ سَبَبُ وَفَاتِهَا أَنَّ قُنْفُذاً مَوْلَى عُمَرَ لَكَزَهَا بِنَعْلِ السَّيْفِ[5] بِأَمْرِهِ، فَأَسْقَطَتْ مُحَسِّناً وَ مَرِضَتْ مِنْ ذَلِكَ مَرَضاً شَدِيداً، وَ لَمْ تَدَعْ أَحَداً مِمَّنْ آذَاهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا.
وَ كَانَ الرَّجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سَأَلَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَشْفَعَ لَهُمَا إِلَيْهَا[6]، فَسَأَلَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)فَأَجَابَتْ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهَا قَالا لَهَا: كَيْفَ أَنْتِ يَابِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ؟
قَالَتْ: بِخَيْرٍ بِحَمْدِ اللَّهِ.
ثُمَّ قَالَتْ لَهُمَا: مَا سَمِعْتُمَا النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يَقُولُ: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي، وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ»؟ قَالا: بَلَى.
قَالَتْ: فَوَ اللَّهِ، لَقَدْ آذَيْتُمَانِي.
قَالَ: فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهَا وَ هِيَ سَاخِطَةٌ عَلَيْهِمَا[1].
امام صادق (﮼عليه‌السلام)فرمودند: فاطمه(﮼سلام‌الله‌علیها) در روز بیستم جمادی الآخرة (جمادى الثانية)، چهل و پنج سال بعد از ولادت پیامبر﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ متولد شد. و هشت سال در مکه و ده سال در مدینه اقامت فرمود و بعد از وفات پدرش رسول خدا﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ هفتاد و پنج روز زنده ماند.
در روز سه شنبه سوم جمادى الآخرة (جمادى الثانية) سال یازده هجری از دنیا مفارقت کرد
و سبب وفات ایشان این بود که #قنفذ غلام عمر ایشان را به دستور عُمَربن الخطاب با غلاف شمشیر زد به خاطر آن ضربه حضرت محسن(﮼عليه‌السلام)سقط شد و ایشان نیز به شدت مریض شدند
و به هیچ یک از آنان که ایشان را اذیت کردند اجازه عیادت ندادند و دو مرد از صحابه﴿ابوبکر و عمر﴾ از امیرالمؤمنین(﮼عليه‌السلام) درخواست
کردند که پیش فاطمه زهرا (﮼سلام‌الله‌علیها) بروند و برای آن دو از حضرت زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) اذن ورود بگیرد. امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام) از حضرت زهرا (﮼سلام‌الله‌علیها) برای آن دو نفر اذن ورود خواستند و ایشان جواب مثبت دادند به احترام امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام). زمانی که پیش آن بانو آمدند به ایشان عرض کردند : حالت چطور است ای دختر رسول خدا ؟
آن حضرت فرمود: الحمد الله خوب است؛ سپس به آن دو فرمود: آیا نشنیدید ﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ فرمودند: فاطمه پاره ی وجود من است و کسی که او را اذیت کند مرا آزرده و کسی که مرا اذیت کند خدا را آزرده است؟
آن دو مرد گفتند ،بله سپس آن بانو فرمودند: به خدا قسم قطعا شما دو نفر مرا اذیت کردید
امام صادق(﮼عليه‌السلام) فرمودند: آن دو مرد از نزد فاطمه زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) خارج شدند در حالیکه فاطمه زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) از دست آن دو غضب آلود بوده.
📕نام کتاب : دلائل الإمامة - ط مؤسسة البعثة نویسنده : الطبري الصغير، محمد بن جرير جلد : 1 صفحه : 134
اسکن کتاب:B2n.ir/z06594
http://lib.eshia.ir/15165/1/134
📜اسکن نسخه خطی [صفحه 20 از نسخه]دلائل الإمامة↓
اسکن صفحه:B2n.ir/h85243
+ تصحیح علما بر روایت
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا #اسناد_غضب
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر
⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟
#قسمت_دوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیهالسلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.
در قسمت اول اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.» بررسی شد؛
┏━━━━━━
🔸🔸باور تاریخی دوم
←«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است»→
1⃣ برخی نمونه ها:
➖سند شماره 1
قاضی نعمان مغربی (متوفّاي 363)
در کتاب «دعائم الإسلام» (ج1 ص232 چاپ: مؤسسۀ آل‌البیت علیهم السلام، قم ) از امام صادق علیه السلام روایتی نقل میکند که از تأمل در مضامین آن میتوان به شدت جراحتهاي وارد شده به حضرت زهراعلیهالسلام پی برد:
عنْ أبِی عبداللهِ جعفَرِبنِ محمد الصادقِ علیهالسلام عنْ أبِیه علیهالسلام: قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلّی الله علیه وآله أسرَّ إلی فاطمۀَ علیهالسلام أنَّها أولی (أولُ) منْ یلْحقُ بِه منْ أهلِ گبـیته فَلَما قُبِض و نالَها منْ الْقَومِ ما نالَها لَزِمت الْفراش و نَحلَ جِسمها و ذاب لَحمها و صارت کَالْخَیال.ِ
#ترجمه : از امام صادق از پدرش علیهمالسلام که فرمود:
رسول خدا صلّی الله علیه وآله به فاطمه علیهالسلام محرمانه فرمود که وي نخستین شخص از اهل بیت اوست که به ایشان میپیوندد. بعد، وقتی آن حضرت صلّی الله علیه وآله رحلت فرمود و از طرف جماعت به آن بانو آن آسیبها رسید، در بستر افتاد و جسمش ضعیف گشت و گوشت [بدن] وي آب شد (به تدریج لاغر شد) و مانند شَبحی گردید.
➖سند شماره 2
در کتاب «دلائل الإمامه» (طبع قدیم: ص 45 / طبع جدید: ص ،134 چاپ: مؤسسه بعثت، قم ) نوشته محمد بن جریر طبري [سوم] (۱)
امامی صغیر (۲) متوفّاي بعد از390 (۳) ؛ از امام صادق علیهالسلام نقل میکند که آن حضرت فرمودند:
أنَّ قُنْفُذاً مولی عمرَ لَکَزَها بِنَعلِ السیف بِأمرِه، فَأسقَطَت محسناً و مرِضَت منْ و کانَ سبب وفاتها ذلک مرَضاً شَدیداً...
#ترجمه : و دلیل وفات آن بانو این بود که #قنفذ ـ غلام عمر ـ به دستور او با نعل شمشیر (آهنی که انتهاي غلاف شمشیر است) بر آن بانو به شدت ضربه‌اي زد؛ لذا محسن را سقط نمود و از این جهت، به سختی بیمار شد...
➖سند شماره 3
عماد الدین طبري (زنده در سال 697) در کتاب «کامل السقیفه» مشهور به: «کامل بهائی»(۴) ج1 ص312 چاپ المکتبۀ المرتضویه تهران نقل میکند:
عقیل در فرداي تدفین شبانه و مخفیانه حضرت زهراعلیهالسلام، خطاب به عمر بن خطّاب چنین گفت:
و أنْتُم و اللهِ لَأشَد الناسِ حسداً و أقْدم عداوةً لرَسولِ اللهِ و أهلِ بیته، ضَرَبتُموها بِالْأمسِ و خَرَجت منْ الدنْیا و ظَهرُها بِدمٍ و هی غَیرُ راضیۀٍ عنْکُما.
#ترجمه : سوگند به خدا! رشک شما به پیامبرخدا و خاندانش از همه بیشتر و دشمنی شما با او از همه پیشتر است. دیروز او (=حضرت زهراعلیهالسلام) را زدید و در حالی از دنیا رفت که خون از پشت [و پهلوي] او میرفت و او از شما دو نفر ناراضی بود.
✍ پی‌نوشت:
۱- ر. ك: تنقیح المقال ج2؛ معجم رجال الحدیث ج15؛ الذریعه ج8
۲ـ رجالی نام آور، مرحوم آیۀ الله مامقانی، در کتاب «تنقیح المقال» (ج2 ص91) وي را توثیق نموده است.
۳ـ با بررسی اَسناد کتاب «دلائل الإمامه» با نام هایی همچون:
القاضی ابوإسحاق إبراهیم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله الطبري (متوفّاي373)؛
أبوالْمفضّل محمد بن عبدالله بن محمد بن عبیدالله الشیبانی (متوفّاي387)؛
أبوالْحسن أحمد بن الْفرج بن منصور بن محمد بن الْحجاج الْفارسی (متوفّاي392)
مواجه میشویم که همگی، از مشایخ بیواسطه مؤلّف «دلائل الإمامه» به شمار میروند.
همچنین، ذیل عنوان «دلائلُ الْإمامِ صاحبِ الزَمانِ علیهالسلام»، حدیث92 با این عبارت مواجه میشویم: حدثَنا أبوالْمفَضَّلِ
محمد بنُ عبداللهِ بنِ الْمطَّلبِ الشَیبانی سنَۀَ خَمسٍ و ثَمانینَ و ثَلاثمئَه...
بنابراین، تألیف و نگارش کتاب «دلائل الإمامه» به نیمه دوم قرن 4 (و به احتمال زیاد، به سالهاي 370 تا 390 ھ۔ق) باز میگردد.
ظاهراً تألیف کتاب تا پس از سال 411 ھ، به طول انجامیده؛ زیرا مؤلّف هنگام یاد کردن از جناب حسین بن عبیدالله غَضائري (متوفّاي 411)، براي وي طلب رحمت کرده است (صفحه300 چاپ جدید).
و نسخه کامل این کتاب نزد سید بن طاووس (متوفّاي 664) موجود بوده است.
سید بن طاووس در تعداد قابل توجهی از تألیفات گران بهایش (الإقبال، الأمان، الطرائف، الیقین، الُلُهوف، کشف المحجه) از کتاب «دلائل الإمامه» حدیث نقل کرده و آن را تألیف« محمد بن جرِیر» برشمرده است.
۴-این کتاب به نامِ بهاء الدین محمد جوینی حاکم اصفهان در دوران هلاکوخان به رشته تحریر درآمده است.
➖➖➖➖
@borrhan
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر
⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟
#قسمت_دوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیهالسلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.
در قسمت اول اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.» بررسی شد؛
┏━━━━━━
🔸🔸باور تاریخی دوم
←«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است»→
1⃣ برخی نمونه ها:
➖سند شماره 1
قاضی نعمان مغربی (متوفّاي 363)
در کتاب «دعائم الإسلام» (ج1 ص232 چاپ: مؤسسۀ آل‌البیت علیهم السلام، قم ) از امام صادق علیه السلام روایتی نقل میکند که از تأمل در مضامین آن میتوان به شدت جراحتهاي وارد شده به حضرت زهراعلیهالسلام پی برد:
عنْ أبِی عبداللهِ جعفَرِبنِ محمد الصادقِ علیهالسلام عنْ أبِیه علیهالسلام: قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلّی الله علیه وآله أسرَّ إلی فاطمۀَ علیهالسلام أنَّها أولی (أولُ) منْ یلْحقُ بِه منْ أهلِ گبـیته فَلَما قُبِض و نالَها منْ الْقَومِ ما نالَها لَزِمت الْفراش و نَحلَ جِسمها و ذاب لَحمها و صارت کَالْخَیال.ِ
#ترجمه : از امام صادق از پدرش علیهمالسلام که فرمود:
رسول خدا صلّی الله علیه وآله به فاطمه علیهالسلام محرمانه فرمود که وي نخستین شخص از اهل بیت اوست که به ایشان میپیوندد. بعد، وقتی آن حضرت صلّی الله علیه وآله رحلت فرمود و از طرف جماعت به آن بانو آن آسیبها رسید، در بستر افتاد و جسمش ضعیف گشت و گوشت [بدن] وي آب شد (به تدریج لاغر شد) و مانند شَبحی گردید.
➖سند شماره 2
در کتاب «دلائل الإمامه» (طبع قدیم: ص 45 / طبع جدید: ص ،134 چاپ: مؤسسه بعثت، قم ) نوشته محمد بن جریر طبري [سوم] (۱)
امامی صغیر (۲) متوفّاي بعد از390 (۳) ؛ از امام صادق علیهالسلام نقل میکند که آن حضرت فرمودند:
أنَّ قُنْفُذاً مولی عمرَ لَکَزَها بِنَعلِ السیف بِأمرِه، فَأسقَطَت محسناً و مرِضَت منْ و کانَ سبب وفاتها ذلک مرَضاً شَدیداً...
#ترجمه : و دلیل وفات آن بانو این بود که #قنفذ ـ غلام عمر ـ به دستور او با نعل شمشیر (آهنی که انتهاي غلاف شمشیر است) بر آن بانو به شدت ضربه‌اي زد؛ لذا محسن را سقط نمود و از این جهت، به سختی بیمار شد...
➖سند شماره 3
عماد الدین طبري (زنده در سال 697) در کتاب «کامل السقیفه» مشهور به: «کامل بهائی»(۴) ج1 ص312 چاپ المکتبۀ المرتضویه تهران نقل میکند:
عقیل در فرداي تدفین شبانه و مخفیانه حضرت زهراعلیهالسلام، خطاب به عمر بن خطّاب چنین گفت:
و أنْتُم و اللهِ لَأشَد الناسِ حسداً و أقْدم عداوةً لرَسولِ اللهِ و أهلِ بیته، ضَرَبتُموها بِالْأمسِ و خَرَجت منْ الدنْیا و ظَهرُها بِدمٍ و هی غَیرُ راضیۀٍ عنْکُما.
#ترجمه : سوگند به خدا! رشک شما به پیامبرخدا و خاندانش از همه بیشتر و دشمنی شما با او از همه پیشتر است. دیروز او (=حضرت زهراعلیهالسلام) را زدید و در حالی از دنیا رفت که خون از پشت [و پهلوي] او میرفت و او از شما دو نفر ناراضی بود.
✍ پی‌نوشت:
۱- ر. ك: تنقیح المقال ج2؛ معجم رجال الحدیث ج15؛ الذریعه ج8
۲ـ رجالی نام آور، مرحوم آیۀ الله مامقانی، در کتاب «تنقیح المقال» (ج2 ص91) وي را توثیق نموده است.
۳ـ با بررسی اَسناد کتاب «دلائل الإمامه» با نام هایی همچون:
القاضی ابوإسحاق إبراهیم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله الطبري (متوفّاي373)؛
أبوالْمفضّل محمد بن عبدالله بن محمد بن عبیدالله الشیبانی (متوفّاي387)؛
أبوالْحسن أحمد بن الْفرج بن منصور بن محمد بن الْحجاج الْفارسی (متوفّاي392)
مواجه میشویم که همگی، از مشایخ بیواسطه مؤلّف «دلائل الإمامه» به شمار میروند.
همچنین، ذیل عنوان «دلائلُ الْإمامِ صاحبِ الزَمانِ علیهالسلام»، حدیث92 با این عبارت مواجه میشویم: حدثَنا أبوالْمفَضَّلِ
محمد بنُ عبداللهِ بنِ الْمطَّلبِ الشَیبانی سنَۀَ خَمسٍ و ثَمانینَ و ثَلاثمئَه...
بنابراین، تألیف و نگارش کتاب «دلائل الإمامه» به نیمه دوم قرن 4 (و به احتمال زیاد، به سالهاي 370 تا 390 ھ۔ق) باز میگردد.
ظاهراً تألیف کتاب تا پس از سال 411 ھ، به طول انجامیده؛ زیرا مؤلّف هنگام یاد کردن از جناب حسین بن عبیدالله غَضائري (متوفّاي 411)، براي وي طلب رحمت کرده است (صفحه300 چاپ جدید).
و نسخه کامل این کتاب نزد سید بن طاووس (متوفّاي 664) موجود بوده است.
سید بن طاووس در تعداد قابل توجهی از تألیفات گران بهایش (الإقبال، الأمان، الطرائف، الیقین، الُلُهوف، کشف المحجه) از کتاب «دلائل الإمامه» حدیث نقل کرده و آن را تألیف« محمد بن جرِیر» برشمرده است.
۴-این کتاب به نامِ بهاء الدین محمد جوینی حاکم اصفهان در دوران هلاکوخان به رشته تحریر درآمده است.
➖➖➖➖
@borrhan
#اسناد_غضب (۸۱)
#دفن_شبانه (۶۳)
✅ امت اسلامی اجماع دارند که صدیقه طاهره سلام الله علیها در حالی از دنیا رفت که از ابوبکر و عمر غضبناک بود و شبانه دفن شد و آنها را باخبر نساخت(سندجدید)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻الإمام سید مجد الدين بن محمد المویدی در کتاب لوامع الانوار در مورد حضرت فاطمه سلام الله علیها اقرار میکند:
👈وقد اتفقت الأمة أن فاطمة ما تت غاضبة على أبي بكر👉، هاجرة له،ودفنها سيد الوصيين وعمه العباس عم سيد النبيين ومن معهما من أهل بيتهم وشيعتهم ،ليلاً بوصية منها،مع روايتهم إن الله يغضب لغضبها
#ترجمه : مسلمانان اتفاق دارند که فاطمه در حالی از دنیا رفت که نسبت به ابوبکر غضبناک بود وبه دست سیدالوصیین امیرالمومنین عمویش عباس عموی سیدالانبیاء دفن شد.اهل بیت و شیعیانش با ایشان بودند، شبانه بنا به خواست ایشان، به روایت اهل سنت خداوند با خشم او خشمگین می شود.
📚لوامع الأنوار في جوامع العلوم والآثار وتراجم أولي العلم الأنظار،جلد، 1 صفحه 419 المؤلف: الإمام الحجة مجد الدين بن محمد المؤيدي (١٤٢٧هـ)،یمن (اسکن الحاقی)
🔰 حال سوالاتی از مخالفین که پاسخی صریح می‌طلبد:
آیا مخالفین هم از خشم فاطمه زهرا سلام الله علیها خشمگین نمی‌شوند وقتی خداوند با خشم ایشان غضبناک میشود؟!
چرا مخالفین و این عالم عمری جنایات ابوبکر و عمر در حق فاطمه الزهرا را توضیح نمی‌دهند و آنرا کتمان میکنند؟! آیا شما تقوا دارید؟!
چرا مخالفین نمیخواهند مردم از مظلومیت حضرت فاطمه آگاه بشنود؟؟ چرا خشم خداوند بر ابابکر و عمر را کتمان میکنند؟
آیا در اینصورت تفاوتی بین تبعیت از ابوجهل و کفار و تبعیت از ابابکر و عمر که خداوند بر آنها خشم کرد وجود دارد؟؟
مگر منکر قیامت و روز حساب هستید؟؟ مگر هدف از بندگی عاقبت بخیری نیست؟عاقبت بخیر با تبعیت از کسانیکه مورد لعن خداوند و پیامبر قرار گرفته اند؟!!
-إِنَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً{۵۷/احزاب}
آنها که خدا و پیامبرش را آزار می‌دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنیا و آخرت دور ساخته، و برای آنها عذاب خوارکننده‌ای آماده کرده است.
-بشر المنـفقین بان لهم عذابـا الیمـاالذین یتخذون الکـفرین اولیاء من دون المؤمنین... ؛{۱۳۸-۱۳۹/نساء}
به منافقان خبر ده که عذابی دردناک (در پیش) خواهند داشت؛ همانان که غیر از مؤمنان کافران را دوستان (خود) می‌گیرند آیا سربلندی را نزد آنان می‌جویند (این خیالی خام است) چرا که عزت همه از آن خداست.»
-یـایها الذین ءامنوا لا تتخذوا الذین اتخذوا دینکم هزوا و لعبـا من الذین... و الکفار اولیاء و اتقوا الله ان کنتم مؤمنین؛{۵۷/مائده}
ای کسانی که ایمان آورده‌اید کسانی را که دین شما را به ریشخند و بازی گرفته‌اند (چه) از کسانی که پیش از شما به آنان کتاب داده شده و (چه از) کافران دوستان (خود) مگیرید و اگر ایمان دارید از خدا پروا دارید.
➖➖➖➖
@borrhan
#دفن_شبانه (۶۳)
✅ امت اسلامی اجماع دارند که صدیقه طاهره سلام الله علیها در حالی از دنیا رفت که از ابوبکر و عمر غضبناک بود و شبانه دفن شد و آنها را باخبر نساخت(سندجدید)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻الإمام سید مجد الدين بن محمد المویدی در کتاب لوامع الانوار در مورد حضرت فاطمه سلام الله علیها اقرار میکند:
👈وقد اتفقت الأمة أن فاطمة ما تت غاضبة على أبي بكر👉، هاجرة له،ودفنها سيد الوصيين وعمه العباس عم سيد النبيين ومن معهما من أهل بيتهم وشيعتهم ،ليلاً بوصية منها،مع روايتهم إن الله يغضب لغضبها
#ترجمه : مسلمانان اتفاق دارند که فاطمه در حالی از دنیا رفت که نسبت به ابوبکر غضبناک بود وبه دست سیدالوصیین امیرالمومنین عمویش عباس عموی سیدالانبیاء دفن شد.اهل بیت و شیعیانش با ایشان بودند، شبانه بنا به خواست ایشان، به روایت اهل سنت خداوند با خشم او خشمگین می شود.
📚لوامع الأنوار في جوامع العلوم والآثار وتراجم أولي العلم الأنظار،جلد، 1 صفحه 419 المؤلف: الإمام الحجة مجد الدين بن محمد المؤيدي (١٤٢٧هـ)،یمن (اسکن الحاقی)
🔰 حال سوالاتی از مخالفین که پاسخی صریح می‌طلبد:
آیا مخالفین هم از خشم فاطمه زهرا سلام الله علیها خشمگین نمی‌شوند وقتی خداوند با خشم ایشان غضبناک میشود؟!
چرا مخالفین و این عالم عمری جنایات ابوبکر و عمر در حق فاطمه الزهرا را توضیح نمی‌دهند و آنرا کتمان میکنند؟! آیا شما تقوا دارید؟!
چرا مخالفین نمیخواهند مردم از مظلومیت حضرت فاطمه آگاه بشنود؟؟ چرا خشم خداوند بر ابابکر و عمر را کتمان میکنند؟
آیا در اینصورت تفاوتی بین تبعیت از ابوجهل و کفار و تبعیت از ابابکر و عمر که خداوند بر آنها خشم کرد وجود دارد؟؟
مگر منکر قیامت و روز حساب هستید؟؟ مگر هدف از بندگی عاقبت بخیری نیست؟عاقبت بخیر با تبعیت از کسانیکه مورد لعن خداوند و پیامبر قرار گرفته اند؟!!
-إِنَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً{۵۷/احزاب}
آنها که خدا و پیامبرش را آزار می‌دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنیا و آخرت دور ساخته، و برای آنها عذاب خوارکننده‌ای آماده کرده است.
-بشر المنـفقین بان لهم عذابـا الیمـاالذین یتخذون الکـفرین اولیاء من دون المؤمنین... ؛{۱۳۸-۱۳۹/نساء}
به منافقان خبر ده که عذابی دردناک (در پیش) خواهند داشت؛ همانان که غیر از مؤمنان کافران را دوستان (خود) می‌گیرند آیا سربلندی را نزد آنان می‌جویند (این خیالی خام است) چرا که عزت همه از آن خداست.»
-یـایها الذین ءامنوا لا تتخذوا الذین اتخذوا دینکم هزوا و لعبـا من الذین... و الکفار اولیاء و اتقوا الله ان کنتم مؤمنین؛{۵۷/مائده}
ای کسانی که ایمان آورده‌اید کسانی را که دین شما را به ریشخند و بازی گرفته‌اند (چه) از کسانی که پیش از شما به آنان کتاب داده شده و (چه از) کافران دوستان (خود) مگیرید و اگر ایمان دارید از خدا پروا دارید.
➖➖➖➖
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا #اسناد_غضب
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر
⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟
#قسمت_سوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیهالسلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.
در اینجا اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.»
و در قسمت دوم ، باور دوم با موضوع «جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است» بررسی شد
🔻باور تاریخی سوم
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است.»
برخی نمونه‌ها:
➖سند شماره 1
ابن قُولُویه قمی (متوفّاي 367)
در کتاب «کامل الزیارات» (ص ،333 چاپ: المرتضویه، نجف) از امام صادق علیهالسلام نقل میکند که جبرئیل علیهالسلام خطاب به رسول خداصلّی الله علیه وآله چنین خبر داد:
🔸و أما ابنَـتُک فَـتُظْلَم و تُحرَم و یؤْخَذُ حـقُّها غَصباً الَّذي تَجعلُه لَها و تُضْرَب و هی حاملٌ و یدخَلُ علی حرِیمها و منْزِلـِها بِغَیرِ إذْن،ٍ ثُم یمسها هوانٌ و ذُلٌّ، ثُم لاتَجِد مانعاً و تَطْرَح ما فی بـطْنها منْ الضَرْبِ و تَموت منْ ذلک الضَرْب...ِ
#ترجمه «و اما دخترت؛ مورد ستم واقع میشود و محروم میگردد و حقّش غاصبانه گرفته میشود؛ همان حقّی که تو برایش قرار میدهی. و در حالی که باردار است، او را میزنند و به حریم و خانه اش بدون اجازه وارد می‌شوند. سپس [از جهت ورود مهاجمان به خانهاش] به او خواری و ذلّت میرسد، بعد هم [مدافع و ] بازدارندهاي نمییابد و به جهت کوفته شدن، فرزندی را که در بطن دارد، فرو می‌اندازد و به دلیل آن ضربه، از دنیا میرود...»
➖سند شماره 2
شیخ صدوق (متوفّاي 381) در کتاب «الأمالی» (ص100 مجلس24 چاپ: أعلمی، بیروت) از رسول خداصلّی الله علیه وآله نقل میکند که آن حضرت فرمودند:
🔸و إنِّی لَما رأیتُها ذَکَرْت ما یصنَع بِها بعدي کَأنِّی بِها و قَد دخَلَ الذُلُّ بیتَها و انْتُهِکَت حرْمتُها و غُصبت حـقُّها و منعت إرثُها و کُسرَ جنْبها (و کُسرَت جنْبتُها) و أسقَطَت جنینَها و هی تُنادي: یا محمداه! فَلا تُجاب، و تَستَغیثُ فَلا تُغاث...ُفَتَقْدم علَی محزُونَۀً مکْرُوبۀً مغْمومۀً مغْصوبۀً مـقْتُولَه.
#ترجمه : «هرگاه که او را می‌بینم، به یاد می‌آورم که بعد از من با او چه رفتاري میشود و همانند این است که من با او هستم و می‌نگرم که اهانت، وارد خانه اش شده و حرمتش هتک گردیده و حقّش غصب شده و ارثش گرفته شده است. پهلویش شکسته و جنینش سقط شده است. این در حالی است که مرا به اندوه میخوانَد. ولی جواب داده نمیشود و کمک میخواهد و کسی او را یاري نمیدهد... سپس بر من وارد میشود در حالی که غصه دار و داغدار و ناراحت است. حقّ او را به ظلم گرفته‌اند و او را به قتل رسانده‌اند.»(۱)
➖سند شماره 3
محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390) در کتاب «دلائل الإمامه» (طبع قدیم: ص 45 / طبع جدید: ص ،134 چاپ: مؤسسه بعثت، قم ) از امام صادق علیه السلام نقل میکند که آن حضرت علیه السلام فرمودند:
🔸و کانَ سبب وفاتها أنَّ قُنْفُذاً مولی عمرَ لَکَزَها بِنَعلِ السیف بِأمرِه، فَأسقَطَت محسناً و مرِضَت منْ ذلک مرَضاً شَدیدا...
#ترجمه : «و دلیل وفات آن بانو این بود که قُنْفُذ ـ غلام عمر ـ به دستور او با نعل شمشیر (آهنی که انتهاي غلاف شمشیر است) بر آن بانو به شدت ضربه‌اي زد؛ لذا محسن را سقط نمود و از این جهت، به سختی بیمار شد...»
➖سند شماره 4
محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390) در کتاب «نوادر المعجزات» (طبع جدید: ص 97 – 98 چاپ: مؤسسۀ الإمام المهدي علیه السلام، قم) نقل میکند:
🔸فَلَما قُبِض رسولُ اللهِ صلّی الله علیه وآله و جري ما جري فی یومِ دخُولِ الْقَومِ علَیها دارها و إخْراجِ ابنِ عمها أمیرِالْمؤْمنینَ علیهالسلام و ما لَحقَها منْ الرَجلِ أسقَطَت بِه ولَداً تَماماً و کانَ ذلک أصلَ مرَضها و وفاتها.
#ترجمه : «وقتی رسول خداصلّی الله علیه وآله جان سپرد و آن ماجراها در روز وارد شدنِ جماعت به خانه آن بانو و بیرون کشاندن پسرعمویش امیرالمؤمنین علیه السلام و آن بلایی که از ناحیه آن مرد به او رسید، اتّفاق افتاد؛ فرزند کاملی را سقط کرد و این مسأله، ریشه بیماري و وفات آن بانو بود.»
➖سند شماره 5
کفعمی (متوفّاي 905) در کتاب «مصباح» صفحه 522 (میتوان گفت: کتاب «مصباح» به میراث مکتوب قرن 9 هجري تعلّق دارد) نقل میکند:
🔸إنَّ سبب وفاتهاعلیهالسلام هو أنَّها ضُرِبت و أسـقَطَت.
#ترجمه : همانا سبب درگذشت آن بانو این است که وي ضربه خورد، کوفته شد و سقط جنین کرد.
۱ـ علاقمندان برای مطالعه تفصیلی درباره نقل این حدیث توسط «جوینی شافعی» به کتاب «دانشنامه شهادت حضرت زهرا س»، بخش یکم، کتاب دوم مراجعه کنند.
➖➖➖➖
@borrhan
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر
⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟
#قسمت_سوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیهالسلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.
در اینجا اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.»
و در قسمت دوم ، باور دوم با موضوع «جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است» بررسی شد
🔻باور تاریخی سوم
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است.»
برخی نمونه‌ها:
➖سند شماره 1
ابن قُولُویه قمی (متوفّاي 367)
در کتاب «کامل الزیارات» (ص ،333 چاپ: المرتضویه، نجف) از امام صادق علیهالسلام نقل میکند که جبرئیل علیهالسلام خطاب به رسول خداصلّی الله علیه وآله چنین خبر داد:
🔸و أما ابنَـتُک فَـتُظْلَم و تُحرَم و یؤْخَذُ حـقُّها غَصباً الَّذي تَجعلُه لَها و تُضْرَب و هی حاملٌ و یدخَلُ علی حرِیمها و منْزِلـِها بِغَیرِ إذْن،ٍ ثُم یمسها هوانٌ و ذُلٌّ، ثُم لاتَجِد مانعاً و تَطْرَح ما فی بـطْنها منْ الضَرْبِ و تَموت منْ ذلک الضَرْب...ِ
#ترجمه «و اما دخترت؛ مورد ستم واقع میشود و محروم میگردد و حقّش غاصبانه گرفته میشود؛ همان حقّی که تو برایش قرار میدهی. و در حالی که باردار است، او را میزنند و به حریم و خانه اش بدون اجازه وارد می‌شوند. سپس [از جهت ورود مهاجمان به خانهاش] به او خواری و ذلّت میرسد، بعد هم [مدافع و ] بازدارندهاي نمییابد و به جهت کوفته شدن، فرزندی را که در بطن دارد، فرو می‌اندازد و به دلیل آن ضربه، از دنیا میرود...»
➖سند شماره 2
شیخ صدوق (متوفّاي 381) در کتاب «الأمالی» (ص100 مجلس24 چاپ: أعلمی، بیروت) از رسول خداصلّی الله علیه وآله نقل میکند که آن حضرت فرمودند:
🔸و إنِّی لَما رأیتُها ذَکَرْت ما یصنَع بِها بعدي کَأنِّی بِها و قَد دخَلَ الذُلُّ بیتَها و انْتُهِکَت حرْمتُها و غُصبت حـقُّها و منعت إرثُها و کُسرَ جنْبها (و کُسرَت جنْبتُها) و أسقَطَت جنینَها و هی تُنادي: یا محمداه! فَلا تُجاب، و تَستَغیثُ فَلا تُغاث...ُفَتَقْدم علَی محزُونَۀً مکْرُوبۀً مغْمومۀً مغْصوبۀً مـقْتُولَه.
#ترجمه : «هرگاه که او را می‌بینم، به یاد می‌آورم که بعد از من با او چه رفتاري میشود و همانند این است که من با او هستم و می‌نگرم که اهانت، وارد خانه اش شده و حرمتش هتک گردیده و حقّش غصب شده و ارثش گرفته شده است. پهلویش شکسته و جنینش سقط شده است. این در حالی است که مرا به اندوه میخوانَد. ولی جواب داده نمیشود و کمک میخواهد و کسی او را یاري نمیدهد... سپس بر من وارد میشود در حالی که غصه دار و داغدار و ناراحت است. حقّ او را به ظلم گرفته‌اند و او را به قتل رسانده‌اند.»(۱)
➖سند شماره 3
محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390) در کتاب «دلائل الإمامه» (طبع قدیم: ص 45 / طبع جدید: ص ،134 چاپ: مؤسسه بعثت، قم ) از امام صادق علیه السلام نقل میکند که آن حضرت علیه السلام فرمودند:
🔸و کانَ سبب وفاتها أنَّ قُنْفُذاً مولی عمرَ لَکَزَها بِنَعلِ السیف بِأمرِه، فَأسقَطَت محسناً و مرِضَت منْ ذلک مرَضاً شَدیدا...
#ترجمه : «و دلیل وفات آن بانو این بود که قُنْفُذ ـ غلام عمر ـ به دستور او با نعل شمشیر (آهنی که انتهاي غلاف شمشیر است) بر آن بانو به شدت ضربه‌اي زد؛ لذا محسن را سقط نمود و از این جهت، به سختی بیمار شد...»
➖سند شماره 4
محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390) در کتاب «نوادر المعجزات» (طبع جدید: ص 97 – 98 چاپ: مؤسسۀ الإمام المهدي علیه السلام، قم) نقل میکند:
🔸فَلَما قُبِض رسولُ اللهِ صلّی الله علیه وآله و جري ما جري فی یومِ دخُولِ الْقَومِ علَیها دارها و إخْراجِ ابنِ عمها أمیرِالْمؤْمنینَ علیهالسلام و ما لَحقَها منْ الرَجلِ أسقَطَت بِه ولَداً تَماماً و کانَ ذلک أصلَ مرَضها و وفاتها.
#ترجمه : «وقتی رسول خداصلّی الله علیه وآله جان سپرد و آن ماجراها در روز وارد شدنِ جماعت به خانه آن بانو و بیرون کشاندن پسرعمویش امیرالمؤمنین علیه السلام و آن بلایی که از ناحیه آن مرد به او رسید، اتّفاق افتاد؛ فرزند کاملی را سقط کرد و این مسأله، ریشه بیماري و وفات آن بانو بود.»
➖سند شماره 5
کفعمی (متوفّاي 905) در کتاب «مصباح» صفحه 522 (میتوان گفت: کتاب «مصباح» به میراث مکتوب قرن 9 هجري تعلّق دارد) نقل میکند:
🔸إنَّ سبب وفاتهاعلیهالسلام هو أنَّها ضُرِبت و أسـقَطَت.
#ترجمه : همانا سبب درگذشت آن بانو این است که وي ضربه خورد، کوفته شد و سقط جنین کرد.
۱ـ علاقمندان برای مطالعه تفصیلی درباره نقل این حدیث توسط «جوینی شافعی» به کتاب «دانشنامه شهادت حضرت زهرا س»، بخش یکم، کتاب دوم مراجعه کنند.
➖➖➖➖
@borrhan
🔸سیّد حمیری رضوان‌الله‌علیه شاعر شهیر عصر ائمّه (ت ١٧٣ هـ) به این حقیقت تصریح میکند که صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها وصیت کرد که آن دو نفر هنگام نماز بر پیکرش حاضر نباشند...
وَفاطِمُ قَدْ أوصَتْ بِأَنْ لا يُصَلِّيا...
📜 نسخه‌ی خطی کتاب مثالب النواصب_ابن شهرآشوب، کتابت سال ۸۴۵ هـ.
این نسخه در کتابخانه ناصریه_لکنهو (کتابخانه‌ی خاندان صاحب عبقات) نگه‌داری میشود.
✍ پی‌نوشت: باورهای امروزِ ما متصل به عصر ائمه علیهمالسلام است...
#دفن_شبانه (۶۴) #قدمت_فاطمیه (۴۴)
#اسناد_غضب (۸۳)
@borrhan
وَفاطِمُ قَدْ أوصَتْ بِأَنْ لا يُصَلِّيا...
📜 نسخه‌ی خطی کتاب مثالب النواصب_ابن شهرآشوب، کتابت سال ۸۴۵ هـ.
این نسخه در کتابخانه ناصریه_لکنهو (کتابخانه‌ی خاندان صاحب عبقات) نگه‌داری میشود.
✍ پی‌نوشت: باورهای امروزِ ما متصل به عصر ائمه علیهمالسلام است...
#دفن_شبانه (۶۴) #قدمت_فاطمیه (۴۴)
#اسناد_غضب (۸۳)
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا #اسناد_غضب
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر
⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟
#قسمت_چهارم / #قسمت_پایانی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیهالسلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.
در←اینجا→اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.»
و در قسمت دوم مجموعه مطالب با موضوع «جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است» بررسی شد
باور تاریخی سوم نیز با عنوان
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است» ارائه شد
🔖و حال باور تاریخی چهارم
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام در راه دفاع از حضرت علی علیه السلام رخ داده است.»
برخی نمونه ها:
🔻سند شماره 1
یحیی بن الحسین زیدي یمنی (متوفّاي 298)
در کتاب «تثبیت الإمامه» (ص ،16 چاپ: دارالإمام السجادعلیه‌السلام، بیروت _ اسکن الحاقی) نقل میکند:
فَقالَ أبوبکْرٍ لعمر:َ إنْهض فی جماعۀٍ و کَسرْ باب هذا الرَجلِ و جِئْنا بِه[کی] یدخُلَ فی ما دخَلَ فیه الناس فَنَهض عمرُ و منْ معه إلی بابِ علی فَدقُّوا الْباب فَدافَعتْه فاطمۀُ ـ صلَوات اللهِ علَیها ـ فَدفَعها و طَرَحها...
#ترجمه : پس ابوبکر به عمر گفت: با گروهی برخیز و درب خانه این مرد را بشکن و او را نزد ما بیاور تا در آنچه مردم در آن وارد شده‌اند (= #بیعت با ابوبکر ) وارد شود. پس عمر و کسانی که با او بودند برخاستند و نزد درب خانه علی رفتند و به درب کوبیدند. اما فاطمه ـ که درود خدا بر او باد ـ جلوي عمر را گرفت، پس او فاطمه را هل داد و [به سویی] پرت کرد...
🔻سند شماره 2
محمد بن مسعود عیاشی (متوفّاي 320)
در کتاب «تفسیر العیاشی» (ج ،2 ص ،307 چاپ: العلمیۀ الإسلامیه، تهران ) روایت میکند
فَقامت فاطمۀُ بِنْت رسولِ اللهِ ـ صلَوات اللهِ علَیها ـ تَحولُ بـینَه و بـینَ علی فَضَرَبها...
#ترجمه : پس فاطمه دختر رسول خدا ـ که درود خدا بر او باد ـ برخاست که بین او و علی حائل شود [و مانع دست یافتن او به حضرت علی علیهالسلام شود]؛ پس او را زد...
🔻سند شماره 3
محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390) در کتاب «نوادر المعجزات» (طبع جدید: ص 97 – ،98 چاپ: مؤسسۀ الإمام المهدي علیه السلام، قم) نقل میکند:
فَلَما قُبِض رسولُ اللهِ صلّی الله علیه وآله و جري ما جري فی یومِ دخُولِ الْقَومِ علَیها دارها و إخْراجِ ابنِ عمها أمیرِالْمؤْمنینَ علیهالسلام و ما لَحقَها منْ الرَجلِ أسقَطَت بِه ولَداً تَماماً و کانَ ذلک أصلَ به مرَضها و وفاتها.
#ترجمه : وقتی رسول خداصلّی‌الله علیه وآله جان سپرد و آن ماجراها در روز وارد شدنِ جماعت به خانه آن بانو و بیرون کشاندن پسرعمویش امیرالمؤمنین علیهالسلام و آن بلایی که از ناحیه آن مرد به او رسید، اتّفاق افتاد؛ فرزند کاملی را سقط کرد و این مسأله، ریشه بیماري و وفات آن بانو بود.
✅🔚جمع‌بندي و نتیجه‌گیری
تا اینجا دانستیم که ما شیعیان از همان قرون نخستین هجری بر این باور استوار بوده‌ایم که:
1 ـ حضرت زهراعلیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده اند.
2 ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است.
3ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است.
4 ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام در راه دفاع از حضرت علی علیهالسلام رخ داده است.
حال میگوییم:
🔰ما شیعیان در فرهنگ مذهبی خود، اینگونه از دنیا رفتن (یعنی: مرگ در راه دفاع از امیرالمؤمنین علی علیهالسلام ) را «شهادت»
می‌نامیم.
شیخ احمد طبرسی (متوفّاي قرن 6)
در کتاب «الإحتجاج» (ص ،83 چاپ: أعلمی، بیروت) از #سلمان فارسی نقل میکند که فرمود:
و حالَت فاطمۀُ علیهالسلام بـینَ زوجِها و بـینَهم عنْد بابِ الْبیت فَضَرَبها قُنْفُذٌ بِالسوط علی عضُدها، فَبـقی أثَرُه فی عضُدها منْ ذلک مثْلَ الدملُوجِ منْ ضَرْبِ قُنْفُذ إیاها فَأرسلَ أبوبکْرٍ إلی قُنْفُذ إضْرِبها، فَألْجأها إلی عضادةِ بـیتها، فَدفَعها فَکَسرَ ضلْعاً منْ جنْبِها و ألْقَت جنیناً منْ بطْنها، فَلَم تَزَلْ صاحبۀَ فراشٍ حتّی ماتَت منْ ذلک شَهِیده ..
#ترجمه : فاطمه علیهاالسلام در آستانه در، بین همسرش و آنان (مهاجمان) مانع شد و قُنْفُذ با شلّاق بر بازوی آن بانو کوبید و اثر آن، بر بازوي وي مثل بازوبند باقی ماند.و ابوبکر، سراغ #قنفذ فرستاد که او را بزن! لذا آن بانو را به سمتی از خانهاش پرت کرد و استخوان دنده‌ای از پهلویش را شکست و آن بانو جنینی را از بطنش فرو انداخت. سپس پیوسته در بستر افتاده بود تا بر اثر آن [لطمات]، شهید از دنیا رفت...
(اسکنها در ادامه خواهد آمد)
🔻🔻در پست بعد سندی مهم از شیوه اهل سنت در انتخاب واژه «شهادت» به عنوان شاهدی بر صحت بینش شیعیان و به #قاعده_الزام ارائه خواهد شد👇
«1⃣»
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر
⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟
#قسمت_چهارم / #قسمت_پایانی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیهالسلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.
در←اینجا→اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.»
و در قسمت دوم مجموعه مطالب با موضوع «جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است» بررسی شد
باور تاریخی سوم نیز با عنوان
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است» ارائه شد
🔖و حال باور تاریخی چهارم
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام در راه دفاع از حضرت علی علیه السلام رخ داده است.»
برخی نمونه ها:
🔻سند شماره 1
یحیی بن الحسین زیدي یمنی (متوفّاي 298)
در کتاب «تثبیت الإمامه» (ص ،16 چاپ: دارالإمام السجادعلیه‌السلام، بیروت _ اسکن الحاقی) نقل میکند:
فَقالَ أبوبکْرٍ لعمر:َ إنْهض فی جماعۀٍ و کَسرْ باب هذا الرَجلِ و جِئْنا بِه[کی] یدخُلَ فی ما دخَلَ فیه الناس فَنَهض عمرُ و منْ معه إلی بابِ علی فَدقُّوا الْباب فَدافَعتْه فاطمۀُ ـ صلَوات اللهِ علَیها ـ فَدفَعها و طَرَحها...
#ترجمه : پس ابوبکر به عمر گفت: با گروهی برخیز و درب خانه این مرد را بشکن و او را نزد ما بیاور تا در آنچه مردم در آن وارد شده‌اند (= #بیعت با ابوبکر ) وارد شود. پس عمر و کسانی که با او بودند برخاستند و نزد درب خانه علی رفتند و به درب کوبیدند. اما فاطمه ـ که درود خدا بر او باد ـ جلوي عمر را گرفت، پس او فاطمه را هل داد و [به سویی] پرت کرد...
🔻سند شماره 2
محمد بن مسعود عیاشی (متوفّاي 320)
در کتاب «تفسیر العیاشی» (ج ،2 ص ،307 چاپ: العلمیۀ الإسلامیه، تهران ) روایت میکند
فَقامت فاطمۀُ بِنْت رسولِ اللهِ ـ صلَوات اللهِ علَیها ـ تَحولُ بـینَه و بـینَ علی فَضَرَبها...
#ترجمه : پس فاطمه دختر رسول خدا ـ که درود خدا بر او باد ـ برخاست که بین او و علی حائل شود [و مانع دست یافتن او به حضرت علی علیهالسلام شود]؛ پس او را زد...
🔻سند شماره 3
محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390) در کتاب «نوادر المعجزات» (طبع جدید: ص 97 – ،98 چاپ: مؤسسۀ الإمام المهدي علیه السلام، قم) نقل میکند:
فَلَما قُبِض رسولُ اللهِ صلّی الله علیه وآله و جري ما جري فی یومِ دخُولِ الْقَومِ علَیها دارها و إخْراجِ ابنِ عمها أمیرِالْمؤْمنینَ علیهالسلام و ما لَحقَها منْ الرَجلِ أسقَطَت بِه ولَداً تَماماً و کانَ ذلک أصلَ به مرَضها و وفاتها.
#ترجمه : وقتی رسول خداصلّی‌الله علیه وآله جان سپرد و آن ماجراها در روز وارد شدنِ جماعت به خانه آن بانو و بیرون کشاندن پسرعمویش امیرالمؤمنین علیهالسلام و آن بلایی که از ناحیه آن مرد به او رسید، اتّفاق افتاد؛ فرزند کاملی را سقط کرد و این مسأله، ریشه بیماري و وفات آن بانو بود.
✅🔚جمع‌بندي و نتیجه‌گیری
تا اینجا دانستیم که ما شیعیان از همان قرون نخستین هجری بر این باور استوار بوده‌ایم که:
1 ـ حضرت زهراعلیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده اند.
2 ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است.
3ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است.
4 ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام در راه دفاع از حضرت علی علیهالسلام رخ داده است.
حال میگوییم:
🔰ما شیعیان در فرهنگ مذهبی خود، اینگونه از دنیا رفتن (یعنی: مرگ در راه دفاع از امیرالمؤمنین علی علیهالسلام ) را «شهادت»
می‌نامیم.
شیخ احمد طبرسی (متوفّاي قرن 6)
در کتاب «الإحتجاج» (ص ،83 چاپ: أعلمی، بیروت) از #سلمان فارسی نقل میکند که فرمود:
و حالَت فاطمۀُ علیهالسلام بـینَ زوجِها و بـینَهم عنْد بابِ الْبیت فَضَرَبها قُنْفُذٌ بِالسوط علی عضُدها، فَبـقی أثَرُه فی عضُدها منْ ذلک مثْلَ الدملُوجِ منْ ضَرْبِ قُنْفُذ إیاها فَأرسلَ أبوبکْرٍ إلی قُنْفُذ إضْرِبها، فَألْجأها إلی عضادةِ بـیتها، فَدفَعها فَکَسرَ ضلْعاً منْ جنْبِها و ألْقَت جنیناً منْ بطْنها، فَلَم تَزَلْ صاحبۀَ فراشٍ حتّی ماتَت منْ ذلک شَهِیده ..
#ترجمه : فاطمه علیهاالسلام در آستانه در، بین همسرش و آنان (مهاجمان) مانع شد و قُنْفُذ با شلّاق بر بازوی آن بانو کوبید و اثر آن، بر بازوي وي مثل بازوبند باقی ماند.و ابوبکر، سراغ #قنفذ فرستاد که او را بزن! لذا آن بانو را به سمتی از خانهاش پرت کرد و استخوان دنده‌ای از پهلویش را شکست و آن بانو جنینی را از بطنش فرو انداخت. سپس پیوسته در بستر افتاده بود تا بر اثر آن [لطمات]، شهید از دنیا رفت...
(اسکنها در ادامه خواهد آمد)
🔻🔻در پست بعد سندی مهم از شیوه اهل سنت در انتخاب واژه «شهادت» به عنوان شاهدی بر صحت بینش شیعیان و به #قاعده_الزام ارائه خواهد شد👇
«1⃣»
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM