‍ #نماز_تراویح[36]

⁉️❔تراویح سنت یا بدعت؟؟

✅ اعتراف علماى اهل‌سنت در بدعت تراويح

〰〰🔻〰〰〰〰

👤ابن سعد در كتاب طبقات درباره نوآوريهاى عمر مينويسد:

✖️وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ. وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ. وَجَعَلَ لِلنَّاسِ بِالْمَدِينَةِ قَارِئَيْنِ. قَارِئًا يُصَلِّي بِالرِّجَالِ وَقَارِئًا يُصَلِّي بِالنِّسَاءِ.

او (عمر)نخستين كسي بود كه خواندن (نوافل) ماه رمضان را (به جماعت) بنيان نهاد و مردم را براى خواندن آن جمع كرد و به تمام شهرها نيز نوشت كه همين كار را انجام دهند. اين قضيه در ماه رمضان سال چهاردهم هجرى اتفاق اتفاد در مدينه دو امام جماعت تعيين كرد يكى براى مردان و يكى براى زنان .


📕الكتاب: الطبقات الكبرى
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
تحقيق: محمد عبد القادر عطا
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م
جلد : 3 صفحه : 213
https://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=82&hid=3689&pid=35997

شامله👇
http://shamela.ws/browse.php/book-1686/page-874
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


👤بلاذرى در كتاب انساب الأشراف مينويسد :

✖️وَأَوَّلَ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ، وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ، وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ

عمر، نخستين كسى بود كه (به جماعت) خواندن نافله ماه رمضان را بنا نهاد، مردم را براى آن جمع كرد و به شهرهاى اسلامي نيز نوشت كه آنان همين كار را انجام دهند، اين قضيه در ماه رمضان سال چهاردهم هجرى اتفاق افتاد.

📕الكتاب: جمل من أنساب الأشراف
المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ)
تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م
جلد : 10 صفحه : 322
http://shamela.ws/browse.php/book-9773#page-4093

https://al-maktaba.org/book/9773/4095#p1

👈 و ابن كثير دمشقى هم نقل كرده است اين مطلب را در كتاب مسند الفاروق

《1》

‍ #نماز_تراویح ‍[37]

🔻در تتمه ماه #رمضان سال ۱۴هجری عمر بن خطاب نافله به جماعت خواندن را بدعت گذارد(۱) ، او نامه‌ای به شهرها نوشت و مردم را ملزم به این کار کرد(۲)؛
خودش این عمل را بدعت نامید و گفت: چه بدعت خوبی است!(۳)

⁉️❔حال آیا میدانستید خود عمربن خطاب و عثمان و پسر عمر اصلا نماز تراویح نخواندند ؟؟؟

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

در کتب فقهی مالکی ها از #مالک_بن_انس در كتاب المدونة الكبري تصریح شده اصلا عمر و عثمان نماز تروایح نخوانده اند:

🔸عن الليث عن يحيي بن سعيد أنه سئل عن صلاة الأمير خلف القارئ فقال ما بلغنا أن عمر وعثمان كانا يقومان في رمضان مع الناس في المسجد.

#ترجمه : از يحيي بن سعيد در باره نماز خواندن امير پشت سر امام سؤال شد. وي در پاسخ گفت: روايتي به ما نرسيده است كه عمر و عثمان در ماه رمضان با مردم در مسجد پشت سر امام ايستاده باشند.

📚المدونة الكبرى رواية سحنون (ط. الأوقاف السعودية) نویسنده : مالك بن أنس جلد : 1  صفحه : 224
https://b2n.ir/t79048

🅾 سؤال اینجاست اگر به جماعت خواندن نافله رمضان سنت و كار خوبی بوده چرا عمر و عثمان از انجام آن خود داری كرده‌اند؟

🔚یعنی‌ عثمان اصلا کلام عمر و سنت عُمَری را اصلا قبول نداشت و همچنین خود عمر هم کافر به سنت خودش بوده حتی پسر عمر ، #عبدالله_بن_عمر هم سنت پدرش عمر‌ قبول نداشت و معتقد بود انسان کم عقل و جاهل نماز تراویح را به جماعت میخواند؛

قطعا عمر بن خطاب مصداق اين آيه قرآن است :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ
اي كساني كه ايمان آورده ايد! چرا سخني مي‌گوئيد كه عمل نمي‌كنيد؟ نزد خدا بسيار موجب خشم است كه سخني بگوئيد كه عمل نمی‌كنيد؟ . {صف/2- 3}


۱- تاریخ طبری ج۳ ص۲۷۷
۲- تاریخ بغداد ج۸ ص۵۱
۳- صحیح بخاری ج۲ ص۲۵۲
➖➖➖➖
@borrhan

✅ اعتراف کارشناس اهل سنت به بدعت بودن نماز تراویح و اینکه چنین نمازی بدعت عمر بن خطاب بوده است!

#نماز_تراویح [38]
@borrhan

‍ #منجی (۳۱۸) #اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۰)
#آیات_مهدوی (۱۴۰) #شبهات_مهدوی
#نماز_تراویح (۳۹) #دولت_حق #عصمت


✅ مصداق اتم و انحصاری خلیفة الله

💡چگونگی اداره جهان در عصر ظهور

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

در باب مهدویت روایتی است که از طریق اهل سنت هم نقل شده؛ پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله میفرمایند :

💠 قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَخْرُجُ اَلْمَهْدِيُّ وَ عَلَى رَأْسِهِ غَمَامَةٌ فِيهَا مُنَادٍ يُنَادِي هَذَا اَلْمَهْدِيُّ خَلِيفَةُاَللَّهِ فَاتَّبِعُوهُ(۱ : موارد مشابه در اسکن الحاقی و در ادامه خواهد آمد.)

#ترجمه: مهدی درحالی قیام می کند که پاره ابری بالای سرش در حرکت است آنگاه منادی ندا در می‌دهد که این مهدی #خلیفه_خدا است بنابراین از او پیروی کنید.


🔸🔚به نظر می‌رسد تعبیر خلیفه الله که در این روایت آمده با توجه به منابع فریقین #مخصوص امام زمان علیه السلام باشد؛ در روایات دیگر که الفاظش مشابه همین روایت است این تعبیر نسبت به هیچ یک از ائمه به کار نرفته است؛
درباره آنان خصوصاً امیرالمومنین علیه السلام از تعابیر «خلیفة رسول الله» و «وصی و رسول الله» و «خلیفته علی عباده» استفاده شده است؛←از جمله در زیارت مطلقه امیرالمومنین علیه‌السلام که مرحوم محدث قمی به نقل از شیخ مفید و شهید ثانی و‌ سید بن طاووس نقل کرده است ،چنین میخوانیم :

💠 اَلسَّلاَمُ عَلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَصِيِّ رَسُولِ اَللَّهِ وَ خَلِيفَتِهِ وَ اَلْقَائِمِ بِأَمْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ، ...

🔻هم چنین تعابیری از قبیل «علی حجة الله علی عباده» و «علی حجة الله و خلیفته علی عباده» و «حجة الله علی خلقه» و «انت وصیی و خلیفتی» و تعابیر مشابه اینها از سوی پیامبر همگی تعابیر مختلفی در شأن و منزلت حضرت علی مرتضی علیه السلام است ولی در هیچ یک از آنها تعبیر «خلیفة الله» دیده نشده؛ و می‌تواند بیانگر این حقیقت باشد که این تعبیر به وجود مقدس امام عصر ارواحنا فدا اختصاص دارد.

از سوی دیگر روایت مذکور شاید بتواند اشاره به این آیه شریفه باشد.

📖 وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ.(۲)

#ترجمه : و به یاد آر هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان فرمود من در زمین خلیفه قرار می‌دهم گفتند آیا کسی را در زمین قرار می‌دهی که در آن فساد کند و خون ها بریزد در حالی که ما تو را به پاکی می‌ستایم و تقدیس می‌کنیم گفت من آن می دانم که شما نمیدانید.

🔚🔖شاید تعبیر «أنَجعَلُ فیها» بتواند بیانگر این حقیقت باشد که←هدف اقصای خلقت از آدم ابوالبشر آغاز شده به وجود مقدس مهدی آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف تحقق می‌یابد؛
به موجب این آیه خداوند معلومات قبلی مورد نیاز را نیز به ملائک داده بود که این موجود موجودی دارای اختیار است به طوری که هم میشود به زور از او کاری خواست و هم می‌شود به اراده خودش او را به کاری واداشت؛ ضمن اینکه عوامل مختلف، در او اثر گذارند و نتیجه وجودی این عوامل مختلف ، تضاد در اثر گذاری است ؛←عاملی اقتضا می‌کند تا شخص با رغبت به کاری اقدام کند و اقتضای عامل دیگر آن است که شخص بدون رغبت به کاری اقدام ورزد؛

به عبارت دیگر به عنوان مثال ، عامل ضروری مانند سود حاصل از کشت و کار با تنبلی او ناسازگار است و علیرغم میل باطنی با تنبلی و کسالت ، صبح اول وقت برخیزد و آبیاری مزرعه اقدام می کند؛

انسان محصول این ترکیب متضاد است و در نهایت به سمت آن عاملی گرایش می‌یابد که با میل و شهوت درونی او سازگاری بیشتری دارد، در این میان غلبه از آنِ میل درونی وی است و حرکت بر خلاف جهت آن ، اتفاقی است که کمتر می‌افتد.

سخن ملائکه در این آیه عبارت دیگر از چنین واقعیتی است ؛ لذا پاسخی که خدا به فرشتگان داد در حقیقت دهان ملائکه را بست!

پاسخ خدا به ملائکه در حقیقت به آنان تفهیم کرد که کمال آدمی که می‌خواهم بیافرینم ، تنها از راه آموختن است ، به آموزش می توان این آدم را کمال بخشید. از این رو آیه می‌فرماید اصلاً آدم و نسلش آفریده شدند تا در زمین خلیفه باشند ؛


┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
۱- مسند احمد بن حنبل البیان جلد ۱ صفحه۱۳۰- کتاب الفتن و الملاحم باب نسبة المهدی ابن حماد مروزی جلد ۱ صفحه ۳۷۰ حدیث ۱۰۸۹ - العمال متقی هندی جلد ۱۸ صفحه ۲۱۵ و ۲۱۶ ؛ نعیمه بن حماد از مشایخ بخاری و از محدثآن معروف است که میگویند جانش را بر سر تصلب در اعتقادش داده زیرا زیر بار اعتقاد به خلق قران نرفت لذا اهل سنت را از شهدای راه حق می‌دانند.

۲- بقره آیه۳۰

«1⃣»

فایل pdf مقاله نماز تراویح سنت یا بدعت؟
به قلم آیت الله جعفر سبحانی تبریزی ؛ چاپ شده در مجله فقه اهل بیت، پاییز 1385، شماره 47 در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6779

🔻 #نماز_تراویح نزد اهل سنت، نمازهای مستحبی شب های ماه #رمضان است که از مستحبات مؤكد است و پیامبر (ص) برای معطر کردن فضای معنوی خانه و ایجاد محیطی به دور از مشغله برای خلوت با خدا و راز و نیاز با او، اصرار داشتند که این نمازها همچون سایر نمازهای مستحبی در خانه و به دور از جماعت برگزار شود و آنگاه که دیدند مردم رغبت دارند که این نمازها را به امامت ایشان برگزار کنند، آنان را از این عمل بازداشتند.

اما پس از ایشان، عمربن خطاب مردم را به اقامه این نمازها در مسجد و به جماعت ترغیب کرد. این بدعت عمر سبب شد که بیشتر فقیهان اهل سنت بدون در نظر گرفتن سیره نبوی (ص) که در منابع روایی خود نقل کرده اند، فتوا به استحباب اقامه نماز تراویح به جماعت دهند.

💢 فرياد يكى از مستبصرين/ شیخ طارق مصری

🔻موضوع : نماز تراويح بدعت و حرام است.
----------------
فایل pdf دو مقاله در پاسخ به شبهات کانالهای مخالفین در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6832
https://t.me/borrhanlibrary/6833

❶- آیا در منابع امامیه، أحادیثی دال بر مشروعیت، صلاة تراویح وارد شده است؟؟؟
←بررسی إجمالی صحیحه عبید بن زرارة/أبی العباس البقباق و عبدالرحمن بن ابی عبدالله
❷- نقد و بررسی روایات مورد استناد مخالفین از کتب شیعه برای بدعت تراویح

#نماز_تراویح (۴۱)
#گسترش_تشیع

❗️در تتمه ماه #رمضان سال ۱۴ھ ، عمر نماز نافله را به جماعت خواندن بدعت گذارد!

✍🏻در حدیثی معتبر و ثابت نزد تمامی فرق اسلامی، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «إِنِّي تَارِك فِيكُم أَمريْن لن تضلوا إِن تبعتموهما وهما كتاب الله وَأهل بَيْتِي عِتْرَتِي»
📚الصواعق المحرقة، ج۲، ص۴۳۹

🔹#نماز_تراویح از بدعت‌های عمر است و امروزه‌ نیز اهل سنتِ عمر ، در ماه رمضان آن را بر پا می‌دارند. نکته‌ جالب آن که شوکانی عالم بزرگ عامه - نظر اهل بیت ع در مورد تراویح را اینچنین می‌نگارد:

«و عترت گفته‌اند؛ جمع کردن افراد در آن (نماز تراویح) بدعت است.»
📚نيل الأوطار، ج۳، ص۶۲


✍ پی‌نوشت:
عمر در امور فراوانی احکام و سنت‌های نبوی را تغییر داد که بسیاری از آنان با نام «سنت عمر» باقی ماند، البته از آنجا که عمَر، پیامبر را شاهی می‌انگاشت که دوران سلطنتش گذشته! دستش برای تغییر احکام و وضع قوانین جدید باز بود!
در كتاب📕تاریخ المدینة المنوره آمده: شریح بن حارث[نُمَیری] در قبیلهٔ خود کارگزار پیامبر و ابوبکر بود.وقتی عمر خلیفه شد،حکم پیامبر را آورد و به خلیفه ارائه داد؛ عمر آن را گرفت و زیر پاافکند وگفت :...وی شاهی بیش نبود که رفت!

@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۵۰)
#تبری #روابط (۱۱۳)
#نماز_تراویح (۴۳)

✅ بدعت گذاشتن عمدی خلفا در دین

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_پنجاهم

در دو قسمت قبل «اینجا» و «اینجا» به خطبه مهم حضرت امیرالکلام علی علیه‌السلام در «ذی‌قار» در اهمیت شناخت دشمنان دین خدا و انحرافاتی که در دین آورده‌اند اشاره کردیم؛
در ادامه این خطبه شریف آمده است که سپس امیرالمؤمنین علیه‌السلام روي خود را به سـمت اطرافیـان خود ازخـانواده و شـیعیان و نزدیکانشان میکننـد و خطاب به آنان میفرمایند:

🔸فَقَالَ قَدْ عَمِلَتِ الْوُلاةُ قَبْلِي أَعْمَالا خَالَفُوا فِيهَا رَسُولَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مُتَعَمِّدِينَ لِخِلافِهِ نَاقِضِينَ لِعَهْدِهِ مُغَيِّرِينِ لِسُنَّتِهِ وَلَوْ حَمَلْتُ النَّاسَ عَلَى تَرْكِهَا وَحَوَّلْتُهَا إِلَى مَوَاضِعِهَا وَإِلَى مَا كَانَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لَتَفَرَّقَ عَنِّي جُنْدِي حَتَّى أَبْقَى وَحْدِي أَوْ قَلِيلٌ مِنْ شِيعَتِيَ الَّذِينَ عَرَفُوا فَضْلِي وَفَرْضَ إِمَامَتِي مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) 

#ترجمه : «حاکمان پیش از من، اعمالی انجام دادند که در آن با رسولخداصـلی الله علیه و آله وسـلم مخالفت ورزیده‌اند در حالیکه در این مخالفت تعمد داشـتند، پیمان او را شکسـتند و سـّنت او را تغییر دادند. و من اگر مردم را مجبور به ترك آن اعمال می‌کردم و آنها را به جاي اصـلی خود که در زمان رسولخدا صـلی الله علیه و آله وسـلم بود، باز میگرداندم، سپاهیانم از گرد من متفرق می‌شدند تا آنجا که خود تنها میماندم یا فقط عّده کمی از شیعیانم باقی میماندند که برتري و وجوب امامت مرا  ازکتاب خدا وسّنت رسولخدا صلی‌الله علیه و آله وسلم پذیرفته بودند.»

←آنگاه حضـرت حـدود بیست مورد از مواردي را مثال میزننـد که خلفاي گذشـته بـدعت گذاشـته انـد و ایشان نتوانسـته اند تغییري در آنها ایجاد کنند؛


🔸وَاللهِ لَقَدْ أَمَرْتُ النَّاسَ أَنْ لا يَجْتَمِعُوا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلا فِي فَرِيضَةٍ وَأَعْلَمْتُهُمْ أَنَّ اجْتِمَاعَهُمْ فِي النَّوَافِلِ بِدْعَةٌ فَتَنَادَى بَعْضُ أَهْلِ عَسْكَرِي مِمَّنْ يُقَاتِلُ مَعِي يَا أَهْلَ الإسْلامِ غُيِّرَتْ سُنَّةُ عُمَرَ يَنْهَانَا عَنِ الصَّلاةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَطَوُّعاً وَلَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَثُورُوا فِي نَاحِيَةِ جَانِبِ عَسْكَرِي مَا لَقِيتُ مِنْ هَذِهِ الأمَّةِ مِنَ الْفُرْقَةِ وَطَاعَةِ أَئِمَّةِ الضَّلالَةِ وَالدُّعَاةِ إِلَى النَّارِ.(۱)

#ترجمه : «به خـدا قسم به مردم دسـتور دادم که در ماه #رمضان جز نماز واجب را به جماعت نخوانند و به آنان اعلام کردم که به جماعت خواندن نماز نافله بدعت است، اما یکی از افراد لشکرم، از همان کسانیکه درکنار من می‌جنگیدند، فریاد زد : اي اهل اسلام، سّنت عمر تغییر پیداکرد! (علی) ما را از نماز مستحبی در ماه رمضان باز میدارد! و من می‌ترسیدم که درگوشه اي از لشکرم شورشـی به پاکنند.چه ها دیدم من از این امت ، ازجدایی شان و از اطاعتشان در برابر پیشوایان ضـلالت و کسانیکه به سوي آتش(جهّنم) میخوانند!»


❗️این نمـونه ای از بـدعتهایی است که امیرالمـؤمنین علیه‌السلام بـا آن مواجه بودنـد و می‌بینیم که آنـان که این بـدعتها را نمی‌شناختند بلکه آنرا سّنت می‌شمردند، چگونه در مقابل امیرالمؤمنین علیه‌السلام ایستادند و با امام هدایت مخالفت ورزیدند.


۱- کافی ج۸ ص۳۶ ح۲۱

➖➖➖➖
@borrhan

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - جلوه‌هایی از سردرگمی مردم در زمان حکومت عمر

#قسمت_پنجم

#خطبه_شقشقیه (۱۷)
#روابط (۱۲۱)
#مقوله_علم_خلفا (۲۶)
#متعه (۲۳) #نماز_تراویح (۴۴) #گسترش_تشیع (۹۳)

@borrhan

✅ بدعت بودن نماز تراویح به اعتراف اُبی بن کعب

عمربن خطاب دستور داد تا ابی بن کعب نماز را با (جماعت) مردم بخواند، ابن بن کعب گفت: این (نماز) چیزی است که  قبلا وجود نداشت عمر گفت: میدانم

۱۱۶۱:👈اسناده حسن👉

📕الاحادیث المختارة ج3 ص367,ش1161 تحقیق دکتر عبدالملک بن عبدالله بن دهیش

✍ پی‌نوشت: اهل سنت میگویند پیامبر نماز تراویح خوانده ؛ سوال اینجاست اگر پیامبر تراویح خوانده و این نماز در زمان پیامبر بوده چرا ابی بن کعب صراحتا میگوید این نماز در زمان پیامبر نبوده و بدعت است و عمر هم تایید می‌کند؟؟ اگر این نماز در زمان پیامبر بوده و پیامبر هم این نماز را خوانده چرا عُمَر در صحیح بخاری میگوید این نماز "نِعم البِدعَة" است؟؟ آیا عمر از سنتی که شما از آن دم میزنید خبر نداشت و جاهل به سنت پیامبر بود؟؟ آیا عمربن خطاب و ابی بن کعب صحابی دروغ گفته‌اند؟ چطور نمازی که در زمان پیامبر بوده و پیامبر خوانده را عمر خودش می‌گوید بدعت؟؟ یا شما دروغ میگویید و این کلام عمر ثابت میکند تراویح بدعت عمر است یا عمر جاهل به سنت بوده؟؟ مگر میشود هم سنت باشد هم بدعت؟؟

#نماز_تراویح (۵۰)
#قاعده_الزام
@borrhan

عبارت «بدعت حسنه» در صحیح بخاری به نقل از عمر بن خطاب ، در هنگام بدعت گذاری #نماز_تراویح

بدعت چیست؟!
https://t.me/borrhan/58168